근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 天地門2_木石中字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木石中字 木石之內, 或有書字, 震死人物, 亦有書字. 古今人所傳極多, 此非難知. 凡字始於蒼頡鳥迹, 亦一變爲篆, 又變爲小篆, 又變爲隷. 人佐書, 皆人爲也, 而非天之意也. 知此而能之者, 非有知覺, 則不及. 凡有知覺, 人與禽獸、昆蟲, 是也, 而能識字, 惟人也. 人之所不...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_東三城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東三城 寧古塔與烏喇、艾滸竝稱“東三城”. 烏喇在瀋陽之北少東八百里, 寧古塔在烏喇之東北七百餘里, 艾滸在瀋陽正北二千八百餘里, 與寧古塔, 東西相距二千餘里. 兩城亦寧古塔之根基. 艾滸邊於蒙古、烏喇, 空曠無人, 故無論貴賤, 犯罪者, 徙以實之. 其犯贓者, 則定爲珠戶, 使之歲採東...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_椵島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]椵島 椵島者, 皮島也, 椵樹, 俗名皮樹也. 今屬三和縣, 在海中五十里. 高麗 元宗十年, 林衍廢王, 立安慶公 淐, 崔坦、韓愼、李延齡、桂文庇、玄孝哲等, 以誅衍爲名, 嘯聚入據島營, 殺分司御史沈元濬、監倉朴守奕、京別抄等, 詭言于蒙古: “高麗將盡殺北界諸城人.” 蒙古帝賜金牌,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_樂從西方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂從西方 聲音之道, 與政通, 故君子聞其樂, 而知其政也. 中國是禮樂聲明之地, 然律呂之學, 多從西方來, 華夏學士多取以資焉. 故夾漈 鄭漁仲云: “八音以金爲主, 五方之樂, 惟西是承.” 雖曰人爲, 亦莫非稟五行之精氣而然耳.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_樂浪濊貊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂浪濊貊 樂浪之地, 今人或謂慶州, 或謂平壤, 或謂遼東. “新羅、句麗, 皆封爲樂浪”, 則慶州、平壤之稱樂浪, 始此矣. “樂浪太守居遼東”, 則遼之稱樂浪, 始此矣. “百濟之境, 北有靺鞨, 東有樂浪也.” “濊貊之境東大海, 西樂浪也.” 又“數與三國相侵”, 其在今江原道內也,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_歸餘於終 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歸餘於終 《左傳》文公元年云: “先王之正時也, 履端於始, 擧正於中, 歸餘於終.” 朱註引唐 孔氏說云: “所有餘日, 歸之於終, 積成一月, 則置之爲閏.” 此甚不然. 凡閏月, 前半月, 是前月之中氣; 後半月, 是後月之節氣, 則其餘分積, 至半月, 便當置閏矣. 若侯積成一月, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_水利 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水利 利, 莫大於水利. 生民之命, 懸於衣食, 衣食繫乎水旱. 天之所爲, 民不能柰何, 其在人力, 猶有可致之道. 夫有雨澤之水, 有井泉之水, 有川溪之水. 雨澤時溢, 恨不能儲以待也; 井泉恒瀦, 恨不能挈以上也; 川溪流下, 恨不能決以分也. 苟使無用之物, 歸之有用, 斯民豈有饑...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_水斷地陷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水斷地陷 近時聞, 川溪之水, 或至中斷, 人以爲駭. 余謂, 此未必怪. 凡水斷, 多在氷解之際. 地中空洞, 必有許大, 或至凍釋之節, 土脈疏開, 水便滲入, 至盈滿而復續. 其所以下陷者, 下必有石, 水從石罅滲入故也. 彼黃河之大, 亦有伏流, 可以證矣. 又或地陷爲災, 亦是石不...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_江河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江河 余每謂, 中國之有黃河, 非古也, 自唐堯始, 遂擧《孟子》爲證, 人猶以爲疑. 