근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_誤呑鉛鐵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誤呑鉛鐵誤呑鉛鐵: 와세다대본에는 이 단락이 ‘西厓斥僧道’ 뒤에 있다. 人有誤呑鉛丸, 醫云“急乘快馬, 馳突不休”, 果見丸從穢下. 蓋鉛丸在腸胃中, 磨札旁穿. 故久不下, 則人死也. 又有稚子誤呑線錘, 胡僧敎啖以餳糖半斤, 錘和餳下. 此類皆可識也.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_諡議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諡議 鄭漁仲論諡法: “惡諡莫如桀、紂, 其次桓、靈, 其次莫如幽、厲. 然桀、紂是名, 非諡也. 桓, 於經傳竝無惡義, 如齊之桓公、周之桓王, 元無累行, 安得桓爲惡名乎? 靈者, 神聖之異名. 周之東也, 王綱不振, 迨夫靈王, 周道始昌. 故《傳》曰: ‘惟有髭王, 甚神聖.’ 安得...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_貯人待用 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貯人待用 古者, 用人必先試後擢, 故官不失人, 材不材判矣, 所以多成少敗. 楊大洪曰: “寧議而後用, 無用而後議; 寧貯人而待用, 無臨用而尋人.” 苟不於平時斟酌賢否以待患難, 如何能急時託任勘定無憂乎? 唐之法, 雖尙文詞, 猶綢繆難愼, 所試非一事, 所取非一路. 後世則一人任銓...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_貽息 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貽息 人之所不可廢者有三: 不飮食, 則死; 便不下, 則死; 呼吸不通, 則死. 然作意忍之, 雖不可以全却, 亦能少減其分數. 故初飢, 腹枵若不可堪, 久久忍熟, 則還覺心平. 如是漸刪, 積久成習, 可以不死矣. 便液之將下, 亦初間, 裏急難堪, 稍稍忍之, 促可使遲, 遲可使久,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_退溪南冥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪南冥退溪南冥: 와세다대본에는 ‘退溪南溟’으로 되어 있다. 黃錦溪上退溪書, 論南冥義理未透, 退溪答曰: “此等人多是老、莊爲祟, 於吾學, 例不深邃, 何怪其未透也? 要當取其所長耳.” 開巖 金副學 宇宏得見其書, 大驚, 乃上退溪書曰: “南冥先生之於右道, 先生之...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_鄭仙姑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭仙姑 謝自然登仙事, 據唐人劉商《謝自然返舊居》詩. 余固已知其非眞仙事, 見《升庵集》, 韓公或爲其所瞞耳. 宋有鄭仙姑, 事其父病, 刲股療疾. 汲井, 忽雲湧於地, 乘空而去. 人有見紫雲接引而昇者, 州縣轉奏, 里爲立廟, 禱祈輒應, 遠近翕然趨之作會, 幾數千人. 後廉其事, 縣...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_鄭監司 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭監司 鄭監司 孝誠, 與夫人洪氏, 事母尹氏至孝, 著聞於世人, 謂尹氏一子而有二孝. 然其宰懷德縣時, 計大夫人糧米日一升, 蓋一升之外無所用也. 時申拙齋 湜爲方伯, 以事體不妥, 啓聞罷黜. 此後生之所當識.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_金判前身 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金判前身 近古有金姓宰相, 於其生日欲造朝, 日尙早, 坐而假寐. 夢到某地, 有一老嫗, 設祭饗, 睡于牀下, 仍登座, 醉飽而返. 旣覺, 歷歷可記, 餘醉未醒. 心怪之, 使人訪到其地審之, 則有閭家, 單居老嫗, 一子早夭, 故每以亡日設祭而哭之, 其亡日卽宰相之生辰也. 宰相携以至...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_金馹孫挽詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金馹孫挽詩 佔畢齋 金宗直特一文士. 擢第於世祖朝, 後官至六卿, 其《弔義帝文》分明寓意, 是甚道理? 其徒金馹孫載之史草, 而禍作, 廢王之政固昏暴, 而事旣彰露, 其有幸逭之道乎? 南袞之挽馹孫遷葬詩云: “執筆書所聞, 史家之常規. 只是腹中劒, 强覓毛底疵. 豈比元魏人, 列惡張...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_長者言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長者言 孔子曰: “躬自厚, 而薄責於人.” 此聖賢事業, 在己, 則有克己之勇; 在人, 則有包荒之仁也. 范忠宣則曰: “以責人之心責己, 以恕已之心恕人, 不患不到聖賢地位.” 此已經朱子勘破. 以責人之心責己, 則可矣, 若恕己旣昏, 而以此處人, 容其偸惰, 豈能到聖賢地位? 夫責...