근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 天地門3_三韓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三韓 箕準奪馬韓地而王, 則箕氏之前, 有韓矣. “辰”與“秦”音同, 《春秋傳》“辰嬴”, 是其證也, 辰韓之爲秦, 誠信矣, 未知韓之名何從而有哉. 張良之狙擊, 東見滄海君, 說者謂“滄海卽濊國”, 以今江陵當之. 然漢 武時, 濊君南閭內附遼東, 以其地爲倉海郡, 不應一小邑爲郡, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_五方神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五方神 太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝, 五方之神號, 伏羲、神農、金天、高陽、軒轅, 卽帝王之稱, 其王也, 各按五方之治, 故合以言之也. 漢 魏尙之言曰: “東方之神太昊, 乘乘: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 보충한다. 震執規司春; 南方之神炎帝, 乘離執...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_兩南水勢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兩南水勢 觀其山水, 知風氣之聚散, 山勢回抱, 水安得散流乎? 我國山脈, 自白頭迤西迤南, 至頭流爲全羅、慶尙兩道之界. 水自黃池, 南注爲洛東江, 沿東海有山膈膈: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘隔’으로 되어 있다. 海. 頭流之支又東走, 衆水一一合流, 至金海、東萊之間而入海. ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_公險碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公險碑 公險碑公險碑: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘公儉碑’로 되어 있다. 尹瓘之開邊, 使林彦記事于英州廳壁云: “東至于海, 西北介于蓋馬, 南接長、定二州.” 二州卽定平等地也. 金宗瑞疏云: “初以鐵嶺爲關, 後以雙城爲界.” 雙城, 今之永興, 而古之和州也. 高麗...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_則圖畫卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]則圖畫卦 歐陽修不信《圖》、《書》, 以爲怪妄. 雖云則《河圖》, 畫八卦, 而先儒之解, 只用從一至十之數, 不復明其一、六、二、八等方位次序, 安在乎則《圖》耶? 《大傳》云: “仰觀俯察, 近取遠取, 觀鳥獸之文與地之宜, 於是始畫八卦.” 亦不及於《圖》, 何也? 以此, 或致後人之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_北道路徑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]北道路徑 北道大路, 捷徑達于彼境者, 六七條: 一自慶源、慶興間而入, 無高山大陵之關隔; 一自會寧, 渡豆滿, 劘雲頭城而來, 達于富寧; 一自長白山邐迤而南, 因緣木石間, 抵茂山; 一自明川西谷, 直抵城底; 一出於永興 了德里; 一自別害, 達于咸興. 出于了德里, 則定、平以北之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_合葬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]合葬 《記》曰: “合葬, 非古也. 自周公以來, 未之有改也.” 然則非殷禮也. 子曰: “衛人之祔也, 離之; 魯人之祔也, 合之, 善夫.” 周公制此禮, 而孔子善之, 必有合於天理人情者矣. 朱子葬韋齋於五夫里, 後改葬于上梅里 寂歷山, 葬祝碩人於建陽後山天湖之陽, 命其谷曰“寒泉...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_塋壙中變異 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]塋壙中變異 塋壙中, 往往有飜棺者, 有偸屍者, 變異不窮, 皆謂風氣所爲. “或問: ‘地上安一物, 烈風未必能吹動, 何故地中如此堅厚, 却吹得動?’ 朱子曰: ‘想得在地中蘊蓄欲發, 其力威猛, 及出平地, 則其氣渙散矣. 政和縣有人葬其親時, 聞壙中響聲, 家業漸替, 子孫貧窮, 遂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天之南北 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天之南北 按觀象書, 北辰當丑艮, 艮爲成始成終也. 何以知? 極之爲丑艮, 以日影也. 日影由黃道, 黃道交貫赤道, 半入其內, 半出其外. 赤道者, 從北極推知, 則與黃道之極處不同, 天運則依舊依於北極, 而與黃道之極處不同, 故爲冬夏長短之晷也. 南針指午丙間, 則北指壬子之間, 磁...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天半出地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天半出地 地在天中, 其厚三萬里, 自最心以上, 亦萬五千里也. 