按《漢書ㆍ溝洫志》, 武帝時, 齊人延年上書言: “河出昆崙, 經中國, 注浡海, 是其地勢西北高而東南下也. 可按圖書, 觀地形, 令水工準高下, 開大河上領, 出之胡中, 東注之海. 如此, 關東長無...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_沃沮邑婁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沃沮邑婁 沃沮者, 肅愼之別部, 有北、東、南三種. 自豆滿以西, 至鐵嶺內外, 皆其地, 而一南一北, 其居間者, 爲東也. “其北者, 每爲肅愼乘船侵寇, 肅愼在不咸山北”, 不咸者, 白頭也. 意者, 今之茂山以外, 豆滿內外, 皆其地, 而自茂山以南諸郡, 卽北沃沮, 故慶源以外諸種...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_泉脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泉脈 井泉之水, 其盈有槪, 或有泉湧甚大, 而不能溢者, 何也? 水性就下, 未有一分上行者, 其必地中有空隙, 積水其高下與此水面齊平, 因脈而出, 齊平之外, 不能增一分也. 比如曲竹爲筒, 兩頭向上, 從一頭注水, 入處高, 而出處低, 則水便流出; 或兩頭平, 又或入處低而出處高,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_海浪島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海浪島 近世, 海濱漁採者, 有海浪船艘, 尋常出沒, 至不可數. 往者, 國中大飢, 載米者輒至, 謂“皇帝命, 達官親來交市及齎”, 問則無有. 是必此中無賴, 諳情習路, 打弄如此也. 蓋海浪, 島名也, 在中國東北海中. 明末, 鄭芝龍輩, 結連島賊, 爲聲勢. 其子成功及孫經入海,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_浿滻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]浿滻 浿滻浿滻: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘浿滻’로 되어 있다. 外國地號, 本土無驗, 而上國有之, 宜從而取斷. 苟使本土有之, 而與上國文字有別者, 宜從本國. 如人名之見於上國者, 分明多誤, 豈可據彼而反疑吾名或然耶? 如浿江據“衛滿之渡浿”, 則疑鴨綠也. 然按,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_渤海黃龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]渤海黃龍 白頭之源, 自西北來曰長嶺, 白頭之水, 北流入黑龍江曰混同, 白頭之南水, 東北流曰豆滿, 西南流曰鴨綠. 豆滿之內, 皆沃沮, 有北、東、南三種, “東者, 東西狹, 南北長, 可千里. 東濱大海, 北與邑婁、扶餘, 南與濊貊接. 邑婁在不咸山之北.” 東濱海、濊貊, 今嶺東之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_渾蓋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]渾蓋 儒者論天, 有蓋天、渾天. 蓋天之說, 見於《周髀》云: “天似覆盆.” 蓋“以斗、極爲中, 中高而四邊下, 日月旁行繞之. 日近而見之爲晝, 日遠而不見爲夜.” 蔡邕以爲“驗之, 不合”, 遂棄之, 無所師承也. 至明 萬曆間, 西洋曆法出, 而後知其實有底道理. 蓋割渾天, 一弧也...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_潮汐泉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]潮汐泉 聞慶縣有潮汐泉, 日再湧, 漑田頗多. 余謂, 凡地中多空罅處, 蒸鬱成水, 如燒酒樣. 今處處泉脈, 皆其流出者, 不有所積於中, 緣何流出不斷若是哉? 然積有淺深, 深者不可使高. 故驗之於渫井, 水脈湧出, 必有其限, 限盈, 則一分不復濫, 是卽與地中之積者平故也. 意者, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_熒惑入南斗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]熒惑入南斗 熒惑入南斗, 天災之大者也. 五星凌犯, 四海同然, 非如日蝕在處各異也. 