근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 天地門1_日徑地徑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日徑地徑 陽瑪諾《天問略》云: “日大於地一百六十五倍奇.” 後士云: “五倍奇.” 大小絶不同, 必有一誤也. 假使後說爲得, 地徑之三萬, 則十分明白; 五倍之, 則日徑十五萬里奇. 兩說皆不言距地, 遠近不可曉. 若不知遠近, 則其大小亦無由測得, 必有其說矣.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_日晷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日晷 《綱目》唐玄宗開元九年: “遣太監 南宮說測日晷, 南至交州, 立八尺之表. 夏至日晷出表南三寸三分, 南北相距, 三千六百八十八里九十步, 而晷差一尺五寸三分, 則二十四里三十一步有奇, 而晷差一分也. 自交州北至七百九十五里, 正是夏至日下無影之地, 則南北相距一萬九千二百里有...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_日月道 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日月道 赤道之環, 平分兩極之間, 而黃道之環, 半入赤道內二十四度半, 出赤道外二十四度半. 春分東交於角五度少弱, 秋分西交於奎十四度少强, 日亦在此. 夏至距赤道最遠二十四度者, 是斗二十一度, 而日在是. 冬至距赤道最遠二十四度者, 是井二十五度, 而日在是也. 黃、赤二道, 俱隨天...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_星土坼開圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星土坼開圖 六片《方星圖》出自西國, 中土人所未及. 然六片之內, 亦各中凸如車蓋, 平鋪爲圖, 則心縮而旁闊. 故又坼開上下兩頭, 爲十二片, 皆腹闊而兩頭纖, 於是長短之度, 咸得眞形也. 中土人不曾見南極, 故但知天河首艮、尾坤, 圍如佩玦, 而開一面, 孰知夫繞南而復北, 如環之無少...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_星宿海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星宿海 河出崑崙, 自《爾雅》始. 元時, 尋到星宿海, 辨其非也. 然“星宿之源, 在崑崙西, 東流, 過山之南, 然後折而抵山之東, 又北流, 稍西轉, 繞山之三面如玦云.” 然則星宿海西南, 皆高山. 故不能南入海, 至山之東, 又阻於高峻而北流, 則其一道深溝之外, 兩皆峽, 東以至...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_星月變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星月變 經星及七政之天, 重重包裹, 如葫蒜之根有內外之苞也. 然精氣所成, 明如玻瓈之通望, 不礙其中. 經星及太陽二天, 運行不停, 萬古不忒, 歲功所以成也. 其他或有遲疾南北之差, 各自不同. 或月天北傾, 月行從而近北, 至於紫微. 然其行度, 則如前, 故至其南還, 未嘗不及, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_星湖僿說 판본 현황 및 일러두기 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖僿說 판본 현황 및 일러두기 판본현황 소장처 청구기호 권수 판본명 선본 국립중앙도서관 성호貴091-29 30권30책 국중본(가) 국중본(가) 서울대 규장각 奎7364 30권30책 규장각본 동양...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_星湖先生僿說卷之一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之一서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_時憲曆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]時憲曆 今陰陽家, 推尋吉凶, 不用湯若望時憲曆, 猶守大統曆. 夫郭太史授時曆, 出於元 世祖時, 幾於大成, 曆家猶以不用消長爲欠. 大統曆者, 明 太祖時, 元統之所造, 距授時, 不過百年, 而至順治, 湯若望又不容不改也. 且時憲, 不計天行度分, 只憑人目所見, 此人曆也, 非天...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_月麗畢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月麗畢 月之從星, 則以風雨, 如《詩》所謂“月麗于畢”, 是也. 余於冬月驗之, 或未及畢, 而先雪. 意者, 月至胃、昴之墟, 是爲雨雪之兆耶? 觀象者, 宜審之.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_東國地圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國地圖 余得輿圖一帖, 西北彼我之間疆土, 無不詳載, 若足到而目見. 竊想近世人, 其見識力量, 未有能及此者. 昔有尹鍈者, 尹氏之庶出, 而李忠武之外孫, 爲李完平之側室女壻. 