전체 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.

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  • ... 曰: ‘始學陳東之所爲, 終不免爲尹穀之罪人。’ 孝廟賜批曰: ‘嘉爾之守志不變, 而反惑其太過, 何者? 未聞陳東終致尹穀之死。’ 由是觀之, 知宣擧
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  • ○上以延礽君將冠, 命禮曹, 考舊例。 禮曹言: “《大明集禮》, 有太子冠、親王冠禮, 而我朝《五禮儀》, 只有王世子冠儀, 大君、王子闕焉, 無前例現出處矣
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  • ○戊午 / 日前, 工曹判書趙泰采, 以黃奎河疏論北漢事, 陳疏論辨, 上賜優批。 至是, 判府事李濡, 又疏辨曰:○水門之築, 非徒爲日後外賊之備, 積儲糧餉
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  • ... 城敗國之餘生, 而其能完節於亂後, 不爲利祿動者, 幾人哉? 時烈嘗爲洪翼漢、尹集、吳達濟三學士傳曰: ‘立慬之人, 如江都, 則自仙源金相國以下表著者
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  • 所指畫, 亦未盡當。 宜令武士出外方者, 相度地勢, 參互衆論, 得十分要衝之地, 然後可以築城矣。 然而城役誠難, 未及築城, 而民必大擾矣。 布帒則訓局已有
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  • 之曰: ‘寧有如許吉甫乎? 兄誤矣。’ 翌年, 宣擧又變其說, 與書時烈曰: ‘東鶴會所謂白黑, 只就論議上而言。 人品之鑑, 又是別也。’ 時烈於是深服惟泰之
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  • 者也。 且以鑴祭宣擧文, 爲宣擧絶鑴之證, 而其曰: ‘子謂我妄攖世禍者,’ 以先朝之廢鑴。 時烈之斥鑴, 爲世禍也。 其曰: ‘我謂子不能自樹者。’ 以宣擧心
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  • 爲其辭則庶可耳。” 上曰: “然, 其敍以悔悟之意。” 世選曰: “文殊山不可築城, 宜先設墩臺。” 九萬曰: “世選嘗言山勢太峻, 運石必傷人, 且城址旣廣,
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  • ○甲申 / 御晝講。 承旨金德遠言: “江華留守洪宇遠年老, 而江都非優閑之地, 差遣老臣, 有乖禮待之道。” 上問大臣, 大臣亦以爲然, 遂命遞留守。
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  • ... 以宣擧心是已見, 而逼於時烈, 不自樹立也。 此皆相愛相惜之言, 而其子旣受鑴奠, 又令讀其文, 則其所謂不期絶而自絶者, 果能成說乎? 宣擧於鑴,
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  • 采又從而周旋彌縫, 惟恐按治之盡法。 情節可疑, 人心轉惑, 則在泰采之道, 惟當改心易慮, 彌自澡雪, 而軍門近千之穀, 減價發賣於守禦除拜之初。 畢竟區處,
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  • ... 2]江都, 又上書分司, 責其偸安, 又請渡江前進爲勤王之擧, 而分司不省, 則遂與諸士友約同死, 請列行伍。 及虜兵渡江, 金益兼、權順長。 與金尙容
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  • 一。 若賜趁速夬斷, 則臣當竭力奉行, 不然則所受之任, 決不敢虛帶矣。” 上下詢諸臣。 領議政徐宗泰曰: “自北漢至都城, 又有此土城, 則周回爲六七十里,
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  • 得萬國之歡心, 以事其先王者, 天子之孝也。 得百姓之歡心, 以事其先君者, 諸侯之孝也。” 《大學》亦曰: “上老老而民興孝, 上恤孤而民不倍。” 是以君子有
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  • 閭巷童孺之所恥, 未聞士夫間, 曾有此風。 渠輩雖欲掩護其師之過, 忍爲此無倫詬辱之言, 加於大老耶? 其言以爲宣擧非有所受職事也。 避兵而入, 兵至而去,
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  • ... 銀之半價。 而前後留守, 擧皆曲承其旨, 必欲充報, 抄出富民, 分給生息者, 于今六七年矣。 散斂之際, 一島富戶, 偏被其害, 怨讟徹天, 呼籲無地
