근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 周亮工自縊批駁 驕妾弒嫡 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]黃氏之死，雖屬自縊，但從旁冷言，挑激者誰耶？室中旣有王氏ㆍ李氏，則明明寵妾殺嫡之定案矣。但云角口，傷從何來，若不橫敺，何因自縊？雖投繯無死法，或敺後逼勒，或권차명欽欽新書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周佇 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]人名, 制誥, 謙恭, 文翰, 禮部尙書출전대동운부군옥 | 수록위치9권 6장 11절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周佇 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]恩遇, 海舶, 南幸, 扈從, 有功출전대동운부군옥 | 수록위치14권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周作人 散文에 나타난 문학 담론 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 고운선, 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 周作人의 ‘雜學’과 지식의 통섭 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 홍준형, 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 周公下士 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]賢王, 忘勢, 賢士, 樂道, 山澤, 高尚, 當世, 致敬, 盡禮, 白屋, 天下之士, 干謁, 屈己, 執贄, 還贄, 貌執, 聘禮, 還玉, 禮貌, 接待출전성호사설 | 수록위치7권 1장 43절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周公之才 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치13권 1장 57절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周公作〈無逸〉。【鄭第八十一○伏本，作〈毋逸〉 ○《史》，作〈無佚〉。《書大傳》，作〈毋逸〉】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“成王卽政，恐其逸豫，故以所戒名篇。” ○鏞案 序無起語者，蒙上〈多士〉之序也。如伊尹作〈咸有一德〉，咎單作〈明居〉，蒙上〈湯誥〉之序，故亦無起語也。권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公作〈立政〉。【鄭第八十七○梅本，〈立政〉在上，〈周官〉在下 ○‘周公’二字，是僞者所增】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“周公旣致政，恐其怠忽，故以君臣立政爲戒。”【呂云：“〈無逸〉ㆍ〈立政〉，相爲經緯。”】 ○鏞案 序無起語者，蒙上〈周官〉之序，如〈魯世家〉之文也。今권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公在豐將沒，欲葬成周。公薨，成王葬于畢，告周公作〈亳姑〉。【鄭第八十九○梅本，亳姑讀之如薄姑】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“周公徙奄君於亳姑，因告柩以葬畢之義，【使近文ㆍ武之墓】 斥及奄君，已定亳姑。”【言功成】 ○案 亳姑之義，未聞。 考證 〈魯世家〉：“周公在豐病將권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公拜手稽首曰：“朕復子明辟。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“復還明君之政於子。”【成王年二十】 ○王【安石】 云：“復命于王。” ○蔡云：“王莽居攝，皆儒者啓之，不可以不辨。” ○鏞案 復命而已，則不必云明辟권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公拜手稽首曰：“王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂爲四方新辟，作周恭先。” 曰：“其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“文祖者，周曰明堂，以稱文王。”【〈周頌ㆍ維天之命〉疏】 ○鄭以烈爲威。【〈周頌ㆍ雝〉詩疏】 ○補云 周公旣聞王言，又固請王治洛也。公曰‘王命予來此新권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公旣得命禾，旅天子之命，作〈嘉禾〉。【鄭第七十四】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“遂陳歸禾之命，作書告天下。”【案，旅者，臚陳也】 考證 〈魯世家〉：“周公旣受命禾，嘉天子命，作〈嘉禾〉。”【〈周本紀〉云：“周公受禾東土，魯天子권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公旣沒，命君陳分正東郊成周，作〈君陳〉。【鄭第九十】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“君陳，蓋周公之子伯禽弟也。【〈坊記〉注】 天子之國，五十里爲近郊。【一云：“周之近郊五十里。”】 今河南 洛陽，相去則然。”【〈聘禮〉疏及〈魯頌〉疏권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰王若曰：“猷！