근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 博，大通也。【《說文》云】 約，束而小之也。【纏束之】 ○邢曰：“文，先王之遺文。”【如《左傳》所謂三墳ㆍ五典ㆍ九丘ㆍ八索之類】 ○補曰 約之以禮，謂권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 周，密也。【《說文》云】 比，並也。【並古作夶＿，又比古作夶，義相通也】 皆親暱之名，然周密以心言，比並以力言。君子有同德之人未嘗不以心親密，而不以勢권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“和者，無乖戾之心。同者，有阿比之意。” 何曰：“君子心和，然其所見各異，故曰不同。小人所嗜好者則同，然各爭利，故曰不和。” ○案 所言荒矣。권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“喻，猶曉也。”【案，心悟則口俞，故字從口從俞】 ○補曰 君子，善人也。小人，惡人也。【古者在位者必善人，故貴曰君子，賤曰小人。後世未必然，故善曰君子권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“坦蕩蕩，寬廣貌。長戚戚，多憂懼。” ○補曰 君子素位而行，故心常寬樂，小人患得患失，故心常憂愁。권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子恥其言而過其行。”【皇氏本，而作之】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“君子言行相顧，若言過其行，【謂有言而行不副】 君子所恥也。” 朱子曰：“恥者，不敢盡之意。【補云：“恥其言者，謂言之有怍色。”】 過者，欲有餘之辭권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 懷者，中心藏之也。【即思念不忘之意】 君子在位之人，小人在野之氓。○補曰 德ㆍ土ㆍ刑ㆍ惠，皆自上出者也，身先孝弟曰德，分田授廛曰土，流放竄殛曰刑，振救권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 美者，美名也。惡者，惡名也。【美惡，與善惡不同】 成美者，贊揚以成之。成惡者，鍛鍊以成之。 邢曰：“君子之於人，嘉善而矜不能，又復仁恕，故成人之美。권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不悅也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 事，謂承奉也。說，媚悅也。○補曰 不以道，謂以邪枉之事求媚。○補曰 器ㆍ使者，各適其用。【孔云：“度才而官之。”】 求備者，責所不能。 考異 〈曲禮권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子欲訥於言而敏於行。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“君子責己，小人責人。” ○補曰 求，謂求仁。 楊曰：“君子雖疾沒世而名不稱，然所以求者，亦反諸己而已。小人求諸人，故違道干譽。” ○案 此連上章說권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 泰者，內實而無求於外。驕者，內虛而使氣於外。【《莊子》所云虛憍】 何曰：“君子自縱泰，似驕而不驕。小人拘忌，而實自驕矜。” ○案 泰者，三陽在內之卦권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子無所爭也。必也射乎！揖讓而升，下而飮。其爭也君子。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“揖讓而升者，〈大射〉之禮，耦進三揖而後升堂也。”【邢云：“〈大射〉云，‘耦進竝行，當階揖，及階揖，升堂揖。’”】 ○補曰 下，謂不勝也。凡軍事，勝권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“疾猶病也。”【純云：“疾比病字，意較重。疾與嫉通，有惡義。”】 ○補曰 沒讀之如沒階之沒。【沒，盡也】 沒世，猶言畢世也。【盡其世】 稱，揚也。권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 無能，謂無藝能也。我有藝，人必知之。 包曰：“君子之人，但病無聖人之道。” ○純曰：“包說太重，不可從也。”권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 莊重自持曰矜，【敬也，又持也】 高亢相競曰爭。【與人爭其高】 和輯同心曰群，比暱助力曰黨。 包曰：“矜，矜莊也。” ○孔曰：“黨，助也。君子雖衆，不권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]程子曰：“義以爲質，如質幹然，【朱子云：“義者，制事之本。”】 禮行此，遜出此，信成此。” ○補曰 出之者，出言語也。【《易》曰：“君子居其室，出其言。”】권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 君子學識周通，足以爲民上者也。小人利欲是循，甘於爲人下者也。【處下流】 ○補曰 仁者，人倫之至也。孝於親，忠於君，慈於衆，謂之仁。○補曰 大體雖善，而권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣，學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 道者，大體之所遵。食者，小體之所享。故君子所謀，在大而不在小也。○補曰 足食者，必不肯躬耕，方其耕時，餒在其中矣。