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  • ... 老耶? 其言以爲宣擧非有所受職事也。 避兵而入, 兵至而去, 乃是士之常分, 固無可死之義, 欲以其不死, 曲成義理, 而斥時烈相反之言, 此則不但誣時
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  • ... 以其不死, 曲成義理, 而斥時烈相反之言, 此則不但誣時烈, 亦所以誣宣擧也。 宣擧名雖爲士, 自處有加於尋常受職者, 而守堞爲行伍之後, 則何可以兵至
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  • ... , 蓋江都死節婦女, 卽皆旌門。 而獨宣擧妻未也。 四五十年後, 始許旌門, 當初宣擧, 亦非不言其妻自辦死節, 而世議不之信, 及宣擧自守三十餘年,
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  • 無可奈何之域, 是必亡之徵也。 頃年李世瑾, 懷憾於久枳臺望, 以必將甘心等說, 公肆威喝, 及入臺省, 果逞宿憾。 前正言鄭栻之事, 亦類於是。 常以一入言地
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  • ... 不言其妻自辦死節, 而世議不之信, 及宣擧自守三十餘年, 終身不出, 而後世始以其言爲可信, 有此追典, 丁丑後, 宣擧詬謗, 推此可想。 此亦時烈之做
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  • ○獻納尹憲柱啓曰: “平壤囚人李旭之欺瞞營門, 剝割店民之罪, 已悉於道臣狀聞, 固當卽施顯戮, 以慰西民, 而迄今延拖, 略施栲問, 失刑已極, 徵捧無期,
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  • 年少人決科之後, 全不讀書, 非朝家勸奬意也。 今後申飭。” 侍讀官李聃命曰: “唐肅宗時, 以空名告身, 賞軍功。 蓋出於不得已, 而范祖禹譏其爲亂亡之政。
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  • ... 自靖, 恥其不死則其心亦固在於節義, 故時烈於其跋文, 先敍江都節死之人, 又下一轉語, 以宣擧爲事雖不同, 歸於一致, 旣曰不同, 則便是相反。 又曰
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  • 慰西民, 而迄今延拖, 略施栲問, 失刑已極, 徵捧無期, 事之駭然, 莫此爲甚。 其在懲礪之道, 不可不明示典刑。 請平壤囚人李旭, 梟示境上。 前判書李頣命
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  • ○世子引接大臣、備局諸臣。 右議政李健命曰: “京畿監司李肇狀言: ‘上年濱海沿江, 慘被水災處, 種子農糧, 無所分給, 請得南ㆍ北漢、江都米各三千石, 賑恤
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  • ... 身, 賞軍功。 蓋出於不得已, 而范祖禹譏其爲亂亡之政。 近年以來, 數萬出身, 固已大傷名分, 而賣爵募粟之路, 又大開。 頃日筵中以鑄錢事, 又有空
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  • ... 有中罹大難, 匪欲瓦全之語, 瓦全旣不如玉碎, 則卽此祭文褒貶, 亦自可見, 何可謂前後之言相戾也? 且其所謂南漢江都一也之說, 亦必有所指斥, 而又引
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  • 下國祀天子爲僭猥, 則杞、宋以諸侯, 祀夏、殷, 未聞有僭猥之譏, 此足爲明證。 若謂之杞、宋以夏、殷之後承祀, 則亦有辭焉。 君臣、父子, 其義一也。 今旣無
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  • ○引見大臣、備局諸宰。 領議政李畬曰: “趙泰耉曾以江都築城之後, 守堞之卒, 亦不磨鍊, 請依通津府使閔純所陳, 以三軍門保人及元戶在本邑者三千餘名, 爲守堞
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  • ○世子引接大臣、備局諸臣。 右議政李健命曰: “京畿監司李肇狀言: ‘上年濱海沿江, 慘被水災處, 種子農糧, 無所分給, 請得南ㆍ北漢、江都米各三千石, 賑恤
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  • ... 且其所謂南漢江都一也之說, 亦必有所指斥, 而又引金尙憲、鄭蘊事, 以爲與宣擧, 竝有辭於百世, 可見其邪遁之甚也。 夫南漢當時之事, 誠天下之大變矣
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  • ○己酉 / 引見大臣、備局諸臣。 命移江都米二千石, 分給漢南諸邑, 陸運北米二千石, 劃給湖西, 六千石劃給畿甸, 待秋成, 除耗換作大米, 使輸納江都。 皆