然而天半出地上, 何也? 地形圓, 故人在圓毬上, 只見毬半面, 天亦露半面以上也. 若然, 人在萬五千里之上, 疑若低視四際而正是平看, 何也? 遠而望之, 下者似高, 故四際之天, 亦同然也. 今廣野遠眺, 四邊皆高; 臨...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天問天對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天問天對 屈子《天問》, 柳子厚對之, 猶未若莊周之奇辯雄深也. 其《天運》曰: “天其運乎, 地其處乎, 日月其爭於所乎? 孰主張是, 孰綱維是, 孰居無事推以行是? 意者, 其有機緘而不得已耶? 意者, 其運轉而不能自止耶? 雲者爲雨乎, 雨者爲雲乎? 孰隆施是, 孰居無事淫樂而勸是? ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天行健 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天行健 開圓之法, 徑一圍三也. 自中心, 推外一尺, 則圓徑二尺, 故外圍六尺也. 又推一尺, 則圓徑四尺, 故外圍十二尺也. 每推一尺, 圍加六尺也. 從地面, 北走二百五十里, 則北極高一度; 南走二百五十里, 則北極低一度. 故周地環復九萬里, 而三百六十五度盡矣, 故曰“地圍九萬里...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天隨地轉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天隨地轉 朱子曰: “安知天運於外, 而地不隨之而轉耶?” 其意若曰, 天一日一轉, 地隨而轉, 不及天一度也. 若然, 人在地上, 或倒或橫, 而自不覺也. 此又出《周髀》“蟻磨”之外也. 按, 西曆星辰“天之圍五億有萬里”, 中曆則云“天之一度應地二千九百三十二里”, 兩說未知孰是, 而...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_山家術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山家術 余旣據《大司樂》“鐘律定六合三合”之說, 以“先後甲庚”爲證, 仍念堪輿胞、祿之術. 凡干與支二十四位, 各有十二, 然今人每以干附支, 占其生、祿破. 余謂: “地支原有定法, 天干亦宜別有排布, 故巽庚癸爲金, 坤壬乙爲水, 乾甲丁爲木, 艮丙辛爲火也.” 余又思之, 水有合而無...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_山河影 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山河影 趙緣督曰: “月明不全瑩, 而似瑕, 如懸鏡照地處則瑕. 世以爲山河所印之影, 是也.” 余謂, 圓鏡照物, 物在圓中; 半鏡照物, 物亦在半中. 物何嘗以半鏡之故, 照其半面耶? 今月中有物, 月之盈缺, 物亦以之. 上缺, 則上損; 下缺, 則下損, 以是知非山河之影也. 且影之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_嶺南俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嶺南俗 人非財不生, 財非勤不出. 縱使有財, 奢則便匱, 其要在勤且儉. 勤則不惰, 儉則不奢, 此多因風氣習俗而成. 欲其勤儉, 非遠於惰奢, 不能. 惰奢之風, 貴富者倡之也. 京師卽貴富之所集, 近京之俗, 貧賤者, 亦皆觀效. 故士不力田, 婦女恥織作, 服飾華美, 昏喪糜費. 不...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_干支 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]干支 陰陽家必排列列: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘設’로 되어 있다. 十干、十二支爲方位, 此義肇自文王、周公. 《蠱ㆍ彖》, 文王之所繫; 《巽》“五”, 周公之所繫, 而曰“先甲”、“後甲”、“先庚”、“後庚”. “先後甲”, 辛與丁, 故曰“終則有始”; “先後庚”, 丁與癸, 故...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_德運 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]德運 臘者, 古之蜡也. 《史記》謂: “起於炎帝.” 《禮記》: “伊耆氏始爲蜡, 蜡者, 索也. 歲十二月, 合聚萬物, 而索饗之.” 二說未知誰是. 蓋以德運所配, 其入墓者爲臘, 此祖於三合. 三合祖於黃帝, 據律呂三鍾、三呂, 而知之也. 如木德, 則生於亥, 旺於卯, 葬於未, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_怪風暴雨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怪風暴雨 抱川, 卽一峽裡小邑, 距京不過百里. 壬申之歲, 大雨水, 山崩野漲. 余所親識士子渰死者四人, 餘不知其幾人, 隣縣皆不然. 此不過蛟蜃怪物, 藏在泓坎之中, 時起而怒鬪也. 凡怪風迅雷暴雨, 皆是異物之作挐, 而其動必在夏秋之候, 若因時氣順行, 何至於作怪耶? 聖人處此,...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_撫彗星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]撫彗星 《九歌》云: “孔蓋兮翠旌, 登九天兮撫彗星.” 