按《麗史》, 明宗十一年, 卽宋 孝宗 淳熙八年, 自此至大明 洪武十九年, 熒惑入南斗凡八, 而在宋之世者亦五. 考之《象緯考》, 宋自仁宗以後, 無此變, 不知何故也. 晉 出帝 開運元年, 入南...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_營斗天狗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]營斗天狗 星隕而無聲曰“營斗”, 有聲曰“天狗”. 天狗之爲災, 甚於營斗, 其故何也? 夫夜有流星, 形大而入於天際者, 隕於遠也; 晝墮者, 近而易見也. 墮地而無聲者, 稍遠也; 有聲者, 益近也. 或隕久而方有聲, 或隕便有聲, 此最近之中, 亦有遠近之別也. 如雷之近者, 電與雷幷...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_牛女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牛女 七夕, 牛、女渡河, 自古有此說. 說者, 謂烏鵲成橋, 是日, 鵲頭盡禿. 柳子厚《乞巧文》云“天孫下嫁於河鼓”, 《天官書》“織女, 天女孫也”, 《歲時記》注引此謂“天帝外孫也”. 河鼓者, 夾漈引《爾雅》云“河鼓謂之牽牛”, 是也. 然《爾雅》作“何鼓”, 《註》釋之以擔荷之“...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_獰風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獰風 歲己未之夏, 大風從南來, 屋瓦皆飛起. 自忠淸道, 至西邊尤甚. 黃海道大水, 有一坪九百餘戶盡渰死. 余謂, 此皆海中神龍之所爲. 其或怒鬪, 拏空轉徙, 怪風暴雨, 無所不至. 凡尋常移窟, 莫不大風雨, 況其怒氣煽動耶? 余過東道, 次第訪之, 風勢漸東漸緩, 至近嶺三百里, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_白頭山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白頭山 嘗有客田姓者至云: “踏遍國內山川, 無幽不到, 亦曾陟白頭山絶頂看, 距茂山界, 不遠.” 爲余頗詳道焉. 按, 《輿地勝覽》: “白頭山在會寧府西七八日程. 其顚有潭, 南流爲鴨綠江, 北流爲松花江, 爲混同江, 東北流爲蘇下江, 爲速平江, 東流爲豆滿江.” 《大明一統志》: ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_竹筒引水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]竹筒引水 氣者, 盈天地之間, 無毫分空缺也. 水性就下, 以水挈水, 則筒中之水, 可以引升而踰高矣. 今以曲筒注水, 使兩股皆滿, 無有空隙, 而堅塞兩頭, 復置水器內, 使筒跨器之邊, 兩頭向下, 一內一外, 而齊去其塞, 則雖尋丈之高, 水能踰而注外矣. 其故何也? 水有輕重, 曲筒...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_納甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]納甲 “納甲”, 始於魏伯陽, 其術生於候月. 全陽子謂: “指二、八月晝夜平均之時.” 然乾候於甲, 巽候於辛, 春、秋二分, 卯、酉之中, 爲日月出入之候, 安得驗之於甲與辛乎? 今我人居赤道之北, 近夏至之日軌, 晝增十刻, 夜減十刻, 可以東候於甲, 西候於辛也. 納甲, 用干而不用...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_紗澣川 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紗澣川 李克培詩云: “漢北東連太母原, 波流紗澣 護神村.” 太母原者, 神德后 貞陵也. 紗澣川在貞陵東北山外. 古時, 仙女住漢陽北谷, 浣紗于此, 稱紗澣, 事見僧無學《地理志》云. 今貞陵洞有大小二巷, 貞陵當在兩洞之間, 而其左崗隔紗澣, 卽今三淸洞下流也. 遠而望之, 歷歷可驗...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_羅風未泯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]羅風未泯 嶺南之俗, 今古不變. 按《通考》, 新羅官以親屬爲上, 其族有第一骨. 第一骨不娶第二骨女, 雖娶, 常爲妾媵也. 事必與衆議, 號“和白”, 一人異, 則罷. 今聞, 其士族有上中下三品, 昏因不相通. 其優劣, 不以官爵, 必以先賢子孫及其及門受業諸人之後爲上品, 猶指爲骨兩...