근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 周米殷(濟生堂 ) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周米殷(濟生堂 ) | 지역수원 | 품목- | 영업종목약종상 | 자료출처水原商工人名錄, 1942년
- 周羣臣賀不大聲以色，不長夏以革，順帝之則 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]曰其助作君方，仰合于一之德。 莫非爾順帝聿，覩兼此四之休。 何以大乎？ 勿助長也。 恭 小心昭事， 丕膺洪基。 雖在燕蝡之中，권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀世子齒讓行一物，而三善皆得 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孝者百之源，方頌儲嗣之紹美。 三乎一以貫，聿覩庠敎之化民。 衆善所歸， 則行有力。 欽 謨承燕翼， 禮述殷膠。 堂構建億年之基권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀以二南詩被之管絃，推之鄕黨邦國，以明先王風俗之美 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]三宗傳緖，膺大邦之天休。 二詩登絃，闡先王之風敎。 推以及遠， 於不忘前。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 覽豳居陟巘之詠，篤公劉권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀周公作緜詩言，予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮，以美文王興起之勢，由此四臣之助 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]天下孰能一之，方揚丕烈？ 文王先此四者，聿頌前休。 待以興焉， 不無助也。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 承寧王十亂之功，左輔右권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀囿七十里，民猶以爲小 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]皇天眷登岸之德，雖舊維新。 黎民有指囿之言，以大爲小。 尙患不足， 相告有欣。 欽 大小歸仁， 邇遐率化。 王業由百里起，地有권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀宮人作螽斯詩 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]聖謨貽燕，仰邦業之裕昆。 宮詞詠螽，頌后德之蕃嗣。 物以比也， 詩可觀乎？ 欽 化自一家， 地由百里。 承太王御家之烈，西滸肇基。권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀征伐玁狁，蠻荆來威 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]軫南顧之深憂，戎垣仗顯允之將。 畏北征之舊烈，荆邦致來服之休。 其伐有名， 不威而伏。 欽 値中興運， 挺上聖姿。 慕軒皇征鹿권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀於游歌卷阿之曰，召康公以顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望，豈弟君子，四方爲綱之章，進于王 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]法座紹命，冲齡撫艱大之基， 〈卷阿〉陪歡，親矦進頌美之什。 □德初播， 四方皆聽。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 述公劉勤稼之業권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀正月之吉，縣灋于象魏，使萬民觀 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]置郵速傳於命，方仰布德之休。 法象莫大乎人，聿覩懸闕之舉。 是月也始， 如雲其瞻。 欽 子惠黎元， 寅御丹極。 六服罔不承德，권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀濟濟多士，秉文之德 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]一心對上，仰祀儀之孔嘉。 衆髦登班，幸文德之猶秉。 執以用也， 多且吉兮。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 遹駿承有聲之□，□追鳶권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀猗欤漆沮，潛有多魚，以享以祀，以介景福 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]騂牡載登，推聖孝而報本。 漆魚肇薦，美先烈而承禧。 不忘前王， 自求多福。 欽 寅承鳳曆， 申闡鴻圖。 玄衮珠旒，凝睿想而追遠권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀詒厥孫謀以燕翼子 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]大曆嗣前，仰星辰之如拱。 嘉謀垂後，喜翼子之將寧。 慮而能安， 功可永賴。 欽 光膺駿命， 丕闡鴻基。 紹太王遷岐之休，三雍旣권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀詩人以鳶飛魚躍美文王作人之盛 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]播穫承基，方仰上帝之眷命。 飛潛託意，聿比先王之化人。 