근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍晝夜。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 逝者，人生也。自生至死，無時不逝。【〈魏風〉云：“逝者其耋。”】 ○補曰 斯，爲川也。舍，止息也。○邢曰：“見川水之流迅速，且不可追復，故感之而興歎。권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 陳，國名，有虞之後。【武王封胡公 滿於陳】 孔子三適陳，此云在陳，蓋三適之時也。【三適之時，最久留，故金仁山云】 五百家爲黨。【又五黨爲州，五州爲鄕】권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子在齊聞〈韶〉，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。”【《史記》云：“學之三月，不知肉味。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 在齊者，魯 昭公二十五年，孔子年三十五，而昭公奔齊，【爲季氏所逐】 孔子亦適齊留數年也。〈韶〉，舜樂。○周曰：“〈韶〉樂盛美，故忽忘於肉味。” ○補曰권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
子報父讐 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]거월이십륙일 무안부 삼향면 남악리거 오경오의게 일인 등목홍죠가 무삼빗슬 독봉다고 무슈란타에 악형을 다가 필경 오경오가 치지라 오가의 일죡이 그아달 슈민을다리고가셔 일인 등목의 가르고 그 간을여 짐럼이에 싸가지고 도라갓 당디 경무셔와 일본리쳥에셔 회...게재일1906년 11월 8일 | 기사분류잡보- 子夏 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]師, 百三歲출전지봉유설 | 수록위치6권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子夏之門人，問交於子張。子張曰：“子夏云何？” 對曰：“子夏曰，‘可者與之，其不可者拒之。’” 子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“問與人交接之道。” ○補曰 拒，捍也，違也。○補曰 尊賢而容衆，猶親仁而汎愛衆。○補曰 矜，憐也。○包曰：“友交當如子夏，汎交當如子張。” 鄭玄曰권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 色難，謂事親能愉色乃爲難。【朱子云：“孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。” ○〈祭義〉文】 ○補曰 弟子，卑幼之稱。先권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’，何謂也？” 子曰：“繪事後素。” 曰：“禮後乎？” 子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“此，逸詩也。”【謂非〈衛風ㆍ碩人〉篇】 ○補曰 倩，美好也。【《說文》云：“若草木之葱蒨。”】 盼，目黑白分明也。【《玉篇》云】 ○朱子曰：“素，권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問曰：“居父母之仇。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“旣云不仕，得遇諸朝者，身雖不仕，或有事入朝也。持兵入朝者，〈閽人〉‘掌中門之禁’，但兵器不得入中門耳。” ○皇 【侃】云：“市朝，謂市 也。市有行권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏喪其子而喪其明。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳云：“西河，子夏所居。” ○箴曰 訓詁之體不如是。鄭云‘龍門至華陰之地’，蓋魏地也。권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏旣除喪而見。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“此一節當以《家語》及《詩傳》爲正，【二書皆云：“子夏喪畢，夫子與琴，援琴而絃，衎衎而樂。閔子騫喪畢，夫子與琴，援琴而絃，切切而哀。”】 以子夏喪親無권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“優，有餘力。” ○補曰 學所以仕，仕資於學，故得相間。 馬曰：“行有餘力，則以學文。” ○邢曰：“人之仕官行己職，而優閒有餘力，則以學先王之遺文권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“博，廣也。” ○補曰 篤，固也。切，割也，刻也。近者，身也。○補曰 汎博其學，則不滯於陋，堅固其志，則不流於俗。○補曰 問之如刻割，則所知者精，思之권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也。信而後諫，未信則以爲謗己也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 信謂見信。○王曰：“厲，猶病也。” 邢曰：“君子當先示信於民，當先盡忠於君，待君信己。”【節】 ○駁曰 非也。有意於信己，則已不忠矣，何以孚矣？권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“君子有三變。望之儼然，卽之也溫，聽其言也厲。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“儼然者，貌之莊。溫者，色之和。” ○補曰 厲者，辭之峻。【邢云：“厲，嚴正也。”】 ○補曰 即，就也。 