근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 兪櫄 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]別提, 白牌, 除官敎旨출전성호사설 | 수록위치17권 1장 45절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
兪氏再辞 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]로 피임 평리원 판 유학쥬씨 법부에 두번 직 쳥원얏 그 후임을 도득랴 모씨 그 의면되기를 방 즁이라더라게재일1907년 8월 22일 | 기사분류잡보
兪氏建白 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]일본에 망명야 잇유길쥰씨 슈일젼에 고국졍변의 쇼식을듯고 궁즁문뎨와 밋 신협약에 관 건셔를 일본춍리대신 셔원씨에게 졔츌얏다더라게재일1907년 7월 30일 | 기사분류잡보
兪氏納履 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]탁지부 슈도국 무관 유승겸씨난 부관리가 단결이되지 못야 취셔될희망이업슴을 탄이 넉여 직퇴거기로 결심얏다더라게재일1907년 4월 2일 | 기사분류잡보
兪氏請願還退 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]신임 평리원판 유학쥬씨가 직쳥원 말은 작일에 긔얏거니와 그 쳥원셔에 셩명장을 치지안이고 숀고락에 인쥬를 뭇쳐 도장모양으로 친지라 법부에셔 그 쳥원셔를 환퇴며 말기를 직을랴거던 쳥원셔에 셩명장이나 쳐셔 가져오라 얏다더라게재일1907년 8월 17일 | 기사분류잡보- 兪汝諧 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]飮酒, 誹謗출전대동운부군옥 | 수록위치3권 3장 24절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 兪汝霖 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]贊成출전대동운부군옥 | 수록위치8권 2장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 兪泓 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]奏請使, 皇勅, 主事, 贈詩, 國王, 帝命, 貢獻, 虔誠, 曉騎, 宵驂, 繫鴈, 啼鶯, 聖明, 玉堂, 銀臺, 承文提調, 和韻, 喜氣, 歡聲, 太출전지봉유설 | 수록위치10권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 兪漢春(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪漢春(-) | 지역개성 | 품목- | 영업종목금전대부업 | 자료출처開城商工名錄, 1936년
- 兪漢雋 문학의 실학적 면모 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2013유형논문 | 게재일2013
- 兪漢雋의 諺記와 조선후기 漢譯 俗談集 편찬의 재인식 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2014유형논문 | 게재일2014
- 兪玟植(☐☐植材木店) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪玟植(☐☐植材木店) | 지역전주 | 품목- | 영업종목재목 | 자료출처商工の全州: 全州府商工人名錄, 1938년
- 兪益明 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]武藝출전대동운부군옥 | 수록위치7권 1장 28절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 兪相棄世 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]젼외부대신 유긔환씨 신병으로 오신고 더니 작일에 셰상을 바렷다더라 씨가 환로에 츌입이후에 외부대신의 직무를 마니 정엿데 경우가 분명고 마암이 굿건야 외국공령와 교셥데 신의도 일치아니고 무도 위험△을 피치아니 지라 고로 신병으로 직 ...게재일1902년 8월 27일 | 기사분류잡보
- 兪石珍 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]孝子, 惡疾, 氣絶, 斷指以進출전대동운부군옥 | 수록위치4권 1장 38절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 兪興龍(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪興龍(-) | 지역부산 | 품목- | 영업종목해산(海産) | 자료출처釜山商工名錄, 1937년
- 兪鍾煥(槿友洋靴店) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪鍾煥(槿友洋靴店) | 지역서울 | 품목복장품 | 영업종목구두(靴) | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 兪鎭建(新鮮屋 ) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪鎭建(新鮮屋 ) | 지역수원 | 품목- | 영업종목 식료품 | 자료출처水原商工人名錄, 1942년
- 兪鎭玉(兪鎭玉商店) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어兪鎭玉(兪鎭玉商店) | 지역서울 | 품목식료품 | 영업종목닭과 달걀 | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 八 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]根 平 懇 上 艮 去 訖 入 (君) 平 根跟 上同 ‧ 去 艮 (快) : 上 懇貇 上同 頎 上同 又貲韻 墾齦 又根滾韻서명東國正韻 | 저자신숙주(申叔舟)‧최항(崔恒)‧박팽년(朴彭年) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 八 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]橫雲鶻, 遊獜靑, 追風烏, 發電赭, 龍騰紫, 凝霜白, 獅子黃, 玄豹출전대동운부군옥 | 수록위치15권 2장 57절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八(팔)·一五記念日(일오기념일)에 삐라撒布十七件(살포십칠건) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어八(팔)·一五記念日(일오기념일)에 삐라撒布十七件(살포십칠건) | 저작권자경향신문사(남한) | 자료구분기타(신문) | 키워드삐라, 체포
