근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門9_割勢獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]割勢獄 余家有故奴, 性殘忍, 嘗爲刑吏, 號善譏捕. 一日, 有訴官者云: “其兒子爲人所誘, 入深谷, 割其勢而致死.” 卽令密捕, 不日而得之, 皆以爲快. 余招其人, 詰之, 則云: “人之外腎, 治天疱瘡. 是日, 見路傍有尿者, 知其有疾, 而酷杖, 果服.” 夫國中病瘡, 亦許...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_劉克良 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]劉克良 劉克良, 賤人也, 登武科, 官至副元帥, 壬辰倭變, 死臨津之戰, 爲國藎臣. 《荷潭手記》云: “劉, 卽其同里鄭某之婢之子.” 《名臣錄》云: “乃忍齋 洪相家逃婢之子.” 未知誰是, 要爲賤隷也, 其不諱跟脚, 尤是卓越. 當時, 朝命各薦人才, 成牛溪恰有重名, 廷臣咸屬...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_動動曲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]動動曲 《動動》者, 不知何指. 意者, 今倡優口作鼓聲, 而爲舞節者, 是也. 動動, 猶鼕鼕也. 新羅鄕樂有五: 《金丸》、《月題》、《大面》、《束毒》、《狻猊》, 是也. 《金丸》者, 古所謂宜僚弄丸, 是也. 今人或以四五丸, 相送擲空, 一常在手, 餘悉在空也. 《月題》者, 恐古...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_十家牌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]十家牌 明道爲澤州 晉城令, 度鄕村遠近, 爲五保, 姦僞無所容. 其法, 未可詳. 後世生民之害, 多在盜賊滋蔓, 民不能聊生. 如非十分周密, 恐不可以禁. 抑明道之意, 亦必謂“非刻定規制, 不能摘發”, 五家之式, 所以作也. 王陽明十家牌法, 亦略遵此意, 苟行之有術, 似有裨益...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_反拱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]反拱 《文獻通考》譏高麗之反拱, 反拱者, 謂負手而拱也. 《檀弓》: “孔子蚤作, 負手曳杖, 消搖於門.” 《疏》云: “杖而扶身, 恒在前而用, 今乃反手却後, 以曳其杖, 示不復杖也. 夫子禮度自守, 貌恒矜莊, 今乃消搖放蕩, 以自寬縱, 示不能以禮自持.” 據此, 則負手雖非禮法...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_司命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司命 《五禮儀》: “宗廟中, 祭七祀.” 《月令》五祀加“司命”、“公厲”爲七也, 《註》: “宮中少神, 主督察三命.” “三命”, 出《緯書ㆍ援神契》云: “命有三科: 有受命以保慶, 有遭命以謫暴, 有隨命以督行. 受命, 謂年壽也; 遭命, 謂行善而遭凶也; 隨命, 謂隨其善惡而報...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_同姓昏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同姓昏 《傳》曰: “男女同姓, 其生不蕃.” 此於禮則大悖, 而考之, 有未然者. 《禮》云: “五世以後, 相與昏因, 殷道然也; 百世, 而昏因不通, 周道然也.” 堯之與舜, 同出於玄囂之子橋玄, 則堯與瞽瞍之曾祖, 實爲從昆弟矣. 禮雖世異, 而天理則亘古長存, 自周以前, 理亦有...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_同牢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同牢 《婚義》云: “共牢而食, 合巹而酳, 所以合體、同尊卑.” 今人婚禮, 中設一卓, 謂之“同牢”, 考諸《儀禮》及《家禮》, 何嘗同一卓耶? 東俗之魯莽, 如此. 夫男女大婚, 爲人倫之始, 其禮至嚴定, 不宜如是褻狎也. 杜氏《通典》: “魏 高堂隆議配享功臣云: ‘功臣配食於先...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_向壁㰤㰤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]向壁㰤㰤 近者聞, 有某人者, 業文應擧, 至老不中, 又屈就蔭仕, 又未顯而病. 自度其不起, 每向壁㰤㰤, 笑不止, 問之不答. 子弟以爲症形, 錄其事, 將以詢醫也. 某見之, 又笑曰: “無然也, 笑有由矣. 吾平生乾沒, 擧業不成, 又蔭仕未顯而死. 顧念身名, 碌碌碌碌: 규장각...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_和寧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]和寧 二字爲國號, 夷裔之俗. 東方禮儀文物, 殆於華夏, 而此獨不變, 何哉? 及箕子東封, 檀君之後, 遷都唐藏京, 唐藏在文化縣, 而猶稱檀君, 則檀是國號. 按, 《通考》: “檀弓出樂浪.” “檀”, 非造弓之木, 則以國號名之也. 