근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門11_新生兒充丁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新生兒充丁 國法, 凡軍役, 十六充額, 六十而老除. 然守宰不能充額, 則以乳哺兒增年, 賠數. 南陽有一卒, 未老而求除. 倅曰: “汝何欺國?” 卒對曰: “小民何敢欺國? 國欺小民矣. 民新生而充額, 今四十五年矣.” 考籍, 果然, 倅不敢難. 此一事亦可見民生之困敝. 故記之.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_旅軒奉巾絰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]旅軒奉巾絰 旅軒 張先生, 寒岡 鄭先生之姪壻也, 仍遊於其門. 及喪, 諸門人將成服, 遍授巾絰, 旅軒但手奉而哭. 於是知其不處以弟子之列. 近世, 士風益偸偸: 규장각본에는 ‘渝’로 되어 있다. , 苟其勢位, 則未嘗執卷問答, 而輒記姓名, 倡爲弟子之目, 亦異於張先生矣.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_日本忠義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本忠義 日本雖居海島, 開國亦久, 典籍皆具. 陳北溪《性理字義》、《三韻通考》, 我人從倭得之. 至於我國之《李相國集》, 國中已失, 而復從倭來, 刊行于世. 凡倭板文字, 皆字畫齊整, 非我之比, 其俗可見. 馬島人, 詐諼特甚. 然深處民俗, 有忠信諒直, 雖國中陰事, 不諱. 意...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_星湖先生僿說卷之十七 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十七서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_朋友通財 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朋友通財 朋友有通財之道, 有相死之義. 朱文公之於西山, 其平日相與爲何如? 而其謫道州, 以文公故也. 先生與從遊數百人, 別於蕭寺, 但曰交朋相愛之情、季通不挫之志, 可謂兩得矣. 西山杖屨三千里, 脚爲流血, 卒死於謫, 令人隕淚. 其送別數百人中, 豈無慷慨助行者耶? 然獨與一子徒...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_朝鮮兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮兵 人皆謂: “朝鮮軍兵, 劣弱難用.” 然白沙錄本國人隷劉提督標下者言: “隨提督, 東征西伐, 所歷多矣, 以其所見, 㺚子易與爾, 海鬼差强, 倭子最强. 海鬼者, 蠻兵也. 順天之戰, 得首最多, 皆是鮮人, 化爲漢軍者. 提督甚重之, 隄防甚密, 不令逃逸, 隨而渡江者, 不下...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_本草 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]本草 《神農本草》, 嘗其味. 萬物, 終是飮食之道, 故味爲重. 然根苗花葉, 形色各殊, 所以能別也. 後陶隱居得神農之遺意, 別撰蟲魚金石之性, 其一材之用, 有許多派別, 人何從而辨出眞僞? 故余未之深信也. 後來朱震亨、龔賢之屬, 最稱折肱, 其鋪列衆方, 漸至繁多, 比如言辭之不...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_朴孝娘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朴孝娘 星州士人朴守華, 故政丞元亨之後. 時有朝士朴某占奪其墓山, 爭訟不能伸, 守華死於獄. 有二女, 思報仇, 約家僮, 掘朴某之冢, 熾炭於槨, 埋伏俟之, 朴某亦命孼族多率人來鬪, 其長娘死. 時當墟市人聚, 一齊奮起, 朴孼亦死於其間. 季娘偶不死, 卽入京, 訴於國. 究其殺孼...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李右相浣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李右相浣 李右相 浣, 武臣也. 爲司寇, 治獄平. 民有與名官李增訟者. 李相右民, 一夕民不在. 求不得, 疑增殺而投之水. 懸重賞, 購其屍. 人爭赴之, 沿江上下, 設械器鉤爬, 經旬不得. 李別使人譏察, 密囑曰: “有終始如一者, 捕之.” 都民或三四日, 或六七日, 意闌則去...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李文雄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李文雄 靑興君 李重老, 癸亥靖社時, 以伊川府使領兵會策勳, 官至捕盜大將. 明年李适叛, 特拜公防禦使, 守馬灘, 賊以大軍來掩, 公赴水死. 賊將李守白, 曾於昏朝, 受爾瞻嗾囑, 起大獄, 公不從, 怒而去. 至是, 取公屍斷頭, 又斬适, 來獻朝廷, 以此貸其死. 公之子文雄、文...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李澤堂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李澤堂 李澤堂 植嘗爲李完平幕僚, 一日白云: “每欲有所稟, 今得間矣. 