근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 經史門4_行下 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]行下 《封禪書》: “游水發根言神君事, 神君居室帷中, 時晝言. 天子祓然後入, 所以言行下.” 《註》云“所欲言, 上輒爲下之”, 蓋謂有言, 則輒爲下於有司也. 今俗令出, 謂之“行下”, 卽本乎此也.서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_論語首章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語首章 看經, 雖合牢守定訓, 亦須遞換旁求, 卒歸于正, 方是深得. 不然, 或不免口耳之粗耳. 如《論語》首章, 首言一“學”字. 學, 據未通而言, 若始無不明, 學無所措. 故或因經訓而得之, 或資先覺而得之, 皆學也. 凡事因道著, 道因學明. 此開卷第一義, 學屬知, 習屬行....서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_費誓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]費誓 《費誓》一篇, 若是魯侯作, 不應曰“魯人”, 又若天子之征, 必不以“公曰”爲起辭也. 是必天子命方伯征討, 而以其境接徐方, 故住軍於魯地也. 淮夷之作亂, 自宣王時, 已見於經, 於《詩ㆍ常武》、《江漢》, 可見. 其時則雖不可考, 斷歸諸伯禽, 未見得是. 其曰“竊牛馬, 誘臣...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_賈疏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賈疏 賈誼疏: “痛哭一, 流涕二, 長太息六.” 今《漢書》所載, “長太息”者只三段, 或者爲孟堅所刪耶? 其謂“痛哭”者, “諸侯强大”, 是也. 文帝稍從誼計, 或分王, 或移封, 後至主父偃而施行, 漢之不亡, 自誼爲之兆也. 又“崇節儉, 敬大臣”, 皆深納其言, 邦風賴之. 惟...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_逃亂之窟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]逃亂之窟 渤海之亡, 太子、大臣及兵民數萬, 來投於我, 皆爲編氓. 契丹之亡, 西蹙於金, 北削於蒙古, 餘衆無所歸, 其金山王子率衆, 亦悉投於我. 契丹則舊爲君臣, 非渤海之比, 寇攘蹂躪, 爲害慘毒, 乃與蒙古、東眞挾擊, 三年而僅滅. 東眞者, 金之餘落也, 金亡, 數爲邊患. 元...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_進士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]進士 古者, 鄕論秀士, 升之司徒, 曰“選士”; 司徒論選士之秀者, 升之學, 曰“俊士”; 升於學者, 不征於司徒, 曰“造士”; 大樂正論造士之秀者, 以告于王, 而升諸司馬, 曰“進士”. 司馬辨論進士之賢者, 以告于王而官之, 任官然後爵之, 位定然後祿之. 《周官》之制制: 규장...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_道不行章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道不行章 《中庸》“道其不行”一節, 不言所以不行之由, 疑與“人莫不飮食”一節, 合爲一章. 凡《論語》中有此例, 因古語而爲之說也. 如“祭如在, 祭神如神在”, 此古語也, 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” “唐棣之華, 偏其反而. 豈不爾思, 室是遠而”, 子曰: “未之思也, 夫何...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_遼裔德宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼裔德宗 耶律楚材《懷古詩》云: “天祚驕人上, 朝鮮叛海涯. 未終三百祀, 不免一朝危. 鴨綠金朝起, 桑乾玉璽遺. 後遼興大石, 西域統龜玆. 萬里威聲震, 百年名敎垂. 武元平宋地, 殷禮雜宗姬.” 自註云: “大石林牙者, 遼之宗臣. 挈衆而亡, 不滿二十年, 克西城數十國, 幅員數...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_遼金元支屬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼金元支屬 遼之亡, 其遺種金山王子、金始王子, 自稱大遼收國王, 建元天成. 金之末, 其種蒲鮮萬奴, 據遼, 稱天王, 國號東眞. 元之末, 納哈出據瀋陽, 稱行省丞相, 皆爲我邦之患. 三國雖至衰亡, 未應遽遽: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘擧’로 되어 있다. 皆殄滅, 其支屬自雄於...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_采芑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]采芑 《小雅ㆍ采芑》四章, 章十二句, 合四十八句. 皆以三句爲一節, 卽後世鶴膝之所祖也. 獨“蠢爾蠻荊”以下六句, 異例, 上下諷詠, 方得其音節, 蓋以八字爲一句也. 第四章, 是歌曲之亂, 聲調倏變, 而長爲之節拍, 所謂“繹如以成”, 是也. 《泰誓》云: “我武維揚侵于之疆, 取...