근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 子琿 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]寬和, 風儀, 禮度, 右中贊, 行省출전대동운부군옥 | 수록위치8권 2장 35절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子產乘輿濟人章 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]趙曰：“溱ㆍ洧，水名。” ○《集》曰：“溱ㆍ洧，二水名。” ○鏞案 乘輿濟人，當是偶然觸目，矜而爲之者。今云‘溱ㆍ洧，二水名’，然則子產前過溱水而濟人，後又권차명孟子要義 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子畏於匡。曰：“文王旣沒，文不在玆乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也，天之未喪斯文也，匡人其如予何？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 畏，懼也。○包曰：“匡人以兵圍之。” ○毛曰：“匡，鄭邑。” ○仲氏曰：“文不在玆，謂〈彖〉ㆍ〈象〉在此。玆者，指簡編也。” ○孔曰：“文王旣沒，故孔권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以女爲死矣。” 曰：“子在，回何敢死？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“言與孔子相失，故在後。” ○補曰 知子在者，孔子尊顯，顏子卑微，倉卒孔子不知顏子之死生，而顏子得知孔子之存亡。○胡曰：“先王之制，民生於三，事之如一권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“疾甚曰病。” ○補曰 臣即〈喪大記〉所稱小臣也。子路豫備小臣，將以扶體。【〈喪大記〉云：“體一人。”】 此是人君之禮，當時大夫使家臣爲之。孔子亦大夫권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？” 子路對曰：“有之。〈誄〉曰，‘禱爾于上下神祗。’” 子曰：“丘之禱久矣。”【鄭本ㆍ皇本ㆍ陸本無病字】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 疾甚曰病。【包氏云：“見〈子罕〉篇。”】 有諸，謂於禮有之乎？○朱子曰：“誄者，哀死而述其行之辭。”【《周禮》大祝掌六辭，六曰誄】 ○補曰 子路引古誄권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子瞻 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]懶倦欲睡, 神王, 詩文, 門戶, 酷好출전지봉유설 | 수록위치8권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子石硯 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]子石, 石中之石, 精潤, 宜潑墨, 作硯, 作詩출전대동운부군옥 | 수록위치16권 1장 26절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？” 子貢曰：“夫子溫良恭儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”【石經本，抑與作意予】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“子禽，弟子陳亢。【《家語》云：“陳亢，陳人，少孔子四十歲。”】 子貢，弟子，姓端木，名賜。【《史記》云：“子貢少孔子三十一歲。”】” ○補曰 是邦，권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子立父廢 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]公主, 父立則子廢, 新君, 君臣父子之分출전대동운부군옥 | 수록위치15권 1장 64절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子絶四，毋意，毋必，毋固，毋我。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“意，私意也。” ○案 意，若億也，臆也。孔子謂子貢曰：“億則屢中。” 億者，意度也。賈誼〈服賦〉曰：“請對以意。” 意者，臆也。〈禮運〉曰：“非意권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子絶四，毋意，毋必，毋固，毋我。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“絶，無之盡者。毋，《史記》，作無。” ○補曰 意者，億也。【賈誼〈鵩鳥賦〉云：“請對以意。” 或作臆】 以意億度曰意也。【下篇云：“億則屢中。”】권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子罕 第七章(제칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]門人見夫子道大 大: 국중본(가)에는 없다., 疑若設敎之外, 更有餘蘊而不盡露者, 故夫子云然, 謂竭兩端之外, 更無餘蘊也. 若但曰“無所知識”, 豈復有兩端之竭焉?서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第三十章(제삼십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]凡引《詩》, 多是證 證: 국중본(가)에는 ‘訂’으로 되어 있다.明贊歎之辭. 此獨譏其非, 是所以爲逸詩也. 若此類皆夫子所刪, 不在三百篇中. 