完平寵愛非常, 其嫡弟云: “文章, 兄勝於我云.” 常作《恒符睹奇》一貼, 用趙簡事也, 其子孫失亡...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_東國地脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國地脈 幽、幷之水曰玉河, 出玉泉山, 而流入燕都, 出而注大通河, 與蘆溝河合. 蘆溝河出大同府桑乾山, 經大行山, 入順天界, 出蘆溝橋, 至通州, 入白河, 入海. 今白頭山, 自塞外東南來. 其大幹以西之水, 皆入渤海, 我國之西海也. 然則幽、幷等州, 在燕都之東北. 《書ㆍ註》...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_東方人文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東方人文 檀君之世, 鴻濛未判, 歷千有餘年, 至箕子東封, 天荒始破, 不及於漢水以南. 歷九百餘年, 至三韓, 地紀盡闢, 爲三國之幅員. 歷千有餘年, 聖朝建極, 人文始闡. 中世以後, 退溪生於小白之下, 南冥生於頭流之東. 皆嶺南之地, 上道尙仁, 下道主義, 儒化氣節, 如海闊山...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_檀箕疆域 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]檀箕疆域 舜肇十有二州, 封十有二山, 又在十有二牧咨命之中, 幽州居其一. 按, 《漢ㆍ地理志》: “幽州其山醫巫閭, 其利魚鹽.” 非今遼、瀋而何哉? 檀君與堯竝立, 至十二州時, 已百年矣. 雖未知疆土遠近, 而箕子繼立, 其後孫朝鮮侯時, 與燕爭强. 燕攻其西, 取地二千餘里, 至滿...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_歲差 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歲差 《書》“朞三百”章, 《集註》論“歲差”云: “天道平運而舒, 日月內轉而縮.” 此似未明. 夫歲之寒暑, 只繫於日軌之南北, 非繫於天星也. 其差極微, 雖以昏中爲驗, 而其實天自天、歲自歲, 故所以有差也, 平運、內轉, 恐無緊要也.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_殺牲祭天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殺牲祭天 郊焉, 而天神格; 廟焉, 而人鬼享. 人死爲鬼, 人嘗飮食, 故鼎俎齊盛, 皆所以事之如生也. 天神者, 以理言也, 理何嘗待食哉? 又豈有降歆於牲牢參稷? 是則以人待天, 恐無是義. 今有山魅、木妖, 不過氣聚幻像, 而或用食物禱祀者, 何也? 凡鬼道, 好人之尊奉, 故以...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_水勢大運 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水勢大運 大河、長江, 中國之鉅瀆也. 河流自乾至甲, 入于海; 江流自庚至巽, 入于海. 乾、甲、巽、庚, 陰陽家所謂“三合”. 乾、甲與丁爲木局, 生於乾, 而旺於甲, 葬於丁; 巽、庚與癸爲金局, 生於巽, 而旺於庚, 葬於癸, 此天下水勢之大運也. 天地之理, 參天兩地, 而先後甲庚...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_江華貞州 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江華貞州 今之江華府卽高麗之穴口郡, 在海島中, 有鎭江、河陰二屬縣, 今合爲一府, 周圍三百里. 高宗十九年, 避蒙古, 權臣崔瑀脅王遷都. 兪昇朝以爲“以小事大, 理也. 事之以禮, 交之以信, 彼亦何名而困我哉? 竄伏海島, 苟延歲月, 使邊氓盡於鋒鏑, 老弱爲奴虜, 非長計也.”...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_河套 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河套 河套者, 黃河北走, 折轉入中國, 而長城卽跨其南, 周回六七百里, 三面阻河. 戰國時爲上郡, 蒙恬逐匈奴, 有其地, 所謂河南地者也. 漢 武用主父偃策, 立朔方郡, 因河爲固. 若夏赫連勃勃、李繼遷, 皆雄據北方, 至宋元昊, 遂稱夏帝. 地宜五穀, 尤宜稻麥. 張仁愿三受降城...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_沸流水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沸流水 東史, 沸流水, 不知的在何地. 按, 毌丘儉出玄菟, 與句麗王 宮大戰沸流水, 連破之, 遂登丸都. 丸都在鴨綠之西, 則沸流之不在我境, 明矣. 蓋是時遼東屬於麗麗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘我’로 되어 있다. 也.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_濟州 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]濟州 濟州, 古耽羅國, 距陸九百七十餘里, 周圍四百餘里. 山頂必凹陷, 峯峯皆然. 新晴晴: 규장각본에는 ‘淸’으로 되어 있다. 