근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 四七新編 七情亦有因道心發【第十一】(칠정역유인도심발【제십일】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【此段, 恐當以《孟子ㆍ態魚章ㆍ集註》“羞惡之本心”、“欲惡有甚於生死者”、“人皆有之也”之意, 恐更商量也.】 NRFD_1:11 七情, 亦有因道心發者, 見赤子入井, 則必有怵惕惻隱之心, 惻隱之甚, 則哀生焉. 如此之類, 似不涉於形氣之私者, 此古來四七之論, 所以歧貳也. 殊不...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情亦無有不善【第十】(칠정역무유불선【제십】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【朱子《樂記動靜說》盡矣.】 NRFD_1:10 或問: “性善, 而情不善乎?” 程子曰【《性理大全》.】: “情者, 性之動也. 要歸之於正而已, 亦何得以不善名之?” 又曰【唐彦思編.】: “喜怒愛樂未發, 何嘗不善? 發而中節, 則無往而不善.” 蓋無論四七, 非性, 則情無由發....서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情便是人心【第八】(칠정편시인심【제팔】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:8 《書》曰: “人心惟危, 道心惟微.” 此四七之所由起也. 人心道心, 莫非情也; 四端七情, 莫非情也. 四七之外, 其更有惟危惟微之情耶? 【問: “《孟子》以四端屬諸心, 明道、伊川以四端屬諸情, 何也?” 曰: “心, 包性情者也. 自其動者言之, 雖謂之情, 亦...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情字義【第二】(칠정자의【제이】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:2 喜者, 喜聲色之類, 是也; 怒者, 怒怫逆之類, 是也; 哀者, 哀死亡之類, 是也; 懼者, 懼威武之類, 是也; 愛者, 愛翫好之類, 是也; 惡者, 惡惡臭之類, 是也; 欲者, 欲衣食之類, 是也. 七者, 本繫吾私分上物事也. 故《樂記》曰: “君子反情, 以和...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情橫貫四端【第六】(칠정횡관사단【제육】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:6 七情亦理發, 無理做出來不得. 但爲苗脈有別, 故“氣發”之名始起. 然性之端, 常貫通於七者之中, 故“理乘”之名始起. 理雖在中, 氣爲田地, 而易流於惡, 故“有善有不善”之名始起. 然理乘之爲主, 則便是四端之流行, 故“七情亦善”之名始起. 蓋或全或偏, 旨意自...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 七情聽命於四端【第九】(칠정청명어사단【제구】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:9 人心聽命於道心, 固也, 七情聽命於四端, 何也? 蓋人心, 飢寒痛痒之類, 是也. 飢欲食、寒欲衣者, 人心, 而欲者, 七情也; 腹惡飢、體惡寒者, 人心, 而惡者, 七情也; 飢見食則喜, 寒見衣則喜者, 人心, 而喜者, 七情也; 飢得食則愛, 寒得衣則愛者, 人...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 乘舟喩【第十三】(승주유【제십삼】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]【《語類》: “人心如船, 道心如柁. 任船, 則所在無所向, 靠執舵柁, 則去住在我.” 竊恐此可以喩人心聽命道心說.】 NRFD_1:13 由動而看, 則理與氣, 無先後之可言; 由靜而看, 則必先有動之理, 而後氣方始動. 故朱子曰: “未動而能動者, 理也.” 然則動靜雖氣, 而所...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 古人論情不同【第十二】(고인론정부동【제십이】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:12 古人論情, 不同. 如四端, 直是四德之端, 故四者之外, 無他說話. 若夫形氣之情, 貌象意味, 差等不一, 而喜怒之類, 卽君子用工之大目, 其間或重或輕, 或多或少, 各有所主, 初非如四端之只有此數而已. 故《中庸》言四, 而不爲缺, 《禮運》增七而不爲衍, 如將...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四七有異義【第七】(사칠유이의【제칠】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:7 七情之中節者, 是四端爲之主宰, 則如“人心卽道心”之義, 故謂之卽四端, 可, 如曰七情外無四端, 則不可. 《孟子》所謂“四端”, 別是一說. 除七情善一邊, 又有粹然天理之發. 赤子入井, 則便有惻隱之心, 是惻隱也, 喜怒乎, 哀懼乎, 愛惡欲乎? 過廟過朝, 則...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四七有相似處【第五】(사칠유상사처【제오】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:5 “或問: ‘看得來喜怒愛惡欲, 却似近仁義?’ 朱子曰: ‘固有相似處.’” 