근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 각소 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]손님을 거절하고 속세의 일을 물리치고 은거함.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각수 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]비문이나 책판을 새기는 사람.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각수 [조선시대 의궤용어사전(I)-왕실전례편 | 대구가톨릭대학교]새김칼로 새김 일을 전문으로 하는 사람. 각공(刻工)이라고도 한다.분야문화‧생활 | 유형개념용어
- 각습 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]무좀. 발가락 사이가 짓무르면서 냄새가 나는 병.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각승(珏承) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
- 각시 [한국전통연희사전 | 고려대학교]☞ 덜머리집대분류가면극 | 자료문의고려대학교 전경욱 교수
- 각시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 김해 | 제보자김순이
- 각시 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래를 부르자 생각이 났던지 계속해서 불렀다. *조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자김순이
- 각시광대 [한국전통연희사전 | 고려대학교]각시광대는 하회별신굿탈놀이에서 하회 마을의 수호신인 서낭신(성황신)을 상징한다. 하회별신굿탈놀이에서 각시광대는 서낭당에서 신이 하강한 후 탈대분류가면극 | 자료문의고려대학교 전경욱 교수
- 각시노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]저녁 늦게 방문한 덕곡마을 할머니방에서 노래판이 무르익고 할머니들이 돌아가며 노래를 불러 주셨다. 제보자가 어렸을 때 불렀던 노래라고 설명하였다.조사일시2009. 2. 13(금) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 금평리 덕곡마을 회관 할머니방 | 제보자박덕순
- 각시님 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈ad〉全北全州郡大正町四丁目三一〈/ad〉 〈in〉崔洙君報〈/in〉 〈#369〉 가갸 각시님 머며 머시고 고교 고것 좀 거겨 거르구분창가
- 각시덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자정응진
- 각시도시청각교육원운영방침 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육행정 | 형식문서 | 한글저자문교부장관 | 사료철명문교부훈령원안철
- 각시도시청각교육원운영정상화 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육행정 | 형식문서 | 한글저자문교부장관 | 사료철명문교부훈령원안철
- 각시도시청각교육원장겸보 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육행정 | 형식문서 | 한글저자문교부장관 | 사료철명문교부훈령원안철
- 각시를 혼내 준 꼬마 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]삼천갑자 동방석 이야기를 한 후, 꼬마 신랑 이야기를 해달라고 하자 망설임 없이 바로 이야기를 꺼내었다.조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 용하리 1반 박옥춘 댁 | 제보자박옥춘(#)
- 각시바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]화자의 집을 방문하니, 화자가 목에 수건을 두르고 마당에 나서며 마침 목욕을 하러 가던 길이라고 하였다. 그 상태로 집앞 풀밭에 앉아 이런저 런 이야기를 들었다. 근처에 이쓴 각시바위의 유래담을 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.03 | 조사장소충남 태안군 원북면 신두리 신두로 576-16 | 제보자신두호