或云“此本《常 常: 국중본(가)에는 ‘棠’으로 되어 있다.棣》之一章, 以其辭理違背, 故去之. 苟其有思, 豈因室遠而不至哉?”, 其說亦...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第三章(제삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]按《顧命》“君臣皆麻冕”, 此王祭服也. 《白虎通》云: “用麻爲之者, 女功之始, 不忘本也.” 《士冠記》曰: “始冠, 緇布之冠也. 太古冠布, 齊則緇之.” 《疏》云: “‘太古冠布’者, 謂着白布冠也. ‘齊則緇之’者, 將祭而齊, 則爲緇, 以鬼神尙幽闇也.” 旣是祭服, 則其緇可知....서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二十七章(제이십칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.“後彫”, 不彫也. 馮氏是, 而陳氏、饒氏非.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二十三章(제이십삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.此連上數章, 而皆爲門人而發. 若在他人, 非徒無從, 或將怒之, 非徒無悅, 或將易之, 其有望於改、繹耶? 旣從、說而猶不改、繹, 則惟學焉而不誠者如是.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二十九章(제이십구장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.“反經”, 詳著《孟子疾書》.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二十二章(제이십이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]此必因人有說聖人之不可幾及, 故有是言也. 若無端言之, 必無不如今之說也. 後生年數有餘, 苟有勉焉, 則無論質之美惡, 莫非可畏. 若年紀已邁而無聞者, 吾始無所畏也. 勉而激之也.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二十四章(제이십사장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.此章因上章而類記之. “主忠信”, 則爲學之誠實矣; “無友不如己”, 則不患無法語、巽與之至矣; “過勿憚改”, 則說而繹矣.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第二章(제이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 《曾子問》云: “孔子曰: ‘昔者 昔者: 성호기념관본(가)에는 없다. 《禮記》ㆍ성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본에 따라 보충한다.吾從老聃, 助葬於巷黨.’” 然則達是巷黨之名, 而以達爲句.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第五章(제오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]《詩》云: “嗚呼, 不顯! 文王之德之純.” 子思釋之云: “蓋曰文王之所以爲文 文: 국중본(가)에는 ‘文’ 뒤에 ‘王’이 있다. .” 德之純者顯而爲文, 兼表裏而言者也. 《集註》云“道之顯”者, 得其旨矣.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第八章(제팔장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]“河圖”, 伏羲後不出; “鳳鳥”, 惟舜、文時至. 其他聖王之興, 未必皆見也. 此章之旨謂若此類不見云爾, 非適指此二物云也. 又非夫子自擬於舜、文之興也, 若世有明王, 則吾道可行也.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第六章(제륙장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]“君子”, 以位言之, 與上“賤”字相應. 賤者之鄙事, 君子不必務也. 其意與稼圃之答相類. 然處世應物, 有不可盡廢者. 故只云“不多”.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十一章(제십일장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]按, 《士喪記》: “御者四人皆坐持體.” 《疏》云: “四體, 皆一人也. 御者, 士雖無臣, 亦有侍御僕從之人, 而終於其手也.” 《檀弓》云: “扶君, 卜人師扶右, 射人師扶左. 君薨, 以是擧.” 以此推之, 大夫之將死, 須有臣體一人, 如君之有扶、士之有御者也. 故曰“死於臣之手”也...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十七章(제십칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.按, 《周禮ㆍ匠人》: “左祖右社, 面朝後市.” 《地官ㆍ司市》: “國君過市, 則刑人赦. 夫人過市, 罰一幕.” 《註》云: “市者, 人之所交利, 而行刑之處. 君子無故, 不遊觀焉. 若遊觀, 則施惠以悅也. 國君則赦其刑人, 夫人則使之出一 一: 성...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十三章(제십삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.九夷之名, 又有玄菟、樂浪、高麗 麗: 《爾雅》에는 ‘驪’로 되어 있다. 