奇明彦曰: “其曰固有相似處, 而不正言其相似, 則意固有在也.” “或問: ‘七情都自惻隱上發?’ 朱子曰: ‘哀懼是那箇? 看來也只是惻隱發. 蓋懼亦是怵惕之甚者.’” 退溪曰: “朱子雖嘗...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四端字義【第一】(사단자의【제일】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:1 朱子曰【《公孫丑上》篇小註.】: “四端八箇字, 每字是一義. 惻是方惻然, 有此念起, 隱是惻然後隱痛, 比惻爲深. 羞者, 羞己之惡; 惡者, 惡人之惡. 辭者, 辭己之物; 讓者, 推與他人, 是非自是兩樣分明.” 愚按, 惻, 愴也痛也, 如有物刺着, 心便爲愴痛也...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 四端有不中節【第三】(사단유부중절【제삼】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:3 朱子曰【《後論》.】: “惻隱羞惡, 也有中節、不中節.” 又曰: “惻隱是善, 於不當惻隱處惻隱, 卽是惡.” 此退溪所謂“氣昏使然”者, 是也. 氣昏, 則理不顯, 如人在簾箔裏看物樣, 儱侗不明, 以草看作木, 以玉看作石者, 或有之矣. 然其迹未嘗一分涉於私己, 則...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 圖說【第十六】(도설【제십육】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:16 四、七之分屬理、氣之發, 如人、心道心之分屬理、氣之發. 如曰“心無二本, 而以凡言理、氣之發者爲皆非也”, 則可, 如曰“彼卽然, 而此不然也”, 則不可. 如將曰“彼亦非也”, 則請以朱子說證之. 其《答蔡季通書》【《節要》.】: “人之有生, 性與氣合而已. 然卽其...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 水月喩【第十四】(수월유【제십사】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:14 水月之喩, 退溪特因高峰之問, 伸長而爲說, 故固不親切. 蓋性非氣不發矣, 而水中之月光呈露於外者, 非水之力也. 以此爲說, 誠有不相沕合處, 恐未易以曉人也. 若以天上之月爲性, 水中之影爲情看, 則其影因水而有者也, 稍爲近之. 然性有知覺, 而月無知覺, 性能統...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 演乘馬說【第十五】(연승마설【제십오】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:15 退溪曰: “人非馬, 不出入; 馬非人, 失軌途.” 此盛水不漏之論也. 但引而不發, 故後來不免有疑貳之說. 當試論之, 不行則已, 行則人與馬相離不得, 如過人送客之類, 人之事也; 齕草飮水之類, 馬之事也. 過人送客, 人驅馬而行; 齕草飮水, 導馬而行. 過人送...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 聖賢之七情【第四】(성현지칠정【제사】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_1:4 七情, 畢竟是從形氣發者, 故爲私有底情也.【《中庸語類》: “問: ‘或生於形氣之私?’ 曰: ‘如飢飽寒暖之類, 皆生於吾身血形體, 而他人無與, 所謂私也. 亦未能便是不好, 但不可一向徇之耳.’”】 然又有似不涉於私者, 如孟子之喜、舜之怒之類, 是也. 蓋子思言...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 판본 및 서문 四七新編 판본 현황(사칠신편 판본 현황) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]경상대 중앙도서관 四七新編 경상대본 Berkeley University ASAMI 문고 四七新編 아사미문고본 [선본] 충남대 중앙도서관 四七新編 충남대본 국립중앙도서관 四七新編 한古朝17-205 국중본(가) 국립중앙도서관 四七新編 의산古1252-100 국중...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 판본 및 서문 四七新編序(사칠신편서) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]星湖先生李瀷著 NRFD_0:1 人莫不有耳目, 而不辨聲色之著, 是無耳目者矣; 莫不有心, 而不察性情之妙, 是無心者矣. 無耳目, 則命曰聾、瞽, 病於形也; 無心, 則命曰愚, 病於天也. 形病, 則害止於不辨外物, 天病, 則無以自立, 身隨而亡. 人徒知聾、瞽之爲患, 而不知愚之...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編 판본 및 서문 四七新編目錄(사칠신편목록) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]四七新編目錄 四端字義【第一】 七情字義【第二】 四端有不中節【第三】 聖賢之七情【第四】 四七有相似處【第五】 七情橫貫四端【第六】 四七有異義【第七】 七情便是人心【第八】 七情聽命於四端【第九】 七情亦無有不善【第十】 七情亦有因道心發【第十一】 古人...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 後說(후설) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]3:1 予旣有此編, 猶疑. 