근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 子曰：“無爲而治者，其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“言任官得其人，故無爲而治。” ○邢曰：“案〈舜典〉，命禹宅百揆，棄后稷，契作司徒，皋陶作士，垂共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔典樂，教冑子，龍作納言，권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里 子產潤色之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 命者，鄰國朝聘之文。〈聘禮〉云：“使者載旜，以受命于朝。【又云：“使者受圭以受命。”】 旣述命，同面授上介。【鄭云：“述命者，循君之言，重失誤。”】”권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 政者，正也，【六書之諧聲】 發號施令，正百官以正萬民者也。○補曰 德者，直心也，【字義然】 身先孝弟，率天下以仁者也。子曰：“道之以德，有恥且格。”권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”【三年以下，重出〈里仁〉篇】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“父在，子不得自專，故觀其志而已。” ○補曰 道，謂政令施措。 侃曰：“一則哀毀之深，豈復識政之是非？故君薨，世子聽冢宰三年也。二則三年之內，哀慕在권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 知，認也。○孔曰：“見其壽考則喜，見其衰老則懼。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 游，謂游學ㆍ游宦之類也。下游，近游也。方，所也。○邢曰：“游必有常所。欲使父母呼己得，即知其處。”【告云詣甲，則不得更詣乙。恐父母呼己於甲處，不見則使권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“片言可以折獄者，其由也與！” 子路無宿諾。【陸德明云：“子路無宿諾，或分爲別章。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“片，猶偏也。聽獄必須兩辭以定是非，偏信一言以折獄者，唯子路可也。”【邢云：“〈大司寇〉職云，‘以兩造禁民訟，以兩劑禁民獄。’ 使訟者兩至，獄者各齎券권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 狂，肆也。侗，無知貌。【《莊子ㆍ山木》篇云：“侗乎其無識。”】 ○朱子曰：“愿，謹厚也。悾悾，無能貌。” ○蘇曰：“馬之蹄齧者必善走，有是病而無是德，권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“盛時夢見周公，欲行其道也。” ○朱子曰：“至老無復是心，亦無復是夢。” 引證 《呂氏春秋ㆍ不苟論》曰：“孔丘ㆍ墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王ㆍ周公권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“由之瑟，奚爲於丘之門？” 門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”【皇氏本，‘瑟’上有‘鼓’字】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 責子路鼓瑟，不合〈周南〉ㆍ〈召南〉。○補曰 古者教人以禮樂，子路習樂不善，被斥於夫子，故門人不敬。○補曰 始斥以門，故喻之以堂室。【門ㆍ堂ㆍ室，三字相권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“由也，女聞六言ㆍ六蔽矣乎？” 對曰：“未也。” “居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“蔽，遮掩也。”【邢云：“蔽塞不自見其過。”】 ○補曰 學則明，不好學則爲性好所蔽。○孔曰：“子路起對，故使還坐。” ○孔曰：“仁者愛物，不知所以裁권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“由，知德者鮮矣！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“由，呼子路之名。” ○補曰 知德，謂知人之有德也。孔子與子路，周流四國，不遇知己，感慨而告之。 王曰：“君子固窮，而子路慍見，故謂之少於知德。”권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“由，弟子仲由，字子路。”【《史記》云：“子路，卞人，少孔子九歲。”】 ○邢曰：“子路性剛，好以不知爲知，故此抑之。” 引證 《荀子ㆍ子道》篇，子曰권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“當仁不讓於師。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“當行仁之事，不復讓於師，言行仁急。” ○補曰 師者，先生長者之最尊者也。於禮無所不讓，當食讓先食，當行讓先行，當階讓先升，當席讓先即，惟當行仁之事，권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“直哉，史魚！邦有道，如矢，邦無道，如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“衛大夫史鰌。”【朱子云：“史，官名。”】 ○補曰 字伯魚。○孔曰：“有道無道，行直如矢，言不曲。” ○補曰 卷，曲斂也。○朱子曰：“懷，藏也。” ○권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 知者聞而識其善也，好者行而悅其味也，樂者得而享其充也。○張南軒云：“知者知其可食者也，好者食而嗜之者也，樂者嗜之而飽者也。”권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不以莊而涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 及，逮也。