- 각시방에 불켜라/개미부리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당을 방문했을 때 몇 분은 화투를 하고 있었고, 몇 분은 운동을 하고 있었다. 방문 취지를 말씀드리고 협조를 요청하자 모두들 모여 앉았 다. 처음에는 마을의 일반적인 얘기를 듣고 지명에 대해 물었으나 제대로 답변을 못했다. 이야기를 청하니 다들 말주변이 없다며 ...조사일시2009. 3. 1(일) | 조사장소강원도 정선군 고한읍 고한리 162번지 고토일경로당 | 제보자김원주(#3)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한용진이 새쫓는소리를 부른 후, 조사자가 풀뿌리를 문지르며 부르던 노래에 관한 질문을 하자 황순옥이 먼저 입을 열었다. 어릴 때 이 노래를 부르며 개비름 뿌리를 문지르면 뿌리의 색깔이 발갛게 변했다고 한다. 황순옥은 뿌리를 문지르는 흉내를 직접 내며 이 노래를 불러주...조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 산북리 137-20번지 산북리 경로당 | 제보자황순옥(#)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]풀뿌리를 문지르며 부르던 소리가 있었느냐는 질문에 최명하가 금방 이 소리를 떠올렸다. 쇠비듬의 풀뿌리를 문지르며 이 노래를 부 르면 뿌리가 빨갛게 변했다고 한다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자최명하(#)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]『강원의 설화』에 정리된 자료를 참고하여 제보자에게 여러 번 연락을 취했으나 통화를 못 했다. 나중에 알고 보니 그동안 몸이 불 편하여 병원에 있었기 때문이다. 오전에 제보자 집을 방문하였다. 제보자는 집 마당에서 조사자들을 맞이했다. 집에는 부인과 일주 일 전에...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 신철원3리 용화동길 36 정진택 댁 | 제보자정진택(#)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]4월 1일 근남면 육단2리 신현옥 댁에서 조사를 하다가 조사자들이 원하는 거는 사곡2리의 박원 씨가 잘한다는 얘기를 들었다. 4월 1일 저녁 숙소에서 연락을 취했으나 통화를 못했다. 다음날 아침에 다시 연락하여 10시에 박원 댁을 방문하였다. 집에 도착하니 며 ...조사일시2011. 4. 2(토) | 조사장소강원도 철원군 근남면 사곡2리 705-4 박원 댁 | 제보자박원(#)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]풀뿌리를 문지르면서 부른 노래를 아느냐는 질문에 조영기가 이 노래를 불렀다. 이 노래를 부르며 개비름의 뿌리를 한참 문지르면 뿌리의 색깔이 빨갛게 되었다고 한다. 노래 중간 중간 자꾸 설명을 넣으려고 해서, 설명을 하지 말고 노래만 연속적으로 불러줄 것을 여러 번 요...조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 원당리 60번지 원당리 경로당 | 제보자조영기(#2)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전날 눈이 많이 내려 운전을 하며 다니기에는 다소 불편하였으나 오전에 명파리를 다녀와서 점심 후에 죽정2리 경로당을 방문하였다. 사전에 죽정2리에 거주하는 최동호 어르신과 약속을 하였으나 자리에 없었다. 할머니들 서너 분이 거실에서 얘기를 나누고 계셨고 방 안에서는 ...조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소강원도 고성군 현내면 죽정리 447-1번지 죽정2리 경로당 | 제보자한방자(#)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어릴 적 풀뿌리를 문지르며 부르던 노래를 기억하느냐는 질문에 황옥순이 노래를 불렀다. 이 노래를 부르며 풀뿌리를 자꾸 문지르면 뿌리 색깔이 빨갛게 되었다고 한다. 세 번만 연속해서 불러줄 것을 청하자 황옥순은 흔쾌히 불러주었다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1078 해상2리 경로당 | 제보자황옥순
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]처음 인정2리 경로당을 방문 했을 때 경로당에는 아무도 없었다. 조사자들이 점심을 먹고 재차 방문하였을 때 부녀회장 장연춘을 비롯하여 5명이 모여 늦은 점심을 먹고 있었다. 식사 중에 조사자들의 방문에 조금은 당황해 했지만, 방문 취지를 알고는 같이 밥을 먹자고 권하...조사일시2010. 3. 13(토) | 조사장소강원도 고성군 죽왕면 인정리 446-1번지 인정2리 경로당 | 제보자최순녀(#2)
- 각시방에 불켜라/풀뿌리문지르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2002년 답사한 경험이 있던 야촌리에서 정순옥 댁을 찾았다. 정순옥 댁을 가는 길에 전문자를 만나 방문 목적을 이야기 하고 동참하기를 권했다. 이에 하던 일을 마치고 오겠다는 전문자의 얘기를 듣고 정순옥 댁을 방문했다. 마침 남편인 심창수도 집에 있었다. 부부와 인...조사일시2010. 3. 14(일) | 조사장소강원도 고성군 죽왕면 야촌리 운봉산로 150 심창수 댁 | 제보자전문자(#1)
- 각시붕어 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]잉어과에 속하는 민물고기. 학명은 Rhodeus uyekii MORI이다. 우리 나라의 특산어류로 몸은 옆으로 납작하고 체고가 높으며 체형은 난원형이다. 몸길이는 4∼5cm에 이른다. 입은 주둥이 아래쪽에 있고 입수염은 없다.