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_鑄無射 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鑄無射 周 景王將鑄無射, 單穆公、泠泠: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘伶’으로 되어 있다. 州鳩, 皆以匱財罷民爲言. 夫律有十二, 而獨鑄無射一鍾, 何也? 尺寸之器, 而謂之鮮財, 何也? 季武子, 以所得於齊之兵, 鑄林鍾, 而銘魯功焉, 則非編鍾之小也. 鼎本爲烹飪, 而有大鼎...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_關雎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關雎 子曰: “《關雎》, 樂而不淫, 哀而不傷.” 何謂“不淫”? “琴瑟友之”之類, 是也. 按, 《左氏傳》: “晉 平公有疾, 秦醫和曰: ‘疾不可爲也.’ 是謂近女室疾如蠱. 公曰: ‘女不可近乎?’ 對曰: ‘節之. 先王之樂, 所以節百事也, 故有五節. 遲速本末以相及, 中...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_陔下戰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陔下戰 陔下之戰, 謀臣、智將咸在, 其號令諜偵, 宜無所不密. 況雄勇如項羽, 方據城一擧, 而數十百萬之命, 可辦於指顧? 然方夜楚歌, 四面讙譁, 聲達於城中, 師律如此, 何以禦寇? 及八百之潰圍, 至明乃覺, 疏迂如此, 何以料敵? 借曰鷄鳴之歌, 卽張良之用計, 前旣不爾, 今忽...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_隰桑末章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]隰桑末章 《隰桑》之四章曰: “心乎愛矣, 何不謂矣? 中心藏之, 何日忘之?” 朱子曰: “愛之根於心者深, 故發之遲, 而存之久也.” 遂引《楚詞》“思公子兮, 未敢言”爲證. 蓋所存者深, 則不待發之於口, 故其必言而先泄者, 知心之猶未至也. 恩大如天者, 不應曰吾有以必報也; 情深...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_非鄭之仇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]非鄭之仇 古人作史, 不必循句襲字, 要得其實. 《左氏》書白公勝事曰: “鄭人在此, 讐不遠矣.” 《史記》則改下云“非鄭之仇, 乃子西也”, 益見其忿嫉之心, 精彩頓增, 孰謂子長不及丘明?서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_風雨鷄鳴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風雨鷄鳴 《詩》云: “風雨如晦, 鷄鳴不已.” 當風雨晦冥之夜, 不寐而坐, 聽群鷄亂鳴. 方覺詩人之意溢於辭外, 爲此詩者, 必也殷憂深感者乎! 古謂: “世亂有思之作.” 今《集傳》斷作淫奔之詩, 槪因“鄭聲淫”一句而然也. 然聖人曰“放鄭聲”, 採以著之, 安在乎放也? 余嘗夜坐待曉...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_馬史 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]馬史 鄭樵謂: “司馬《史》, 跼蹐於七八種書, 所惜者, 博不足.” 然抽金櫃石室秘藏, 豈直七八種而已? 汲冢發於晉世, 武王伐紂, 已載其事, 當時必有一本流傳者, 而遷已見之也. 此類不可誣也. 遷傳賈誼而不載《治安疏》, 傳董仲舒而不載《天人策》, 此豈不知而漏之哉? 亦繫乎取舍之...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_騋牝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騋牝騋牝: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘騋{馬+匕}’로 되어 있다. 衛 文公“騋牝三千”, 字畜之政也; 魯 僖公“駉駉牡馬”, 軍旅之用也. 凡馬政, 驅牝入牧, 揀牡歸用, 此其要也. 然尋常騎乘, 則牝或可使, 《易》言“牝馬之貞”、“行地無疆”, 是也. 僖公將有淮夷之役,...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_高祖昭烈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高祖昭烈 石勒謂: “北面於高祖, 竝驅於光武.” 彼羯, 何由知高、光之若是相懸? 爲其得人而任之也. 天下之大, 何世無才, 只在人主之取舍. 光之鄧、馮、耿、賈, 終非蕭、曹、韓、張之比. 聞何之一言, 拔亡卒爲大將; 聞良之一言, 促銷印, 又裂地封韓、彭. 其信而任如此, 光則蓋無...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_高麗昏君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗昏君 秦、漢以後, 尊君抑臣, 分義截然, 人君有過惡, 史不敢書, 必回護以彌縫之, 後世何從以知之? 朱子曰: “朱梁不久而滅, 無人爲他藏掩得, 故諸惡一切發見. 若更稍久, 必掩得一半.” 此千古平衡之論也. 又不特衆惡皆見, 從而增飾, 故曰: “紂之惡, 不如是之大也.” 故...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_魯兩生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯兩生 孔子曰“志士不忘在溝壑”, 貴者必先由賤始. 