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_老人星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]老人星 高麗 毅宗二十四年二月, 狼星見于南極, 西海道按廉使朴純嘏以爲老人星, 馳驛以聞. 王大喜, 親醮于內殿, 遣太子及諸大臣, 分醮諸寺院, 親製樂章, 命工歌之, 百官表賀. 是年八月, 鄭仲夫、李義方等亂作. 按, 《天官官: 국중본(가)에는 ‘文’으로 되어 있다. 규장각...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_舶趠風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舶趠風 余窮居業農歲久, 每七月之初, 必有東風浙浙五六日而止. 此時, 禾苗方長, 早者吐秀. 其或成秀而未及吐者, 輒皆不實. 驗之, 卽有蟲暗蝕秸中, 所謂“食苗”之類, 而旣吐者, 不然. 意者, 苞在葉裏, 蓄蘊成蟲, 秀發氣散, 故雖値惡風, 亦不害也, 土人謂之“强素風”. 詢...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_虹蜺飮水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]虹蜺飮水 古稱虹蜺飮水, 以愚驗之, 殆非也. 濕雲在前, 人負日而望, 則見之. 以其濕氣之遠近, 爲虹之遠近, 而人進一步, 則虹亦遠一步, 初非有定處, 至濕氣盡處, 則不見矣. 彼所謂“飮水”者, 或是一時災異, 豈有定在一所所: 와세다대본에는 ‘處’로 되어 있다. 飮啜水盡之理...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_衛朴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衛朴 朱子譏: “衛朴自以無目, 而廢天下之視.” 然精神至處, 無物不透, 朴事, 殊可異也. 朴, 淮南人, 能不用算, 但口誦乘除, 不差一算. 凡大曆, 令人就耳讀, 有一算差卽覺, 又運算如飛, 人眼不能逐. 人有故移其一算者, 朴自上至下, 手循一遍, 卽撥正之. 《春秋》, 日...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_西道關阨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西道關阨 李參判 民寏爲巡撫御史, 遍歷西關, 又被拘柵中, 備諳邊情. 其論關防則曰: “自昌城, 由時梗, 達於雲山; 自朔州, 由大朔州, 達於龜城; 自義州, 由龍川, 達於鐵山, 此三路, 最爲要害. 前朝, 契丹、蒙古、紅巾, 皆由此龜、朔、義、鐵之路, 況龜城在三路之間, 形...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_觀彗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]觀彗 符秦 建元九年, 彗出于箕、尾, 長十餘丈, 經太微, 掃東井, 自四月及冬, 不滅. 太史令張孟言: “箕、尾, 燕分; 東井, 秦分. 今彗起尾、箕, 而掃東井, 十年之後, 燕當滅秦, 二十年之後, 代當滅燕.” 彗起燕分, 掃秦分, 長十餘丈, 故知十餘年後燕滅秦燕滅秦: 와세...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_載魄終魄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]載魄終魄 揚子雲云: “月未望, 則載魄于西; 旣望, 則終魄于東, 其遡於日乎?” 古註云: “未望, 則光始生於西面, 以漸東滿; 旣望, 則光消虧於西面, 以漸東盡.” 此以“載”作始, 以“魄”作光也. 朱子以爲“略通而未盡”, 蓋以其解“魄”字, 與“生魄”、“死魄”之類不合, 乃...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_造物忌名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]造物忌名 古今言“造物忌名”. 然造化無心而任運, 人之聲譽, 彼豈能察而惡之, 若人之妬猜然者乎? 且造化者, 天也. 天若有知, 其必好善而惡惡, 扶仁而斥邪, 苟非竊譽偸名而無其實者, 又何心忌之? 余嘗解之曰: “造化無眹, 以人心爲心. 