李栗谷何如?” 答云: “身在堂上, 方知堂下人曲直, 旣非到此地位, 何能評品得當?” 李起而言曰: “植常尊慕若山斗, 自謂得所依止. 今日乃不以誠心, 植不安于此座, 請從此辭.” 完平云: “且少坐. 此有...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李白沙集 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白沙集 余讀李相《白沙集》, 其答崔正字 有海一書, 眞的是有道文字, 非實見得, 必不敢若是痛快立說. 今人宜家戶遍傳, 使初學之士鐫在肝脾, 至老死, 念念不忘, 則豈獨貧賤者有益? 其坐廟朝出治者, 亦必有惕然覺矣. 白沙末後一著, 實非偶然造成, 吾知自平日信及處來, 可敬也. ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_正朝秋夕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]正朝秋夕 我國俗節, 上墓以八月十五日, 稱“秋夕”, 此與正朝相勘. 朝者, 日也; 夕者, 夜也. 此則下元月明之最也. 民俗行樂, 必趁夜圖之故也.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_沃心法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沃心法 古者, 有沃心法, 據《商書》, 可見. 殷宗豈無其理而云爾耶? 此法已廢, 人之知識, 每不及古人, 世敎益頹, 如水之下, 已無柰何也. 苟啓之沃之之有其路, 則聖賢何難及哉? 夫天下有最可惜者, 君子篤志力行, 積累功費, 得有許多知見, 蘊在心田, 可以賁躬, 可以淑人, 可...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_河大海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河大海 河大海, 文義校生也. 容儀俊特, 膂力過人, 讀書旁通, 論議忼慨. 許相 積罷歸鄕里, 河往謁, 戴蔽陽笠, 衣裳綻裂, 泥塗在身. 許相起而敬待, 無所問答. 少選河辭出, 許云: “請以手中扇奉贈.” 河受而退, 旁人怪問. 許云: “彼是異士. 蔽陽笠, 責余欺君, 綻製...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_潞公風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]潞公風 國制, 國舅不與於外朝. 李相 端夏以府院君閔維重有才, 請越法而用其人, 朴泰輔駁“懦怯無立, 阿附戚畹”, 以此得罪. 李白上, 引咎請召還, 人謂“有潞公風”, 今時則無聞.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_無祀鬼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無祀鬼 《禮》有“族厲”, 大夫之家, 祀族之無後者也. 國家祀典有城隍神, 使城隍神率無祀之衆鬼而來饗, 卽死於兵、荒、水、火之類. 古制無祀之鬼, 無所不饗也. 余念, 家中使役臧獲, 勤勞有功, 死無所饗者甚多. 或子姓雖存, 貧乏無賴, 圖生不贍, 何可及于祖先耶? 其於俗節燕樂之時...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_王言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王言 人言爲信. “信”, 在六書, 爲會意也. 萬物中, 惟人能言. 心有所存, 宣於外, 爲言. 心欲如此, 而其宣如彼, 卽口之亂聲, 可謂人言乎哉? 凡天下之百端悖乖, 皆亂聲之作爲, 若人人皆實言無僞, 天下都無事矣. 吾聞以誠治天下, 不聞以狙詐禦人也. 凡人之言尙如此, 況王言...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_田好謙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]田好謙 田好謙者, 中國鷄澤縣人, 兵部尙書應陽之子. 以母命適入椵島, 及淸兵攻陷島, 好謙避兵, 至我國. 爲人淳謹, 與東平尉 鄭載崙交密, 其子會一, 隨東平赴燕之行. 旣渡江, 募人齎書, 往訪田氏族黨, 久而無報. 將還, 賄館人囑云: “有田氏書, 必付至也.” 後諸田果至,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_白雲洞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白雲洞 余至順興府, 訪白雲洞, 安文成公書院在焉. 距府門五里許, 沿竹溪而東北行, 至洞中. 臨水得小亭曰“景濂”, 有楷、草二扁, 楷是退溪筆, 草是黃孤山 耆老書. 臺曰“翠寒”, 亦先生命名, 列植古松, 亦先生手培云. 遂謁廟, 院奴以墨巾緇衣, 授余使着, 引入外門, 設席階...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_監司嫁民女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]監司嫁民女 李監司 世載按節嶺南也, 有衣纓家女, 美姿姿: 규장각본ㆍ동양문고본에는 없다. 