告爾四國多方。惟爾殷侯尹民，我惟大降爾命，爾罔不知。洪惟圖天之命，弗永寅念于祀。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王云：“周公攝政，稱王命以告，及還政。稱王曰，嫌自成王，故加周公以別之。” ○梅云：“稱周公，以別王自告。” ○鏞案 前於攝政之時，〈大誥〉ㆍ〈康誥〉ㆍ〈酒권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周，太王ㆍ王季，克自抑畏。文王卑服，卽康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。【《釋文》云：“昃或爲仄”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“卑其衣服，以就其安人之功，以就田功。” ○蔡云：“惠鮮者，鰥寡之人，垂首喪氣，賙給之，使有生意。”【鮮，生也】 ○補云 卑服者，猶言便服ㆍ微服。【非권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！君子所其無逸。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“嗚呼者，將戒成王，欲求以深感動之。” ○鄭云：“君子，止謂在官長者，所猶處也。君子處位爲政，其無自逸豫也。” ○蔡云：“君子以無逸爲所。”권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！嗣王其監于玆。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“七章章首，皆先致其咨嗟。” 考異 〈石經殘碑〉，無‘其’字。권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！我聞曰，古之人，猶胥訓告，胥保惠，胥敎誨，民無或胥譸張爲幻。此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”【〈石經殘碑〉，作此厥不聖 ○祝音，之又反】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“譸張，誑也。【下民無有相欺誑】 幻，惑也。” ○孔云：“幻卽眩也。《漢書》稱‘西域有幻人’，是也。” ○蔡云：“張，誕也。變名易實，以眩觀者曰幻。”권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“中宗，謂太戊也。”【見〈商頌〉譜疏】 ○鄭云：“恭在貌，敬在心。”【寅，敬也】 ○補云 率天命，自爲法度。○馬云：“知民之勞苦，不敢荒廢自安也。”【권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀ㆍ于逸ㆍ于游ㆍ于田，以萬民惟正之供。無皇曰，‘今日耽樂。’ 乃非民攸訓，非天攸若。時人丕則有愆，無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉。”【〈石經〉，毋淫于觀，毋劮于遊田，又無皇爲毋況】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“淫，放恣也。淫者，浸淫不止。” ○蔡云：“則，法也。” ○蔡云：“時人大法其過。”【丕則有愆】 ○補云 訓，順也。 考異 《漢書ㆍ谷永傳》云：“嗣권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！自殷王中宗，及高宗及祖甲及我周 文王，玆四人迪哲。厥或告之曰，‘小人怨汝詈汝。’ 則皇自敬德，厥愆曰，‘朕之愆。’ 允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻曰，‘小人怨汝詈汝。’ 則信之。則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，【句】 是叢于厥身。”【〈石經殘碑〉，‘皇自敬德’爲‘況曰敬德’。王本，皇爲況，‘況滋益用敬德’也】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 迪哲，謂順帝之引，而聰明睿智也。自中宗數之，祖甲非太甲，明矣。○鄭以皇爲暇，言寬暇自敬也。【見《正義》】 ○鄭云：“不但不敢含怒，乃欲屢聞之，以知己政권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“王者未制禮樂，恒用先王之禮樂。周公制禮樂旣成，不使成王卽用周禮，仍令用殷禮者，欲待明年卽政，告神受職，然後班行周禮。班訖得用周禮，故告神，且用殷禮也권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“君奭，弗弔，天降喪于殷，殷旣墜厥命，我有周旣受。我不敢知曰，厥基，永孚于休，若天棐忱。我亦不敢知曰，其終，出于不祥。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 天命難諶，其永休乎，抑終墜乎？○補云 棐忱，謂輔佑之衷忱實可恃也，此二公留輔之大義。 考異 馬本，終作崇。【馬云：“崇，受也。” 王氏《考異》：“馬권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“太史！司寇蘇公，式敬爾由獄，以長我王國，玆式有愼，以列用中罰。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“《左傳》云，【成十一】 ‘昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫爲司寇。’”【其邑溫】 ○補云 公卿溺職，太史書之於冊，以示後世。蘇公畏此簡書，愼其刑獄，권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。” 用咸戒于王曰：“王左右，常伯ㆍ常任ㆍ準人ㆍ綴衣ㆍ虎賁。” 周公曰：“嗚呼！休玆，知恤，鮮哉！【《說文》，伯爲敀 ○〈石經殘碑〉，準爲辟】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 咸戒，謂凡所以戒百官者，咸告于王。王云：“於時，周公會群臣，共戒成王。” ○補云 王左右，謂王之股肱。【左右字，本象左手右手】 ○蔡云：“牧民之長曰常권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。”【陸本，施作弛】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封於魯。”【邢云：“封於魯，將之國，周公戒之也。”】 ○補曰 施當作弛，解也，放也，緩也。不弛其親，謂厚於九族。○孔曰：“以，用권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公의 文化개혁과 政治철학_프리프린트 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이향만유형논문
