근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 天地門2_二十四方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二十四方 堪輿家有地支十二位、天干八位, 以乾、坤、艮、巽四隅位, 合二十四方, 甲居寅、卯之間; 乙居卯、辰之間. 以寅左二分半、卯右二分半合之爲甲; 卯左二分半、辰右二分半合之爲乙, 惟中間五分爲地支本位, 餘倣此, 甚可疑也. 從天干言之, 寅左五分與卯右五分, 皆甲位; 卯左五分與辰...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_五國城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五國城 金爲女眞之黑水部, 與我東之北路最近. 宋帝之被拘, 囚之五國城, 必將與我境相近也. 黑水部最深難入者, 莫如烏喇城, “烏”與“五”, 俗音相似, “五國”, 恐是“烏喇”之誤也. 凡夷裔之地號、人名, 多以音, 不以字故也. 按, 《一統志》“在三萬衛北一千里”, 則烏喇卽其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_八宮飛伏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八宮飛伏 世應之術, 祖於八宮, 京房之前, 未有聞也. 蓋以八純卦爲八宮, 自初爻變, 至五爻, 合四十卦. 若上爻變, 則入他宮矣. 餘尙有十六卦, 分排於八宮, 則自五爻, 又下而變四爻, 爲游魂,《晉》、《明夷》、《中孚》、《大過》、《頤》、《訟》、《需》、《小過》, 是也. 又下而...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_八方風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八方風 余處耕漁之間, 多詢俚語氓俗, 候雨占風, 名號各殊. 東風謂之沙, 卽明庶風, 《爾雅》謂之“谷風”也; 東北風謂之高沙, 卽條風也; 南風謂之麻, 卽景風, 《爾雅》謂之“凱風”也; 東南風謂之緊麻, 卽景明風也; 西風謂之寒意, 卽閶闔風, 《爾雅》謂之“泰風”也; 西南風謂之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_冬溫夏涼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冬溫夏涼 時氣之寒熱, 都係乎日軌遠近. 若其冬有暄溫, 夏有淸涼, 是曷故哉? 嘗試思之, 冬寒夏熱, 係乎日軌, 至於冬溫夏涼, 則由於地氣. 或一日之間, 風烈雲蔽, 氣爲之變, 其理亦猶是也. 氣有淸濁, 如雲霧之類, 卽氣之濁者, 人所目見. 其淸者, 或聚或散, 聚而凝, 則亦足...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_分野 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]分野 象緯分野之說, 見於《天官書》及《淮南子》者不同, 而其義多所未曉. 且二十八宿, 分爲龍、虎、鳥、武之象, 其見於經者, “春分星鳥”之類. 春而朱鳥, 似非其符, 何也? 余謂, 此則渾蓋之說也. 以環地上下言, 則中星在南, 而爲朱鳥, 則方其時, 蒼龍在東, 白虎在西, 玄武在...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_卒本扶餘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卒本扶餘 “東扶餘移都東海濱”, 東海濱, 皆沃沮之地, 其間無容足處. 意者, 以其近東, 而與沃沮通, 故云爾, 未必窮至沃沮之境也. “高朱蒙避禍, 西入卒本”, 朱蒙, 解慕漱之子, 而其父旣都於扶餘舊地, 則何必越其父國而他走耶? 朱蒙之逃禱曰“我是天帝子云云”, 天帝子者, 以其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_啓明長庚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]啓明長庚 《毛詩傳》以啓明、長庚爲一星, 李氏謂: “啓明卽太白, 長庚不知何星.” 夾漈 鄭樵云: “啓明, 金星; 長庚, 水星. 金在日西, 故日將出, 則東見; 水在日東, 故日將沒, 則西見, 實二星也.” 人遂執以爲《毛傳》“一”字卽“二”字之誤. 鄭氏之學, 大槪穿鑿若此. 蓋...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_四餘星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四餘星 曆家: “五星之外, 又有四餘星, 曰紫氣, 曰月孛, 曰羅㬋, 曰計都.” 木、水、火、土有餘, 而惟金無有, 何以知之? 五星之天, 高下不同, 四餘之天, 無與金同也, 各有躔度, 與七緯同. 謝氏《五雜組》以爲: “《天文志》無所考. 術家以爲暗曜, 以天象無所見, 故强爲之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_圍圩櫃田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]圍圩櫃田 江、淮間有圍田、圩田、櫃田之制. 圍者, 築作圍以繞田也. 地多藪澤, 或濱水不時渰沒, 築土作隄, 環而不斷, 內爲稼地. 圩者, 疊爲圩岸, 扞護外水. 櫃者, 築土護田, 似圍而小. 