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_閨壼之戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]閨壼之戒 東俗, 婦女常處閨壼, 出入乘轎, 此美風也. 或國有行幸若外使之至, 必奔走於道旁閭舍, 聚觀威儀. 昔有一宰相, 忘其名. 一日其女將隨衆往觀, 宰相曰: “且住聽吾吾: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘其’로 되어 있다. 言. 昔有胡僧, 於街上立木, 謂: ‘惟貞烈, 可拔....서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_閭閈呼稱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]閭閈呼稱 東俗, 無行第之稱, 閭閈微賤, 率以子弟、姊妹相呼. 如子名“甲”, 呼“甲父”、“甲母”; 弟名“乙”, 呼“乙兄”. 舍此, 無他可指名也. 據《靑箱雜記》: “嶺南風俗, 相呼以各人所生男女小名, 呼其父母. 男名‘首’, 呼作‘父首’、‘嬸首’; 女名‘睡’, 呼作‘父睡...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_關王廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關王廟 京都東、南門外, 皆有關王廟, 《柳西厓集》載其本末. 許筠承命, 撰《顯靈碑》云: “東征將士皆言: ‘平壤之捷、島山之戰、三路驅倭之役, 皆著其異.’ 天子以四千金付撫臣萬世德, 立祠於朝鮮. 旣成, 請額於朝, 奉聖旨, 以‘勅建顯靈昭德王 關公之廟’榜之.” 又云: “高皇...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_附上閻羅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]附上閻羅 溫公之喪, 程子主其斂, 如封角狀, 東坡詆之曰: “此豈信物一角, 附上閻羅大王者耶?” 此語極褻, 故見於諸書者, 或云“鄙語戱之”, 或云“隩糟鄙俚”, 而不及於此. 此不但辱程氏, 其不爲溫公諸孤之所怒耶? 坡之失尤見.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_雀鼠耗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雀鼠耗 漢 隱帝時, 王章聚斂刻急. 舊制, 田稅每斛更輸二升, 謂之“雀鼠耗”. 章始令更輸二斗, 謂之“省耗”, 百姓愁怨. 至周 太祖, 罷斗餘稱耗者, 世宗 顯德二年, 每斛給耗一斗. 蓋漕運不給斗耗, 綱吏多以虧欠抵死故也. 我國糶糴, 每添十之一, 謂之耗, 亦託雀鼠而云爾...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_雍正帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雍正帝雍正帝: 와세다대본에는 ‘雍正’으로 되어 있다. 雍正帝之立也, 有曾靜者, 因呂留良論管仲之功曰“華夷之辨, 重於君臣之義”之說, 作謗書. 且告邊帥岳鍾琪, 勸之擧事. 事覺, 捕至京, 置之華屋, 便其衣食. 以其謗書所謂“圖父逼母, 淫淫: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_雜役米 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜役米 國初, 《大典》只擧經費, 不及於祭享、進上及列邑私用. 故諸進貢之物, 節節增加, 弊不可勝言. 後定爲一結十二斗大同之法, 較經費之數, 三倍之矣. 已是過當, 而列邑私用, 又名目無算, 民以之凋殘. 近世有常定法, 守宰計量一歲之用, 國賦之外別收米, 名曰“雜役”. 大邑則...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_雪庵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪庵 雪庵之書, 傳於我東, 爲堂額之體, 謂之“額體”, 人多不知雪庵爲何人. 《大明一統志》云: “大同府仙釋李溥光, 幼爲僧, 讀書工詩, 善書法, 一時宮城殿宇扁額, 皆出其手.” 此卽其人也. 初趙孟頫見其寫酒坊字, 甚賞之, 遂拔擢之. 顧元慶《詩話》云: “元釋溥光, 字玄暉,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_靖節乞食詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靖節乞食詩靖節乞食詩: 와세다대본에는 ‘靖節乞食’으로 되어 있다. 陶靖節《乞食詩》: “感子漂母恩, 愧我非韓才. 銜戢知何謝, 冥報以相貽.” 東坡云: “飢寒常在身前, 功名常在身後, 二者不相待, 此士之所以窮也.” 嗚呼, 士之貧賤, 豈不可傷? 當鼓腹求乞之際, 簞食豆...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_靜庵聽松 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]靜庵聽松 退溪《答奇明彦書》云: “靜庵非不知爲難, 知難而誤有所恃, 亦非獨誤恃之故, 良由求退無路而致之. ‘長使英雄淚滿襟’, 不獨死諸葛一人也. 是乃諸賢臨危不戒、直前太銳之故.” 又《答朴和叔書》曰: “博者一手誤着, 全局致敗. 近世士林之禍, 率因虛着而作. 己卯領袖人, 學道...