溝壑, 乃其本也. 榮寵雖縻, 與奪繫人. 吾視之若無焉, 不以得喪爲意, 方可爲有志之士矣. 凡人之失脚, 八九是希榮恧賤爲之機栝, 苟辦於此, 無所不辦也. 昔者, 魯有兩生, 其言曰: “禮樂, 積德百年而後興.” 叔孫以爲不達時變...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_魯風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯風 人疑魯之無風, 魯何嘗無風? 其爲祀饗之樂歌, 有頌四篇, 其餘《弊笱》、《載驅》二篇, 則編在《齊風》, 皆譏刺國惡者, 則魯風有變無正, 其詳未可考. 其詩曰“齊子歸止”、“齊子發夕”, 分明是魯人之作也. 以季子之言推之, 當時周樂所載, 各不過首數篇, 今之三百, 皆後來所增....서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門4_鳲鳩詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鳲鳩詩 《詩》云: “鳲鳩在桑, 其子七兮. 淑人君子, 其儀一兮. 其儀一兮, 心如結兮.” 其末章曰: “淑人君子, 正是國人.” 此指君子視民如一均, 是君父之赤子, 一厚而一薄, 未有心服者也. 鮑宣上書曰: “天下乃皇天之天下也. 陛下上爲皇天子, 下爲黎庶父母, 爲天牧養元元, ...서명星湖先生僿說卷之二十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_一坐再頓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一坐再頓 《禮》: “八十拜君命, 一坐再至, 瞽亦如之.” 《註》: “一坐於地, 首再頓於地.” 蓋以老不能起居也. 宋 文彦博、呂公著以耆老, 詔免拜. 蘇軾引此文謂“拜命, 非朝見”, 其說不明. 凡君有賜, 必拜而受之, 如對君也, 豈有命與朝之異例? 若老不能堪, 雖欲每起跪拜...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_三拜九頓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三拜九頓 高麗 太祖時, 渤海亡, 渤海人隱繼宗等投於麗. 麗王引見, 繼宗等三拜, 人謂失禮. 大相含弘曰: “失土人三拜, 古之禮也.” 按《左傳》, 秦之獲晉 惠公也, 晉大夫三拜稽首曰: “君履后土而戴皇天, 實聞君之言, 臣敢在下風.” 大相之言, 實有所考. 大明之制, 則三...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_不强對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不强對 子曰: “知之爲知之, 不知爲不知, 是知也.” 謂不强其所不知也. 余見素號博洽多知者, 人問之, 鮮或不對, 後來深考, 有不合者. 此爲博洽所使, 恥其不能, 故依俙億記, 勒作己知也. 古今之事變, 四海之物態, 經、史、雜家文句, 寧有盡該之理? 以爲都識者, 蓋有不知者多...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_中歲改元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]中歲改元 元 姚燧云: “校讐《綱目》徽、建二本, 得三誤. 其一: 建安二十五年, 徽本作延康元年. 凡例‘中歲改元在興廢存亡之際, 以前爲正’, 當從建本, 於建安二十五年下, 注‘改元延康’. 其二: 章武三年, 徽本大書‘三年, 後主 禪 建興元年’, 建本無三年, 則昭烈爲無...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_乙巴素 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乙巴素 漢 高祖得陳平以圖天下, 而先賞魏無知, 此四百年基業所由兆眹. 孔子曰: “用力爲賢乎? 進賢爲賢乎?” 雖管仲、子産之賢能, 若不使有繼之者, 國終不可振也. 故曰: “進賢受上賞.” 漢之得人, 於斯爲盛也. 高句麗 古國川王時, 命四部, 擧賢良在下者, 共擧東部晏留, ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_井槨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]井槨 古者, 葬有井槨, 槨而稱井, 必以其形也. 槨之材曰檟, 以“蒲圃、六檟”等說推之, 必易長可材者也; 以“墓木拱矣”之說推之, 拱則可用也. 拱者, 兩手合持也, 大約一手圍九寸, 則兩手尺八寸. 圍尺八寸, 則徑六寸, 積此成槨, 非一木渾全也. 然則必兩端有餘, 十字相交, 四...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_兔罝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兔罝 《風》詩之義, 考究愈詳, 意味愈深. 如《兔罝》之詩, 每尋常看, 按, 《左傳》成公十二年: “政以禮成, 民是以息, 此公侯之所以扞城其民也, 故《詩》曰: ‘赳赳武夫, 公侯扞城.’ 及其亂也, 諸侯貪冒, 侵欲不忌忌: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘忘’으로 되어...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_公兄大監 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公兄大監 今之郡邑, 鄕任、胥吏之長, 謂之三公兄, 人未知其義. 