四面俱置瀽穴, 外水難入, 內水則車之易涸也. 余昔過湖西 鴻山之郡, 野皆荒廢不耕, 問...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地厚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地厚 地如彈丸. 以北極言, 則北走二百五十里, 而極高一度; 南走二百五十里, 而極低一度, 此不可誣也. 從此此: 와세다대본에는 ‘此’ 뒤에 ‘而’가 있다. 推之, 天有三百六十度, 故北走南走, 皆九萬里, 而極還故處. 赤道爲腹, 二極爲樞. 不獨天有二極, 地亦有二極. 自赤...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地毬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地毬 “地毬上下有人”之說, 至西洋人, 始詳. 近世, 或薦李時言有將才, 金荷潭謂: “吾聞, 某崇信西說, 此猶不知其非, 況窺敵制變耶?” 荷潭素稱明智, 多所臆中, 而此猶不知其然, 則其識之不深, 可想. 金參判 始振, 亦深非其說. 南斯文 克寬著說, 辨之云: “今有一卵, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地鏡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地鏡 《輿地勝覽》: “高麗 宣宗三年, 平壤 龍德部南街, 地鏡見, 凡七十餘步, 如水有影. 肅宗十年, 龍德部 梯淵路, 地鏡又見. 俗傳此地爲明月里.” 按《麗史》, 皆不載, 史筆之闕也. 宣宗三年, 德宗后 金氏薨, 肅宗又以十年薨, 或其應耶? 《文獻通考》, 無地鏡之名, 宋...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天中 夜夢, 解五月五日天中之義曰: “一、三、五、七、九, 天之陽也; 二、四、六、八、十, 地之陰也. 天五生土, 土居中央, 五乃天數之中也, 是謂天中.” 覺而思之, 此亦有理, 故輒記之.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天圓地方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天圓地方 《易》曰“坤道至靜而德方”, 於是, 有“天圓地方”之說. “方”者, 猶平也, 四面爲四方, 則一面爲一方. 人履地戴天, 地面平, 而天覆圓, 故有是言也. 昔單居離問於曾子曰: “天圓地方者, 誠有之乎?” 曾子曰: “如天圓而地方, 則是四角之不揜也. 地若如四方之物, 則...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天變 “天變不足畏”, 王安石之言也. 自安石之得罪於世敎, 人不敢言天災之或不應也, 自董、劉諸人, 一一牽合, 人亦未十分準信. 夫戰國以來, 政衰敎墮, 乖亂相尋. 先乎災而有失, 則謂天應於人; 後乎災而有難, 則謂人應於天, 跨時越年, 其說亦未有不符也. 至妖孼遝至, 則謂仁愛警...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_太白見 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太白見 太白晝見, 人謂太陽光衰者, 妄也. 日則一也, 其出在東方, 人能注視無瞬, 何也? 是亦太陽之氣, 朝必衰而然耶? 此地氣爲之遮隔也. 地氣者, 陰氣也. 從夕至朝, 日入地底, 陰氣醲厚. 故人從地面, 橫看始昇之日, 如琉璃鏡之隔目, 所以能見其全體也. 至於中天以後, 陰氣...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_女眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女眞 靺鞨改號女眞, 而近東者, 爲東女眞; 近西者, 爲西女眞. 金之穆祖 盈歌是西女眞, 而興於鏡、泊之間. 尹瓘之設九城, 女眞 褭弗、史顯來朝云: “昔我太祖 盈歌嘗言: ‘我祖宗出自大邦.’ 至于子孫, 義合歸附. 今太師烏雅束, 亦以大邦爲父母.” 蓋平州僧今俊入女眞, 卽其先也...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_子卯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子卯 莊周云“草木怒生”, 評者以爲極妙, 然猶未之深解也. 漢翼奉上疏曰: “北方之情, 好行貪狼, 申、子主之; 東方之情, 怒行陰賊, 亥、卯主之.” 《通典》註云: “東方木, 生於亥, 盛於卯. 木性受水氣而生, 貫地而出, 故爲怒, 而陰氣賊害, 故爲陰賊也.” 以此看莊說, 尤...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_孤竹安市 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孤竹安市 我國海州有首陽山. 按《隋ㆍ裴矩傳》云: “高麗本孤竹國.” 李詹云: “首陽山, 今海州.” 此因《裴傳》而誤也. 孤竹國在永平府, 孤竹三君之墓及夷齊廟廟: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘墓’로 되어 있다. 亦在焉. 意者, 遼東本高麗之地, 孤竹之地, 時爲高麗所幷, 故《矩...