근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 天圓地方 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]坤道, 天圓, 地方, 半天, 天際, 平, 地勢, 平野, 彈丸, 面勢출전성호사설 | 수록위치2권 1장 98절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天在山中，大畜，君子以多識 【劉瓛本作志】前言往行，以畜其德。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]卦自大壯來。【四之上】 大壯之時，兌言震行也。【三五兌】 又自中孚來，【三之五】 中孚之時，亦兌言震行也。【二四震】 移之大畜，震ㆍ兌猶存，【今兩互】 是皆권차명周易四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]交泰, 大小之臣, 相和如一家, 萬物, 泰大출전대동운부군옥 | 수록위치14권 3장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]天地, 圓象, 九重, 兩圓, 天象, 規圈, 小圈, 地空, 太極, 陰陽相包混淪之象, 陰陽, 一重陰, 一重陽, 乾道, 坤道, 天虛, 虛, 地實, 實출전오주연문장전산고 | 수록위치3권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地 否【坤下乾上】 ○第七卦之反【姤二陰進】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈序卦傳〉曰：“物不可以終通，故受之以否。” ○朱子曰：“否，閉塞也。七月之卦也。” ○鏞案 否者，不善也。《左傳》之云‘逆爲否’，是也。【不臧謂之否】 又권차명周易四箋 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乾則爲德，【虞氏《易》】 艮以節之，【二四互】 此儉德也。坤則爲亂，【九家《易》 ○群小得志，爲內難】 巽以遯之，【三五互】 此辟難也。【巽爲隱，爲遯】 又권차명周易四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地之中 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]土圭之法, 中土之中, 陰陽, 中土, 天地方圓, 地中, 天中, 天圓地方, 圓體, 周遊, 四大洲, 朝鮮之中, 東國之中출전오주연문장전산고 | 수록위치2권 15장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地之散 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]陰陽, 風, 雨, 霜, 雪, 雷, 震, 江, 淮, 河, 漢출전대동운부군옥 | 수록위치11권 2장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地之氣 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]健廓, 健, 健故不息, 不息, 廓, 廓故有容, 有容출전대동운부군옥 | 수록위치19권 6장 115절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地之精 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]金銀, 國家출전대동운부군옥 | 수록위치7권 1장 79절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地之道 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]恒靜, 恒, 恒故變, 變, 靜, 靜故動, 動출전대동운부군옥 | 수록위치12권 2장 28절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地之道可一言而盡節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]箴曰 此節，明中庸之道，本於天道，故能悠久。○‘一言’者，誠一字也。【朱子云】 ‘不貳’者，誠也ㆍ庸也。‘不測’者，無量也。天地以不貳之故，其生物無量。聖人권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地之道可一言而盡節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此以下當別爲一章。○此節，說天地之所以高明博厚者，在於不貳。不貳者，誠也。聖人與天地合其德，故因論聖人之德，遂言天地之道。 朱子曰：“生物之多有莫知其所以권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。【九家《易》，財作裁，義同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]道者，途也。互震爲天地之道也。【震，大途】 宜者，義也。互兌爲天地之宜也。【兌爲義】 下乾則伏离，【奇偶奇】 以离刃而割乾衣，謂之裁成也。【財ㆍ裁通】 上坤권차명周易四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地呼吸 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]人, 冬至, 呼, 夏至, 吸, 一年之呼―, 子, 子以後, 呼, 午, 午以後, 吸, 一日之呼―출전대동운부군옥 | 수록위치20권 4장 35절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地威儀 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 46절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此言天ㆍ地ㆍ水ㆍ火ㆍ雷ㆍ風ㆍ山ㆍ澤之實理，以明八卦交易，以成六十四卦之本義也。天尊地卑，其位定矣。然其氤氳之氣，升降上下，往來錯雜，不相違悖，故萬變以興，萬권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地廣蕩(텬지광탕) [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]李善有 鼓 韓成俊 [1] 天地(텬디)가 廣蕩(광탕)하야 古今(고금)이 逆旅(역려)되고 光陰(광음)이 去來(거래)하야 百代(백대)의 過客(과구분잡가 | 편저자―‧제―핸드포―드