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  • 江都築城之後, 守堞之卒, 亦不磨鍊, 請依通津府使閔純所陳, 以三軍門保人及元戶在本邑者三千餘名, 爲守堞軍, 元戶以隣邑保人相換矣。 蓋文殊城堞, 至於一千
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  • ○上召見判中樞府事李濡。 上之前日引接諸大臣也, 濡以病未參, 故是日賜對。 濡言: “濟州牧馬, 多被飢民宰食。 請遣馬醫, 齎千貫往湖南, 殖利買駿乘。”
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  • ... 勢懸殊, 故江都死節, 固多其人, 南漢則無之。 如金、鄭二臣, 當其爭媾之日, 不勝憤惋, 或絶粒或剚刃, 而終不死者, 以其身無汚故也。 豈與倉卒被
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  • ○水原府使李彦紀上疏論: “本鎭束伍, 率多騎步兵, 納布爲最困, 且南漢江都, 自本府句管之外, 絶無見屬於京衙門者, 請用此例, 軍額中隷於兵曹諸軍門與各司
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  • ○己酉 / 引見大臣、備局諸臣。 命移江都米二千石, 分給漢南諸邑, 陸運北米二千石, 劃給湖西, 六千石劃給畿甸, 待秋成, 除耗換作大米, 使輸納江都。 皆
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  • , 足以移邑’ 云。 或謂文殊, 若移築, 則宜稍廣, 臣意則不然。 此城不過爲臨急暫時駐蹕之所, 且臨甲串, 務在堅守, 不當廣設也。” 上以問權, 權曰:
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  • 不爲之, 以此疑時烈, 則他又何說? 又以時烈, 斥木川人以互鄕, 而不斥李景華等通文與疏語, 至謂己之門徒, 盡互鄕也。 恬而相容, 夫木川人所云云。 固是宣
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  • ○己亥 / 上詣文廟行酌獻禮, 仍試士, 取吳命峻等七人賜第, 卽日放榜, 時兵曹判書尹趾善自文殊山歸, 侍上言: “地勢俯瞰江都, 築城爲得計。” 上然之。
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  • 四百八名, 永除漕役。 依步兵例, 各捧綿布二疋, 當爲一百三十餘同。 漕軍曾無船價, 今則一依賃載之例, 計減七十一船船價, 尙有六百餘石之米, 足備造船之費
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  • ... : “文殊築城, 旣已多費物力, 今不可抛置。 通津府必須移入城中, 然後可以修繕城堞, 措置守備, 地形雖窄, 猶可容設一邑。 且官廨、倉廩撤移之(除
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  • ○以李端夏爲大司憲, 尹德駿、安烒爲持平, 權斗紀爲校理, 金萬重爲副提學, 李彦綱爲修撰, 金萬埰爲南漢試才御史。 先是, 廣州府尹徐文重疏請依江都例, 試取
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  • 以斥宣擧取困於讒賊哉? 又謂宣擧之平生所遵守者, 其外祖成渾之學也, 所就正者金集, 而泝其父金長生, 爲李珥世嫡者也。 又曰: ‘推家承師傅, 會其極於朱子法
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  • ... 則可以就緖矣。 江都若爲依歸之所, 則甲串水狹易渡。 堅守此城, 亦足捍禦甲串也。” 右議政金昌集曰: “臣嘗待罪江都, 歷覘形便, 山城從一面山脊,
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  • 事, 而李光佐極言其不可, 閔鎭厚亦言其係國家存亡。 臣見鎭厚而問之, 則其意其慮國力之不逮, 元非欲爲全塞之意也。 所謂料辦一款, 國有大役, 而不用蓄積,
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  • , 果何事也? 噫! 鑴賊得志之後, 時烈門人, 俱被酷禍。 而拯以門生號稱若子之人, 得拜亞憲, 旣不以一言白時烈之冤, 又不以一言斥鑴之惡, 其所以相與者,
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  • ... 歷覘形便, 山城從一面山脊, 而築至水邊, 置城門, 其中雖狹窄, 尙可容通津一邑。 且自山城距(宮)〔官〕府, 僅至十里, 隨便移設, 亦不甚難。”
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  • ... 之意也。 所謂料辦一款, 國有大役, 而不用蓄積, 又不料辦, 將何以措手乎? 今之所稱料辦, 不過以錢換取官穀, 或以穀貿錢, 取其些小贏餘而已。 昔