李充曰：“人謂之變耳，君子無變也。”【見권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“大德不踰閑，小德出入可也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 大德，謂聖人。小德，謂學者。○補曰 閑，禮防也。【閑字象門有木，以作內外之限】 出入，謂不遠而復。○補曰 聖人不踰矩，一有踰，非聖人也。學者未及成德，권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“小人之過也必文。”【文，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“文，飭之也。” ○補曰 君子之過，如日月之食，人皆見之，小人必思所以遮掩之，故文之。 孔曰：“文飭其過，不言情實。”권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”【亡，音忘】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“亡，無也。” 朱子曰：“謂己之所未有。” ○補曰 日知，知新也。月無忘，溫故也。知新急故言日，溫故緩故言月。 孔曰：“日知其所未聞。” ○邢曰：“권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 百工，衆匠。【邢云：“言百，衆言之也。”】 肆，陳物之處。【肆，陳也】 ○邢曰：“致，至也。”【補云：“至之也。”】 ○補曰 百工身恒居其肆，手恒操其권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“子夏，弟子卜商。”【《史記》云：“卜商，衛人也，少孔子四十四歲。”】 ○孔曰：“言以好色之心好賢則善。” ○補曰 致身，謂獻躬於君，不自有也。○朱子권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。”【泥，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“小道，謂異端。”【邢云：“異端之說，百家之語也。”】 補曰 修治大體曰大道，【即性命之學】 輔養小體曰小道。【如軍旅ㆍ農圃ㆍ醫藥之類】 ○補曰 各有권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏歸文侯 【已下史論】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]魏斯，簒竊之臣也，曾謂孔氏之徒而爲之師乎？蓋子夏本非晉人，於晉無所爲義，且爲之師，非爲臣也。大抵出處之義，亦殊古今，孔子見南子，門人多爲季氏宰。後世徒飾外廉권차명與猶堂全書補遺○餛飩錄 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏爲莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“舊說云，莒父，魯下邑。” ○邢曰：“事有程期，無欲速成。” ○補曰 達，遂也。○朱子曰：“欲事之速成，則急遽無序，而反不達。見小者之爲利，則所就者小권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子女敎育百科事典 [사전 편찬 정보 통합 DB 구축 | 고려대학교]대표표제어子女敎育百科事典 | 대분류자연과학 | 중분류생활과학 | 소분류아동학
- 子姓素服布巾他人加麻駭俗 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子婿將相 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치17권 1장 53절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子嬰二子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치26권 1장 92절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫同祔於考 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子孫無遺 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 147절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫蕃衍 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]妃嬪, 四宗, 相繼嗣位, 重大匡, 積善餘慶출전대동운부군옥 | 수록위치11권 4장 25절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫錄單子 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]경상도 지례현 북면 좌원리에 사는 집안이 연안군 정양공 이숙기를 기점으로 충훈부공신 자손들의 이름을 적어 현에 보고하여 현감의 확인을 받은 것임.자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#44〉 [ 一 ] ねんねよ ねんね おねんねよ お島にあかりの つく頃は お庭のネムの葉がしぼむ 葉がしぼむ [ 二 ] ねんねよ ねんね お구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#24〉 [ 一 ] 坊(ばう)やはよい子(こ)よ ねんねしな ちいらりちらりと 空(そら)の星(ほし) ゆうらりゆられて 風(かぜ)の中(なか)구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#40〉 ねむれよ ねむれよ やさしき 赤子(あかご)よ かい抱(いだ)きて 揺(ゆ)り歌(うた)ふよ 秋(あき)の 宵(よひ)の 子守唄(こもりう구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#43〉 敎材觀 生れて始めて聞く音樂それは慈愛に充ちた母のやさしい子守唄であらう. 