- 天地晦暗 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]薨, 八月출전대동운부군옥 | 수록위치17권 6장 4절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地生物，令人享用，能使一物無棄，斯可曰善用財也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陶侃在荊州，敕船官悉錄鋸木屑，以禦雪泥，竹之厚頭，積之如山，後桓公伐蜀，裝船悉以作釘。 貝恒爲東河令在官，雖小物，必思及民。營繕有餘，其廢鐵ㆍ敗皮ㆍ杇索ㆍ권차명牧民心書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地英華 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]檢覓, 江山精氣, 咀嚼출전대동운부군옥 | 수록위치20권 2장 47절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天地萬物之逆旅 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]上穹下隤者誰屋，厥初林葱入此處。 父母相傳爲我家，孳育諸男與諸女。 吾於中夜臥念來，此屋分明非我所。 □□□□即店□，待客門庭闊如許。 鷄靑剖作飯牛권차명與猶堂全書補遺○眞珠船 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天地門1_一日七潮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一日七潮 《職方外紀》: “歐邏巴 尼歐白亞海, 潮一日七次. 昔有名土亞利斯多者, 遍究物理, 惟此潮不得其故, 遂赴水死. 其諺云: ‘亞利斯多欲得此潮, 此潮反得亞利斯多.’” 尹幼章擧此來問, 余答云: “天下之潮, 其早晏由月, 盛衰由日, 大地四方, 莫不如此. 南懷仁《坤輿圖...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_一行兩界圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一行兩界圖 地形高低, 當以水勢推知. 黃河自崑崙之南星宿海, 北注累數千里, 阧瀉益急, 沙澱不停, 其南高北下, 可知. 復折轉逆行, 入中國, 累數千里, 亦沙澱不停, 其北高南下, 可知. 以中國之南比諸崑崙之南, 若天上地下, 而星宿海爲最高, 如人頭上矣. 黃河中間間: 규장각본...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_三元甲子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三元甲子 三元甲子, 古今術家所祖, 不應有誤. 金參判云: “《太乙曆》: ‘自齊元甲子, 至天啓甲子爲一千一十五萬五千五百四十一年.’ 邵子《經世書》則: ‘自天開甲子爲六萬八千六百四十一年.’ 以《太乙六紀》及《紫白飛遁數》之爲‘六紀下元甲子’, 而《經世》則‘爲午會第十一運, 第九世...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_中土南北 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]中土南北 王同軌有言: “天下大勢, 秦、漢以前, 莫盛於北; 隋、唐以下, 莫盛於南.” 周之九州, 北居其七, 漢之十三部, 北居其九. 元始中總天下千二百餘萬戶, 南僅四之一, 衣冠風俗之美, 穀粟財用之多, 擧在北焉. 當時論者, 往往指燕雲、河湟爲重. 唐之十道, 南北各五, 宋之...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_中西曆三元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]中西曆三元 西國之曆, 中華殆不及也. 泰西爲最, 回回次之. 步天定以三百六十度, 無奇零之數, 其零數只以日行爲準, 非天之所知也. 無六甲, 無閏月, 而有閏日. 其他海中諸國, 多無閏月也. 中曆之閏月, 自堯始, 帝嚳以前, 亦無也. 造曆者, 爲人之易知, 易知, 莫如以日爲準....서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_九重天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九重天 “九重天”之說, 始於屈原《天問》, 謂日、月、五星及經星之外, 更有一重, 西曆所謂“宗動天”也. 何以驗之? 古者, 北極最中之星, 一晝夜周復, 其徑只一度, 今至三度, 則知極星之外別有一天也. 古者, 步天只有三百六十五度四分度之一, 此大槪言之, 其實四分一而有餘. 今曆...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_五星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五星 帝嚳能序星辰, 堯述父業, 曆象日月星辰, 舜承之, 以齊七政. 七政者, 五星與日月也, 災異之應, 莫驗於此. 然《春秋》只記“星隕”、“星孛”, 不及五星, 何也? 若然舜所以齊者, 何也? 