按, 《麗史ㆍ尹瓘傳》云: “女眞公兄褭弗、史顯等, 叩城門云云.” 此其所由來遠矣. 按高麗官制, 有太大兄、次大兄、次小兄之類, 其曰公兄, 未知何意. 按, 《字書》“父曰公”, 則謂之公兄者, 如沛父兄、江東父兄之類...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_公孫弘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公孫弘 凡導勸之方, 誠信爲上, 名譽次之. 余觀, 古今人情趨向, 名譽八九, 而誠信未或一二也. 何以明之? 今有童孩, 使之讀誦, 十分厭怠, 乃加鞭繩以督之. 稍至開明, 因其慧悟以激之, 兒便留心著力, 此名而非誠也. 著力不已, 遂至於好學, 故勸善之始, 非名不得, 揚子雲所謂...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_再生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]再生 朱子論《春秋》, 引《後漢ㆍ五行志ㆍ註》云: “漢末有發霍光女壻范明友之奴冢, 奴猶活能說光家事及廢立之際, 多與《漢書》相應. 今學《春秋》者, 如此鑿說, 但恐一朝有於地中得夫子家奴出來, 說夫子當時之意不如此爾.” 此朱子憫末學穿鑿之弊, 擧以爲證, 而其事亦異. 按, 《通考》...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_劉向班固 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]劉向班固 子長《史記》, 尙論者, 猶欠其不博. 是時, 遺書未盡出, 子長何從而知之? 至成帝時, 以書頗散亡, 使謁者陳農求遺書於天下. 使劉向校經傳、諸子、詩賦, 任宏校兵書, 尹咸校術數, 李柱國校方技. 每一書已, 向輒條其篇目, 撮其旨意, 錄而奏之. 今《說苑》、《新序》者, ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_劉東山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]劉東山 由儉入奢易, 由奢入儉難. 奢莫易於卿相之尊貴, 儉莫艱於皁隷之稼穡. 由卿相之結習, 爲皁隷之艱苦, 古今一人, 劉東山 大夏, 是也. 其官也, 人稱“憂時時: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘明’으로 되어 있다. 如憂病, 對客似無官”, 可謂不變塞矣. 及劾奏瑾璫, 置禍福...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_助伐南朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]助伐南朝 世論赤牛事, 百人對辨, 百心皆是此而非彼, 百口亦是彼而非此矣. 或曰: “太王、句踐非所當引. 太王之皮弊珠玉則可, 豈臣服者也? 句踐之於吳, 苟使助伐宗周, 則義不可從.” 其說有理, 而亦有不然者, 以小事大, 力屈, 非心服也. 稱臣助兵, 終恐不免力屈, 而復逆其意,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_匪風下泉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]匪風下泉 《匪風》、《下泉》, 衰世之感也. “下泉浸苞”, 與“陰雨膏黍”相勘, 恐是潤物之義也. “稂”、“蕭”之屬, 皆惡草害穀者也, 與“黍苗”, 其善惡不同也. “下泉”亦恐以潤下爲義, 指流泉也. 流泉潤物, 故澗溪之雜草皆茂, 謂覇道盛, 而王法堙微也. “芃芃陰雨”, 卽《小...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_卜式 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卜式 卜式起於畜牧, 卽古之兔罝之類, 才智足用也. 但上書輸財助邊, 非抱膝長嘯意思. 然弟壯而推其産, 脫身無與, 弟破産累, 分與之, 邑人貧者貸之, 又民徙而無以贍, 給二十萬錢, 則非以殖貨爲能者也. 及呂嘉叛, 願與子男請行死之, 以盡臣節, 則非貪祿利者也. 論其平生, 乃好功...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_參伍錯綜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參伍錯綜 《荀子》曰: “窺敵觀變, 欲伍而參.” 按, 《漢書ㆍ趙廣漢傳》: “欲知馬價, 則先問狗, 已問羊, 又問牛, 然後及馬. 參伍其價以類準, 則知馬之貴賤, 不失實矣.” 荀之意, 亦不過或參或伍比傡, 互較以驗之也. 《繫辭》云: “參伍以變, 錯綜其數.” 朱子引《韓非子》...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_司馬孚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司馬孚 晉 泰始八年, 《綱目》書: “晉太宰安平王 孚卒. 孚遺令曰: ‘有魏貞士河南 司馬孚, 字叔達. 不伊不周, 不夷不惠, 立身行道, 終始若一, 當衣以時服, 斂以素棺.’” 此於書法, 恐未允. 當書曰: “故魏太傅司馬孚卒, 以成其志, 以厲群情也.” 當魏主髦之被弑,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_吳公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳公 漢 文帝時, 河南守吳公, 治行爲天下第一. 然其人之賢否, 未甚著也. 