夫朱先生生平所致意, 莫如性情之說; 性情之辨, 又莫如四七異同. 然其剔發對擧, 痛快說出者, 僅見於輔氏之所記. 若夫《中庸序說》之類, 雖曰的實, 又不曾替說許多名目, 使後之歧貳之論, 猶得以容其喙. 以先生憂患後世, 至深切也, 而尙有所未十分縝密者,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀奇高峰四七說記疑(독기고봉사칠설기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:2 高峰《後說》、《總論》二篇, 老先生有通透脫洒之獎, 而讀之, 不無些兒未通處, 故幷識之. NRFD_2:2:Q1 七情雖屬於氣, 理固自在其中. 其發而中節者, 乃天命之性, 本然之軆, 則豈可謂是氣之發, 而異於四端耶? NRFD_2:2:A1 謹按,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀退溪先生書記疑(독퇴계선생서기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:1 退溪先生書, 固通曉, 而予或言下未領意. 輒敢識之, 爲後考, 欲證吾學之進. NRFD_2:1:Q1 情之有四端七情之分, 猶性之有本性氣稟之異也. 然則其於性也, 旣可以理氣分言之, 至於情, 獨不可以理氣分言之乎? NRFD_2:1:A1 謹按, 詳...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 讀李栗谷書記疑(독이율곡서기의) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:3 粟谷之說, 與退溪先生書綱領旣別. 其千言萬語, 所以一齊錯了, 姑撮其大者, 而略加砭訂焉. NRFD_2:3:Q1 人心道心, 相爲終始. 今人之心, 直出於性命之正, 而或不能順而遂之, 間之以私意, 則是始以道心, 而終以人心也. 或出於形氣, 而不拂乎正理...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 跋眞西山孟子說【見《孟子序說》小註】(발진서산맹자설【견《맹자서설》소주】) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]NRFD_2:4:Q1 《七篇之書》, 其出乎《中庸》者非一. 其曰“四端云”者, 則未發之中, 中節之和也. 蓋仁、義、禮、智, 性也, 所謂大本也; 惻隱、羞惡、辭讓、是非, 情也, 所謂達道也. NRFD_2:4:A1 謹按, 余見後來論四七者, 每曰: “四端是七情中善一邊,...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七新編附錄 重跋(중발) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]重跋 국중본(나)에는 없다. 4:1 四七之理發、氣發, 至也. 四端, 不因形氣而直發, 故屬之理發; 七情, 理因形氣發, 則屬之氣發. 彼氣發, 亦何嘗非理之發乎? 至退溪, 有理發氣隨、氣發理乘之論. 氣隨之氣, 屬心氣 氣: 아사미문고본에는 없다. 국중본(가)ㆍ충남대본ㆍ경...서명사칠신편 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四七論辨에서 中節의 의미와 善의 근거 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 홍성민, 게재일 : 2016유형논문 | 게재일2016
- 四三(사삼)○號(호)와接線(접선)하라 [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어四三(사삼)○號(호)와接線(접선)하라 | 저작권자경향신문사(남한) | 자료구분기타(신문) | 키워드간첩, 체포
- 四不 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]高而不近於抗, 容而不陷於諂, 遠而不過於迂, 微而不流於隱출전대동운부군옥 | 수록위치19권 1장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四不可 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]弓弩, 膠解, 暑雨출전대동운부군옥 | 수록위치10권 3장 11절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四不畏 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]上天之威, 萬乘之貴, 暴客攘臂, 猛虎切齒출전대동운부군옥 | 수록위치13권 5장 14절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四世木主 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]士民, 諸侯, 匹庶, 大夫, 宗子, 長房, 天子, 土庶, 公侯, 卿大夫, 小國, 卿相, 大夫, 士, 高祖, 昭穆, 宗法, 木主, 宗法, 長房,출전성호사설 | 수록위치13권 1장 85절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四世木主 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 四世秉政 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치17권 2장 22절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四世配享 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]龍頭, 靖廟, 文廟, 肅廟, 毅廟, 龍門上客, 平章事, 三相國, 麟閣, 四功臣, 一門, 盛事출전대동운부군옥 | 수록위치12권 1장 20절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四世鶴屋南北作随筆成立考―『吹寄草紙』と『筆のしがらみ』― [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2016유형논문 | 게재일2016