箕子受封, 爲子爵, 則“箕”是國號. 意者, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_問備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問備 問備之規, 國初之美風, 卽責備之意也. 雖大臣之重, 有過差, 法司有問備之例, 大臣答通, 或言其由, 或言遲晩, 其臺體之不輕如此. 今之推考, 卽其遺制, 而只請于上而施之. 至於大臣, 雖有失, 不敢輕議, 俗之漸渝如此. 余謂, 古者遒人循路曰: “官司相規, 工執藝事以諫...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_善政再任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善政再任 守宰將罷, 邑人借留群訴者, 未必皆眞誠. 或私好倡動, 或權威脅成, 多不可信. 近世有南九命者, 嶺南人也. 拜順天府使, 以政最聞, 朝廷特陞通政階. 御史某過縣, 倨甚, 欲頤使, 南不肯往. 御史大怒誣奏, 奪級遞爵, 歸鄕里. 後均田使某至縣, 闔郡爲南訟寃, 願借南使...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_嗣爲兄弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嗣爲兄弟 古者, 昏因之義曰“兄弟”. 《爾雅》曰: “婦之黨爲昏兄弟, 壻之黨爲姻兄弟.” 《禮記ㆍ曾子問》曰“不得嗣爲兄弟”, 《詩》曰“終鮮兄弟”, 朱子謂: “昏姻之稱也.” 今人於朋友之際, 皆稱之, 其來亦似有由矣. 按, 《禮》: “朋友之墓, 有宿草而不哭焉.” 鄭氏云: “...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_四孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四孤 四孤者, 謂遇兵饑饉, 有賣子者, 有棄溝壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也必然者, 有俗人以五月生子, 妨忌不擧者, 則有家無兒者, 收養敎訓成人, 如此者, 便欲還本姓, 可否未明. 田瓊曰: “褒姒長養於褒, 便稱褒, 姓無常也. 四孤, 非故廢其家祀, 旣是必死之人, 他...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_城上所 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]城上所 今之朝報, 所謂“城上所”, 卽景福宮門右曲墻上, 卽其地. 壬辰兵燹以前, 臺官必集議于此, 故地雖變, 而古稱猶存也. 新羅時, 其建置州、郡, 田丁、戶口未堪爲縣者, 或置鄕, 或置部曲, 屬于所在之邑. 高麗時, 又有稱“所”者, 有金所、銀所、銅所、鐵所、絲紬所、紙所、瓦所...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_墓銘遺臭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墓銘遺臭 韓退之爲王適, 銘其墓, 載貽媒嫗, 僞以告身, 紿侯高, 娶婦事, 恐非稱美、不稱惡之義. 彼適者雖不羈士, 此豈可傳者耶? 殆令人捧腹. 近世, 張旅軒先生爲一張姓, 作碣, 張無他顯行, 及其歿, 諸子輸財入官, 追職其父, 爲戶曹參議者也. 俗情之愛官爵, 今古一套, 而昌...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_壬辰亂後公服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壬辰亂後公服 我曾王考貳相公及長子判書公之畫像, 奉在宗家. 其公服, 皀衫、團領、窄袖, 如今人常服襦衣, 訪之考古者, 亦不曉也. 尹判書 國馨《甲辰甲辰: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘聞韶’로 되어 있다. 漫錄》云: “我朝士大夫, 平時有命服、公服、時服、常服、祭服, 壬辰亂後,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_壽延長 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壽延長 《壽延長》者, 不知何自, 高麗 成宗時, 崔承老疏論奉佛之失云: “唐 德宗妃父王景附、烏高恬等, 爲聖壽延長, 鑄佛像, 獻之云.” 疑卽因此而爲之也. 《蓮花臺》, 亦不過因《採蓮曲》之類者也. 許漢陽舟行, 迷入一溪, 夾岸皆花苞. 一鸚鵡喚“花開”一聲, 花苞皆坼. 中...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_大夫不降服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大夫不降服 《禮》: “大夫之於士, 降服.” 今俗不能行也. 按, 《隋ㆍ劉炫傳》云: “吏部尙書牛弘建議以爲: ‘《禮》: 「諸侯絶旁期, 大夫降一等.」 今之上柱國, 雖不同古諸侯, 比大夫, 可也. 官在第二品, 宜降旁親一等, 議者多以爲然.’ 炫駁之曰: ‘古之仕者, 宗一人而已...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_奴隷軍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奴隷軍 今之束伍, 高麗之奴隷軍也. 