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_飢寒刃傷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飢寒刃傷 久飢而猝飽, 則必死, 如杜子美之類, 是也. 此如凍甚而猝煖, 則不救, 必須以漸不驟, 方可以萬全. 余曾聞於漂海入倭者, 不食十餘日矣, 倭人先以糜粥少啖之, 使之臥, 微叩手脚, 如誘眠小兒狀, 意其欲着睡也. 卽闔眼食頃, 倭便警覺之, 又啖少許如前. 稍進稠粥, 以至于...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_馬通薪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]馬通薪 國家昇平, 屈指四五十年間, 奢儉判別. 余幼少時, 每見人家, 團築馬通, 焫之房堗, 取其微溫. 聞長老言云: “前此, 人多寢廳堂, 惟老病者居室屋矣.” 今則四山濯洗, 而京師炊桂, 雖僕隷之賤, 無不就煖屋, 亦不見有焫通爲薪者, 山木寧不竭乎? 黃山谷云: “張仲謀爲我作...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_鮮于浹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鮮于浹 鮮于浹先生者, 箕子之後, 崇仁殿監寔之子也. 始居泰川, 後移平壤. 年十二讀書于箕子殿齋室, 夢箕子贈詩, 俾遺方伯, 有“尺墳殘城外, 孤祠對寒牖”之句. 李月沙見而驚歎, 以爲神語. 旣冠, 講學于鄕先生金台佐, 一日讀“登泰山小天下”章, 忽若契悟, 遂徒步遊於嶺表, 到陶...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_鷄兎算 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鷄兎算 錢希白《新書》, 引《國史譜》載“鷄兎算”一條, 謂之不明. 此術曾於《算學啓蒙》見之, 亦不釋其所以然. 蓋鷄與兎合一百頭, 鷄各二足, 兎各四足, 其共足二百七十二, 問鷄兎各幾頭. 先下算百頭, 以四足相乘爲四百, 則兎得其足, 鷄亦四足, 是鷄各剩二足也. 以四百與共足二百七...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_三部脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三部脈 脈有三部之別, 其理終不可喩, 古人亦未及論此. 夫脈之往來, 只有一路, 何故三寸之間, 前後不同? 余略已加功, 然終不得也. 近時有姓劉者: “按婦人脈, 易其左古,” 又云: “腎與命門, 男女不同也.” 又任姓者云: “不獨易其左右, 前後亦可易也.” 有崔姓者, 三部之下...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_中表婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]中表婚 中表婚姻, 恐非先王之制. 自殷以前, 五世以後, 相與婚姻, 周人立宗, 故百世而婚姻不通, 有始祖廟故也. 異姓雖曰非血屬, 人之體膚, 非母血之所成乎? 爲外祖父母服小功, 異姓兄弟, 卽同服小功者也, 何可與昏哉? 竊疑, 周末閨門穢亂, 因以成俗, 而不復禁也. 然《左》、...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_乘馬耕牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乘馬耕牛 《易》曰“服牛乘馬”, “服”是駕車, 則“乘”非騎乘乎? 說者以《左傳》爲證, 而余則據“陟彼高岡, 我馬玄黃”. 彼岡巒崔嵬, 非車之所升陟, 則已有騎乘矣. 人或致遠, 騎而疾行, 非難曉者, 豈有但用於車服, 而以待後世之理哉? 牛之耕, 雖曰始於趙過, 而冉耕字伯牛, 司...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_人法相維 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人法相維 許衡疏云: “致治之要, 在用人、立法二者者: 규장각본에는 ‘字’로 되어 있다. 而已. 近而譬之, 髮之在首, 不以手理, 而以櫛; 食之在器, 不以手取, 而以匕. 手雖不能, 而用櫛與匕, 手之爲也. 上之用人, 何以異此? 治人者法也, 守法者人也, 人法相維, 上安下...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_仁義敵富貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仁義敵富貴 曾子曰: “彼以其富, 我以吾仁; 彼以其貴, 我以吾義, 吾何畏彼哉?” 可知仁義之敵富貴也. 富貴、仁義, 亦有等殺. 侯、王置不論, 自九命上公, 至臺隷之賤, 凡幾等? 自萬金之産, 至窮丐之貧, 凡幾等? 自聖賢, 至愚劣, 凡有幾等? 曾子至貧至賤者, 而可敵晉、楚之...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_侈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]侈 漢文時, 賈誼有《政事疏》云: “今民賣僮僕者, 爲之繡衣、絲履. 天子后服, 而庶人得, 以衣婢妾. 黼繡, 是天子之服, 富人大賈嘉會召客者, 以被墻.” 是時漢興纔數十年, 夫夫: 규장각본에는 ‘矣’로 되어 있다. 