登望申方, 天際有山, 浙商云: “松江府之金山也.” 春、秋二分, 見南極老人星. 山勢阧峻, 與他山異. 濟州居前北向, 大靜、旌義居山後, 旌東而...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_災異 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]災異 人君, 至尊也, 君之上有天. 君不畏天, 如民不畏君也. 民之奸宄, 國有定律, 君之失道, 天未必降禍. 故雖或災異上見, 君不畏懼也. 自《春秋》以後, 凡有災, 必挽人事以符合之, 至董仲舒、劉向之倫, 極矣. 仰觀俯察, 不應者蓋多, 此君所以不畏也. 閭井頑氓氓: 규장각본...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_災異 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]災異 正德戊寅五月十五日, 京外地大震, 太廟殿瓦飄落, 闕內墻垣塌倒. 赴京使臣聞見錄: “是日蘇州 常熟縣有白龍一、黑龍二乘雲而下, 民舍三百戶、船數十艘, 飄入半空, 墮地粉碎.” 明年, 我國有己卯之禍, 皇明亦正當武宗之虐亂, 亦似人事之感應. 然國中之災, 不過蘇州之餘烈, 越海...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_災祥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]災祥 彗、孛同稱, 《春秋》書“孛”三, 《公》、《穀》皆以彗釋之. 後史書“彗”書“孛”, 孛者, 只是客星之類. 彗之名, 本因除穢而得, 則有益而無害. 益則祥, 害則災, 何謂之災星? 殷時, 祥桑穀, 生桑穀而釋祥, 爲其告災也, 非災也. 災不見, 而桑穀便見, 祥之者, 幸其見...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_畫界 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]畫界 謝肇淛云: “禹別天下爲九州, 三代因之. 秦分爲三十六郡, 漢分爲十三部, 一部, 六郡. 晉分爲十五道, 唐十道, 宋四京、二十三路, 元十一省、二十三道, 明兩京、十四省, 後棄安南, 實十三省也.” 此古今畫界之變也. 舜旣肇十有二州, 而竝、營等州, 必在遼、瀋. 後世東...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_白頭正幹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白頭正幹 白頭是東方山脈之祖也. 自鐵嶺以西衆枝, 皆西南走. 自鐵嶺至大、小白, 而峻極于天, 是爲正幹. 其間衆枝, 皆西走, 術家所謂“楊柳枝”也. 其言曰: “梧桐葉上生偏子, 楊柳枝頭結正心.” 然則所謂“正心”, 惟嶺南當之. 意者, 此不外於安、禮之間乎? 大、小白以上山勢如此...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_石窟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]石窟 石窟之奇異者, 祥原之佳殊窟、蔚珍之聖留窟、寧遠之石龍窟, 最著也. 又聞沃川獵者, 逐異獸, 獸入穴中, 僅可俯身而下, 低而仰, 仰而復低, 行數里, 豁然明, 無物不具, 益深不可窮. 寶城五峯山下有窟, 山僧八人約, 與俱以松明燭路, 以繩索識行程. 然懼不敢深入, 旗幟、劍戟...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_竝營 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]竝營 舜肇十有二州, 幽州在靑、兗之北, 而竝、營又在其外, 則今遼東、西必在其境也. 殷紂所統, 不過靑、兗、徐三州, 孤竹爲齊桓所伐, 則與之接近. 故“伯夷避紂, 居北海之濱”, 其東北濱海者, 非我國而何? 箕子受封朝鮮, 是時朝鮮之地, 竝有鴨綠內外, 遼亦在箕封之內, 豈非舜...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_箕指我東 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]箕指我東 《孟子》謂: “箕子、膠鬲、微子、微仲、王子比干.” 分明是箕、微、王者, 地也, 子, 爵也, 膠鬲、微仲、比干, 名也. 《孟子》又云“膠鬲擧於魚鹽之中”, 魚而竝鹽言之, 謂海濱也, 此恐舊爲小人故也. 殷之制, 雖王者之子, 必使之遊遯遠近, 俾知艱難, 於武丁, 可見...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_綾羅詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]綾羅詞 今平安道 綾羅島屬於成川府, 然與府遼遠. 俗傳, 舊在近界, 流移至此. 我先祖贊成公曾作宰, 戲爲俗音腔調, 其詞甚佳, 余飜作韻語云: “綾羅島十里靑山, 何歲何日離此間? 成都舊孱顔, 此事端宜復索還. 且置哉造物相關, 一任所之看等閑.” 試之時樂短歌, 節拍皆協, 宜名爲...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_自序 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]自序自序: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 이 단락이 없다. 