高麗又有三別抄, 崔瑀以國中多盜, 每夜巡警禁暴, 名“夜別抄”, 及諸道盜起, 分遣捕之, 分爲左右, 此今之捕盜軍也. 當時, 國人之自蒙古逃還者, 爲一部, 號“神義軍”, 合爲三別抄. 後三別抄叛, 金方慶引元兵, 三年始平. 又有兩班別抄, 意...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_姜承旨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姜承旨 姜承旨 緖, 字遠卿, 右相士尙之子. 與李完平及高士趙忠男, 爲莫逆交, 評騭人物賢否, 蓋多符驗. 鄭愚伏記完平所嘗評曰: “識量之弘遠, 志行之純潔, 器局之宏博, 求之今世, 罕見其倫. 倘爲國家所任用, 則其事業, 豈淺淺乎哉? 而畢竟琴歌縱飮, 流蕩猖猖: 국중본(가)...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_孔門不免禍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔門不免禍 《韓非》云: “宓子賤不鬪而死人手, 宰予不免於田常.” 然則孔子之門, 卒不免禍者, 奚獨由也哉? 君子之不幸, 古今一轍. 子曰: “由也, 不得其死然.” 在子路, 固有其理, 在若子賤之賢, 寧有不愼而致此乎哉? 《鴻烈解》云: “秦 牛缺徑於山中, 而遇盜, 奪之車馬...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_宗測 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宗測 《傳》云: “任重道遠, 不擇地而息; 家貧親老, 不擇官而仕.” 世人多諉此流徇, 以爲口實, 然未必皆出於孝敬之道, 適足以助媒榮之習, 則其於古人之旨, 遠矣. 晉 宗慤之孫曰測, 嘗歎曰: “古云: ‘家貧親老, 不擇官而仕.’ 余竊惑之. 誠不能陰感地金, 冥致江鯉, 但當...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_室女寡婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]室女寡婦 古人, 七歲男女不同席, 蒙稚無知之時, 別嫌如此. 疑若太早, 然外內狎處, 因循習熟, 戱褻之間, 其漸不可遏也. 又寡婦之子, 非有見焉, 不與爲友, 此亦猶疑夫避嫌之過. 然人家帷薄有謗者, 必在寡婦與室女, 此皆無配之身故也. 其謗也, 不必有實迹可罪, 而稍見親昵, 人...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_寺刹度牒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寺刹度牒 我太宗朝, 書雲觀上言: “願將《密記》付京七十寺外, 其餘裨補所載京外各寺, 土田之租, 永屬軍資, 以備三年之蓄, 其奴婢分屬各司與州郡, 則兵、食足矣.” 於是中外《密記》付外, 諸寺皆革. 《密記》者, 高麗用道詵之說, 推占山川逆順, 開創寺社, 禁人私自創造以損地德, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_尙相 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙相 武科赴擧者, 多僞濫, 先時以朝士爲保擧. 尙領相 震在庶僚時, 武擧者爭求爲保, 尙皆許之. 或未及門, 而僞著署押者, 亦多. 考試官以筆畫不同, 覈之, 簡問於尙, 尙答曰: “或醉著, 或睡著, 或臥著, 所以不同也.” 人謂之有量. 後官至領相, 術者洪啓寬謂: “陰德默佑...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_平道全 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]平道全 世宗元年, 倭人來侵, 命尹得洪等, 將兵往討. 以平道全爲助戰兵馬使, 率其屬倭十六人赴之. 道全, 本倭人也, 夾攻倭船, 道全亦斬三級, 擒十八人, 上王命賜道全鞍馬. 得洪來啓曰: “道全, 自以日本人, 不肯盡力, 臣與賊戰, 賊已敗, 道全乃始助之.” 上王命安置道全于平...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_廢世子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廢世子 燕山在東宮, 人知不克負荷. 孫四宰 舜孝有撫牀之請, 群臣請其何語, 成廟曰: “戒予好色.” 成廟固善藏護, 而孫亦敢言也. 貳君亦君, 何可以易發? 讓寧之在東宮, 政府、六曹、三功臣、文武百官, 直論列世子禔過惡, 請廢之, 太宗允之, 是必先揣上心之必然而後發也. 然此在...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_張可順 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張可順 張可順者, 海西 鳳山人也. 鳳山尙武, 而張獨力學. 生於僻遠之鄕, 無師友之導, 而能推尋於殘篇斷斷: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘短’으로 되어 있다. 簡之中, 得義理之趣. 自少, 廢擧業, 訓誨後生, 至今鳳山、平山之間, 儒士之風, 可順之遺敎也. 明廟因筵臣陳達,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_張德遠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張德遠 廣漢 蘇雲卿曰: “張德遠, 長於知君子, 短於知小人.” 