故忌之者, 人也, 而造化, 亦未有以禁絶之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_釋天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]釋天 《詩ㆍ毛氏傳》曰: “尊而君之, 則稱皇天; 元氣廣大, 則稱昊天; 仁覆悶下, 則稱旻天; 自上降鑑, 則稱上天; 據遠視之蒼蒼然, 則稱蒼天.” 《易ㆍ程子傳》曰: “天專言之, 則道也. 分而言之, 則以形體謂之天, 以主宰謂之帝, 以功用謂之鬼神, 以妙用謂之神, 以性情謂之乾...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_鉤陳螣蛇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鉤陳螣蛇 天有六神: 靑龍、朱雀、白虎、玄武主四方, 鉤陳、螣蛇主中央土. 鉤陳六星在紫微宮、華蓋之下, 此猶可也, 而螣蛇二十二星在營室之北, 則此何與於中央之土, 而爲六神之一也? 按象緯書, 中央之神則黃龍, 是也. 黃龍者, 軒轅也. 首枕星、張, 尾掛柳、井, 體暎三台, 而當中宮...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_銅仙關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]銅仙關 權監司 修按節黃海也, 疏言: “靑石谷雖曰天險, 迤北趨東, 大逕小路, 不可勝守, 關阨之要, 無過銅仙一路. 由關西通于本道, 有六路, 銅仙爲直路, 爲必守之地. 敵不過此, 則必向棘城. 棘城者, 從正方城, 迤走浦海, 山脊有古城基. 一路自黃州, 由慈悲嶺, 達于瑞興...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_關中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關中 宋祖旣定都于汴, 復有關中之圖而不果. 靖康之亂, 种師道勸避兵關中, 爲何栗輩所沮. 明祖以汴梁爲北京, 金陵爲南京. 時有勸帝遷都關中者, 不報, 因鮑頻之言, 遂定都金陵. 蓋關中之說, 徒以前迹言, 幾於守株、刻舟矣. 种師道之策, 猶可以救剝牀之急, 而終亦非萬全矣. 《朱子...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_阿耨山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]阿耨山 佛經“阿耨山卽崑崙山也”, 阿耨, 卽佛語無上也. 《語類》云: “山頂有阿耨大池, 水分流四面去, 爲四大水. 入中國者, 爲黃河, 三面各入西、南、北海, 爲弱水、黑水之類, 是也. 地之形如饅頭, 其撚尖, 則崑崙也.” 今按, 黃河源於星宿海, 在崑崙之南, 迤以北流, 轉入...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_陽九百六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陽九百六 古今言“陽九”、“百六”之說者, 衆矣. 王元美考得亦博, 然猶有未詳. 《文選ㆍ註》云“重陽用事”, 饑厄之運也. 一說云: “陽戹五, 陰戹四, 合爲九.” 道書《天地運度經》云: “三千三百年爲小陽九, 小百六; 九千九百年爲大陽九, 大百六. 天戹謂之陽九, 地戹謂之百六....서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雨 雨澤之說, 雖曰未究, 要是爲寒熱相射, 則無疑. 不然, 彼虛中, 何從而有許多水來哉? 觀燒酒爲露, 可驗. 蓋陽溫而陰冷, 陽柔而陰堅, 陽舒而陰翕. 蒸濕氣騰, 陰雲凝結, 其氣必冷. 陰極生陽, 故冷中有熱, 是謂陰陽互濟也. 兩相敵均, 不能發發: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雪花 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪花 朱子曰: “雪花所以必六出者, 蓋只是霰下被猛風拍開, 故成六出. 如人擲一團爛泥於地, 必攢開成稜瓣也.” 以余驗之, 殆未然也. 雪之有出, 如草木花之有出, 草木之花, 豈因猛風拍開而成耶? 雪花之細, 如粟粒, 察之, 箇箇六出, 一如草木之花. 其從空霰下, 必群葩合聚, 或...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雷斧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雷斧 蔡西山云: “人於雷所擊處, 收得雷斧, 是氣擊後, 方始結成, 不是將這箇來打物. 見人拾得石斧, 如今斧之斧之: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘之斧’로 되어 있다. 