- 八(팔)명 全員(전원)에 有罪(유죄)판결 KAL機拉北未遂(기납북미수)선고 [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어八(팔)명 全員(전원)에 有罪(유죄)판결 KAL機拉北未遂(기납북미수)선고 | 저작권자동아일보 | 자료구분기타(신문) | 키워드납북, 북괴, 수류탄, 납치, 간첩
- 八䄍 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]豐年, 太牢, 凶年, 小牢출전대동운부군옥 | 수록위치16권 6장 21절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八世祖妣貞夫人烏川鄭氏墓碣銘_팔세조비정부인오천정씨묘갈명 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之六十二 | 편명墓碣銘 | 자료명 八世祖妣貞夫人烏川鄭氏墓碣銘_팔세조비정부인오천정씨묘갈명
- 八之類【二十條】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]八卦者，萬物之象也。乾有父道，坤有母道，震爲長男，【下連者】 巽爲長女，【下絶者】 坎爲中男，【中連者】 离爲中女，【中絶者】 艮爲少男，【上連者】 兌爲少권차명附 雜纂集 三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 八九屋 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]綠楊, 閉戶, 明, 倚樓출전대동운부군옥 | 수록위치18권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八事自責 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]卽位, 下敎, 凉德, 帝心, 政令, 輿望, 刑賞, 任用, 下情, 冤枉, 民弊, 財用, 茂異, 讒佞, 大小臣僚출전대동운부군옥 | 수록위치20권 1장 50절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八仙 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]八聖출전대동운부군옥 | 수록위치5권 1장 46절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八仙 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]住處, 徧遊名山, 渡海출전대동운부군옥 | 수록위치13권 6장 36절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八仙宮 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치1권 1장 30절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 八代裕文(天駒屋) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어八代裕文(天駒屋) | 지역서울 | 품목복장품 | 영업종목방물(小間物) | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 八佾 第一章(제일장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]當時皇綱解紐, 等威無章, 大夫而僭諸侯、諸侯而僭天子者, 有之. 至於陪臣僭天子禮樂, 則悖之極也. 夫子所以甚歎也.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第七章(제칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]按《射禮》, 無“下而飮”之事. 竊意, 升與降爲對, 上與下爲對, 下非升之對也. 《射禮》曰“升”、曰“降”, 未嘗以“上、下”言. 有曰“上射”、“下射”, 以地位言也. 射之禮, 以東爲上, 以西爲下. 故“上射”在東, “下射”在西. 射畢, 設豊于西楹之西, 不勝者就飮焉. 至是, 雖...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第三章(제삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]凡《論語》之言, 多有爲而發, 聖人非無端有此說也. 見人有善惡不同, 而卽事論辯. 如其所由言者, 不可不著, 則必加之於首, 如“八佾《雍》徹”之類, 是也; 雖有其由, 而其斷之之辭自成道理, 則只存夫子之言, 如“子路鼓瑟”、“子賤君子”之類, 是也. 然考證傳記, 推究本意, 意味愈深,...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第九章(제구장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]損益一章, 聖人推知其未來也. 此章又推及於旣往, 其義同也. 當時文獻旣缺, 其詳不可得以聞. 聖人特擧 擧: 국중본(가)ㆍ성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ규장각본에는 ‘據’로 되어 있다.所因、所革, 能言其禮. 比如曆家推步三光, 上溯旣往, 下及未來. 十二萬九千六百年之間...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第二十一章(제이십일장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 細考《集註》之意, “本意”以上, 疑若屬“成事”. 細考……成事: 국중본(나)ㆍ화경당본에는 15자가 없다. 按 按: 성호기념관본(가)ㆍ성호기념관본(나)에는 ‘然’으로 되어 있다. 국중본(나)ㆍ화경당본에 따라 바로잡는다., 《語類》云: ...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第二十二章(제이십이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]“三歸”, 《說苑》之說, 以其有左右及中立者, 故豊 豊: 국중본(가)에는 ‘馮’으로 되어 있다. 氏以此當之. 按, 太史公《禮書》云: “周衰, 禮廢樂壞, 大小相踰. 管仲之家兼備三歸.” 