- 周凡民等謝擇其俊秀者同入太學 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乃願則學，愧蔑非凡之譽。 王擇於斯，特荷同入之命。 與其進也， 何莫學夫？ 念 爲聖人氓， 昧先王道。 井飮田食，學堯衢之歌謠권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周勤 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]腰斬, 舊將, 帥師, 自經출전대동운부군옥 | 수록위치12권 8장 4절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周勤歌_주근가 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之七 | 편명海東樂府 | 자료명 周勤歌_주근가
- 周南 二【〈大序〉云：“南言化自北而南也。” ○《集傳》云：“其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之〈周南〉。其得之南國者，則直謂之〈召南〉。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 南者，樂名也。〈小雅ㆍ鼓鍾〉之篇曰：“以雅以南，以籥不僭。”【毛云：“南夷樂曰任。” ○鄭云：“雅也，南也，籥也，三舞不僭。” ○朱子云：“雅，二雅也권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周南 兎罝(토저) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:7:1 文王之世, 導化雖明, 未必人人皆有傑特之材. 漁父多而獨取磻溪之叟, 則獵者雖多, 亦必選擇而進之也. 彼罝兎之人苟有材器, 無淪滯之理. “干城”、“腹心”, 商其語意, 似是已試觀效之說. 夫武功都是文王做成. 其伐崇、伐密必待赳赳之武夫, 然後可辦. 有如是之人,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 卷耳(권이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:3:1 “兕觥”、“金罍”, 非賤者之器, 貴富如此, 寧有躬自採拾之理? 此與《葛覃》相照, 宮園之內, 必有時出親取之規, 欲知物物皆因勞苦而得也. 文王之一時巡遊, 疑若不必置懷, 猶尙企望如 如: 국중본(가)에는 ‘至’로 되어 있다. 此, 況下民之戍役征討者乎? 君...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 桃夭(도요) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:6:1 按, 《月令》“二月, 桃始華”, 卽昏 昏: 국중본(가)에는 ‘婚’으로 되어 있다. 月也. 故以此起興. HCBO_1:1:6:2 “室家”與《行露》之“室家”, 恐無異義. “宜其室家”, 卽陳氏所謂“閑雅婦道”也. “家室”、“家人”, 皆指其身而言, 據...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 樛木(규목) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:4:1 《集註》“木下曲曰樛”, 又云“后妃逮下”, 謂木枝下曲, 故葛能緣之. 衆妾之爲后妃包容者見矣. 此奚但后妃爲然? 君大夫降屈尊貴, 使草野賢智之士得以鵲起豹別, 盡其才能, 上補袞職, 下有以庶物得所. 此皆“樛木”、“葛虆”之義也. 福履之綏, 豈不宜哉?서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 汝墳(여분) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:10:1 蓋婦人未必以薪樵爲事, 日望夫還, 託此而往, 如《召南》之“陟彼南山”也. HCBO_1:1:10:2 “惄如調 調: 《시경질서》에는 ‘賙’로 되어 있다. 《詩經》에 따라 바로잡는다. 飢”, 如飢之待哺也. 《韓詩外傳》作“朝飢”, 焦氏《易林》作“㑂如...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 漢廣(한광) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:9:1 漢入于江, 漢旣廣矣, 況入于江耶? 漢或可“方”, “泳”則不可至, 江又不可“方”矣. 喩其益不可求也. HCBO_1:1:9:2 如“婦女”及“女子子 女子子: 국중본(가)에는 ‘出嫁女’로 되어 있다. ”類, 豈皆未嫁之稱? 但以《易》文“女妻”者觀之, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 芣苢(부이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:8:1 余讀《采蘩》、《泂酌》之詩, 而得《芣苢》之義矣. 