甚可疑也. 《象緯考》載: “周將代殷, 五星聚房, 齊桓將覇, 五星聚箕.” 此出...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_五星聚井 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五星聚井 漢元年“五星聚東井”, 高允以爲誤. 其說曰: “金、水二星常附日而行. 冬十月, 日朝在尾、箕, 昏沒於申南, 而東井方出於寅北. 二星, 何因背日而行?” 其言果然. 漢《甲寅歷》“元日在牽牛”, 以此推之, 豈無可尋之理? 今觀象家, 但記非之之言, 不竝錄所以非, 故觀者疑...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_人面雹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人面雹 仁祖丙寅, 昌城雨雹, 如人面, 鼻眼皆具, 有丁卯之亂, 乙亥又有此異, 有丙子之亂云.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_傅說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]傅說 傅說一星在尾星之後, 主後宮女、巫祝、祀神靈, 祈禱子孕. 故主王后之內祭祀, 以求子孫. 《詩》云“克禋克祀, 以弗無子”, 古之義也. 鄭浹漈讀作“傅母”之“傅”, 謂後世因其音同, 故遂爲“騎箕、尾”之說. 余按, 黃帝爲中央之帝, 軒轅卽黃龍, 而爲五獸之一. 故祀中央之帝, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_先後甲庚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先後甲庚 陰陽拘忌, 自古有之, 傳記皆可考. 《蠱》之《彖》云: “先甲三日, 後甲三日.” “先甲三日”, 辛、壬、癸、甲; “後甲三日”, 甲、乙、丙、丁. 《巽》之九五云: “先庚三日, 後庚三日.” “先庚三日”, 乙、丙、丁、庚; “後庚三日”, 庚、辛、壬、癸. 先甲後庚吉, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_全河兩徙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]全河兩徙 石晉 開運元年, 滑州, 河決, 侵汴、曹、濮、單、鄆五州之境, 環梁山, 合於汶水. 此全河南徙之始也. 宋熙寧十年, 河決澶州, 北道斷絶, 河流南徙, 東滙於梁山, 分爲二派. 一合南淸河, 入於淮; 一合北淸河, 入於海. 南淸河入淮, 卽今沂、泗南流, 由徐、邳, 入淮...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_六丁六甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六丁六甲 方術家稱六丁、六甲、六壬之說, 此出於三合. 《易》之易之: 국중본(가)에는 ‘之易’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. “庚甲先後”, 律之“三鍾、三呂”, 祀典之“粗臘”, 皆可證也. 蓋乾之用, 莫如庚甲; 坤之用, 莫如壬乙, 故天地造化,...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_北辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]北辰 北極者, 極星之頭不動處, 所謂北辰也. 測以璣衡, 則齊、梁間, 祖暅所測, 不動處一度强. 至宋 熙寧, 沈存中所測, 離三度强; 元 世祖 至元中, 郭守敬所測, 離三度有半. 夜見極星循行環內, 切邊而行, 則其徑七度也. 子曰: “北辰居其所, 衆星拱之.” 星外有辰,...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_南畒東田西疇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南畒東田西疇 四海一統, 天下之田, 必有同名. 周曰“南畝”, 漢曰“東田”, 見《王制》. 晉曰“西疇”, 無以北稱者, 似是背後也. 周都岐、豐, 其所統在分陜東西, 所謂南國也, 故稱“南”. 漢承秦後, 都雍州, 是居西統東, 故曰“東田”. 陶淵明當建康之世, 晉之所統, 不過江...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_和寧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]和寧 凡有國之號, 多因其本, 示不忘也. 我聖朝立國, 以朝鮮、和寧, 請號於上國, 其定以今號者, 明皇帝所命. 其曰和寧, 何也? 塞外亦有此名, 而非所宜請也. 按, 《高麗ㆍ食貨志》: “辛禑九年, 我太祖獻安邊策曰: ‘東北一道州郡, 地狹且瘠, 和寧於道內, 地廣而饒.’” 恭...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_國中人才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]國中人才 我邦自浿、帶以上, 不滿方千里, 添北路, 折長補短, 僅足焉. 浿、帶以下, 合東界, 亦不過方千里. 今世開京以西, 比諸殷頑, 擯其人而不用, 北路亦聲敎之未漸, 人材亦杳杳: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘渺’로 되어 있다. 然矣, 然自勝國已然. 按《輿地記》, 絶罕有...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_地圖描寫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地圖描寫 描畫地圖, 亦士學之不可廢者. 