世以爲知言. 然旣知君子, 則知小人矣, 若以小人爲君子, 則安在乎知君子? 謂狐爲貍, 謂瑟爲箜篌者, 其不知狐、瑟則審矣, 其有知於貍與箜篌者耶? 德遠發迹於汪、黃之門, 而擯斥李綱, 殺陳、歐二子, 援引秦檜而殺岳飛...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_懷仁君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]懷仁君 癸亥改玉之後, 沈器遠等白上曰: “臣等所以知殿下者, 因宗班懷仁守某之言也.” 仁祖以懷仁爲知遇, 後遂增秩爲君. 丙子, 懷仁之女被虜, 爲諸皇后有寵, 以是懷仁多奉使价之命, 而得其力. 及器遠之謀逆, 議欲推戴懷仁. 上欲宥之, 百官廷請, 竟死於法云.서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_所由 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]所由 高麗之制, 有所由、電吏、驅子之屬, 今世憲府禁吏, 尙稱“所由”. 按, 《綱目》: “唐 穆宗二年, 判度支張平叔言: ‘官自糶鹽, 令所由將鹽, 就村糶易.’” 註云: “所由, 綰掌官物之吏也. 事必經由其手, 故謂‘所由’.” 又: “敬宗二年, 御史崔咸擧觴罰裴度曰: ‘...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_抛毬樂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]抛毬樂 《抛毬樂》者, 據沈存中《筆談》: “海州士人李愼言, 夢至一處水殿中, 觀宮女戱毬, 山陽 蔡繩繩: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘純’으로 되어 있다. 《夢溪筆談》에 따라 바로잡는다. 爲之傳, 敍其事甚詳. 有《抛毬曲》十餘闋, 詞皆淸麗. 今記兩闋: ‘侍...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_捕虎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]捕虎 隆慶辛未, 八道多虎, 噉食人畜, 甚多. 朝廷遣二大將于京畿左右道, 徒貽騷擾. 獨廣州牧使李瓘, 設法捕獲, 數十餘頭. 八道所獻, 只百有餘頭, 然其患漸熄云. 近時, 虎之患害浸酷, 官不肯爲意, 不但人命可哀, 村無防偸之狗矣. 至虎噉宰臣莊奴, 然後發京炮手往捕, 亦但貽弊...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_接對儒生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]接對儒生 趙靜庵先生遭遇中廟, 丕興儒敎. 一日, 於經筵白云: “太學生徒, 亦宜以時接對.” 於是, 召居館儒生李世銘、朴光前等, 講讀所業經書, 仍問其所欲言, 咸不能對. 先生在傍謂曰: “生等誦習聖經, 揣劘治理, 寧無所欲言者乎?” 生等終不能容一喙, 先生嗟歎良久. 余每見此,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_政刑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]政刑 孔子論德禮政刑之別, 人庶幾不迷於本末先後之序. 然本旣當先, 末亦可以次之矣. 夫中人以上, 無所待而自厲者也, 其或牿於見聞, 循於利害, 迷其路徑, 而其心未必皆倍善. 故可以導齊而斡旋, 至於善者多而不善者少, 則轉成一同之風, 刑亦可措也. 其間, 頑不卽工, 如古之四凶者,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_散句不押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]散句不押韻 胡籍溪云: “服中, 致奠朋友, 散句不押韻.” 見於《朱子語類》. 按, 柳子厚死, 其友劉禹錫, 祭之如此, 籍溪之說本此.서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_星湖先生僿說卷之十 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_月川 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月川 月川、西厓, 皆退門高等也. 及月川被召, 訪於西厓, 答曰: “如人之冷暖, 非他人所可與知.” 月川以爲譏侮, 深憾之. 壬辰之後, 厓相不安於朝, 其歸, 月川寄書云: “‘冷暖’二字, 還之.” 後朝論潰裂, 有南北之說, 厓相爲南之所宗, 後獨以月川配享於陶山書院, 北人之意...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_李翺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李翺 歐陽公尊唐之儒, 必稱韓、李, 李卽李翺也. 當時韓公最重皇甫湜、李翺, 以墓誌付之翺. 後翺只作行狀, 湜作誌. 朱子謂: “墓誌顚蹶, 李翺却有些本領也.” 其《復性書》三篇, 爲其宗法, 而朱子譏之曰: “曾以此說, 與師門否?” 蓋其學從佛家來, 雖闢佛甚堅, 至其所自爲說, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_東國美俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國美俗 我東國美俗, 有中華所不及者, 乃賤人能守節, 不再嫁. 