夫以澗溪沼池之毛、潢汚行潦之水, 可以薦鬼神而羞王公, 進賢之道其有旣乎? 芣苢, 菜之早生, 生於行道之旁, 至賤之地, 時過, 則不可食者也. 采之 之: 국중본(가)에는 ‘采’로 되어 있다. 之方, 各有其宜,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 葛覃(갈담) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:2:1 子曰: “苟有車, 必見其軾; 苟有衣, 必見其敝. 人苟或言之, 必聞其聲; 苟或行之, 必見其成. 《葛覃》曰: ‘服之無斁 斁: 《시경질서》에는 ‘射’로 되어 있다.《詩經》에 따라 바로잡는다. .’” 此言造車而不至於軾, 則爲棄物; 爲衣而不至於敝, 則...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 螽斯(종사) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:5:1 “羽”, 飛也. 《易》曰: “鴻漸于逵 逵: 《周易》에는 ‘陸’으로 되어 있다. , 其羽可用爲儀.” 鴻羽豈可儀者也? 鴻飛成行, 故其飛可象也, 可以爲證. 余嘗驗之, 斯螽之類, 以尾尖穴土, 種子, 蟲成而出. 余又掘而視之, 非卵伊蟲. “九十九子”, 俗...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 關雎(관저) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:1:1 “雎鳩”, 摯而有別之鳥. 在五鳩爲司馬, 其爲物勇, 能相死而不亂群, 此用師之所貴, 故云爾. 且是鳧鴨之類, 鳧鴨者, 其相和之鳴, 其音關關也. HCBO_1:1:1:2 六義之說, 出於《周禮》. 經緯之論, 自朱子始. 若然, 《周禮》何故先風, 次賦、...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 麟之趾(린지지) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:11:1 《禮》云: “縞冠玄武, 子姓之冠也.” “姓”, 指孫也. 仁人之化, 先從子孫始, 及於族黨, 天下豈有不效者耶? 天地之德不過好生, 好生莫如麟. 然言“趾”、言“定”、言“角”而不言生者, 作文之妙也. 其主意則都在一生字, 此爲文王受命之符. 《孟子》曰“不嗜...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南【鄭《譜》云：“周ㆍ召者，岐山之陽地名。文王作豐，乃分周ㆍ召之地，以爲旦ㆍ奭之采地，施先公之敎於己所職之國。” ○“其得聖人之化者，謂之周南，其得賢人之化者，謂之召南。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 周ㆍ召之受采邑，雖未知必在何時，其分主東西，則非文王時事也。據〈樂記〉曰：“武始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右。”권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周受命頌 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]靈臺正字, 明堂, 大學, 國號, 蒼帝, 青雲, 赤帝, 黃雲, 白雲, 蒼梧, 自喩, 爲人, 以人廢言, 字畫, 曹操體, 天道, 禍滛, 簒賊, 曹茟,출전성호사설 | 수록위치29권 1장 54절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周周公賀卜澗水東瀍水西，惟洛食，又卜瀍水東，亦惟洛食 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]命于玆新燕謨，體貽翼之念。 食哉惟是龜卜，得有指之壃。 惟吉之從， 曰定于一。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 覽荆江之鍚龜，全歸권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周多方民士謝誥以時維爾初不克敬于和，則無我怨 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]則不迪有刑，方切滌舊之念。 民用和無怨，特荷愼始之音。 姑惟敎之， 毋底悔也。 念 士非藹藹。 民則蚩蚩。 衣冠鼎器之一新，詎권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周天度 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]周天, 三百六十度, 度法, 分法, 毫法, 忽法, 一元, 十二萬九千六百年, 一會, 一萬八百年, 一運, 三百六十年, 一世, 三十年, 十二會, 三百六출전오주연문장전산고 | 수록위치5권 4장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周天度分 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]周天歷度, 三百六十度, 曆日之用, 甲曆, 天干, 地支, 六甲, 天度, 年, 歲, 歲功, 月, 朔望, 晝夜, 時日, 天文, 地理, 度數, 法象,출전오주연문장전산고 | 수록위치1권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周子學聖說 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“周先生說一者，無欲也。然這話頭卒急難湊泊。” ○案 無欲二字，朱子已病之。 龜山曰：“以聖人爲師，猶學射而立的。” ○案 今人欲成聖而不能者，厥권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