- 각시소 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁에 제보자 집에서 만나 조사취지를 설명하고 이야기를 해달라고 했더니 자기는 문서에 있는 것은 이야기할 수 있지만 문서에 없는 것은 이야기할 수 없다고 했다. 그래서 이 지방의 전설을 이야기해 달라고 부탁했더니 그런 것도 확실히 알 수는 없다면서 거절을 하다가,...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자김창원
- 각시야 자자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 연이어 계속 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 미천마을 | 제보자민경옥(여,80세)
- 각시여 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 4에 이어서 친정 마을 이야기를 해달라고 했더니, 마침 다니러 온 제보자의 올캐와 함께 나이 백 살 넘은 친정 어머니가 옛날 이야기를 잘 한다고 하면서 어릴 때 산 적이 있는 통영군 한산도 비진리 근처의 이 각시여 전설을 구술했다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자박천수
- 각신 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]수신자가 두 사람 이상일 경우에 각자에게 편지를 씀. 주로 부정사와 결합하여 각자에게 편지를 쓰지 않으니 함께 읽으라는 의미로 쓰임.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각씨부인 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 각안 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1820(순종 20)∼1896. 조선 말기의 승려.이칭별칭 환여(幻如)| 두륜산인구계(頭輪山人九階), 범해(梵海)
- 각암집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 중기의 학자 전유경(全有慶)의 시문집.
- 각양건제 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]작자 미상의 각종 건(巾)을 수록한 책.이칭별칭건양
- 각양고유등록(各樣告由謄錄) [장서각 국가전적 자료센터 구축사업(2단계) | 한국학중앙연구원]내용분류국왕/왕실-의례-등록 | 형식분류고서-등록 | 현소장처한국학중앙연구원 장서각
- 각양매득전답도장공물노비도안(各樣買得田畓導掌貢物奴婢都案) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류경제-매매/교역 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 각양석자무용가전 6,000양을 고창, 무장 두 군의 공전 중에서 속히 나용하라는 훈령. [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]분야정치‧법제 | 유형제도
- 각양수교등록 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기 선현ㆍ공신의 후예들의 군역ㆍ잡역의 면제요구에 관한 상언(上言)ㆍ상소를 왕에게 아뢰어 수교하여 정리한 책이다.
- 각양으로 번롱되는 조선의 민중 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]이 글은 조선민중을 “번롱(우롱)”하는 무리들을 비판하는 글임. 필자가 조선민중을 우롱한다고 생각하는 무리는 정치적, 경제적, 학구적으로 일선융화론을 펼치는 일본인들이 있고 정치운대표표제어각양으로 번롱되는 조선의 민중 | 자료유형평론 | 집필자기전 | 출처개벽 제29호 | 키워드조선민중 우롱, 일선융화, 내선일체, 사회혁신운동
- 각양으로 번롱되는 조선의 민중 [한국 근현대 '정치-이념' 논쟁 자료 수집 및 DB화(1880-1987) | 경희대학교]이 글은 조선민중을 “번롱(우롱)”하는 무리들을 비판하는 글임. 필자가 조선민중을 우롱한다고 생각하는 무리는 정치적, 경제적, 학구적으로 일선융화론을 펼치는 일본인들이 있고 정치운대표표제어각양으로 번롱되는 조선의 민중 | 자료유형평론 | 집필자기전 | 출처개벽 제29호 | 키워드조선민중 우롱, 일선융화, 내선일체, 사회혁신운동
- 각양의대 발기(各樣衣襨件記) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류경제-세금-납증서 | 형식분류고문서-치부기록류-치부
- 각양차왜등록(各樣差倭謄錄) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]대왜관계(對倭關係)에 관한 각종 등록(謄錄)의 목록을 모은 책. 표제 제목은 『각양목록하(各樣目錄下)』이다. 대일관계 등록 16종 중에서 중요한 사항을 뽑아 정리해 놓은 목록이며, 수록연대는 1637년에서 1731년까지이다. 예조 전객사에서 1책 138장으로 편찬하...유형분류문헌
- 각역 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]비문이나 책판을 새기는 일.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각연(珏衍) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
- 각연(珏衍) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
- 각연(珏衍) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
- 각연(珏衍) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
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- 각연(珏衍) 간찰(簡札) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류개인-생활-서간 | 형식분류고문서-서간통고류-서간
- 각연사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]충청북도 괴산군 칠성면 태성리 보개산(寶蓋山)에 있는 절.