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_寒歲燠年 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寒歲燠年 《漢書ㆍ五行傳》云: “周衰無寒歲, 秦末無燠年.” 人或不至深信, 余謂當以近事驗之. 北使將至, 必爲之一番風寒, 彼數輩行人之來, 何與於天時, 而其驗如此? 況一世政令之緩急, 如之何不與相應耶? 任燮理者, 宜知所戒矣.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_封國之制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]封國之制 朱子曰: “古者, 公、侯百里, 伯七十里, 子、男五十里, 至周公, 則公五百里, 侯四百里, 伯三百里, 子男百里. 如此則是將那小底移動, 添封爲大國, 豈有此理? 孟子時去周, 已七八百年, 旣無人記得, 又無載籍可攷, 所以難見得端的也.” 又如朱子, 旣以井牧之法爲必無...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_尹瓘碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹瓘碑 尹瓘碑在先春嶺, 豆滿江北七百里. 其所勒書, 雖爲胡人剝去, 而舊迹尙猶猶: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘有’로 되어 있다. 未盡泯也. 瓘置六城, 設公嶮鎭. 自高嶺鎭, 渡豆滿江, 至蘇下江濱, 有古基, 卽先春嶺之東南, 白頭山之東北, 其拓界之遠如此. 今以豆滿爲界者, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_帝嚳序星辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帝嚳序星辰 人但知唐堯能曆象日月星辰之功, 不知帝嚳始基之也. 《祭法》云: “帝嚳能序星辰, 以著象.” 《魯語》曰: “天之三辰, 帝嚳能序之.” 然則堯特嗣父, 以成其績耳. 然其命名, 則未必出於堯時. 今天星有傅說、王良等名, 帝堯時, 安有此哉? 堯之功, 至矣, 而猶命羲、和,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_廢四郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廢四郡 鴨綠之南、江界府之東, 有廢四郡: 閭延、茂昌、虞芮、慈城. 茂昌、閭延、虞芮在北, 慈城在南. 其始屬於北道 甲山府, 太宗十六年, 割爲閭延郡, 屬平安道. 後分爲四郡, 以婆豬江野人殺掠人口, 世祖元年, 空其地, 移閭延、茂昌民於龜城, 移虞芮、慈城民於江界. 今據《輿地勝覽...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_張楚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張楚 按, 《天官書》: “秦滅六王, 死人如亂麻. 因以張楚幷起, 三十年之間, 兵相駘藉.” 不知張楚之義何居, 其上文云: “吳、楚之彊, 候在熒惑, 占於鳥衡.” 《註》云: “鳥衡, 柳星也. 一本作‘注、張’也.” 又云: “柳爲鳥注, 爲南方朱鳥七宿之一, 爲楚之分野, 故曰張...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_彗孛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彗孛 彗星之爲災, 大矣. 余嘗究其理, 晨出, 則西尾; 昏出, 則東尾, 隨日有光而然也. 近見其晨出於紫微, 而尾指西北, 若昏出, 則東北, 可知. 又若出於南方者, 晨必指西南, 昏必指東南矣. 其有大小長短, 亦由於星之大小明暗及距日遠近, 又或高下不同, 距人有遠近也. 星大而...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_彗星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彗星 癸亥冬, 彗出奎、壁兩宿之間, 夕見於西方, 長數尺有岐, 光白燦燿動目, 其行甚疾. 由日下, 至甲子春, 先日而出於東方方: 와세다대본에는 ‘天’으로 되어 있다. . 夫彗者, 水氣之精聚, 故夕出後於日, 則東指; 朝出先於日, 則西指. 如氷塊承日生火, 則其在日下時, 尾...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_急風飜葉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]急風飜葉 管輅論雨候云: “陰鴉未散, 少女風未起.” 《王氏談錄》: “今俗多云‘急風飜葉見白’者, 是也.” 愚謂, “少女”者, 據《先天圖》, 乃東南兌方, 其風水水: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘本’으로 되어 있다. 雨候, 何必曰“飜葉見白”乎? 余嘗思之, 凡草...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_慕齋論天災 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]慕齋論天災 金慕齋云: “我國之在天下, 如衿川之在東方, 天必不爲衿川降災祥也.” 士類譏其失言, 或者有涉於王安石, 然慕齋亦有見而云爾. 凡天之降災降祥, 若一皆顯應, 雖有不善者, 豈不畏懼而圖新耶? 