余謂, 此必有學術明智者, 不但才能之美也. 源其所自, 則師事李斯, 得聞荀卿之學. 荀、李雖曰瑕累, 遇時發揮, 善用其道, 則與俗吏有別. 故推其餘, 則拔賈誼於妙齡之時, 薦之朝, 其知識力量, 可以見...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_四君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四君 戰國四君, 苟以得人心爲先, 猶可以糾合師旅, 撑拒强秦. 以余觀之, 特蜂蠆之雄, 初無英傑之略, 何也? 四君各有客三千, 不惜金寶資財養之, 惟恐不足, 至於玳簪珠履, 無所不至. 夫財者, 出於民也. 爲人上者, 日用凡百, 莫非生靈之膏血, 豈有奢僭無極而民不被毒者耶? 然則...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_因心 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]因心 《詩》曰: “維此王季, 因心則友.” 此良知、良能之說也. 慈母之於子, 幼子之於母, 不待思量, 而親愛之心, 藹然自發, 此所謂“因心”也. 至於兄弟, 未必皆如此, 多爲敎學而得, 非自然發者也. 惟王季, 天理根心, 不待擴而然矣. 禽獸或通一路, 而惟“友”不見其迹. 余家...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_國計簿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]國計簿 李吉甫獻《元和國計簿》, 此意甚好. 昇平日久, 則財用漸廣, 如日晷之長, 而不之覺也. 財不可以徒得, 必斂於民, 一斂二斂, 殫竭在下, 而不見積於上. 比之, 水銀一盃, 瀉在房裏, 散入於塵埃隙竇之間而無痕, 雖二盃、三盃、十盃之多, 無不同然, 苟非棗肉, 何以拾聚如前也...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_墻有茨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墻有茨 《詩》云: “墻有茨, 不可掃也; 中冓之言, 不可道也.” “茨”, 蒺藜也. 余考, 明 楊繼盛《椒山集》, 有臨死戒子書云: “家居之要, 第一, 內外界限嚴謹. 女子十歲以上, 不可使出中門; 男子十歲以上, 不可使入中門. 外面婦人, 雖至親, 不可使其常來行走. 院墻要...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_壬辰天將 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壬辰天將 壬辰之亂, 丁應泰覈楊鎬無功, 誣奏本國, 爲之伸辨, 其實應泰之言, 是也. 金鳥坪一戰, 本自草草, 倭之再入, 其國中有變, 至此自退, 何嘗克捷若是哉? 己亥之撤還, 諸將誇張功伐, 有御史陳效者, 痛其欺罔, 欲首實, 劉綎賂廚卒, 毒殺之. 綎又憚戰而貪功, 密諭行長,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_大業無災 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大業無災 隋 大業間, 數十年無災異, 先儒謂: “天變者, 仁愛警告之也. 楊廣不道, 故無災, 所以絶之也.” 此求其說而不得也, 其不知天, 甚矣. 天道無心而任運, 氣數之所致, 人事之感召, 自然形見, 非如非如: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘如非’로 되어 있다. 人之喜怒作...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_夷齊受封 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夷齊受封 孤竹君, 殷湯十有八祀三月丙寅所封禹後也. 徽宗封伯夷爲淸惠侯, 叔齊爲仁惠侯; 元 世祖追封昭義淸惠公、崇讓仁惠公. 舜之十二州, 幽、幷、營居其三, 冀之東北, 皆爲內服, 今之遼地, 是也. 禹雖變爲九州, 猶與荒服有別, 故至湯封禹後於此耶? 殷末, 伯夷避紂, 居北海之...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_婦爲舅姑服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦爲舅姑服 婦爲舅姑, 齊衰三年, 自宋始, 宰相魏仁浦等引劉岳《書儀》爲證. 按, 《燕翼貽謨錄》貽謨: 《四庫全書總目提要》에는 ‘詒謀’로 되어 있다. 云: “太宗 孝明皇后居昭憲太后之喪, 齊衰三年, 故判大理寺尹松、少卿薛允中等奏云云, 詔從之, 遂爲定制.” 奏者, 非魏仁...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_子見南子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子見南子 尹幼章云: “孔子見南子而矢之曰: ‘予所否者, 天厭之.’ 否者, 然之反, 其必有所以然之故也. 夫子之於衛, 非仕而受祿, 苟無所以然之故, 則不必見也. 是時世子蒯聵出奔宋, 蒯聵分明無罪, 故及其還入, 而《春秋》猶書曰‘世子’. 世子之得罪, 爲宋子朝故也, 而其奔在宋...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_孔歐妬能 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔歐妬能 孔道輔忌嫉王德用則曰: “宅枕乾岡, 貌類藝祖.” 歐陽修論狄靑樞密之任曰: “身應讖言, 宅有火光.” 其毒螫慘矣. 且曰: “武臣得軍情, 豈國家之利乎?” 