或細密難成者, 以薄紙塗胡麻油, 或熔蠟, 使透明, 方可下筆. 然終不若先以縱橫線作間架, 如畵井爲列區, 別以紙爲間架適均, 然後遠近大小, 一一依彼, 摸寫之爲得也. 如是, 則大可使小, 小可使大, 道里短長, 皆可隨其區而斷也.서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_地震風雷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地震風雷 日本野多山少, 自古多地震. 黃秋浦之奉使也, 震無虛日. 關白五層樓爲之壞敗, 壓死者, 四百餘人. 豊外州大村, 三四百戶, 陷爲大澤, 山上長松, 僅露其梢, 死者 無數. 其中五六百名, 如有物擧擲之, 不知不覺投在峯上. 圻處出濁水如豆粥, 臭惡云. 此無足怪者. 凡地中...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_大流沙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大流沙 按《禹貢》“餘波入于流沙”, 黃河別枝, 可以導之西流也. 據《三方圖會》“大流沙在星宿海之西北、瀚海之西南. 瀚海亦稱沙漠, 橫亘極西”, 則意者, 黃河, 不知何歲何年西流爲大磧, 如今之沙漠也. 瀚海者, 皆沙磧也. 大風, 行者人馬相失. 《宋史》云: “沙深三丈, 不育...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_天下水勢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天下水勢 天下之水, 莫大於黃河. 古者, 河入九河, 表以泰山, 浸以東海. 孔子生於魯, 然孤懸而藩垣不密, 直遂而棖臬不嚴. 故師道雖尊, 位卑困阨也. 今橫決, 而入於淮. 濂溪、考亭皆出於東南, 皆聖人之徒也, 文物之盛, 萃於吳、會之間. 山深則樹高, 水闊則魚大, 故養成人...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_太乙術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太乙術 太乙、六壬之術, 本於張良《赤霆經》. 迂怪之士, 至今往往傳述, 或有偶中, 故傳世不泯也. 余素不信, 此類未曾一遮眼也. 仁祖甲申, 沈器遠之黨權斗昌有奇才, 世稱管、葛. 以太乙之數推之, 謂“是歲, 天下當有革命, 事逆謀始定”, 是歲大明亡. 渠能管窺得此, 而不知應在何...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_太微天市 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太微天市 天有三垣, 紫微之外, 復有太微、天市, 竝列爲三垣. 何也? 嘗試思之, 紫微如帝王之宮內, 太微如治事之外朝, 而北斗徑其中, 爲喉舌之任, 三台佐之, 其爲用, 尤要也. 然天下之利用出入, 莫過於市. 市者, 財貨之所聚也. 貴爲天子, 而惟富在於財貨, 國之盛衰、人之生死...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_太陰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太陰 《貨殖傳》云: “太陰在卯, 穰, 明歲衰惡; 至午, 旱, 明歲美; 至酉, 穰, 明歲衰惡; 至子, 大旱, 明歲美有水.” 注云: “歲後二辰爲太陰.” 今曆書乃“在歲前二辰”, 與此不合. 曆術雖或異同, 豊儉豈隨而變革耶? 四海之廣, 未必皆同, 又將何以占候耶? 然近有可異...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_女國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女國 古今言西方有女國. 按, 《職方外紀》但云: “韃靼迤西, 舊有女國. 國俗, 惟春月容男子一至其地, 生子男, 輒殺之. 今亦爲他國所倂, 存其名耳.” 此說最近. 然生男輒殺, 則春月所容, 必丐于異國, 恐是一時之俗也. 按《漢書ㆍ地理志》, 中土十二州中, 大抵女多男少. 豫、...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_旄頭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]旄頭 金參判《退食記聞》云: “自萬曆之末, 昂宿一星不見, 至今失之.” 謂之“萬曆”, 則必有所考而云然也. “昂”者, 旄頭, 乃胡星也. “動若跳梁, 胡兵大至”, 驗之時變, 無所應. 《象緯考》又云: “暗則刑罰濫.” 或者, 其符耶? 天下至廣, 何可以一片中土占候耶? 今則七...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_日光倒射 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日光倒射 日, 陽也; 月, 陰也. 陰統於陽, 故日行于晝, 使月明于夜. 非日, 則月不得其明也. 月體本暗, 借日之光, 反燭於下也. 何以明之? 如盆水在地, 日光斜照, 則水中之影, 倒射屋梁, 此非水影, 乃日影之返照也. 以一歲言, 則冬屬於水而爲陰; 以一日言, 則夜屬於水而...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_日天之極 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日天之極 西洋曆法, 日天之北極, 比星辰天之極, 稍東稍高. 故其腹赤道, 比星辰天之赤道, 半北半南, 斜而交貫. 日不及天, 一日一度, 夏至在赤道北, 兩道相距十二度. 積十五日有奇, 二十四氣之一, 則日道道: 규장각본에는 ‘度’로 되어 있다. 漸南, 兩道相距, 差十一度, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