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  • ○朔甲戌 / 御晝講。 參贊官金構曰: “釜山僉使李錫赴任後, 亦不接待倭人, 以被罪爲期云, 事體未安, 而情理則甚切矣。 金時傑事, 亦相類, 與其一向强迫
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  • ... 一邑。 且自山城距(宮)〔官〕府, 僅至十里, 隨便移設, 亦不甚難。” 上曰: “江都卽天塹, 自祖宗爲依歸之所, 而內無府城, 天塹失守, 則存亡決
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  • ... , 不過以錢換取官穀, 或以穀貿錢, 取其些小贏餘而已。 昔在仁廟朝, 始築南漢, 李曙實主張, 而浮議多端, 屢遭彈劾。 苟非仁廟聖志不撓, 則何以完
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  • ○癸亥 / 引見大臣、備局諸宰。 江華留守閔鎭遠曰: “戊子年, 臣待罪備局, 句管江都城役。 其時則城基, 定以包入南山矣。 及臣遞後, 聞自上年始築, 而減
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  • 人。 又三選文士, 賜暇湖堂, 以勸文風。 王亦以武略之不競爲憂, 每有郊外幸行, 路中操鍊。 時於江上閱武, 後苑試才, 大行褒賞, 厚待將臣, 優恤士卒。
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  • ○上引見夏鎭等。 夏鎭袖進通報七卷曰: “聞淸人將欲出來滿州。 在我雖非朝夕之憂, 然亦不可不留意於備患也。” 承旨鄭維岳請於六鎭等處, 修兵器、繕城池, 擇送
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  • ○己亥 / 上命明安公主墓所石物, 浮取於江都, 曾因筵臣陳白。 公私石物, 有勿爲取用於江都之令, 故政院以此論啓, 且請姑待卜山遠近, 徐議浮取。 傳曰:
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  • 與長山串、露梁船材長養處, 不同, 許之無妨。” 漢城判尹閔鎭厚以爲: “前監司之初旣請採, 更請還寢, 必有委折。 令新監司, 詳察形勢而啓聞爲宜。” 上是其
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  • 異於七十子之服孔子, 及其所撰碣文, 不滿其意, 則詆毁先正, 無復餘地。 若使先正, 一循拯意, 初不靳於溢辭, 則拯之服事先正, 必終始無替也。 師生之義,
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  • ○己亥 / 上命明安公主墓所石物, 浮取於江都, 曾因筵臣陳白。 公私石物, 有勿爲取用於江都之令, 故政院以此論啓, 且請姑待卜山遠近, 徐議浮取。 傳曰:
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  • ... 402]江都、南漢之不足恃, 聖明所知, 北城雖曰天塹, 群議不可輕拂。 反復思惟, 終莫如堅守都城, 以存效死勿去之義也。 壬辰之亂, 亦有守都城之議
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  • 馴致拜相, 其禮遇本末, 不過如此。 此豈拯眞能有道有德, 殿下克知的見而然耶? 噫! 論人之道, 惟觀其大處。 人之大倫, 莫過於父師, 而拯於師, 則事時烈
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  • 。 懿淑公主事, 不過一時私恩, 祖宗朝懿則嘉謨, 可法者甚多, 今乃違累朝不易之典, 援一時循情之擧, 其取舍公私之分, 不亦倒置之甚乎? 從今貴近之家, 設
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  • ○大司憲李頣命上疏, 以江都事辨暴, 請行査, 答曰: “卿之被人構誣, 予已洞知, 豈可行査, 有若置之疑信者然哉? 安心勿辭。” 頤命復上疏, 力請按覈,
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  • ... 。 南山、亭子山設墩, 臣意則未知其可。 南山水泉不足, 亭子山元無水泉, 無水之墩, 何以守之乎?” 朴權曰: “城址若包入南山, 則東西有平野, 大
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  • 循情等語, 上及祖宗, 豈不痛心哉? 噫! 援據列聖之特敎, 使一介孑孑之魂, 得以密邇京城, 不廢享祀者, 有何所傷, 而言之悖慢, 胡至於此耶? 至於五里三