自古, 言災異者, 謂某災爲某事之應, 及其未驗, 則人君益恣驕侈之心. 天人雖曰...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_斗柄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斗柄 古今占天家, 以斗柄之所建, 占十二節候. 如建子, 則爲子月; 建丑, 則爲丑月, 是也. 後世曆法愈精, 知其有歲差, 以今較古, 數千歲歲: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘世’로 되어 있다. 之間, 中星大變, 斗之所建, 亦隨以不同. 然則爲此說者, 特當時偶見其如此而立論, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_斗牛劍氣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斗牛劍氣 “斗、牛劍氣”之說, 未可曉. 星舍流行, 無一息停, 故俄頃之間, 輒移其所. 劍氣上騰, 只曰衝天, 宜矣, 何必曰斗、牛之墟, 常有紫氣耶? 其或張華眺望時, 適在玄武之際乎? 人或以分野爲說, 甚謬.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_新羅始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅始末 三國之際, 新羅立國國: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘極’으로 되어 있다. 最先, 衰亡最後. 其季也, 統三爲一. 然其始疆域最小, 今慶尙道, 乃新羅之舊邦也. 道內郡縣, 合六十七. 按《高麗ㆍ地理志》, 其東北榮川、禮安、順興、奉化、靑松、眞寶、寧海、盈德、淸河九邑, 卽...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_方星圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]方星圖 方星圖方星圖: 와세다대본에는 ‘星文’으로 되어 있다. 《祭法》云“帝嚳能序星辰, 以著衆”. 今之星文圖, 不知備自何世, 而其源自帝嚳始. 堯之曆象, 不過子述父作也. 今按, 衆星棋布, 各有連絡, 其絡也, 不獨明其爲一宿, 或縱橫交加, 必有如此, 而古人...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日出入 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日出入 地居天中, 天半出地上. 地厚亦三萬里, 則人之所處, 距地心, 萬五千里也. 地形圓, 故常見半天. 然所見者, 與地平, 無高低之別, 何哉? 凡眺望遠, 則疑於高, 驗之平野, 可見. 天際星辰雖若與地平, 其實低視萬五千里者也. 若以此反疑於地毬少偏於下, 則奚可哉? 地形如...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日南至 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日南至 《律曆志》云: “《春秋》昭公二十年二月己丑, 日南至, 失閏, 至在非其月. 故《傳》不曰‘冬至’而曰‘日南至’也.” 其意謂不在周正月故也. 愚謂, 縱在正月, 其可曰冬至耶? 周室自春秋以後, 四時十二月, 皆易其名. 先儒多以爲《春秋》以夏時冠周月, 終不成說. 是故《春秋》...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日天之行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日天之行 湯若望《主制群徵》曰: “太陽西行四刻, 約應地四百五十二萬里.” 然則一刻行一百一十三萬里, 一日九十六刻, 則合一萬八百四十八萬里也. 又曰: “物行之速, 莫如銃彈, 徑刻之一分得九里. 如欲繞地一周, 非七日, 不可, 是太陽四刻之行, 乃銃彈三百四十八日之行.” 然則銃彈...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日本樂地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本樂地 日本史云: “自古, 不被外兵, 惟元時, 大衆至, 幾乎殘滅, 幸賴大風, 舟船皆沒.” 按, 高麗忠烈王時, 金方慶等會蒙兵、蠻兵, 向日歧歧: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘岐’로 되어 있다. 와세다대본에는 따라 바로잡는다. 島日歧島: 와세다대본에는 “日...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日蝕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日蝕 日蝕之見於經, 自仲康始. 所謂“瞽奏鼓, 嗇夫馳, 庶人走”者, 恐只是目見上天之有變, 君臣上下, 不自遑寧, 奔走警告之意. 若曰有救止之禮, 幾於誣矣. 意者, 古時, 曆術猶有未精, 人疑其有當蝕不蝕、不當蝕亦蝕之例, 於是有此說, 似非聖人之政也. 日蝕者, 與月東西同度、...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_明之南京 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明之南京 秦、漢以前, 華自華, 夷自夷, 疆域有限, 雖有侵掠, 不相占奪. 