《성호전집》에 따라 보충한다. 《星湖僿說》者, 星湖翁之戲筆也. 翁之作是說也, 何意? 直無意. 無意, 奚其有此哉? 翁乃優閑者也, 讀書之暇, 應世循俗, 或得之傳記, 得之子集, 得之詩家, 得...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_興京 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]興京 興京者, 今淸國之興王地. 東史所謂“婆豬江野人”, 是也. 在二水之間, 其北者入於遼河, 其南者入於鴨綠, 是爲婆豬江. 興京距昌城四百餘里, 距我滿浦四百四十里. 其間有萬遮嶺, 江與嶺之間六七十里, 爲放牧之場, 自義州, 由率古別路, 則不由萬遮嶺也. 滿浦、江界雖曰重地...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_葫蘆項口 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]葫蘆項口 隋煬之征高麗也, 李密謂楊玄感曰: “天子遠征遼外, 去幽州, 猶隔千里, 南有大海, 北有强胡, 中間一道, 理極危艱. 公長驅入薊, 扼其咽喉, 高麗聞之, 必躡其後.” 密久在山東, 燕、薊地勢, 素所諳悉, 故其言如此, 此無救之策也. 《綱目》刪“南海”、“北胡”之說...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_西關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西關 西關是三朝鮮之墟, 物豊人殖, 山水控抱, 梯航四轃, 平壤爲中心. 然我之西關, 如中國之燕京. 燕京無長城之阻, 亦不能須臾守得定. 所謂“內三關”, 居庸、紫荊、倒馬, 是也. 雖曰逼近, 皆險絶難通, 九邊捍禦戰守之具, 看作茶飯, 所以能無患也. 我邦一與反之, 岊嶺以外, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_豆滿爭界 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]豆滿爭界 北關以豆滿江爲界, 而前朝尹瓘碑在先春嶺, 嶺在江北七百里, 不知何故向年定界時, 只尋豆滿源流. 蓋豆滿者, 卽其入海處, 所謂土門者, 是也, 聲之誤也. 白頭之水多會于此, 若從土門, 尋諸流之源, 今江北之地, 皆我之有, 而先春嶺亦在其中. 說者, 咎爭界之不審, 其言亦...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_都城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]都城 《孟子》謂: “三里之城, 七里之郭.” 苟欲牢守, 必忌廣闊. 如退之所謂“引繩而絶之, 必有其處”者, 善喩也. 繩雖韌, 引十尺百尺之長, 則豈有不絶之理? 今京師之城, 如勝國之松都, 首尾近千歲, 凡外寇之至, 一無坐守, 前轍可鑑也. 如宋 汴都, 非不堅完, 而人至今非...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_配天配帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]配天配帝 《孝經》曰: “郊祀, 后稷以配天; 宗祀, 文王於明堂以配上帝.” 天、帝之別, 終有難曉. 以后稷、文王推之, 其指意有在周之王業始於稷而成於文王也. 莊周《天運》篇云: “天其運乎? 地其處乎? 日月其爭於所乎? 孰主張是? 孰綱維是? 孰居無事推以行是? 雲者爲雨乎? 雨者...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鐵嶺衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鐵嶺衛 《麗史》: “明 太祖欲設鐵嶺衛, 自遼東至鐵嶺, 置七十站, 站置百戶. 遼東都司將兵至江界, 因朴宜中罷之. 詔云: ‘長、定、和等州, 原屬高麗云云.’” 長、定、和卽今定平、永興等地, 而在鐵嶺之下. 其意, 將竝岊嶺以西, 而燕有也. 不然, 彼北路數縣, 安得越千里...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_長嶺黑龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長嶺黑龍 圍棋之術曰: “我生, 然後殺他.” 不然, 殺他不成, 而我生不保, 則全局便輸也. 中國自長城以外, 大於九州, 風氣絶殊, 險夷不同. 華人未有窮入之理, 而彼之乘隙寇掠, 若建瓴然, 諺所謂“十守不能防一偸”者也. 是則我生有餘, 而殺他, 亦易也, 所以難禦. 然夷吾...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_風氣流傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風氣流傳 風氣流傳, 非但方土遺俗, 多因遷徙往來, 仍成習尙也. 我國嶺南是秦民肇創, 秦本文、武遺基, 故今嶺南與秦地風習, 恰有相似. 東坡《遠景樓記》, 可驗. 其他慶州之轅田, 分明是商鞅開阡陌之制, 國人魯莽不曉也. 松京之臺笠、蠆髮, 疑其爲殷民處洛之俗, 而隨箕子東者也. 挽...