- 각연사(覺淵寺) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어불교(佛敎), 사찰(寺刹) | 관련어김정언(金廷彦), 불한사(佛汗事), 유일(有一), 통일대사(通一大師)
- 각연사비로전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]충청북도 괴산군 장연면 태정리 각연사에 있는 조선 후기의 불전.
- 각연사석조비로자나불좌상 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]충청북도 괴산군 칠성면 태성리 각연사에 있는 통일신라시대의 불상.연계항목각연사석조비로자나불좌상(覺淵寺石造毘盧舍那佛坐像)
- 각염법 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]고려 후기 이후 실시된 소금의 전매법(專賣法).
- 각영이정청등록 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1703년(숙종 29)부터 1705년 12월 사이에 이정청의 양역변통(良役變通)에 관한 사항을 기록한 등록.
- 각영초요기신조소입도기(各營招搖旗新造所入都記) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류국왕/왕실-의례-발기 | 형식분류고문서-치부기록류-발기
- 각예 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]각완의 딸이며 각정의 조카이다. 이모의 중매로 유현명[이경문]과 혼인한다. 현명이 한 방을 쓰지 않던 중 남편[유현애가 분장을 함]이 들어와 때리고 나가자 서럽게 울며 친정으로 돌아가려 한다. 현명이 시아버지에게 맞아 사경을 헤맨다고 하자 병간호를 한다. 친정에서 갔...분야문화‧생활 | 유형인물
- 각완 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]정태감의 조카이며 각정의 오빠이다. 여동생의 소개로 유현명[이경문]을 사위 삼는다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 각외방 군를 혹 디방라 혹 진위... [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]각외방 군를 혹 디방라 혹 진위라 각기 칭호것이 군용상에 일뎡 규례가 아니라야 다진위로 편제기로 결뎡얏다더라게재일1900년 7월 24일 | 기사분류잡보
- 각우 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 충렬왕 때의 승려.이칭별칭 몽암노인(夢巖老人), 야운(野雲)|각우|우
- 각운 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 고종 때의 승려.
- 각운 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 말기의 승려.이칭별칭 구곡(龜谷), 구곡각운(龜谷覺雲)|대조계종사선교도총섭숭신진승근수지도도대선사(大曹溪宗師禪敎都摠攝崇信眞乘勤修至道都大禪師)
- 각웅 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 말 조선 초의 승려.이칭별칭 중영(仲英)
- 각위 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어각위 | 성씨박
- 각유 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 후기의 승려.
- 각읍(各邑) 유생(儒生) 상서(上書) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류법제-소송/판결/공증-소지류 | 형식분류고문서-소차계장류-소지류 | 현소장처진주 운문 진양하씨
- 각읍의 세무주사를 각 지방에 명하여 초록하여 보고하도록 한 것은 포의 근원을 막기 위함인데, 근간에 각읍에서 이름난 포리들이 혼거되니 이는 막중한 국가의 세금과 관련된 일이므로 각별히 찰칙하여 재무에 뛰어나다고 이름난 자들로 보고하라는 훈령. [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]분야정치‧법제 | 유형제도
- 각의 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]《장자(莊子)》 외편에 속한 편(篇)으로, 주로 양신(養神)에 관한 내용이 수록됨.정의《장자(莊子)》 외편에 속한 편(篇)으로, 주로 양신(養神)에 관한 내용이 수록됨.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Gagui | MR표기Kagŭi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 각의부의안건제출의뢰에관한건(교육과정심의회규정중개정의건2949호) [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육행정 | 형식문서 | 한글저자법제처장 | 사료철명각의상정안건철
- 각의부의안건제출의뢰에관한건(교육과정심의회규정중개정의건2949호) [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육법령 | 형식문서 | 한글저자문교부장관
- 각의부의안건제출의뢰에관한건(사설강습소에관한법률중개정법률공포안) [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육법령 | 형식문서 | 한글저자내각사무처장