其知道乎？ 斯爲盛矣。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 詠振鷺於澤宮，敎育권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀配后稷於圜丘，宗祀文王於明堂，以僃尊尊親親之義 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]曆服无疆惟我嗣，方仰繼述之休。 郊廟之禮事其先，聿舉崇報之典。 克配于上， 於禮則然。 欽 將大爲君， 雖小元子。 承鳥翼之遺권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周臣宅賦得〈退朝花底散〉，奉示樊巖大老 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]春風拂檻百花朝，仙侶委蛇下九霄。帝座轉深雲裏殿，院扉遙出柳邊橋。紅枝照面重重覆，蒼佩交聲隱隱搖。換著便衣催筆硯，紫麻新演詔三條。권차명詩集 卷三 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周航地球 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]治水, 海外, 八荒, 周行, 地球, 周航출전만국사물기원역사 | 수록위치1권 2장 11절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周芻蕘雉兔者謝往 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蚩蚩來卽我謀，方欣築臺之役。 熙熙皆爲利往，特荷開囿之恩。 于以采之， 何能獵也？ 念 負芻者類， 卽麓爲生。 侯薪侯蒸，佐農권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周葵【簡惠公】 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]周葵【簡惠公】 字立義常州宜興人自鄉校移籍京師宣和六年第進士甲科調廣德軍刑曹改徽州推臨安府教未赴召試館職將試引對面授監察御史紹興五年也徙農少求去不允除서명宋名臣言行錄 | 저자주희(朱熹), 이유무(李幼武) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 周行已 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]周行已 字恭叔永嘉人 自太學蚤年登科未三十見伊川持身疾苦塊坐一室未嘗窺牖幼議婚母黨之女登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰頥未三十時亦做不得此事然其進銳退서명宋名臣言行錄 | 저자주희(朱熹), 이유무(李幼武) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
周覽監署 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]경무학도를 교습 일인교가 작일에학도를 령솔고 감옥셔에젼왕야 각가죄슈의거쳐와 셔각소를 쥬람얏다더라게재일1906년 5월 17일 | 기사분류잡보- 周載鶴(三弟商會) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周載鶴(三弟商會) | 지역서울 | 품목기타 | 영업종목폐품(屑物) | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 周道 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]來續, 往過출전대동운부군옥 | 수록위치18권 2장 50절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來定。【杜云：“挺挺，正直也，扃扃，明察也。言謀事不善，當聚賢人以定之。”】 ○見《左傳》。【楚殺令尹子辛。君子謂：“楚 共王於是不刑，《詩》曰云云。” ○襄五年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 扃扃者，格塞不通之意。凡橫木關門曰扃，橫木約車曰扃，橫鐵貫鼎曰扃。○賢者不用於世，仰視朝廷之上謀事不善，而又不招賢者以定議，悶鬱而作此詩也。권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周達聖(松鶴舘) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周達聖(松鶴舘) | 지역원산 | 품목- | 영업종목요리옥,음식점,카페 | 자료출처元山商工人名錄, 1940년
- 周鉢 [쥬발] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘은쥬발’은 해당 기명(器皿)의 재료인 ‘은(銀)’과 기명인 ‘쥬발’이 결합한 형태이다. 주발은 모양이 바리와 비슷한데, 바리는 몸체가 직선형이며 밑에 꼭지가 있는 반면 주발은 몸체가 직선형이며 밑바닥이 약간 좁고 아래가 벌어져 바리와 구별된다. 『표준국어대사전』에서...현대음주발 | 현대대응어주발. | 키워드기명