《註》: “撫, 掃除也. 彗, 妖星也.” 以“掃除”訓“撫”, 不櫬. 劉向《新序》: “齊有彗星, 齊侯使祝禳之. 晏子曰: ‘無益也. 天之有彗, 以除穢也. 君無穢德, 又何禳焉? 若德之穢, 禳之何益?’” 原之意, 謂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_星土圻開圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星土圻開圖 六片《方星圖》出自西國, 意思妙絶, 中土人所未及. 然六片之內, 亦各中凸如車蓋, 平鋪爲圖, 則心縮而旁闊. 故又圻開上下兩頭爲十二片, 皆腹闊而兩頭纖, 於是長短之度咸得眞形也. 中土人不曾見南極, 故但知天河首艮尾坤, 圍如佩玦而開一面, 孰知夫繞南而復北, 如環之無少缺...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_星湖先生僿說卷之三 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之三서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_曆元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆元 宋《中興天文志》: “坎, 正北方也. 北極不於坎乾而於艮丑, 以艮萬物之所, 成終而成始也. 作曆者, 逆推而上之, 以至於數千百載, 必得日月合璧, 五星聯珠於建牛之次, 然後用之, 爲曆元.” 其時日在牽牛, 歲在甲寅也. 愚謂, 北極居所而不動, 南北東西因此定方, 豈有偏於艮...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_月中微黑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月中微黑 日陽月陰, 故日屬天, 月屬地. 地者, 水土之聚也. 月行應潮, 潮乃地之消息, 故其理宜然. 以此推究, 月形亦必與大地相侔, 地之形土高則爲山, 土深則爲海, 月亦有如此者. 故其明處, 水氣之聚也; 其中微黑處, 土氣之聚也. 及受日之光, 水氣明, 而土氣暗也. 說者謂此...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_朝鮮四郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮四郡 漢取朝鮮地, 爲四郡, 則四郡本屬我東者也. 魏毌丘儉出玄菟, 侵句麗, 王走沃沮. 魏將追到肅愼南界, 刻石記功, 又屠丸都, 銘不耐城, 遂自樂浪而退. 丸都者, 國內城也. 丸都經亂, 不可復都, 故遂移平壤城. 平壤者, 王儉城也. 丸都旣在鴨綠之西, 而出自玄菟, 退自樂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_木氷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木氷 劉向《五行傳》云: “木氷, 陰氣脅木, 先寒得雨而成.” 余見梨柹等果品, 表裏凍洛, 淪在冷水中, 氷便透出皮殼上如甲, 可以驗矣. 故曰木介, 與霧鬆之類不同.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_歲差 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歲差歲差: 동양문고본에는 “此段中一節, 第一卷重見, 可疑.”라는 첨지가 있다. 《書》“期三百”章, 《集註》論“歲差”云: “天道平運而舒, 日月內轉而縮.” 此似未明. 夫歲之寒暑, 只係於日軌之南北, 非係於天星也. 其差極微, 雖以昏中爲驗, 而其實天自天、歲自歲, 故...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_水宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水宗 臨海而望, 水勢甚高, 人謂“水宗”, 殆非也. 非獨水然. 平野之間, 四望皆高, 其理卽爾也. 天有三百六十五度四分度之一, 而地居最中, 地心卽天心, 而地厚三萬里, 則人距天心, 一萬五千里. 然驗之星文, 常見半天百九十二度有奇, 而天際與地面平, 其理何也? 如人處圓球之上...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_水根木幹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水根木幹 麗僧道詵《玉龍記》云: “我國起於白頭, 終於智異, 水根木幹之地, 以靑爲身, 以黑爲母, 故色尙靑、黑.” 忠烈王元年, 太史局言: “東方屬木, 色當尙靑, 而國俗尙白, 此木制於金之象也. 請禁白衣.” 從之. 後恭愍六年, 司天監于必興上言: “以黑爲父母, 以靑爲身,...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_河源北流 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河源北流 《爾雅》“河出崑崙云”者, 非也. 始於崑崙之西北, 東東: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘又’로 되어 있다. 南流, 繞出其東, 又北流, 稍西轉折, 入於中國. 其勢三面繞山如玦, 中間兩岸至狹, 狐可躍過, 意是伏流者, 是也. 水由地底行, 而其露出處, 不過如此耳. 其...