容, 許嫁, 未行. 乳媼在外廊, 女偶過之, 行賈窺之, 捐財厚結媼瞞言: “吾以女故病, 將死. 俗云: ‘候女獨宿, 暗藏袴帶於其席下, 則得生.’ 願活命.” 媼旣利其賄, 如其言. 賈...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_直言利國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]直言利國 直言極諫, 謂之“國華”. 然其間有好名者, 有求進者, 有彰過者, 其所存非矣. 旣稱直言, 罪歸於臣, 利歸於國, 畢竟何害? 況好名, 名未必得; 求進, 官未必顯; 咎責, 死亡卽事可待? 如入山而履虎, 投水而批龍, 福儻來, 而禍幸免. 雖百道誘導, 而猶十回趑趄, 況...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_禁五七言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禁五七言 有天災, 有地災, 有人災, 如決水渰城, 放火燒宮, 非人災而何? 災是害人之名, 凡害於生靈者, 皆合屛除. 如旱澇崩竭, 不過一時事, 災莫大於人之造爲者. 一或作俑, 千萬歲, 而其毒益烈, 奢侈之具, 歷世彌增, 百物被害, 此猶歇後. 詩一變爲五七言長短篇, 再變爲律絶...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_程朱聖人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]程朱聖人 君子好善, 仁也; 惡惡, 義也. 子曰: “好而知其惡, 惡而知其美者, 鮮矣.” 此君子之至公也. 然好善長, 惡惡短, 卽厚之至也. 故聖人隱惡而揚善, 此謂善人或不能無過, 而亦不肯訐揚其失, 專於取善, 非爲行惡之徒而揜藏其心迹. 若然, 所謂“如惡惡臭”者, 虛設也. ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_老而好學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]老而好學 師曠言於晉 平公曰: “少而好學, 如日出之陽; 壯而好學, 如日中之光; 老而好學, 如炳燭之光.” 此言何謂也? 惟好學者知之. 學莫如思, 得莫如書, 思而未得, 惟書爲師. 夜而思量未得, 則憤悱, 日出而對書, 其樂可知也. 晝而未得, 隨意閱書, 無所不得, 日入而有...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_考課賞罰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]考課賞罰 周室黜陟之制備矣, 漢必遵承, 而史書不詳, 只略見於《丙吉傳》. 如尹翁歸、韓延壽、陳萬年、鄭昌、義縱、朱博, 皆以高第陞擢也. 董子對策云: “小材雖累日, 不離於小官; 賢材雖未久, 不害爲輔佐. 是以有司竭力盡智, 務治其業.” 其制必有憑信而後成, 九品考課, 是也. ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_聖朝憂民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖朝憂民 成廟嘗違豫, 醫云: “鯽魚當治.” 上曰: “方今雨潦, 採捕之人, 恐被沒溺, 豈可以口腹累人?” 孝廟違豫, 廚司令畿邑進䳺鶉, 海西進魚卵, 上以勞民亟命止之. 聖朝憂民, 多如此.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_臨江節士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臨江節士 古之君子, 名節卓異, 而堙滅無稱者, 何限? 是最可恨. 如齊之虞人, 有王佐之量, 而姓名不著, 猶知其有是人. 孟獻子之五友, 三人則孟子亦忘之, 尙記其爲無獻子之家者也. 項王之臣鄭君, 有貫日之氣節, 有姓而無名. 古樂府有《臨江節士歌》, 此必安金藏之儔匹, 只稱節士,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_興亡繫奢儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]興亡繫奢儉 國之興亡, 都繫於“奢儉”二字. 子曰: “奢則不遜, 儉則固. 與其不遜也, 寧固.” 奢者, 貪虐之祖宗. 奢, 非財不成, 故必貪; 貪, 非虐不贍, 故必虐. 故曰: “雖有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀.” 奢未有不驕, 驕則侮奪, 耗費無節, 不卹蒼生, 其能...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_虬髥客 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]虬髥客 世傳《虬髥客傳》二本, 大同而小異, 蓋傳聞異說也. 張谿谷辨其非謂: “楊素死時, 卽大業二年, 其未死, 太宗生才六七歲, 雖有英雄之姿, 何以知之? 神堯至十一年, 始爲太原留守, 未嘗爲州將.” 其說未必然, 傳所謂“道遇虬髥”者, 未必是. 素之新死, 虬髥欲爲李靖往覘太宗...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_衛聖勳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衛聖勳 錦山君 誠胤, 宗班也. 