當兵戈之際, 必也不得軍情者, 可乎? 是不過面有黥痕而恥與同列. 歐陽而爲此耶? 此二公者, 世稱翹楚, 而妬能至此,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_季札 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]季札 劉質夫謂: “吳 季札讓國而生亂, 故《春秋》罪之, 去公子而只云: ‘吳子使札來.’” 此不成道理. 札之讓國, 在二十九年之後, 先罪而貶之, 可乎? 諸樊也, 餘祭也, 夷昧也, 與季子同母者四. 季子賢, 若迮而與季子國, 季子不受也. 故不與子而與弟, 弟兄迭爲君, 而致國...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_學詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學詩 子曰: “不學《詩》, 無以言.” 言與詩, 何干? 《書》云: “詩言志.” 凡出乎口者, 莫非言, 何必詩也? 蓋言而不能盡者, 惟詩可達也. 古人旣言, 而又必引詩爲證者, 不獨使人聽信, 詠歎之間, 能達其言外之志, 故無詩, 不可以言矣.서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_宇文虛中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宇文虛中 宇文虛中奉使被留, 《語類》云: “虜尊爲國師. 凡制作禮樂、創法建置, 皆虛中敎之也, 其辱命則極矣. 後復欲劫虜, 謀定而事泄, 爲虜所殺. 以是贈職、追諡以奬之.” 遂與洪皓諸人, 竝列于《名臣錄》中, 則此殆後世大義之未明也. 又云: “後有蠟丸之報, 爲秦檜所繳還, 天下...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_宋亡自取 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋亡自取 當宋之世, 不但戎狄猖獗, 其在內者, 有以致之也. 國之安危, 繫於民生之苦樂, 苦樂繫於財用之貧富, 貧富繫於政之奢儉, 未有國奢而民富者也. 民窮則敵窺, 其勢必然. 汴都之時, 郊禮而受數萬之賞, 仁宗, 皇女生, 而取綾羅八千匹, 內降恩澤, 不與焉. 一才人之月奉, 直...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_宦官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宦官 宋之初, 宦官不過數十人, 至皇祐, 則百八十人, 宣政間, 動以千數. 此非外朝與知, 故近習駸駸滋益, 不復可禁. 彼其職任, 黃衣、廩食、守門、灑掃而巳, 奚至於此耶? 嗚呼! 何代不然? 若樁定官品, 無得添設, 一若外朝之例, 則可以免矣. 如宮女及掖隷多少, 亦宜視此定式....서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_富民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]富民 三代以後, 自匹夫爲天子, 自漢祖始, 寬大立法, 繼世而舊爲小人, 漢宣是也. 知民事之艱難, 乃曰: “與我共此者, 惟良二千石乎! 以爲太守, 吏民之本也. 數變易, 則下不安. 民知其將久不可欺罔, 乃服其化.” 公卿缺, 則選用之, 故漢世良吏, 於斯爲盛, 稱中興焉. 趙、...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_小過震懼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小過震懼 夜中偶記, 《易ㆍ小過》之《大象》云: “君子以行過乎恭, 喪過乎哀, 用過乎儉.” 恭、儉猶可以如此, 孝子之喪親, 其哀慽之情, 何待乎雷山之象耶? 且禮貴得中, 過恭、過儉, 亦恐失宜. 孝子盡哀, 乃所宜然, 又何可稱“過”? 竊疑, “過哀”, 指哀民之喪, 雷在山上, ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_山陽公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山陽公 堯、舜以後, 禪代之說, 自曹丕始. 西京之末, 王莽自處以承統之義, 母死而服緦, 及其簒位, 不過曰“咨爾孺子云云”, 蓋謂非受禪於孺子也. 及丕之簒, 奉帝爲山陽公, 食邑一萬戶, 位在諸侯王上, 奏事不稱臣, 受詔不拜. 以天子車服郊祀天地, 宗廟祖臘, 皆如漢制. 都山陽之...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_崇禎帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崇禎帝 明之崇禎帝臨亡曰: “我非亡國之主, 諸臣卽亡國之臣.” 何其誤耶? 以余考之, 太祖猜刻, 恰同秦政. 秦平六王, 明掃胡元, 其意若曰, 刑不峻, 無以威天下也. 秦得胡亥而便亡, 明繼以文皇之威猛, 是二太祖也. 仁宗以下, 稍濟以寬, 人心遂大定, 延至數百年之久者, 時勢之...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_干木捍寇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]干木捍寇 魏用段干木, 而秦師不敢動, 人謂文侯善用兵, 何也? 秦師果至, 則段干木能以一軀捍之耶? 非然也, 段干木, 賢者也, 必能佐助其君, 惠養百姓, 使之安居而樂業, 父子、兄弟、親戚、朋友相扶持, 惟恐有難, 苟至於寇亂, 必親上死長, 赴鬪而爭先, 外兵何能焉? 此非讀書談理...