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_泛海陸行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泛海陸行 地在天內, 上下不分, 面背無別, 而泛海者, 自東而西易, 自西而東難, 此因潮自東來也. 陸行亦然, 亦因天左旋, 故大氣帶動也, 此則明者自知之. 聞西洋人泛海陸行, 自北而南易, 自南而北難, 此恐北爲上、南爲下故爾.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_測天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]測天 天大約有三百六十度, 在地面二百五十里而差一度, 則地圍大約九萬里矣. 徑一而圍三, 則地徑三萬里, 而從地心至面一萬五千里矣. 圓中開方, 則方面爲二萬一千二百一十二里有奇, 半之, 爲一萬六百六里有奇. 此從地心至方面之數, 而從方面至地面四千三百九十三里有餘矣. 假使以赤道爲中高...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_漢都 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢都 麗祖遺敎: “車嶺以南, 公州江外, 山形水勢, 竝趨背逆.” 公州江, 卽錦江也, 自湖南 德裕山來, 逆流而繞, 出公州之北, 入於錦江也. 鷄龍山, 亦德裕之脈, 歷任實之馬耳山, 回龍顧祖, 作“公”字樣云. 然則錦江, 堪輿家所謂“反弓水”, 不獨背逆於松、漢兩都, 鷄龍之新...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_潮汐 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]潮汐 韓久庵 百謙論東海無潮汐, 以人身血脈爲比, 此非也. 夫潮隨天而轉, 進退隨月, 盛衰隨日, 此不易之論也. 天腹者, 赤道也. 天腹, 其勢最疾. 故水在赤道之下者, 爲水宗, 而從赤道左右者, 皆其迤及者也. 水與天左旋, 故赤道以北之地, 皆水從東南來, 其勢然也. 日本之地...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_濁河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]濁河 黃河之水, 濁澱淤塞, 隄防雖完, 河身日高, 其勢必決, 故曰“治河, 無上策”, 其故何也? 按, 元 世祖元年, 遣招討使都實, 窮河源, 受命, 行四閱月, 始抵其地. 河出吐蕃 朶甘思西鄙, 有泉百餘泓, 方可七八十里, 沮洳散渙, 不可逼視. 登高望之, 如列星然, 名曰“...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_物各太極 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]物各太極 陳北溪論物各太極曰: “如一大塊水銀恁地圓, 散而爲萬萬小塊, 箇箇皆圓. 合萬萬小塊復爲一大塊, 依舊又恁地圓.” 然統體太極, 非分爲萬殊; 萬殊太極, 非合爲統體, 於理爲差. 陳幾叟謂: “月落萬川, 處處皆圓.” 然天上是眞身之月, 彼水中, 不過光影, 無實, 雲蔽則滅...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_生熟女眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生熟女眞 我東六鎭之地, 卽古肅愼之域, 有石砮, 可驗. 後稱女眞. 新羅末, 渤海統合五千里之地, 則西盡全遼, 東傅海耳. 女眞有生、熟之別, 舊有粟末、黑水二部, 黑水爲生, 粟末爲熟. 粟末者, 混同江之一名, 源出白頭, 北流, 與出塞外一支合, 折而東流, 與黑龍江合, 入海....서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_白虹貫日 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白虹貫日 屠長卿云: “荊軻入秦, 白虹貫日. 始皇雖無道, 一代共主, 匕首犯之, 安得不動天文?” 此說未明. 虹暈之類, 必憑雲氣而成, 其無雲處, 安得有虹哉? 雲氣者, 距於地不遠, 上近太陽, 則消滅無痕, 虹安得實貫火輪乎? 陽氣衰歇, 災翳中街, 而人從下仰視故也. 余昔嘗見...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_碧骨堤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]碧骨堤 磻溪 柳先生馨遠曰: “湖南若修築黃登、碧骨、訥堤, 則蘆嶺以下, 無凶歉矣.” 三者之中, 碧骨其最大也. 始於新羅 訖解王二十一年始築, 高麗增修, 長六萬八百餘尺, 周七萬七千餘步, 有五渠皆跨水, 漑田九千八百四十結. 及仁宗有疾, 聽巫言, 遣內侍決之. 我朝雖重修, 終...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_西關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西關 國之西關, 山峻野曠, 風氣悍勁, 稟賦磊落, 自是人物之地, 東方肇基之鄕. 入聖朝, 自松京以外, 比諸殷頑, 棄而不用, 殆四百年, 卽無論其慷慨嗟怨, 煞有遺慮矣. 不涉於脂韋從宦, 故武力勝, 而文學剷. 恒習於疢疾供役, 故操心危而慮患深, 國家苟至變難, 擇用其人, 則術...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_談天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]談天 談天家, 見於《書註》者三. 