此由於國法, 改嫁子孫不許淸路故也. “君子之德, 風也; 小人之德, 草也, 風尙草偃”, 一國靡然同俗, 彼閭里賤氓, 初無望於子孫淸班, 而往往臧獲愚下, 亦知禁慾守貞, 敎化之入人深遠, 此可見矣. 然此猶是上之所導...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_槪量 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]槪量 爲郡者治績, 多繫於糶糴, 糶糴不平, 又繫於槪量. 槪量雖存, 奸猾吏輩, 任其增縮, 蓋斗斛口闊, 動手逞巧, 毫釐之間, 煞有操縱故也. 朱子《題米倉壁詩》云: “度量無私本只公, 寸心貪得意何窮? 若敎老子、莊周見, 剖斗除衡付一空.” 斯乃有感而作也. 偶閱中國《平量圖》, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_樂正子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂正子 《王制》云: “樂正崇四術, 立四敎.” 樂正, 是掌樂之官也. 蔡邕《琴操》云: “卞和者, 楚野民, 得玉獻懷王, 懷王使樂正子占之, 言石.” 此亦指官樂正者也. 《列子》: “有樂正子輿者, 與魏公子牟竝時.” 《禮記》有曾門樂正子春者, 《孟子》有孟門樂正子克者, 後世因以...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_河上公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河上公 世傳河上公《道德經解》一篇. 據, 《列仙傳》: “河上公, 莫知其姓字. 漢 文帝時, 公結草爲庵于河之濱, 帝讀《老子經》, 頗好之, 勅諸王及大臣皆誦之, 有所不解數事, 時人莫能道之. 時皆稱‘河上公解《老子經》義旨’, 乃使齎所不決之事以問. 公曰: ‘道尊德貴, 非可遙...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_澆饡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]澆饡 飯必有盤饌, 以佐食. 聖人“肉雖多, 無使勝食氣”, 食以飯爲主也. 奢僭之家, 日費萬錢, 猶厭飫不堪下箸, 抑何心哉? 凡食者, 蓋爲不食必死故也. 苟可以廢食而得生, 則聖人亦將不食矣. 故飯不可已, 而以肉菜助其滋味也. 是以崇儉之家, 雖有多品, 不屑爲也, 況貧竈耶? 國...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_灰土築城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]灰土築城 汝逸又云: “戚繼光《紀效新書》云: ‘凡城身, 第一塼, 第二石, 第三土. 然勃勃 統萬可礪刀斧, 汴京城, 周 世宗取虎牢土爲之, 堅密如鐵, 高騈築成都, 以蜀土疏惡, 以瓷甃之.’ 註云: ‘土築城, 復以甓砌, 以裹之.’ 若然土美, 則必不以瓷矣. 攻城者, 必以...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_烈婦趙氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]烈婦趙氏 趙仁弼者, 淑媛趙氏之族黨也. 方金自點之有逆謀也, 仁弼與焉, 仁弼之女壻申某告發之, 於是仁弼伏誅. 申某之妻, 終身不與其夫言, 閉門自守, 亦不離申之門焉. 申欲與之寢處, 則堅拒不肯納, 亦一烈婦也. 昔宇文士及之妻, 隋 煬帝長公主也. 及智及弑帝, 士及欲與之復爲夫...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_熂爈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]熂爈 山澤之利, 國與民共之, 況齊民乎? 然今人一切逐利, 預自聞官, 謂之立案, 保爲己有. 人或費力耕墾墾: 국중본(가)에는 ‘懇’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. , 則坐收厚稅, 不啻官賦. 是國有共利之名, 而人擅剝民之權, 其弊不貲也. 按, 《...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_父事兄事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父事兄事 《禮》云: “年長以倍, 則父事之; 十年, 兄事之.” 說者謂二十而成人, 則倍者長於己二十年矣. 若然, 何不曰二十年? 蓋古者, 二十而冠, 三十而有室, 此大槪言之也. 冠不必二十, 故曰: “男子冠, 而不爲殤也.” 娶不必三十, 故孔子二十生鯉也. 然則過十五以上, 皆...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_獻仙桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻仙桃 《獻仙桃》者, 出於王母事. 麗朝崔忠獻令群妓, 作蓬萊仙娥來賀之狀, 不過因此類而起也. 以上八條, 卽高麗樂, 而《獻仙桃》、《壽延長》、《五羊仙》、《抛毬樂》、《蓮花臺》、《舞鼓》六者, 國朝遵用. 又添《夢金尺》、《受寶籙》、《覲天庭》、《受明命》、《荷皇恩》、《賀聖明》、《...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