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  • 城堞不過六千餘堞, 一堞五卒, 足以守之。 闊大非可慮也。” 就商曰: “但於彼人往來之路, 新築墩臺, 恐有嘖言矣。” 基夏曰: “直爲奏聞, 亦無不可。”
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  • ... 其可。 南山水泉不足, 亭子山元無水泉, 無水之墩, 何以守之乎?” 朴權曰: “城址若包入南山, 則東西有平野, 大川經於其間, 不但兩水門之設甚鉅,
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  • 送者殆數百人, 旣葬, 其所居之鄕及所經過之地, 皆將立祠以享之。 君子曰: ‘盛德之感人心也, 如是夫!’ 公, 八松公諱煌之季子, 妣成氏, 牛溪先生文簡公
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  • 區, 我能扶義自奮, 則有扼項拊背, 震撓天下, 鞏固泰山之勢, 苟不出此。 而畏約偸安, 長爲敵人之役, 替受棄疾之禍, 臣恐社稷之憂、 民人之禍, 實有不可
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  • 則何至不可容哉? 城外地勢平易, 亦可使民住之。” 九萬曰: “故相趙師錫, 欲築此城, 尹趾完之爲御營大將也, 亦有區畫, 今趾善以爲可移官居, 基夏以爲不
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  • 貳之論也? 更問于在外原任大臣及備局諸臣未入侍者而處之, 恐合於謀及卿士、庶人之義也。” 琓曰: “判府事徐文重、尹趾善, 皆以爲都城, 勝於北城云矣。” 上曰
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  • 扁以山泉, 相對討論, 窮晝夜不倦, 又出入愼齋金先生之門, 講服質疑, 遂定師生之義。 戊子, 丁內艱, 孝宗大王辛卯, 連除典設別檢、王子師傅, 不就。 明
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  • 許積、權大運曰: “螮蝀發於內陛云者, 指何以言耶?” 上曰: “此則景福宮之變也。” 又曰: “龍蛇見於禁庭, 尤所未聞, 無乃得之於閭巷間訛傳之說耶?”
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  • 。 臣師不勝咄歎, 遂又作書於時烈曰: “宋生所得之本, 卽甲寅秋往復之本也” 云云, 則時烈答書亦曰: “往復誠有之矣。” 其幻出無根之言, 擠人於罔測之科,
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  • 此三役也。 三役之中, 何者當先, 而何間始役乎?” 上曰: “舊城不如新築, 先就舊城, 一體改築, 而冬後運石, 春後築之。” 鎭遠又曰: “戊子年留守朴權
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  • ○丙申 / 太學儒生金純行等, 承嚴批不敢入食堂, 上命本館堂上勸入。 純行等書進所懷, 有曰:○人之大倫, 莫過於君師父三者, 而拯乃以一身, 前背宋時烈,
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  • ○御晝講。 上曰: “今年風水二災, 振古所無。 考見《政院日記》, 乙亥年七月十三日大風, 丙子兵起。 其時筵臣洪瑞鳳、趙緯韓奏曰: ‘曾在辛卯年七月大風,
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  • ○兵曹參判李光迪上疏, 陳內守外禦之策十四條曰:○築城不可不審也, 兵糧不可不預蓄也, 江都不可不應援也, 南漢不可不倚毗也, 社倉不可不建也, 江倉不可不入也
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  • ○工曹判書洪宇遠上疏言:○廟堂諱言凶歉, 計臣慳惜分災。 如江都、南漢列邑分糶之穀, 將有督徵之擧, 民之聞之者, 莫不驚心破膽。○又曰:○臣於前日之疏, 陳達
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  • ○朔壬寅 / 上親臨後苑, 試禁軍射藝, 仍分等施賞, 命三人加資, 十六人直赴, 四人授邊將。 政院以賞格太濫, 啓請酌處, 上不許曰: “禁軍乃親兵, 而連
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  • ... 鎭江場馬躪齕禾穀, 民弊亦多, 而但聞移馬他島, 則類多傷斃, 此亦可惜。 外議皆以爲: ‘孝廟有大志, 設此牧場, 而深以猝罷爲難, 高設木柵, 峻其
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  • ○壬戌 / 執義李廷謙上疏, 陳畿民矜愍之狀, 請江都、南漢移轉, 姑令捧留各邑, 以除一分之弊, 答曰: “江都、南漢, 國之金湯, 而積儲蕩然, 緩急奚賴?