壬辰之亂, 上西幸, 至松都. 近臣有獨啓, 上埋廟社主於穆淸殿庭, 而諸臣莫有知者. 翌日, 公聞之, 馳至其所, 痛哭謂諸臣曰: “國之存亡, 廟社與俱, 安有國尙存, 而廟社先亡? 我且遮駕固請, 不然, 將獨守瘞所而待死.” 宰相崔興源等亦覺之, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_許滄海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]許滄海 許滄海 格, 字春長, 學詩於李東岳 安訥, 能文章, 多忼慨. 嘗有詩云: “山立巡城將, 江流赴敵兵.” 東岳稱: “有立節氣像.” 蓋曰“山有定所而不動, 水流下而不返”, 卽戰守之善喩也.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_資格銓衡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]資格銓衡 法未有無弊, 弊而棄之, 因噎廢食者也. 法與弊, 兩相較勘, 弊重而法輕, 更之可也; 法重而弊輕, 潤色之可也. 用人之道, 主在資格, 則才德屈, 主在銓衡, 則淹滯爲患. 銓衡在人, 淹滯在法, 人法相乘, 本末有序, 可以永久也. 弊生於主者之匪人, 資格之弊, 賢愚無別...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_賈誼聖人之徒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賈誼聖人之徒 賈誼, 聖人之徒也. 以改正朔、易服色、殊徽號、異器械, 說文帝, 帝不能從. 此孔子語顔淵者, 卽爲邦之必可行而無疑. 賈之意, 先正大體, 先王之政, 次第可擧也. 《孟子》曰: “五百年必有王者興, 以其數則過矣, 以其時考之, 則可也.” 孔子之時, 周已五百年, 至孟...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_趙遴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]趙遴 隱隱堂 趙遴, 字仲謙, 端居力學, 所著《讀書講義》、《褦襶錄》藏於家. 嘗以薦剡仕典郡邑, 有犯罪者, 必先敎誨, 而後囚, 曰: “吾以口舌代鈇鉞也.”서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_軍中饋禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]軍中饋禮 仁義、政刑, 雖干戈中, 不可偏廢. 政刑得其力, 仁義得其心, 勇力不如心力. 故古有獨驅千人者, 千人之力, 豈不及一人哉? 彼千心而此一心, 牧野之師, 所以全勝也. 政刑者, 不過貪賞而畏死也. 賞不過厚其身, 刑至於死. 死則無身, 非賞所可動. 矢刃之間, 得其生, 幸...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_軍政書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]軍政書 軍政之書, 古有百八十二家, 後漸刪取. 至宋 元豐中, 以《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《李衛公問對》、《尉繚子》、《三略》、《六鞱》, 頒之武學, 令習之, 號“七書”. 今行《武經七書》, 是也. 其間, 容有後人假托, 要多切近, 而流傳不泯. 若果果: 규장각본에는 ‘...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_近民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]近民 君, 至尊也; 民, 至卑也. 兩皆賴食而生, 食出於民, 貢爲君食. 以其有餘分, 獻之上, 則謂之“貢”; 吾且飢餒, 而上反强取, 謂之“奪”. 奪非民之所願也. 以億兆所生之物, 取養一人, 果何不足, 而必事劫奪而食之? 此人主未必皆本心. 其在至尊至卑之際, 苟不密察而深求...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_鄂千秋卓茂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄂千秋卓茂 漢高創業, 大封功臣, 先賞魏無知, 封鄂千秋, 此爲進賢之權輿. 光武中興, 封二十八將, 又添四人, 爲三十二人, 褒德侯 卓茂與焉, 此爲守成之權輿. 治國, 卒歸於安民.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_鄭忠信 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭忠信 錦南君 鄭忠信, 卽光州通印. 通印者, 知印賤吏之俗稱. 爲白沙 李相國所知, 發身入仕, 甲子之變, 賴以成功策勳, 至副元帥. 蓋西厓知李舜臣於微官罪廢之中, 白沙知鄭忠信於下邑賤役之中, 後此更無其倫也. 癸亥改玉, 諸議皆謂: “非玉城 張晩, 不可.” 其女壻崔相 ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_鄭雷卿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭雷卿 鄭弼善 雷卿, 字震伯, 故相順朋之玄孫. 順朋有不可諱之惡, 故爲臺官時, 上章, 自劾請黜, 不許. 