【不足故急於謀食】 乏食者，必不遑就권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子貞而不諒。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“貞，正而固也。” ○補曰 諒，信而堅也。【朱子云：“諒，則不擇是非而必於信。”】 ○補曰 貞與諒，極相似，惟貞揆諸義而合，諒揆諸義而乖。 孔曰：권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” 子貢曰：“夫子自道也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 道者，人所行也。君子之所以爲道者，有三。○朱子曰：“自責以勉人。”【〈中庸〉云：“君子之道四，丘未能一焉。”】 ○朱子曰：“道，言也。”【邢云：“夫子권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而愼於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“有道，有道德者。正，謂問其是非。” ○按 食與居，皆所以養小體也。先言此者，明克己在先。권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 時夫子譽某人，【如蘧瑗ㆍ史鰌之類】 人有疑其阿好者，夫子自明之。○補曰 試猶驗也。凡我之所譽者，皆曾有所驗，不苟譽也。○馬曰：“三代，夏ㆍ殷ㆍ周。”권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 志，謂心有定向。立，謂安身不動。【〈學記〉云：“強立而不反，謂之大成。”】 不惑，謂見理明確，無攸迷也。【下篇云：“智者不惑。”】 知天命，謂順帝之則권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 思，謂研之於自心。【推究之】 學，謂徵之於載籍。【已見〈爲政〉篇】 ○朱子曰：“此爲思而不學者言之。” ○案 思而不學，學而不思，其敝惟均，而夫子於此권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”【鄭本，空空作悾悾】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 此一節，孔子謙言，我本無知，因誨人得恢拓其所知。○補曰 鄙夫，固陋之人也。鄙夫所問必淺近，然我空空無所知，難於答。○補曰 叩，擊也。【〈學記〉云：“叩권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾未見剛者。” 或對曰：“申棖。” 子曰：“棖也欲，焉得剛？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“申棖，魯人。” ○孔曰：“欲，多情欲。”【邢云：“情欲旣多，或私佞媚，安得剛乎？”】 ○案 損之〈大象〉曰‘懲忿窒慾’，謂坤虛而多慾，移之爲損，【三권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾未見好德如好色者也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“疾時人薄於德而厚於色，故發此言。”【朱子云：“《史記》孔子居衛，靈公與夫人南子同車，使孔子爲次乘，招搖市過之，孔子醜之，故有是言。”】 ○徐奮鵬曰：권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“古之良史，於書字有疑則闕之，以待知者。” ○補曰 借人乘，謂車馬與朋友共之。○包曰：“孔子自謂及見其人如此，至今無有矣。” ○補曰 史闕文，謹也。馬권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，〈雅〉ㆍ〈頌〉各得其所。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“反魯，哀公十一年冬，是時道衰樂廢，孔子來還乃正之。”【邢云：“哀十一年冬，衛 孔文子將攻太叔疾，仲尼命駕而行，魯人以幣召之乃歸。” 杜注云：“於是自권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“吾與回言，【句】 終日不違如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“回，弟子，姓顔，字子淵。”【《史記》云：“魯人，少孔子三十歲。年二十九，髮盡白，早死。”】 ○朱子曰：“不違者，意不相背，有聽受，無問難。” ○補曰권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 監，與鑒通，照視之，知其美惡也。【〈酒誥〉云：“人無于水監，當于民監。”】 ○朱子曰：“二代，夏ㆍ商也。郁郁，文盛貌。” ○補曰 吾從周者，通執三代，권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”【皇本，誤作‘即戎就兵，可以攻戰也’】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 善人，謂善於其事者。【義見前】 敎民，謂教之以仁義，使知親上死長之法，【子路所謂使知方】 教之以武勇，使知坐作進退之法。【金云：“使其心志習於孝弟忠信권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 善人，謂善於其事者。【猶言善爲國者】 ○補曰 賊人者謂之殘，【《孟子》曰：“賊義者謂之殘。”】 害人者謂之殺。【《穀梁傳》云：“積慮，成於殺。”】 勝권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“善人，吾不得而見之矣。