- 周錫 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]北極, 夏謳출전대동운부군옥 | 수록위치20권 2장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周霄問曰古之人三月無君則吊章 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]趙曰：“三月，一時也。物變而不佐君化，故皇皇。” ○饒曰：“一年有四時之祭，若失位三月，便廢一祭。故可吊其不得祭，非吊其不得君。” ○鏞案 若以三月之久而吊권차명孟子要義 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周靈臺庶民等請不日成之表 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]民勞迄可休矣，方軫盍徐之圖。 我庶迨其今兮，敢陳亟成之請？ 子來之日， 辰告于天。 恭 子惠民生， 寅承天命。 自近及遠，方百권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체公車類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周頌-淸廟之什 執競(집경) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:9:1 文、武有“無競之烈”, 成、康之“斤斤”, 不過其遺烈. “緝熙殫 殫: 《詩經》에는 ‘單’으로 되어 있다.心”, 卽明之之功程, 此周家傳心訣. HCBO_4:1:9:2 “執競”, 武之功, “無競”, 文之化, 猶言偃武修文也. HCBO_4:1:9:3...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 天作(천작) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:5:1 “天作高山”爲總括, 其下四句倒文也. 上“彼”字帖“天”, 下“彼”字帖“太王”也. 天苟不作, 太王何以荒之? 故曰“彼作矣”. 太王苟不徂, 文王何以康之? 故曰“彼徂矣”. 然後方始拈出“高山”之名, 曰“岐”. 岐字當屬下句讀, 謂岐有夷之行也. 如是看, 文體...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 思文(사문) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:10:1 凡穀, 莫非春生而秋熟者也. 耕農於春夏, 食效於秋冬, 以及春夏. 如豐年, 多黍多稌, 固是無可憂者. 其或不然, 舊穀旣竭 竭: 국중본(가)에는 ‘沒’로 되어 있다., 新穀未及, 下民豈不阻飢乎? 於是, 降此牟麥於其間, 使民得免於艱食, 豈非天意哉? 微...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 我將(아장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:7:1 神不歆, 非其類, 類之爲言, 似也, 與人 人: 국중본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.爲一體也. 人本於祖, 祖本於天, 後世子孫必儀刑祖考, 與之爲體, 則其降歆饗祭, 必矣. 以此推之, 祭天亦然. “我將我享”, 敬謹奉持, 如此, 則其對越基命, 可知. 天...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 昊天有成命(호천유성명) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:6:1 有基而後, 物可措矣. 不宥, 則容之不多; 不密, 則藏之不久. “不康”之功著於單心, 宥密之效原於緝熙. “緝熙”二字, 乃周家傳心之法, 發揮在《大學》書. 《記》曰: “夙夜, 基命宥密, 無聲之樂也.” 樂本悅樂之意, 天下之治本於君之一心, 心之夙夜奉持, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 時邁(시매) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:8:1 以德之高下序列其在位, 謂王者之論德. 不尊無功, 不官無德, 不誅無罪, 朝無幸位, 民無幸生, 百姓曉然知爲善於家, 而取賞於朝, 爲不善於幽, 而蒙刑於顯, 此之謂定論也. “式序在位”, 則罪無幸逭, 可知. HCBO_4:1:8:2 《左傳》襄公四年: “穆...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 淸廟(청묘) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:1:1 “對越”, 以常時言; “奔走”, 以祭時言. 祭而神格, 則在天者降在廟矣. HCBO_4:1:1:2 “承”, 多士所秉者, 是也. 矧可射思? 戒其或忽也. “無射於人斯”, 與德爲一也. 殆可謂有承哉. HCBO_4:1:1:3 文王之神在天配帝, 在廟依...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 烈文(렬문) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:4:1 亡子孟休云: “‘錫茲祉福 福: 국중본(가)에는 ‘祿’으로 되어 있다.’, 非助祭者之事. 《盤庚》云‘大享于先王, 爾祖其從與享之’, ‘辟公’者, 周公、召公之類是也, 非《雝》詩之辟公.” 此說有理. 雖有助祭之三恪, 豈宜以此起端? 而“烈”之稱, 又甚不侔...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 維天之命(유천지명) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:2:1 何處見得天命之不已? 天一日一周, 健而無息. 若果有息, 地爲之陷, 日月爲之墜, 萬物無生成之功矣. 故人物之自生至死, 莫非從不息中賦來. 天旣如此, 命獨有息乎? 比如藤蔓延過許多, 一斷其根, 枝葉便瘁, 天之命物者然矣. HCBO_4:1:2:2 “恤”與...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 維淸(유청) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:3:1 《大雅》“穆穆文王, 於緝熙敬止”, 文王之功莫尙乎此, 故屢稱之. 此云者, “緝熙”之功, 自肇禋迄于有成, 莫不包括, 所以爲周禎也. 文王有“緝熙”之典, 後人顯承無射, 爲治平之基, 其爲禎祥, 孰大於是? 其所以“緝熙”者, 乃所以承受昊天之成命也. 此周家傳...