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_後苑牧猪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]後苑牧猪 宋 神宗行後苑, 見牧猳猪者, 問曰: “何所用?” 對曰: “自太祖來, 常令畜之, 大則殺之. 又養稚者, 不知何用. 詔自今不復畜. 月餘, 忽獲妖人, 急欲血澆之禁中, 卒不能得, 方悟祖宗遠略.” 蓋鬼魅作孼, 多在高明之室, 而王宮之內, 怨女群集, 陰氣鬱結. 鬼是...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_微仲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]微仲 余嘗解《孟子》文曰, 箕子名膠鬲, 微子名微仲, 與王子比干同例, 而王爲地名, 指東都 王城, 《詩》之《王風》, 是也. 《史記》以微仲爲微子之弟, 及考《檀弓》云: “微子捨其孫腯而立衍也.” 何曾有繼立之微仲耶? 子長亦因《孟子》之文, 而爲說如此也. 當考.서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_惟堯則天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]惟堯則天 子曰: “惟天爲大, 惟堯則之, 蕩蕩乎民無能名.” 何處見得天之所以爲大? 天無不覆, 故無私也. 無私者, 公也, 堯乃則其公, 不以天下與子, 而與賢, 其公也, 大矣. “蕩蕩”者, 形容大公之狀. 天下尙然, 況其小耶? “大”者, 其體而非名也; “公”者, 其行而非名...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_戲言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戲言 戲謔, 害事, 後人諉諸“善戲”之詩者, 誤矣. 言而當理, 非戲也. 苟其不然, 聖人必不爲矣, 恐不必以“文、武弛張”爲證也. 子之武城, 有“前言戲之”之語, 詳其文勢, 蓋有爲而發也. 夫子論當時從政者曰: “噫! 斗筲人何足算也?” 其憫歎之意, 溢於言外. 子游有爲邦之才,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_承露盤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]承露盤 人徒知漢有金莖, 不知魏亦有承露盤也. 魏 明帝詔曰: “昔先帝時, 甘露屢降於仁壽殿前, 自吾建承露以來, 甘露仍降.” 曺植序云: “莖長十二丈, 大十圍, 上盤徑四尺, 下盤徑五尺. 銅龍繞其根, 龍身長一丈, 立於芳林園中. 比漢差短, 無仙而有龍.” 漢旣無驗, 前車不戒...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_攝政王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]攝政王 淸之興王, 專賴攝政王, 卽史所謂九英介也. 初崇德帝之伐遼, 欲於雲梯上窺城, 遇袁崇煥地雷砲而終, 今遼東有嘔血臺, 是也. 臨終, 問諸將取遼之策, 惟攝政王云: “國人智略, 無有及崇煥者, 不若先行賂遺, 讒殺崇煥, 然後可圖也.” 崇德帝亟頷之曰: “是, 是. 天下卽汝...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_文侯問相 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文侯問相 魏 文侯將擇於魏成、翟璜而相之, 斷之於李克, 此文侯問之以私, 克對之以私也. 成者, 侯之弟; 璜者, 侯之友也, 皆近臣親戚也. 克之對, 不過觀其所進, 成之所進皆賢師, 而璜之所進, 皆將材也, 則其相定矣. 他日, 克對文侯曰: “君若置相, 則樂商與王孫苟端, 孰賢...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_新羅三代 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅三代 新羅有三代, 自赫居世至眞德二十八王爲上代, 自太宗武烈王至惠恭八王爲中代, 自宣德至敬順二十王爲下代. 又以眞德以上爲聖骨, 自武烈至永王爲眞骨, 未知何義. 或者謂, 女主昏亂, 而春秋革舊爲治. 惠恭幼立, 社稷幾亡, 卒死於亂兵, 而宣德雖無維新之政, 敬愼持位, 及至元聖...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_新羅德眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅德眞 按, 《通考》: “唐 太宗葬昭陵, 功臣密戚請陪陵葬者, 許之. 以文武分左右而列, 若父祖陪陵, 子孫從葬者, 亦聽其間, 外夷君長, 亦有之, 新羅王女德眞與焉.” 是時貞觀二十三年, 新羅 眞德女主三年也. 新羅方服事上國, 金春秋如唐, 留其子文汪以備宿衛, 而無王女...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_斷匈奴右臂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斷匈奴右臂 漢祖, 平城之役, 猶不知匈奴强大至此也. 其乞和也, 《史》云“計秘世莫得聞”, 則必有不可言者, 史家諱之. 後以醜辱呂氏者推之, 恐是越王臣妾之語, 而呂氏及文帝不敢怒, 則謀臣結舌、大將縮手, 畏懼可想. 及奉幣講和而邊境少息, 故曰: “禦戎無上策也.” 諸葛之南征, ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_明史 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明史 近世, 李判書 玄錫修《明史綱目》, 其於靖難事, 微而不著, 後覺其非, 乃特書曰“燕王 棣擧兵叛”, 其義義: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘意’로 되어 있다. 