又公孫弘曰: “臣聞, 管仲相齊, 有三歸, 侈擬於君. 桓公以覇.” 此豈左右中之謂乎? 蓋築...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第二十五章(제이십오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 按, 《樂記》: “夫《武》之備戒之已久, 何也? 病不得其衆也. 詠歎之, 淫液之, 何也? 恐不逮事也. 發揚蹈厲之已早, 何也? 及時事也.” 《註》云: “伐紂之時, 憂病不得士衆之心, 故先鳴鼓而戒衆, 久乃出戰. 今欲象此, 故令舞者久而後出也. ...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第二十六章(제이십육장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 林放問禮之本, 而夫子大其問, 答之以“寧儉”、“寧戚”. 蓋世方逐末, 日與本遠. 政主猛, 禮主奢, 喪主易, 其得失無以考矣. 若政以寬爲本, 則以寬觀政, 近寬者爲得, 背寬者爲失. 今旣去寬而主猛, 則何從而觀其得失乎?서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第二章(제이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 魯用僭禮. 詳見《近思錄》. 按, 《仲尼燕居》云: “客出, 以《雍》徹.” 客出以雍徹: 《禮記》에는 “客出以《雍》, 徹以振羽”로 되어 있다. 此兩君相見之禮, 而其言如此, 可見當時諸侯之僭, 而陋儒記之, 非聖人之言, 明矣. 《春秋傳》, ...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第五章(제오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]此章, 韓子《原道》作“不及諸夏 夏: 성호기념관본(가)에는 ‘侯’로 되어 있다. 국중본(가)ㆍ성호기념관본(나)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ규장각본에 따라 바로잡는다.”之義. 然人而無倫, 與禽獸無別, 夷狄有君, 豈不反勝耶? 此章上下皆因僭亂而發, 聖人方斥其偪犯, 必無誇譽之理. ...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第八章(제팔장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]風詩之言, 不過閭巷歌謠, 卽事卽物、情到意會者也. 初何嘗有及於聖學之功程次第? 事雖萬變, 理歸于一. 故深究永歎, 莫非喫緊. 如“濯足”、“濯纓”, 便見得“自取”意思, 此所以“聲入心通”. 知此意, 然後始可以言《詩》. 夫子之言止於“繪事”, 而子夏之意已通于“禮後”, 此爲讀《詩》...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十一章(제십일장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]《左傳》文公二年云: “宋祖帝乙, 鄭祖厲王, 猶上祖也.” 然則推及始祖之所自出者, 通行於當時諸侯. 馬貴與曰: “禘有二名. 有大禘之禘. 《大傳》所謂‘不王不禘. 王者禘其祖之所自出, 而以祖配之’, 《禮運》所謂‘魯之郊、禘, 非禮也’, 是也. 有時禘之禘. 《祭義 義: 성호기념...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十七章(제십칠장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 《左傳》文公六年: “不告朔, 猶朝于廟.” “猶朝于廟”者, 幸其禮不盡廢. 十六年: “四不視朔.” 是幷廢朝廟之禮. 然必於此書之者, 數年之間, 猶或“視朔”, 此乃識其怠政之始, 而猶幸其或擧也. 此後不復書, 是不復“視朔”. 故《春秋》無譏焉. ...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十三章(제십삼장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]謹按《集註》, 有可疑者三. 一是竈陘及奧畢竟是一神. 若如《集註》, 則如曰“媚此神於至奧之後, 不如媚之於此神在竈之時, 以此取比於人主、權臣之別”, 未見妥當也. 二是五祀均也, 似不獨 獨: 국중본(가)에는 ‘當’으로 되어 있다. 擧竈爲言也. 三是奧者室中之事, 雖迎竈神, 當祭於堂...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十二章(제십이장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]宋陳善《捫蝨新話》云: “《論語》中, 有因古語而爲說者. 如‘祭如在, 祭神如神在’, 此兩句正是古語. 其曰‘子曰｢吾不與祭, 如不祭｣’者, 乃孔子因此語有所感發, 故爲是說也. 以類求之, ‘唐棣之華, 偏其反而, 豈不爾思, 室是遠而’, 子曰‘未之思也夫, 何遠之有 偏其……之有: 국...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十五章(제십오장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]第十五章 第十五章: 성호기념관본(가)에는 ‘十五章’이라는 장제(章題) 위에 “【更考.】”라는 원주가 있다. 국중본(가)ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본에는 이 단락이 없다. 夫子不欲觀禘, 魯之失禮, 久矣. 故亦嘗先簿正祭器爲之兆而已, 則其因循轉訛, 有不可言矣. 聖人之志不行...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十八章(제십팔장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]국중본(가)에는 이 단락이 없다. 以盡禮爲諂, 則人之僭慢, 見矣. 聖人之言, 不惡而嚴, 如此.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 八佾 第十章(제십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]按《禮》, 灌以降神, 然後坐尸於堂. 凡始祖之所自出, 本無廟之祭也. 迎尸之前, 其僭猶有未著. 至旣灌, 坐尸以文王正南向之位, 然後其失益彰. 聖人不欲明言, 故以旣灌爲不欲觀, 其辭婉而切, 其實不欲觀禘矣. 若但因誠意之漸解而云然, 則魯祭皆然, 何必禘也? 姑識所疑.서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