蓋天, 朱子雖不取, 而及渾蓋之書出, 而知蓋是渾之半規, 主北極而言, 無復可疑. 所謂宣夜, 以意推之, 主赤道而言, 四時晝夜皆均, 無長短之差. 周地上下九萬里間, 此晝, 則彼夜; 此夜, 則彼晝, 遞相嬗變, 而遍宣不留也. 《爾雅ㆍ疏》云: ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_轅田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]轅田 秦廢井田, 開阡陌, 朱子引“決裂阡陌”之語, 謂破壞井地之證. 然據《王莽傳》諸書, 阡陌分明是秦所創創: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘創’ 뒤에 ‘開’가 있다. 之法也. 余謂, 箕子東而劃井於平壤, 秦末, 避秦者, 至嶺南, 立田制於慶州, 雖歲久漫滅, 遺迹可見. 今慶州...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_造命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]造命 有天命, 有星命, 有造命. 天命者, 氣數之長短、淸濁、厚薄, 是也. 長者壽, 而短者殀; 淸者賢, 而濁者愚; 厚者貴, 而薄者賤也. 星命者, 七曜、四餘及星斗, 經緯錯綜, 互相乘除, 吉凶生焉, 後世推命之術, 是也. 雖往往有中, 然有大數存焉, 不過一曲之損益, 何足信...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_遼界始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼界始末 檀、箕之際, 疆場無所考. 至句麗竝有全遼之地, 東窮於海, 西抵長嶺, 與遼爲界. 新羅之末, 爲渤海所統, 地方五千里, 歷年數百. 及契丹滅渤海而國號曰遼, 遼衰而金興. 金者, 黑水 靺鞨, 所謂生女眞, 是也. 徐熙之對蕭遜寧曰: “信使之不通, 爲生女眞所據.” 然則黑...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_金海俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金海俗 金海府東有都要渚. 按, 《輿地勝覽》: “居民二百餘戶, 漁商爲産. 其俗淳朴, 一家有客, 諸家各持酒饌爲禮, 凡昏嫁喪祭, 皆然. 一家有淫行, 諸家會議黜之. 馬休村, 其俗亦同. 又力學登科, 構學堂, 群聚讀書.” 蓋國初尙然也. 府卽首露肇基之地, 或者有遺風猶在耶. ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_限民名田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]限民名田 “限民名田”, 始於董仲舒. 西京之末, 孔光、何武奏行之, “田不過三十頃, 期盡三年, 犯者沒入官, 時丁傅用事, 董賢隆貴, 遂寢之.” 元時, 鄭介夫者上井田論: “三十頃, 周民三十夫之田, 爲太過, 三年之期, 太迫. 宜以十頃爲制, 期以五年, 其有十頃之外者, 聽令...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_雲漢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雲漢 觀象之說, 備矣, 渾天星文、五緯、四餘, 無不與人事感應. 獨雲漢頓闕其理, 何也? 意者, 古有而今失也. 其形橫截半天, 起於東北, 止於西南, 首艮而尾坤, 此豈無所當而然哉? 據《渾天圖》, 上下周圍如環, 上天下地, 互相符應, 故分野之理, 只合就其所見而言也. 《棫樸》...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_風吹蘿帶形 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風吹蘿帶形 朱子塋墓, 在建陽 嘉禾里, 龍居後塘, 九頓峯下, 風吹蘿帶形. 八世孫朱湛記云: “蔡元定遷葬云.” 不但與實記不合, 蔡先朱子亡, 又無遷兆事, 其誕妄如此. 此蓋朱子嘗與蔡預有卜定也, 蓋與祝碩人墓稍近也.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_鬱陵島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬱陵島 鬱陵島在東海中, 一名于山國. 遠可七八百里, 自江陵、三陟等地, 登高望之, 三峯縹緲隱見. 新羅 智證王十二年, 其人恃强不服, 何瑟羅州軍主異斯斯: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘師’로 되어 있다. 夫以木獅威服. 何瑟羅, 卽今江陵也. 高麗初, 來獻方物, 毅宗十一年, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_鬼神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬼神 程子曰: “鬼神, 造化之迹也.” 造化由鬼神出, 如風能振動, 風不可見. 故因振動之迹, 推知其爲風, 迹不可以盡其物也. 經曰: “鬼神之爲德, 其至盛: 국중본(가)에는 ‘至’로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 矣乎!” 造化者, 與“爲德”字相照...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