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_飛颺島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飛颺島 今濟州之飛颺島, 一名瑞山, 在州之西北, 高可百餘丈, 圍四十餘里. 始也, 雲霧晦冥冥: 규장각본에는 ‘暝’으로 되어 있다. , 地動如雷, 凡七晝夜, 湧出海中, 無草木, 望之如石硫黃. 《耽羅圖》云: “有四峯, 土石皆赤如水泡石, 或屹立如人形. 環山竹樹蔥蒨, 惟上...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_首艮尾坤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]首艮尾坤 《天問略》云: “所謂天河者, 小星稠密, 故其體光顯相連, 若白練.” 西國有視遠鏡, 能察如此也, 未知然否. 世人謂天河必一道橫亘, 若水勢然也. 據中國觀之, 則其體首艮尾坤. 今中國之水, 皆東注黃河, 則自乾至巽, 然後入海也. 我國大水三: 鴨綠也, 大同也, 漢水也...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_高麗州郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗州郡 高麗 成宗十四年, 改開州爲開城府, 管赤縣六、畿縣七, 又定十道, 合一百九十一縣、六百五十二州, 州縣合八百四十三. 是時女眞、靺鞨猶未統會, 而比我朝之八道, 其官不啻倍過, 民安得不傷乎?서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鮮卑山脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鮮卑山脈 白頭之幹, 自幽、幷幷: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 보충한다. 、營三州之外來, 鮮卑山在其外. 五胡之際, 鮮卑部最强, 以山名稱之也. 意者, 爲白頭之祖乎? 白頭內外, 皆稱肅愼, 其西南之幹爲朝鮮. 其爲疆域, 始也, 合全遼而有之. 凡遼地,...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鵲頭毛脫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鵲頭毛脫 七七, 桐葉先颿, 鵲頭之毛先脫, 其理亦然也. 桐與鵲, 皆物之屬金者也, 七七, 則氣應而先脫. 毛之將脫, 必肉痒思爬, 故磨突而至於禿鬝也. 經曰: “月之從星, 卽以風雨.” 七七之雨, 不繫於月. 天有歲差, 月有移度, 不可以樁定也. 夫天與日月, 各有重天, 此宜從...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鹽池 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鹽池 《金ㆍ食貨志》: “臨潢之北有大鹽濼, 烏古里 石壘部有鹽池, 皆足以食境內之民.” 中國山陸之地, 處處産鹽, 而獨我國無之. 意者, 我國三面臨海, 海必味醎, 煮則成鹽. 醎者, 五味之一. 天地間元有此理, 其遠海處, 其氣外泄爲池爲井, 我國之無此, 亦宜耳. 龜山《疏》云...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_黑龍江源 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黑龍江源 白頭之水, 北流者, 爲混同江, 與黑龍江合. 黑龍來自塞外, 不知其源, 入於東海. 按, 王圻《三才圖會》: “沙漠一帶, 起自中國之西北, 斜向東北.” 此分明是黃河故道也. 沙漠之外, 衆水合流, 自西注東, 其最遠者, 自阿魯札里之界, 歷長淸、塞南, 見北斗之外, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_一萬二千峯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一萬二千峯 李稼亭《長安寺碑》云: “金剛之勝, 非獨名天下. 實載之佛書, 其《華嚴經》所說: ‘東北海中有金剛山, 曇無竭菩薩, 與一萬二千菩薩, 常說《般若》者, 是也.’” 一萬二千者, 卽菩薩之數, 而東人謂有一萬二千峯, 古今循用, 不可變矣. 余曾遊此山, 峯巒雖多, 何至此數...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_三韓金馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三韓金馬 崔致遠云: “馬韓爲高句麗, 弁韓爲百濟, 辰韓爲新羅.” 人疑其失實. 崔卽當時人, 寧有錯說若是耶? 《後漢書》: “弁韓在南, 辰韓在東, 馬韓在西.” 後新羅實據有辰韓之域. 今慶尙道, 是也. 然晉州等八邑是百濟之地, 又在南邊, 此恐弁韓之域也. 辰、弁始皆馬韓之東界,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_上黨獨高 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]上黨獨高 天下獨高處, 無如河東 上黨者. 言“上去天”爲黨也, 此說未然. 凡人莫不趾黃顱玄, 以頂上爲中高, 以足指所向爲地平, 驗之於北極高低, 可推而知也. 上黨雖高, 至千里之外, 則已下矣. 今人只見目前山高翳眼, 以爲彼高者, 無處不高, 殊不知其理有不然也. 若以咫尺言, 方...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