성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ규장각본에는 ‘儷’로 되어 있다. 、滿飾 滿飾: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 ‘備飾’으로 되어 있다. 규장각본에는 ‘滿節’로 되어...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十二章(제십이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]子貢善設問. 見夫子平日“飯蔬”、“曲肱”, 漠然若無心於富貴, 故疑其有“韞匱 匵: 성호기념관본(가)에는 ‘櫝’으로 되어 있다. 《論語》ㆍ성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)에 따라 바로잡는다.藏玉 玉: 성호기념관본(가)에는 ‘寶’로 되어 있다. 《論語》ㆍ성호기념관본(나)ㆍ국중본...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十五章(제십오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]聖人“惟酒無量, 不及亂”, 亂則“困”也. 《易》曰: “困于酒食.” 醉飽過宜, 反爲所困也. 然惟食無亂, 故適可便止. 酒則易以亂志也. 志旣亂矣, 其能不至於困耶? 人雖矜飭自將者, 多困於酒, 志亂而不之覺矣. 亂有淺深之漸, 困亦隨其分數而入, 所以不覺也. 此聖人所以深戒也. “...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第十章(제십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]“仰、鑽、瞻、忽”, 須於時中處求之. 聖人之道只是一箇中. 中非可執也, 時焉耳. 程子謂: “試言一廳, 則中央爲中, 一家, 則廳中非中, 而堂爲中. 言一國則堂非中, 而國之中爲中.” 萬事萬物, 中各不同, 而處之各有攸當. 非義至精、仁至熟者, 如何見得所以爲“高、堅、瞻、忽”而不可摸...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕 第四章(제사장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다.“意、必、固、我”, 從不善邊言也. “意”於善, 則固善矣. 知其不可, 而猶且“意”之由是歷“必”、“固”而至於“我”, 則不善之極也. 意於……極也: 성호기념관본(가)에는 31자가 없다. 성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본에 따라 보충한다....서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子罕言利與命與仁。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 罕，希也。利，謂利民ㆍ利國之利也。命，天命也。仁者，人倫之成德也。數言利則傷義，數言命則褻天，數言仁則躬行不逮，斯其所以罕言也。 何曰：“仁者，行之권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子美善寬 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]困苦, 租稅, 失業, 征伐, 遠戍, 酸辛, 平民, 浚剝, 鋒刃, 騷屑, 憂患, 上面, 勝己, 下面, 不及己, 德業, 前面人, 名位, 後面人, 存출전성호사설 | 수록위치29권 1장 42절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子胥廟 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]法施於民, 以死勤事, 以勞定國, 能禦大菑, 能捍大患, 鯀冥, 祀典, 壯烈, 尊奉, 淫祀, 强國, 捍敵, 天理, 失身, 武朝출전성호사설 | 수록위치9권 1장 21절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子與人歌而善，必使反之，而後和之。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 歌者，長言以誦詩也。○朱子曰：“反，復也。【復，音覆】 必使復歌者，欲得其詳而取其善也。”【純云：“覆者，從首更歌一遍也。”】 邢曰：“反，猶重也。권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子華使於齊，冉子爲其母請粟。子曰：“與之釜。” 請益。曰：“與之庾。” 冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，‘君子周急，不繼富。’”【衣，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬曰：“子華，弟子公西華 赤之字。”【邢云：“《史記》云，‘公西 赤，字子華。’” ○鄭玄曰：“魯人，少孔子四十二歲。”】 ○邢曰：“冉子即冉有也。子華時仕권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子薑 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치6권 3장 44절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子衿 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 〈靑靑子衿〉，雖未見其必爲學校之詩，而亦未知其必爲淫奔之詩。未知如何。 臣對曰 朱子〈白鹿洞賦〉曰：“肦黃卷以置郵，廣靑衿之疑問。” 