丁丑講和, 世子爲質, 從官多規避, 公獨請行. 時鄭明壽、金突者, 本國之賤隷, 建州之役, 被虜, 以其解方言, 故常爲譯舌, 得寵用, 侮謾凌辱於我, 無所不至, 人皆切...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_金德諴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金德諴 金判事 德諴, 字景和, 號醒翁. 立節於廢母之議, 謫海南, 俄而北遷明川, 又移穩城. 戊午又移嶺南, 作詩云: “南遷北謫又南遷, 四歲三呼漢水船. 津吏不知因舊罪, 謂言隨處作新愆.” 癸亥改玉, 擢用, 至顯官, 諡忠貞.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_陶山祠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陶山祠 余昔訪陶山祠, 過溫溪, 溫溪祠在焉, 此先生先考進士、從父承旨、兄大憲, 俎豆所也, 其義如國之啓聖廟云. 復由小麓, 先過愛日堂, 乃李聾巖 賢輔所居, 湓江祠在焉. 旋馬左趨, 始抵陶山, 距溪上五里許. 溪上者, 先生本第, 是謂退溪也. 直東上流隔一岡, 不與通望, 山水...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_雉堞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雉堞 壬辰之難, 副元帥申恪爲金命元之副. 漢江之潰, 恪捨命元, 而從李陽元于楊州. 與南兵使李渾合兵戰勝, 斬六十餘級. 自倭入, 始有此捷, 人皆踊躍. 金命元時在臨津, 啓其擅自捨去, 兪泓請誅. 宣傳官已發, 而捷報至, 使人追止, 不及, 人皆悲之云. 漢江失守, 大將無謀. 雖...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_韓公泣血 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]韓公泣血 韓魏公疏云: “時事, 可謂晝夜泣血, 非直慟哭、太息也.” 賈傅與韓公, 大指指: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘抵’로 되어 있다. 皆指戎狄言也. 其言曰: “契丹宅大漠, 跨遼東, 據全燕, 百餘年, 與中原抗衡. 至於典章、文物、飮食、服玩, 盡習漢風, 自以爲元魏不若也,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_食少 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]食少 余, 貧者也. 貧, 無財之稱, 財, 出於勤力, 勤力, 非小少習業不能, 余安得不貧? 惟在節省. 凡有作爲, 十分思量, 不可少者外, 都不爲也. 有一分輕小無妨之意, 不可. 雖草芥微物, 其有用者, 皆財也, 何物非可惜? 今有一物, 不待用而棄之, 便是暴殄, 仁人恥之也....서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_騎兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騎兵 兵法: “以我所長, 攻彼所短.” 我國, 馬産細小, 何以敢敵駿足? 聞, 善馬皆從西國大宛, 極東之地, 其小宜矣. 故中國稱高麗果下馬, 間有稍大者, 皆外邦之遺種也. 然則行師, 不如用步兵之爲得. 夫雲奔飆馳, 鈔後掠前, 馬之長也; 强弩利刃, 什什伍伍, 聯縫薄戰, 步之...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_驅猛獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驅猛獸 周公爲中國驅猛獸, 猛獸豈與生民同育寰區者歟? 必驅之, 而後民得安土而居. 近世, 其驅除之法, 亦太疏漏, 一歲之中, 男婦非命者, 不可勝數, 馬牛犬豕之屬, 勿論也. 此獨非保民之一術耶? 國人視作尋常, 不爲警惕. 被死者, 不過無告殘氓, 而貴富勢力, 亦皆都城無畏之人,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_不忘貧賤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不忘貧賤 有財謂之富, 有爵謂之貴. 人生墮地, 官未有一級, 地未有一畝, 貧賤而已, 自天子至於庶人, 一也. 禮者, 不忘其本. 故身益貴, 而心益卑; 家益厚, 而志益虛, 殆庶幾乎. 古諺云: “卑, 不學, 恭; 貧, 不學, 儉.” 非人性分爾, 殊勢使然也. 貴富而恭儉者, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_世卿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世卿 大夫之於家, 猶君之於國, 其襲爵奉祀, 皆宜付於賢者. 然爭奪日增, 家、國以之傾圮, 故聖人定爲立嫡之法, 然後亂庶遄已也. 春秋世卿, 聖經所譏, 尹氏爲周階亂, 三家、六卿, 晉、魯以亡. 蓋世執政柄, 權位日盛, 非國受害害: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘割’로 되어 있다....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