- 四之類【四十條】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]四時者，天氣之變也。春曰靑陽，【陽始舒】 夏曰朱明，【火之色】 秋曰白藏，【收斂也】 冬曰玄英，【英，淸也】 此之謂四時也。 四時之名，出《爾雅》。【〈釋권차명附 雜纂集 三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 四乳八子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]樞密使, 登科출전대동운부군옥 | 수록위치9권 4장 134절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四二九一年度大統領室所官支出簿, 1958년 [“미공개 이승만문서” 정리·분류 및 DB화 사업 | 연세대학교]자료명四二九一年度大統領室所官支出簿, 1958년 | 자료형태문서 | 작성일1958 | 작성언어한국어
四人燒死 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]음력 삼월이십일일에 희쳔군북면 죠산쳠거 김졍의 집에셔 실화야 졍의쳐 김소와 십오셰와 십셰된 두과 이셰된 녀가 불에타셔쥭고 가산즙물도 몰슈이 소화가 되엿다더라게재일1902년 7월 19일 | 기사분류잡보- 四仙 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치5권 1장 46절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四仙亭 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]小島, 遊賞, 三日不反, 存撫使, 構亭, 四仙출전대동운부군옥 | 수록위치7권 2장 13절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四仙樂部 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]八關會, 龍, 鳳, 象, 馬, 戲출전대동운부군옥 | 수록위치10권 1장 81절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四仙碑 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 26절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四仲給假 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]大小官吏, 時祭출전대동운부군옥 | 수록위치16권 6장 8절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四件奴婢 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치9권 4장 43절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
四伜依免 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]녕원군슈 졍긍죠 린졔군슈 김상직 갑산군슈 리승현 졍읍군슈 송죵민씨등은 모다직 쳥원야 톄임되얏더라게재일1907년 6월 12일 | 기사분류잡보
四伜請免 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]근일 각군슈들이 다슈이 직쳥원 작일에단쳔군슈 현승규 쳔안군슈 려병현 운봉군슈 리쥰 강화군슈 리죠현 씨등은 모다 지식이쳔박고 신병이 잇셔직임을 감당슈업다고 임을 쳥고로 부에셔 일병허시얏다더라게재일1907년 6월 15일 | 기사분류잡보- 四似 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]詩文출전대동운부군옥 | 수록위치9권 4장 103절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 四何堂集 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]四何堂集이다. 이 책은 조선후기의 무신이자 학자인 鄭沇(1654-1697)의 문집이다. 정연의 자는 聖源, 호는 四何堂이다. 본관은 迎日이다. 책의 말미에 9세손 鄭基洛이 丁巳年에자료구분전적 | 현소장처상주박물관 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 四佳 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]四時출전대동운부군옥 | 수록위치3권 3장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