得見有恒者，斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恒矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 善人，或德之稱，行己無惡以至於善者也。有恒者，其德劣於善人，然不虛矯不飾詐，能守常而不變者也。○補曰 約，所持者少也。【束而小之曰約】 泰，所充者實也권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“回之爲人也，擇乎中庸，得一善則拳拳服膺而弗失之矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]箴曰 顔子每遇一事，商度義理，陳列衆善，擇執其第一等義理，堅守不失，如不遷怒不改樂，皆中和之有常者也。권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘日月至焉而已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“三月，言其久。”【非謂三月後必違】 ○補曰 違，猶離也。【上篇云：“君子無終食之間違仁。”】 仁者，嚮人之愛也。子嚮父，弟嚮兄，臣嚮君，牧嚮民，凡권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“回也，非助我者也！於吾言，無所不說。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“助，益也。” ○補曰 匡拂之言乃有益，言而莫之違，則非益我者也。在他人則爲媚悅，在孔ㆍ顏則爲契合。○朱子曰：“其辭若有憾焉，其實乃深喜之。” 孔曰권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 仕者曰士。【即所謂士農工賈】 業道者，將以仕也。故雖不仕，亦謂之士。○補曰 議謂論道也。【邢云：“未足與言議於道。”】 志於道，將以治心繕性也。大體之권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 懷，戀也。居，謂室家生居之樂。 何曰：“士當志道，不求安，而懷其居，非士也。” ○朱子曰：“居，謂意所便安處也。” ○胡曰：“懷居，與小人懷士相似，권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“杞，夏之後。【東樓公，禹之苗裔也。武王封之於杞】 宋，殷之後。【微子，紂之庶兄。武王封之於宋】 徵，證也。文，典籍也。獻，賢也。”【〈虞書〉云：“권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“大哉！堯之爲君也。巍巍乎！惟天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也。煥乎！其有文章。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“則，法也。” ○包曰：“蕩蕩，廣遠之稱。” ○補曰 名，猶名言，【《左傳》云：“名言玆在玆。”】 謂形諸言語也。文章，禮樂法度之著見後世者也，謂雖不권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]箴曰 管仲一匡天下，九合諸侯，而僭禮踰節，全不得中。陳仲子之不受齊國，人皆信之，而簞食豆羹，將亦失中。子路結纓於孔悝之亂，而好勇爲亂，夫子預知其不中。故能斯권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“桓魋，宋司馬。” 朱子曰：“向魋也，出於桓公，故又稱桓氏。”【金云：“世爲司馬，故又以司馬爲氏。司馬牛，其弟也。”】 ○邢曰：“案〈世家〉，孔子去曹권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]包曰：“諸夏，中國。【公牧云：“中國之稱諸夏，猶外夷之稱諸夷。”】 亡，無也。” ○補曰 夷狄，謂用夷狄之道也。諸夏，謂用諸夏之法也。君不君，臣不臣，是亦夷권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“孫，順也。固，陋也。”【案，固者，四塞也，謂不通】 ○孔曰：“俱失之。【邢云：“二者俱失之。”】 奢則僣上，儉不及禮。” 晁曰：“不得已而救時之弊권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“好勇而不安分，則必作亂。【自作亂】 惡不仁而使之無所容，則必致亂。【人作亂】” ○補曰 古者賤則貧，言貧則賤在其中，言富則貴在其中。【子曰：“富而권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“周公者，周公旦。”【邢云：“春秋之世，別有周公，恐與彼相嫌，故注者明之。”】 ○補曰 驕，矜己也。吝，嗇施也。或曰吝當讀之爲改過不吝之吝。【驕者，自권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“如有王者，必世而後仁。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 世，謂父子相承也。【《周禮ㆍ瞽矇》云：“世奠繫。”】 仁，謂率天下以仁，而民從之也。孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” ○案 湯崩而伊尹佐嗣王권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 ‘孝哉閔子騫’一句，蓋時人之言，亦閔子父母昆弟之言也。○補曰 間者，介於隙也。【間，厠也】 父母昆弟曰‘孝哉，吾子騫’，時人亦曰‘孝哉，閔子騫’，是不권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