《朱子語類》ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 狀, 似細黃石.” 此說是, 雷本是氣, 寧復以石爲斧...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雷震 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雷震 震擊之理, 亦不可易究. 陰盛而包陽, 陰翕而陽奮, 其勢必發. 然雷未必皆震, 登高而望遠, 電光必上騰. 電者, 火也. 火之奮, 震亦隨之也. 震擊之雷, 火光下流, 所觸皆擊碎. 是則陰凝必重, 或上厚下薄, 氣烈而決, 惟薄是透, 下決撞物, 所以成震也. 凡遠, 則電久而雷...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雹 雨雪霜霰之類, 皆有其理, 惟雹不可曉. 或大如鷄子, 如馬頭, 如斧, 如斗, 彼必先有水, 然後凝結而成, 虛空中, 安所倚着, 以至於許大? 《稽神錄》云: “一雹墮地, 高與樓齊, 入地丈餘.” 此雖變怪, 以如卵如斗者推之, 不無其理在也. 《朱子語類》謂“蜥蜴含水所做”, 與...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_露結爲霜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]露結爲霜 《程氏遺書》云“露結爲霜”, 非也. 此謂, 霜之生, 不是先爲露, 便從露凝結爲霜也, 非謂霜、露之所從出異路也. 氣暖而爲露, 天寒則爲霜, 苗脈則不別. 雲蔽則不成, 知其爲星月之氣相感也. 星月雖照, 檐陰則不成, 知其自空下也. 風吹則不成, 知其地氣蒸成也. 高巓則不成...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_高麗秘記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗秘記 東方自古多秘記. 唐之伐高麗, 賈言忠計事還, 帝問軍中事, 對曰: “必克, 其秘記曰: ‘不及九百年, 當有八十大將滅高氏.’ 自漢有國, 今九百年, 李勣年八十矣.” 其所謂“秘記”, 出於四郡時, 逆算九百年, 而果驗矣. 高麗 肅宗時, 金謂磾上書引道詵《踏山歌》云: “...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_鯷岑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鯷岑 鯷岑者, 指我國也. 《漢書》云: “會稽海外, 有東鯷壑, 分爲二十餘國, 以歲時來獻.” 左思《齊都賦》云: “其東則有滄溟、鯷壑, 洪浩汗漫.” 齊東海外, 惟我國在耳. 鯷, 一名鮎, 一名鰋, 頭大尾小, 背靑黑無鱗, 多涎偃額, 兩目上陳, 偃腹平著地者也, 今陂澤中多有之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_鹽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鹽 水曰就下, 就下作鹹, 海水, 是也. 其餘江河水, 皆味淡, 而如劍南、西川, 鹽出於井, 河東出於池, 河北出於地, 永康出於厓. 又或出於石, 出於木. 鹽出則味鹹, 其理何耶? 江河旁流, 及歸海壑, 涵渟蘊蓄, 積以歲月, 則蒸成鹹味. 如人水液, 注在膀胱, 溲尿味鹹也, 其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_龍集 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龍集 《左傳》襄公二十八年, 梓愼曰: “歲在星紀, 而淫於玄枵, 蛇乘龍.” 註: “歲, 歲星也. 蛇, 玄武之宿. 龍, 歲星, 歲星, 木也, 木爲靑龍也.” 蓋歲星十二歲而一周天, 天有十二次, 則一歲而遷一次, 故十二歲爲一紀, 今曆家太歲, 是也, 謂十二位已周也. 今人用龍集...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_七十二候 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七十二候 今之曆中七十二候, 本於《汲冡周書ㆍ時訓解》, 其爲候, 各應於時政得失, 民俗醇醨. 然物性人事不可得以符驗. 惟其可明者, 若干曰: “風不解凍, 號令不行; 魚不上氷, 甲胄私藏; 草木不萌動, 果蔬不熟; 玄鳥不至, 婦人不不: 동양문고본에는 ‘不’뒤에 ‘當有’가 있...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