知及之，謂睿知足以居大位，無不逮也。○補曰 仁者，牧民之愛也。親九族，章百姓，以及黎民，則仁可以守此位也。《易》曰：“聖人之大寶曰位。何以守권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 明以燭理，故不惑。【朱子云】 心常樂天，故不憂。【程子云】 氣能配義，故不懼。【朱子云】권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 樂，樂之也。【五ㆍ教反】 水之爲物，循理以行己，【朱子云：“周流無滯。”】 山之爲物，厚德以澤物，【草木生焉，禽獸歸焉】 此其別也。無入而不自得，故其권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“禘自旣灌而往者，吾不欲觀之矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 禘，宗廟時祭之名，【〈祭義〉云：“春禘秋嘗。”】 本是王者之禮，【義見下】 魯僭而用之也。灌與祼通，【六書之諧聲】 將迎牲，酌鬱鬯灌於地，以求神也。○권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“玉，圭璋之屬。” ○補曰 帛，玄纁之屬。○補曰 禮樂之本在仁，仁者，人倫之至也。三家者不忠不孝，僭禮僭樂，其心以爲但具玉帛斯爲禮，【賓祭用玉帛】 但권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 間，罅隙也，【象月入門隙】 言翕然愛慕，無罅隙然也。○馬曰：“菲，薄也。致孝，祭祀豐潔。” ○朱子曰：“黻，蔽膝也，以韋爲之也，【與韍通】 冕，冠也，권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲儉乎？” 曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？” “然則管仲知禮乎？” 曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君爲兩國之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“管仲，齊大夫，名夷吾。” ○補曰 器小，謂其所容受不大也。○包曰：“三歸，娶三姓女，婦人謂嫁曰歸。”【侃云：“禮，諸侯一娶三國九女，以一大國爲正夫권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 篤，牢固也，【《爾雅ㆍ釋詁》注】 謂篤其信道之誠，以好學也。○補曰 善，猶修也，【通作繕，亦修治也。《莊子》云：“庖丁善刀而藏之。”】 謂守其至死不變권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”【皇本，慧作惠】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“小慧，謂小小之才智。” ○朱子曰：“言不及義，則放辟邪侈之心滋，好行小慧，則行險僥倖之機熟。” ○鄭曰：“難矣哉，言終無成。” 邢曰：“小小才知，권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“聖人，吾不得而見之矣。得見君子者，斯可矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 大而化之曰聖，文質兼備曰君子。文質兼備然後可以治人，古者有治人之德者，乃得在位。在位曰君子，謂大君之子也，猶帝王之稱天子。【或云：“君國子民曰君子，其권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]范曰：“聽訟者，治其末，塞其流也。正其本，淸其源，則無訟矣。”【陳云：“躬行化民，而民自不爭，無訟可聽，非禁之使然，黙化潛孚，若使之耳。”】 引證 《大學권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！” 無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]情者，眞實無僞之懷也。辭者，訟獄自陳之言也，〈呂刑〉所謂單辭ㆍ兩辭。大畏民志，誠意以修身之效也。本，謂身也。○議曰 《中庸》引《詩》曰‘奏假無言，時靡有爭’권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“能以禮讓爲國乎，何有？不能以禮讓爲國，如禮何？”【漢疏，引此章上‘禮讓爲國’之下，多‘於從政’三字】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“何有者，言不難。”【下篇云：“於從政乎何有。”】 ○包曰：“如禮何者，言不能用禮。”【上篇云：“人而不仁，如禮何？”】 ○補曰 國君篡奪，大夫僣越，권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“文仲，魯大夫臧孫辰，文，諡。”【邢云：“臧僖伯曾孫。”】 ○補曰 居，猶藏也。○包曰：“蔡，國君之守龜，出蔡地，因以爲名焉。【邢云：“鄭玄ㆍ包咸皆云권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“臧文仲，其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“竊位，言不稱其位，而有愧於心，如盜得而陰據之也。” ○孔曰：“柳下惠，展禽也。”【邢云：“是其人氏展，名獲，字禽。柳下是其所食之邑名，諡曰惠。《列권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：防，武仲故邑。”【案，孔子之祖父防叔爲防大夫】 ○孔曰：“爲後，立後也。” ○朱子曰：“武仲得罪奔邾，自邾如防，使請立後【爲其先立後】而避邑，以示若不권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“束脩，十脡脯也。【補云：“《禮》注曰，‘物十曰束。’”】 此是禮之薄者，其厚則有玉帛之屬，故云‘以上’以包之。” ○案 束脩之解，凡有三部，詳列于左권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 詩所以感其善心，禮所以束其筋骸，【非禮，勿視ㆍ聽ㆍ言ㆍ動】 樂所以和其志意。