- 각이도(角耳島) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]... 沙外島水島在遠島老(堤堰三十四)鹿島落月島甑島前後笠帽島角耳島邊峙島石萬島沙玉島音所島松耳島掛吉島壬丙島 ...출처전거大東地誌 | 지역분류전라남도 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 각이도(角耳島) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]○權膺善, 以議政府言啓曰, 卽見全羅監司金聲根狀啓, 則靈光郡角耳島漂到人八名問情, 則俱是日本商人之逢風漂到者, 而彼願由陸, 速往仁川, 再來救船云, 請출처전거承政院日記 | 지역분류전라남도 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
- 각이도(角耳島) [한국역사상 도서(섬) 관련 고･중세 기초자료 DB 구축과 활용 | 국민대학교]山川高海中) 鞍馬島(周回二十五里) 石萬峙(周回五里) 角耳島(周回七里) 落月島(周回八里) 松耳島(周回十里) 甑島(周回二十里有牛牧場今廢) 唐笥島 .출처전거輿地圖書 | 지역분류전라남도 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
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- 각인호보(各人號譜) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 각자 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어각자 | 성씨황
- 각자 딴 소리만 하는 귀머거리 가족 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 다음의 이야기를 구연하였다.조사일시2009. 4. 29(수) | 조사장소전라북도 장수군 장수읍 장수리 254-1 장수 향교 | 제보자박수섭
- 각자 병서 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]같은 자음 두 글자를 가로로 나란히 붙여 쓰는 일 또는 그렇게 만든 글자정의같은 자음 두 글자를 가로로 나란히 붙여 쓰는 일 또는 그렇게 만든 글자 | 문광부표기gakja byeongseo | MR표기kakcha pyŏngsŏ | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 각자 자기 재주로 먹고사는 잘난 사람과 못난 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마령마을지에 제보자가 소개된 것을 보고 제보자를 찾아갔다. 매우 적극적인 성격인 제보자는 80세의 고령임에도 불구하고 총기가 무척 좋 아서 노래도 여러 곡 불렀고, 이야기도 여러 편 구연해 주었다. 가난한 집 금돌을 뺏으려다 오히려 나락 삼백 석을 잃은 부잣집 영감...조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 동촌리 원동촌길 17-6 하순덕 제보자 자택 | 제보자하순덕
- 각자수세(各自收稅) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]관련어사자수세(私自收稅), 공해전(公廨田), 사전(寺田), 아록전(衙祿田), 공수전(公須田), 도전(渡田), 숭의전전(崇義殿田), 수부전(水夫田), 장전(長田), 부장전(副長田), 급주전(急走田)
- 각자수세전 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선시대에 국가에 납입되어야 할 응분의 세(稅)를, 해당 토지를 절급(折給)받은 자가 스스로 수세하여 사용하고, 국가에 대해서는 따로 납세하지 않는 토지.정의조선시대에 국가에 납입되어야 할 응분의 세(稅)를, 해당 토지를 절급(折給)받은 자가 스스로 수세하여 사용하고, 국가에 대해서는 따로 납세하지 않는 토지.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기gakja susejeon | MR표기kakcha susejŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 각자장 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]중요무형문화재 제106호. 나무판에 글자나 그림을 새기는 기술.정의중요무형문화재 제106호. 나무판에 글자나 그림을 새기는 기술.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기gakjajang | MR표기kakchajang | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 각자장 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]나무판에 글자나 그림을 새기는 장인. 중요무형문화재 제106호.
- 각자장(刻字匠) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어경공장(京工匠), 공장(工匠), 관장(官匠), 외공장(外工匠), 장인(匠人) | 동의어각수(刻手) | 관련어감인청(監印廳), 교서관(校書館), 목활자(木活字), 서각(書刻), 인쇄(印刷), 주자소(鑄字所), 현판(懸板)
- 각장 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]글자 새기는 것을 전문으로 하는 기술자.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 각장 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]고려시대 고려와 거란‧여진족 등 북방민족 사이의 교역을 위해 설치된 무역장.이칭별칭각서
- 각장(刻匠) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어공장(工匠) | 동의어제각장(除刻匠), 조각장(雕刻匠)
- 각장획출(各掌劃出) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류경제-세금-수세문서 | 형식분류고문서-치부기록류-치부