旣以靑衿권차명詩經講義 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 南子，衛 靈公之夫人。【宋女也，子姓】 素與宋 朝通，【宋之公子朝】 召而淫之，宋人譏之。衛太子蒯聵，恥其母淫，將殺之，事敗奔宋。【定十四年事】 魯권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子見齊衰者ㆍ冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之，必趨。【皇氏本云：“雖少者，必作。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“齊衰，周親之喪服。”【朱子云：“言齊衰，則斬衰從可知。”】 ○補曰 衣裳，朝祭之服，謂純衣纁裳之類。○包曰：“作，起也。【邢云：“坐則起。”】 趨，권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子言衛 靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？” 孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”【陸氏《釋文》，子言作子曰 ○皇氏本，‘道’下有‘久’字】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“喪，夫位也。”【義見前】 ○朱子曰：“仲叔圉，即孔 文子。” ○補曰 治賓客者，大行人。【《周禮》中大夫】 治宗廟者，大祝。【《周禮》下大夫】 治권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
子訴其父의久囚 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]젼라북도 운봉군거 박봉양씨 의병의 혐의쟈로 작년 음력 십월분에 젼쥬 경무셔에 피착야 루 심사야도 실이 분명치 못으로 방송되얏더니 본년이월분에 남원 경무셔에셔 포착야 경무쳥으로 압상후에 일차심문도 안코 슈삭을 감옥셔에 엄슈지라 박씨의 아달 박승창씨가 ...게재일1907년 5월 20일 | 기사분류잡보- 子誅憤卒 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]剛亢출전대동운부군옥 | 수록위치18권 4장 78절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子語魯大師樂曰：“樂其可知也。始作，翕如也，從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”【從，平聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 大師，諸樂師之長，【鍾師ㆍ磬師ㆍ笙師ㆍ籥師之總官】 下大夫爲之。【《周禮》云：“下大夫二人。”】 作，起也。從，隨也。【上篇云：“先行其言而後從之。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂〈韶〉：“盡美矣，又盡善也。” 謂〈武〉：“盡美矣，未盡善也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“〈韶〉，舜樂，【〈虞書〉云：“〈簫韶〉九成。”】 〈武〉，武王樂。【《周禮》云：“舞〈大武〉。”】” ○補曰 善讀之如善世ㆍ善俗之善。【《易》曰：“권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂仲弓，曰：“犂牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 犂牛，黑牛也。【《史記索隱》云：“犂，黑也。”】 《周禮ㆍ牧人》云：“陰祀用黝牲。”【黝，黑也】 陰祀者，地示之祭，社稷ㆍ五祀ㆍ五嶽，是也。【〈大宗伯권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂伯魚曰：“女爲〈周南〉ㆍ〈召南〉矣乎？人而不爲〈周南〉ㆍ〈召南〉，其猶正牆面而立也與？”【注疏連上爲一章】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 汝能絃歌二〈南〉，合於音節矣乎？以人爲名，而不能爲此，如向牆而立，心目不疏通。○朱子曰：“正牆面而立，即其至近之地，而一物無所見，一步不可行。” 馬권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂公冶長：“可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。” 以其子妻之。子謂南容：“邦有道不廢，邦無道免於刑戮。” 以其兄之子妻之。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“長，弟子，魯人也。姓公冶，名長。”【《史記》云：“公冶長，齊人。” ○《家語》云：“魯人。” ○邢云：“注用《家語》。”】 ○邢曰：“納女於人曰妻。권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂子夏曰：“女爲君子儒，無爲小人儒。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“儒，學者之稱。”【《周禮ㆍ冢宰》云：“儒者，以道得民。”】 ○孔曰：“君子爲儒，將以明道，小人爲儒，則矜其名。”【皇氏本作馬融曰】 王草堂曰：“권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子謂子產：“有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“子産，鄭大夫公孫僑。”【邢云：“子產，穆公之孫，公子發之子。”】 ○補曰 小心供奉曰恭，【《釋名》云】 所嚮警謹曰敬，【無所嚮，無所用敬】 慈順好施권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