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 噫嘻(희희) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:12:1 以井地言, 則井方一里, 井十爲通, 通十爲成, 成方十里. 成十爲終, 終十爲同, 同方百里. 所謂一終者, 卽廣十里、長百里之地, 各有界限, 不可亂也. 若開方算 算: 국중본(가)에는 ‘數’로 되어 있다.之, 則實爲三十三里有奇. 然何可指此爲三十里也? 且...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 振鷺(진로) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:13:1 《集註》“於周爲客”以下, 《左傳》僖二十四年文, 此指宋也. 又按, 襄二十五年, 武王封舜後於陳, 以備三恪, 則助祭之禮, 陳必與焉, 此獨言二王之後, 未知何義. 《有客》云: “亦白其馬.” 殷尙白, 故惟宋爲然也. “鷺”, 白鳥, 此詩恐專指宋後而言也. ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 有客(유객) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:19:1 率土皆臣, 而獨以賓禮者, 寵異之極也. 周制尙赤, 而獨白其馬, 故曰“亦”也. “亦”者, 承“客”字說. HCBO_4:1:19:2 “淫”猶過也. 侯國而用天子禮, 有事, 膰焉, 有喪, 拜焉, 是謂“淫威”, 微、箕等耳. 箕子布敎於我東, 白馬朝周, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 有瞽(유고) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:15:1 “瞽”, 樂工也, 本殷人也. 周雖革命, 殷之樂工, 各執其器, 在周庭而迭奏也. HCBO_4:1:15:2 自《振鷺》以下, 疑皆一時事. 《振鷺》只云“我客戾止”, 而不及於助祭; 《豐年》言“酒醴”, 而不及樂. 至《有瞽》, 遍擧衆樂, 而乃云“我客戾止...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 武(무) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:20:1 《詩》, 自經聖人之刪定, 名號篇第或與古不同, 如《邠雅》、《邠頌》之類可見. 楚莊之言、左氏之傳皆在當時覩記之所接, 寧容錯誤至此? 其所謂“武王克商”者, 亦謂於其克商之時作此而美之云爾, 豈必曰武王親作乎? 愚謂, 文王之文、武王之武, 何待定謚而後知之? 天下...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 潛(잠) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:16:1 取魚, 《傳》所謂“登川禽”也. 必天子親觀, 與獵之乾豆同義. 往觀, 則必有其所, 如蒐獵之有囿, “漆、沮”, 是也. “槮”者, 欲其必得也. 魚有六名, 以所獲薦也. 後世, 此禮遂亡, 宜據經爲典. HCBO_4:1:16:2 《禮》云: “天不生, 地...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 臣工(신공) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:11:1 “亦又何求”, 無他求也. 民以食爲天, 天外有物乎? 警其專心於此也. “新畬”異於宿田, 或恐有不成. 凡穀, 種不早, 則不成; 耘不時, 則不成. 暮春, 方耘之候也. “錢鎛”, 耘具也. “庤其錢鎛”, 促其耘也. 以是爲心, 寧有奪時阻飢者乎? “奄觀”者...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 豐年(풍년) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:14:1 此詩, 《集註》以爲報祀田祖、先農、方社之屬. 本是報賽此屬, 故不言此屬, 而非專爲祖妣也. 先儒乃以養老享客當“百禮”, 此非朱子之意也. “百禮”, 非廟享之一事, 而“皆”者, 指百禮之神也. 殷人先社後祖, 周人先祖後社. 今士庶家祭墓, 亦在祭山神之前, 可...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 載見(재견) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:18:1 “厥章”, 如“織文鳥章”之章. 繼之曰“龍旂”, 則是龍章也. 此亦有等威, 不敢踰者也. 曰“求”者, 如祭之求福, 有勞而君賜之, 便是求之也. “曰”之爲言, 他人謂之也, “祜”、“福”、“嘏”等耳. “皇”則大之也, “綏”則安之也, “純”則不雜也, 五福...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-臣工之什 雝(雝) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:17:1 蘇氏“不廢其文”之說, 未明. 若先有其文 文: 국중본(가)에는 ‘人’으로 되어 있다., 可以如此說, 今爲此人, 作此文, 猶不可以已之耶? 余謂, 當時不敢斥呼而已, 如“克昌”、“駿發”之類, 不之諱也. 後世, 禮禁漸密, 無往而不諱, 如魯之具敖, 是也...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-閔予小子之什 小毖(소비) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:24:1 “拚”, 飜飛貌, 惟大鳥能然, 謂始不知其爲拚飛之鳥也. “蜂”比管、蔡, 則“桃蟲”恐比於武庚也. 蓋武庚卽一孤雛也, 始不以爲慮, 到今觀之, 此又飜飛冲霄之物也, 幾乎不可以樊籠拘也. 成王新經剝膚之禍, 辛苦切己若蜂之辛螫. 故曰: “家之多難, 尙未可堪之,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