秦之虐毒, 劉、項戰爭之餘, 文帝加之以儉約, 而民風侈泰...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_俗節 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]俗節 俗節, 以正月吉、三月三、五月五、七月七、九月九爲重, 皆六律之月. 不但九九, 餘五者皆重陽, 而九爲陽數之極, 故特稱也. 正月十五爲上元, 七月十五爲中元, 以月滿得名, 而春、秋之始也. 六月十五爲流頭, 麗時禳災之俗; 八月十五爲秋夕, 起於首露王陵墓之祭. 歲起於冬至, 年...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_偵探 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]偵探 《兵法》云: “知己知彼, 百戰百勝.” 知已旣難, 況知彼乎? 尋常臨民, 隱詐伏奸, 非譏察, 何以盡得? 古之六官, 爽鳩爲刑官, 爽鳩者, 鷹也. 鷹眼遠睇, 草樹蒙密之際, 雉兎動靜, 無不明燭也. 然其掩覆藏身, 不見形迹者, 須賴獫歇歇: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘{犭...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_備預外敵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]備預外敵 高麗 元宗, 大有功於元 世祖, 覃恩非常. 至忠烈朝, 尙公主寵愛無比, 言無不從. 時元之威令, 漸被東西, 莫不率服. 順帝之前, 倭不敢動, 海寇不敢鈔略, 西邊若東眞 萬奴, 是金之餘燼, 哃{口+唐}而又不敢深入, 莫非賴元扶持也. 及元運旣衰, 倭患於是火烈風猛...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_入儉難 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]入儉難 余夜坐, 未嘗覺飢, 客有以貳膳常珍之義, 致一麗羞, 從而啖之. 羞盡而便飢, 不免繼以他羞. 又夕饌而飽, 則朝必倍飢. 以此知由奢入儉之難, 書此以戒子孫.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_其人列炬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]其人列炬 今之宣惠廳一結四斗之貢, 卽國家經費之用也. 其大同十二斗, 皆歸於貢物. 貢物者, 內貢之名. 內供, 比經用已三倍, 各司內供, 無細不有, 而又別有“其人”者. 其人, 自新羅時有之, 至高麗 高宗時, 選鄕吏子弟, 爲質於京, 責應諸物, 仍成弊瘼. 故勝國時, 中郞將房...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_匹夫體天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]匹夫體天 王者, 體天行道. 匹夫亦然, 其自强不息, 聖人已發其端矣. 凡一息之間, 一事之微, 莫不從一“强”字推出也. 夫天陽而地陰, 陽淸而陰濁. 其間雲霓雺霾, 不過濁氣上騰, 去地不遠, 翳人之目, 視天, 何嘗有此耶? 所謂“體”者, 以心言也, 以心準天, 思有以肖似也. 觀...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_卒伍等第 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卒伍等第 今之京中, 三軍門將校四百有餘, 軍卒亦九千有餘. 禁軍, 則積仕數十年, 始得注望於邊堡, 其終身不得者, 太半, 以其人多而窠少故也. 余居廣州境, 問於荷戈之徒, 亦有褒貶之名, 其實無事, 而只斂錢爲哨將之私用云. 意者, 古有而今廢也. 京兵, 則將出任邊堡, 安可闕也?...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_墨久難洗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墨久難洗 墨在鉛板, 經年則難洗. 墨一也, 恐無久近之別, 久益不去, 以此知習俗之難變. 然一洗二洗, 期於墨盡, 可矣. 以其難而棄者, 卽知過不改者也.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_外戚不得入謁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]外戚不得入謁 漢之馬后, 戒飭外戚之至勤, 而其害日熾, 至於喪亡, 終趙宋之世, 無此患. 宋法, 外家男子無得入謁, 明德太后寢疾, 欲見李繼隆, 但詣萬安門拜箋. 光獻太后老, 弟佾亦老, 上數言入謁, 后不許. 帝引佾, 偕詣后所, 后曰“此非汝所當得留”, 促遣之, 其不假恩寵, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_奧主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奧主 文文山疏云: “莊周曰: ‘兵, 莫憯於志, 鏌鎁爲下.’ 言刺人而殺之, 不在於手, 而在於心; 不在於鋒, 而在所以用其鋒者. 奸人, 則鏌鎁也; 奧主, 則志也. 今憑依恩寵, 爲奸人、奧主, 顚倒宇宙, 濁亂世界. 