世に多くの子守唄があるが, 樂聖の作曲になるもの, 日本古來のも구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#23〉 敎材觀 夕映えが淋しき光を投影してゐる時, 靜かに子守唄が聞えて來る. 「ねんねしな」 の聲も何時しか哀調を帶びて來る. 空にはポツポツ구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#39〉 敎材觀 子守唄の指導は一般性から女子向きである. 子守をした者でなくては眞に唄ふ氣持の判らぬ者である. 赤子の心理, 就寢の狀態, 厄介な事구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈a〉李尙俊〈/a〉 〈#36〉 [ 一, ] 잘자가라 우리 기 잘자가라 우리 기 엄마 품 안에 편이 안겨 조흔 노에 며 잘자구분창가 | 편저자李尙俊
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선보 숫자보 있음〈/mn〉 〈a〉李尙俊〈/a〉 〈#52〉 [ 一 ] 잘자가라 우리 기 잘자가라 우리 기 엄마 품안에 편이구분창가 | 편저자李尙俊
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#2〉 ねんねんころりよ, おころりよ. 坊(ばう)やはよい子(こ)だ, ねんねしな. 坊(ばう)やのお守(もり)は 何處(どこ)へ行(い구분창가 | 편저자朝鮮總督府
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선보, 가사가 반복해서 기록됨〈/mn〉 〈#27〉 [ 一 ] ねんねん ころりよ, おころりよ. ばうやは よい子だ, ねんね구분창가 | 편저자朝鮮總督府
- 子守歌(자장가) [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈ad〉日本〈/ad〉 〈#81〉 자장 자장 잘도 잔다 우리 애기 입분 애기 잘도 잔다 자장 자장 아직 밤이 안 스니 조흔 夢[구분창가 | 편저자嚴弼鎭
- 子平之術 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]星命, 道者, 星命家, 五行, 生年月日, 日辰, 支干, 相生, 勝衰死旺, 壽夭, 貴賤, 利不利, 年時, 未精, 天下之命, 同時, 同日, 日干출전성호사설 | 수록위치9권 1장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子弟ㆍ親賓，有立心端潔，兼能識務者，宜令微察民間。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宗族姻戚及門生故吏，豈無一箇端潔直心之人哉？在京之日，預約此人曰：“上官數月，吾當有書，君其下來，微行閭里，逐條廉察。” 仍授閽帖一張。【俗云勿禁帖】 ○至권차명牧民心書 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子弟衛 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]年少貌美者출전대동운부군옥 | 수록위치14권 2장 65절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子張 第二十章(제이십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]近世宰臣 近世宰臣: 성호기념관본(가)에는 옆에 작은 글씨로 ‘似指白沙’라고 부기(附記)되어 있다.有善謔者, 凡世之戱調之辭, 擧以歸之, 有 有: 국중본(가)에는 HCAN_18:4:2의 ‘此’ 뒤부터 여기까지 없다. 제책 과정에서 누락된 것으로 보인다.多失語者, 凡世之失...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，爲仁矣。” “請問之。” 曰：“恭ㆍ寬ㆍ信ㆍ敏ㆍ惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“不見侮慢。”【邢云：“己若恭以接人，人亦恭以待己。”】 ○邢曰：“寬簡，則爲衆所歸。” ○邢曰：“言而有信，則人所委任。” ○孔曰：“應事疾，則多成권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問善人之道。子曰：“不踐迹，亦不入於室。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 善人之道，即教人之術。【善，讀之如‘善世’之善】 下學上達，如由門而階，一級二級，乃升其堂，以入乎室。【室者，精義入神之地】 踐迹，謂循舊迹，不躐等也권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。旣欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦祇以異。”【〈小雅〉，誠作成】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 崇，高也。崇德，猶進德也。【德進則益高】 ○孔曰：“辨，別也。” ○包曰：“見義則徙意而從之。”【朱子云：“主忠信則本立，徙義則日新。”】 ○補曰 旣권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 政者，正也，正己而物正者也。居者，身居正也。行者，以正物也。○補曰 無倦者，勤於職也。【〈大雅〉云：“不解于位，民之攸塈。”】 以忠者，孚以誠也。권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