感發故能興起，束飭故能立身，和壹故能成德。권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以爲舜乎！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]箴曰 舊注以過與不及爲兩端，本是正解。若衆論皆過，則皆不可用。若衆論皆不及，則亦皆不可用也。中與兩端，皆已先在舜自己心內，以之爲權衡尺度。於是執此三者，以察권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”【陸本，窬作踰】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“厲，矜莊也。”【朱子云：“威嚴也。”】 ○孔曰：“荏，柔也，爲外自矜厲而內柔佞。” ○朱子曰：“小人，細民也。”【王回云：“譬諸小人，則指當時之大人권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“穀之始生曰苗，吐華曰秀，成穀曰實。” ○孔曰：“言萬物有生而不育成者，喻人亦然。” ○邢曰：“此章亦以顏回早卒，孔子痛惜之，爲之作譬也。” 陳櫟권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“苟志於仁矣，無惡也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“苟，誠也。” ○朱子曰：“其心誠在於仁，則必無爲惡之事。” ○補曰 仁者，孝弟忠信之總名。【事親孝，事長弟，事君忠，與朋友信者，謂之仁】 苟其志眞正권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”【《集註》本，期作朞】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“苟，誠也。” ○補曰 期月，周一月也。○補曰 而已，謂其期短也。聖人爲政，雖一月之間，必有裨益，故曰可也。○孔曰：“必三年，乃有成功。”【朱子云：“권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“苟，誠也。政者，正也，欲正他人，在先正其身。” ○補曰 如正人何，謂其本亂而末治者否矣。【上篇云：“人而不仁，如禮樂何？” 文例正同】 饒曰：“從권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“若聖與仁，吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。” 公西華曰：“正唯弟子不能學也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 爲之者，學也，學將以成聖也。誨人者，教也，教所以廣仁也。【孟子云：“學不厭，知也。教不倦，仁也。”】 云ㆍ爾ㆍ已矣，皆語辭。蹉跎其語，至於四轉，雖自許권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“莫我知也夫！” 子貢曰：“何爲其莫知子也？” 子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者，其天乎！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 時人皆稱夫子盛德。夫子聞之，曰：“彼皆不知我而言之耳。” ○馬曰：“不用於世，【句】 而不怨天，人不知己，亦不尤人。” ○補曰 不怨天，不尤人，乃心內권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 作，剙造也。剙造一書謂之作。【如老子作《道德經》】 不知道而作書者，流毒萬世，聖人之所深懼也。蓋有者，辭之謹也。○補曰 我無是也者，自慶之辭，猶言我不권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“衆惡之，必察焉。衆好之，必察焉。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王曰：“或衆阿黨比周，【邢云：“《左傳》云，‘頑嚚不友，是與比周。’”】 或其人特立不群。”【純云：“〈儒行〉曰，‘其特立有如此者。’”】 ○邢曰：“設有一권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？” 子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“敝，壞也。” ○孔曰：“縕，枲著。”【邢云：“雜用枲麻以著袍。” ○趙云：“如今麻苧筋類。可置之夾襖中者。”】 ○朱子曰：“袍，衣有著者。”【衣夾권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 齊者，上平也。【《說文》云：“禾穗上平曰齊。”】 純曰：“思齊，譬如短人與長人並立，欲跂而及之。” ○邢曰：“內自省察，得無如彼人乎。”【朱子云：“思권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 視，或無心，【《大學》曰：“心不在焉，視而不見。”】 觀，必有意，【《易》有曰‘闚觀’】 察，尤其詳密者也。○補曰 以，因也。【〈邶風〉云：“何其久也권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 上觚，酒器也。【馬云：“一升曰爵，二升曰觚。” ○邢云：“〈特牲禮〉用二爵二觚。”】 下觚，八棱也。【〈郊祀志〉云：“八觚宣通，象八方。”】 酒觚之得권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 詩三百十一篇，其六笙詩也，其五商頌也。笙詩本亡，商頌前代之詩，故不在數，詩惟三百篇也。【星湖先生云】 ○韓愈曰：“蔽，猶斷也。”【見《筆解》】 ○邢曰권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“語之而不惰者，其回也與。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 不惰，謂顏子聽夫子之言，而欣勤不怠也。 何曰：“顏淵解，故語之而不惰，餘人不解，故有惰語之時。”【邢云：“餘人不能盡解，故有懈惰於夫子之語時。”】권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