使陛下訟過於天地, 負罪於祖宗, 結怨於人民, 受侮於群下, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_奬廉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奬廉 今之蔭仕者, 勝國之南班也. 苟在此路者, 不論材與不材, 必一經守宰, 又不得陞秩爲高官. 意願止止: 와세다대본에는 ‘至’로 되어 있다. 此, 外此則不曾致思, 其材與不材, 不但他人不知, 己亦自不知, 素養然也. 古人有言: “人之自愛其身, 而重犯法者, 以淸議之可畏, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_婦女衣服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦女衣服 我國婦女之服, 衣不掩腰, 此恐自元時始. 世祖變易中國之制, 男爲袴褶窄袖, 女窄袖短衣, 下服裙裳. 意者, 自忠烈王以後, 從其便而不復改也.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_孝悌力田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝悌力田 古者, 三物興動, 孝友爲先, 烝我髦士, 必於農野, 其義至矣. 後世, 取人以文詞, 士恥鋤耨. 風俗日渝, 財用不興, 職此之由也. 漢惠時, 擧孝悌、力田, 復其身. 高后置孝弟、力田, 二千石者一人. 文帝詔: “孝弟, 天下之大順; 力田, 爲生之本; 三老, 衆民之師...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_安李友愛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]安李友愛 中世, 安相 玹、李相 浚慶, 皆以友愛稱. 安之事兄瑋, 如嚴父, 乘必下馬, 拜必牀下, 唯諾惟謹. 李之事兄潤慶, 如親朋, 坐必促膝, 臥必聯枕, 或至於爾汝, 是則主愛、主敬之不同也. 至安之亡, 瑋弔哭, 無異平人; 潤慶之亡, 李悲慟, 甚爲之制衰. 前此, 自期...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_宦官宮妾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宦官宮妾 君德之敗, 多由於宦官、宮妾. 不獨此也, 宦官獨陽也, 宮妾獨陰也, 獨陽、獨陰, 其有宣通化育之理乎? 國之季葉, 必緣寡嗣而覆絶, 蓋由此屬之漸繁也. 宋 仁宗時, 孫抃上疏曰: “漢 永平之除, 常侍四員, 小黃門十人爾; 唐 太宗定制, 無逾百員. 臣不敢遠引漢、唐...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_小人意態 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人意態 小人意態, 與女子等. 女子朝晝謀慮, 不越乎美飾明粧, 高其鬢髻, 塗其粉脂, 非自悅其目, 乃爲人也. 人見而咨嗟艶歎, 則便巧笑軟語, 顧影徘徊, 以爲自得, 不然, 大恥也. 小人在室, 糟糠而攤飯, 對人, 鶉褐不給, 而鮮服過市, 至於借隣增彩, 奪人衒色. 遇人之逾乎...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_尙丘潘三姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙丘潘三姓 尙閥之風, 國初未甚也, 不獨群下之成俗, 必因上之導率也. 姑擧一二, 尙領相 震, 不階先蔭, 位極人臣, 人皆聞而知之. 丘從直, 始登第, 遊於廢院, 成宗微行遇之. 問其業, 則曰“《春秋》”, 試之, 果通曉, 明日直除弘文修撰, 三司官駁其微賤. 乃召三司官至前,...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_尙震 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙震 尙相 震不言人過. 客有言“某一脚短”, 尙曰: “無已, 則寧不若云‘一脚長’也?” 蓋不忍斥其短也. 吳贊成 祥有詩云: “羲皇樂俗今如掃, 只在春風盃酒間.” 尙改下云: “羲皇樂俗今猶在, 看取春風盃酒間.” 其厚德大率如此. 然其立朝也, 駁擊奸佞, 不肯隨波跼蹐, 故卒...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_山城樹果 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山城樹果 今之山城, 盡高顚, 生利頓絶. 或謂: “多樹棗、栗、桑、漆雜樹, 許民爲園田, 而盡去松、檜.” 其意甚好. 然山城例不能回抱周匝, 易以淺露, 爲人窺覘, 則大害. 今之海松長茂, 與松無別, 有實, 可以資生. 四周樹養, 又可以蔽護城內也, 謀國者, 所宜講.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_崔震瞻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔震瞻 國之求臣, 以不貪爲先, 有才次之. 無才之害, 止於事不修擧, 貪得之人, 只窺占利己, 而忘國與民也. 利民, 便是利國, 利專乎己, 則國亡不卹也. 貪者, 有貪名, 有貪官, 有貪財. 貪名者有恥, 此猶難得; 貪財賤劣, 人知可棄. 惟貪官, 不可防, 旣得勢位, 名與財同...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