秦據西北, 但東面制諸侯, 不聞有北顧之憂也. 漢 高祖因秦累葉富殷之餘, 西都長安, 尙有平城之厄. 後世河套以外, 諸戎益繁, 歷六朝至唐, 害益難防. 西晉及唐、宋, 爲其逼近, 被執遷播, 其勢然也. 晉...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_星湖先生僿說卷之二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_星聚生賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星聚生賢 自宋 眞宗 祥符四年辛亥, 至仁宗 明道二年癸酉, 二十三年之間, 周、張、邵、馬、兩程六賢生, 所謂“德不孤, 必有隣”也. 自辛亥, 上距太祖 乾德五年丁卯, 五星聚奎, 爲四十五年矣. 自高宗 建炎四年庚戌, 至紹興七年丁已, 朱子及張、呂三賢生, 上距聚奎百有餘年矣....서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_春川保障 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]春川保障 三代以前, 天下乂安, 故王都皆在冀、豫之間. 三代以後, 戰爭日興, 故關中最爲形勝之便, 此秦、漢所以控制天下也. 不然, 寇亂之至, 根本先傾, 枝葉從而摧落, 無以收拾也. 東邦三國之時, 高句麗六遷都: 卒本、國內、丸都、平壤、黃城、長安也; 百濟五遷都: 慰禮、漢山、北...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_曆元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆元 太史公《曆書》“太初元年, 年名, 焉逢攝提格”, 卽甲寅, 曆元也. 《索隱》引《漢志》云: “其年在丙子, 當是班固用三統, 與太初曆不同, 故與太史公說有異.” 然《漢書ㆍ律曆志》: “乃自前歷上元泰初四千六百一十七歲, 至於元封七年, 復爲閼逢攝提格之歲.” 《漢ㆍ志》, 何嘗...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_曆象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆象 《漢ㆍ律曆志》“黃帝造曆”, 《世本》“容成造曆”, 《尸子》“羲、和造曆”. 容成卽黃帝之臣, 羲、和又帝堯之臣. 堯命羲、和, 曆象日月星辰, 敬授人時. 意者, 曆法始於黃帝, 而精於帝堯也. 帝堯乃帝嚳子也. 按, 《祭法》云: “帝嚳能序星辰, 以著象.” 帝嚳之前, 未有能...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_月之從星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月之從星 《詩》云: “月離于畢, 俾滂沱矣.” 《論衡》云: “孔子出, 使子路齎雨具. 子路問其故, 孔子曰: ‘昨暮, 月離畢.’ 他日, 孔子出, 子路請齎雨具, 孔子不聽出, 果無雨. 子路問其故, 孔子曰: ‘昔者, 月離其陰; 昨暮, 月離其陽, 故不雨.’” 陰陽者, 似指南...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_月忌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月忌 術家: “有月忌, 以初五、十四、二十三爲忌, 不宜出行.” 蓋《洛書》: “起自履一至五, 入中宮. 又歷戴九, 復於一, 至十四, 入中宮. 二十三亦如此例, 故爲出行之最忌.” 然則或游滯外方, 此當爲還家, 吉日矣.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_朝鮮地方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮地方 箕子之東也, 陳洪範, 而彝倫攸敍, 則其功宜大, 故封爲子爵. 後孫朝鮮侯, 見周衰而燕稱王, 將東略地, 亦自稱王, 欲興兵伐燕, 以尊周. 大夫禮諫之而止, 則前此已爲侯國, 而朝鮮之稱王, 自此始矣. 及後孫之驕虐, 燕乃遣將秦開, 攻其西, 取地二千餘里, 至滿潘汗爲界,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_朝鮮得歲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮得歲 古之將兵之臣, 必曉解乾象, 候察時氣, 方始爲全材. 壬辰之變, 贊畫經略兵部員外郞劉黃裳、主事袁黃勸諭朝鮮義師咨文云: “倭夷逞强, 其勢必滅, 爾國雖微, 其勢必興. 相與籌之, 先論天道, 朝鮮分野屬析木之次, 上年木星躔寅, 而日本來侵. 是我得歲, 而彼逆天, 雖强亦弱...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_木盛土衰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木盛土衰 今俗云: “人居, 樹木太盛, 有害.” 其說亦有所祖. 唐 桑道茂云: “人居而木蕃者, 去之. 木盛則土衰, 土衰則人病.” 乃以鐵數千均埋其下, 復曰: “後有發其地而死者.” 太和中, 溫造居之, 發藏鐵而死. 蓋術家之說, 往往奇中. 然都不可信以爲據, 若山中叢鬱之間,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