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  • ○庚辰 / 淸城府院君金錫冑請對白上以遂安郡守金道鳴新鎭田結弄奸瞞報之狀, 請依舊案, 以絶見侵之弊, 上可之。 又以赴燕時, 江都銀貸給醫譯事引咎, 仍請別飭
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  • ○丁巳 / 以尹堦爲江華留守, 安圭爲掌令。○【史臣曰: “圭孱劣無儀, 當事茫然, 袖彈詣臺, 望之不似, 至於引避退待之際, 擧措可笑, 左右下輩之見者,
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  • 書, 辭氣益不平, 則拯於此, 亦可以止矣。 彼此往復, 輾轉層激, 無論得失, 要之, 爲斯文之大變怪, 則又不可不平分其過矣。 此蓋由於時烈旣短於惻怛, 拯
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  • ... 爲斯文之大變怪, 則又不可不平分其過矣。 此蓋由於時烈旣短於惻怛, 拯亦欠於明斷而然, 而其爲世道之不幸則深矣。 世之論兩家者, 各因其私好而扶抑太偏
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  • ○甲午 / 報恩幼學李震顔疏誣尹拯。【疏見上。】批。【見上。】自前年金壽恒等, 以宋、尹私書硬定是非之後, 時烈門徒, 恨拯入骨, 百計中傷。 以拯頃年爲其父宣
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  • ○丙申 / 罷停擧李震顔諸史官職, 從領相金壽恒言也。【筵說見上。】先是。 顯廟《實錄》改修時, 李端夏因人問宣擧江都事始末於尹拯。 拯乃引栗谷入山之謗以證之,
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  • ○丙申 / 罷停擧李震顔諸史官職, 從領相金壽恒言也。【筵說見上。】先是。 顯廟《實錄》改修時, 李端夏因人問宣擧江都事始末於尹拯。 拯乃引栗谷入山之謗以證之,
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  • , 何嘗有奉命與凡人差等之論耶? 該府之初頭議啓, 棄本律而直請上裁, 又議大臣傅之生議, 殿下不得不屈法而從之, 臺閭之不能爭執, 又烏足異乎? 殿下旣以請上
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  • 之, 則無誤也。 今宣擧之沒, 將二十年, 其間事變, 亦可謂備矣。○借使宣擧, 果有黨鐫而不絶鐫之事, 其迹必有所著, 不但空言而已。 往者鐫亦嘗得志六七年,
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  • ...權順長, 旣殺身於前, 宣擧歿齒自廢, 扶大義於後, 死生雖殊, 所成就一也, 所謂天下之大信也, 死者復生, 生者眞可以不愧矣。 是故時烈作《三學士傳》
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  • ○丁卯 / 領議政崔錫鼎, 以宋婺源疏, 陳疏訟其祖鳴吉冤。 略曰:○南漢之事, 尙忍言哉? 孤城受圍, 賊勢憑陵, 八路生靈, 盡爲魚肉, 廟社、大君, 盡在
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  • 可也, 具敍而示心意, 亦可也。 旣不辭而當之, 矯僞不誠至此, 殿下試思之, 其果近於人情否乎? 拯於此, 安得不疑其用意之異常? 凡有人心者, 又孰不覷破?
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  • ... 也。 時烈之蓄憾於生前砭言, 逞憾於死後遺札, 亦豈恒情之所可測者哉? 蓋其書, 切中已病, 無可自解, 以此起爭, 無以取勝, 於是, 追提尹鑴事,
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  • 之在於禮訟以後, 斯亦可知矣。 己亥以前, 時烈之與鑴交好, 與宣擧何間, 而自謂: ‘己則忘身斥鑴, 而欲治宣擧以《春秋》先治之律’ 者, 其果成說乎? 世采
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  • ... 擧。】之意, 必與世采相同。’ 世采所以待鑴, 未嘗如時烈之已甚, 而時烈齮齕之言, 獨及於宣擧, 豈非所謂己酉擬書, 重觸其怒而然歟? 時烈亦自知鑴事
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  • ... 四字。 後來俘虜、忍人等說, 莫非從此演出。 此事顚末, 備載於故掌令羅良佐之疏, 則聖鑑或已洞燭矣。 時烈初祭宣擧文, 發明江都不死之義曰: ‘中經大
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  • ... ’ 又《三學士傳》有曰: ‘潔身不汙, 以守其志, 如尹宣擧諸賢, 事雖不同, 而同歸於一致。’ 以此觀之, 時烈初見, 不以江都事爲宣擧累, 可知。
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