甚明. 朝廷取以刊行, 有言: “我邦服事大國, 當爲尊者諱, 反取其微辭?” 余聞之曰: “史家豈有諱過之例哉? ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_星湖先生僿說卷之二十二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二十二서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_昭陵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]昭陵 唐 太宗 昭陵, 在九嵕山, 孤聳逈絶, 因而旁鑿焉. 其葬文德也, 刻石, 稱后之儉德曰: “遺言薄葬, 庶幾姦盜息心, 存歿無累.” 及太宗崩, 同葬昭陵, 因九嵕層峯, 鑿山南面, 深七十五尺, 爲玄宮. 傍巖架梁爲棧道, 懸絶百仞, 繞山二百三十步, 始達玄宮, 其備豫遠慮...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_晉處士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晉處士 《綱目》書“晉徵士陶潛”, 人謂爲其嘗爲彭澤令者, 非也. 後以著作徵之, 不起, 故稱之. 若已赴, 則當擧官名耳. 前此作官, 不過郡國辟召, 非徵也.서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_景春 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]景春 枚乘《七發》云: “景春佐酒, 杜連理音.” 然則春是嗜酒無檢者, 其以衍、儀爲大丈夫, 宜矣. 如此輩人, 孟子却爲之辨難窮詰, 何也? 此所以得好辯之譏也歟.서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_書過之吏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書過之吏 漢 崔琦諷梁冀曰: “管仲樂聞譏諫之言, 蕭何乃設書過之吏.” 按《何傳》, 無之, 此不可泯者也. 身爲天子之輔佐, 苟不博採四方之議, 何以彌綸大事? 況“聞過而喜”, 子路所以爲百世之師, 蕭何有是矣. 其讓封而私財佐軍, 從召平之說也; 買田自汚, 從客之說也. 此類皆書...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_有庳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]有庳 舜之於象, 欲常常見之, 故源源而來. 然有庳, 楚地也, 楚之於中國, 不啻遠矣, 雖欲常見, 得乎? 其說可疑.서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_朝服立阼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝服立阼 聖人凡於鬼事, 雖雖: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘難’으로 되어 있다. 遠之, 而亦莫不敬, 故鄕人儺, 必朝服而立阼階. 儺者, 驅除厲鬼也. 雖祓逐, 而必朝服臨之者, 敬而遠之也. 鬼道怳惚, 其可褻侮耶? 夫子亦行古之道, 非創開也. 《說苑》云: “有重尸多死, 聚衆...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_李如松母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李如松母 壬辰之役, 天朝都督李如松與其弟如柏、如梅等, 卽寧遠伯成樑之子也. 寧遠夫人宿氏, 生於將門, 熟於邊務, 善御將士. 在遼鎭, 所過臺堡完塌, 士伍精疲, 車馬整敝, 無一不考, 稗將敬畏, 不異寧遠. 五子: 一太保, 一大金吾, 三都督. 家人子爲都督及二品將官者, 十餘人...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_李彌遜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李彌遜 胡銓之於李彌遜, 卽鄒浩之於田晝也. 彌遜, 字似之. 朱子云: “彌遜謂胡曰: ‘人生亦不解事事可稱, 只做得一兩節好, 便好.’ 胡後來喪名節, 未必非斯言有以入之也.” 然胡之貶, 彌遜書十事以贈: “一曰: ‘有天命, 有君命, 不擇地而安.’ 三曰: ‘名節之士, 猶未及道...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_東史多諱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東史多諱 高麗 辛王時, 明 太祖詔曰: “朕觀累朝征伐高麗者, 漢伐四次, 爲其數寇邊境, 故滅之; 魏伐二次, 爲其陰懷二心, 與吳通好, 故屠其所都; 晉伐一次, 爲其侮慢無禮, 故焚其宮室, 俘男女五萬口奴之; 隋伐二次, 爲其寇遼西, 闕蕃禮, 故討降之; 唐伐四次, 爲其弑君...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_林廉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]林廉 《武成》, 周書也; 孟子, 周人也, 亦曰: “盡信《書》, 不如無《書》.” 世運斡旋, 人情改觀, 載事之筆, 容或過實, 此君子之公議也. 世傳: “麗朝林堅味、廉興邦貪縱被誅, 其黨達官庶僚被殺者五十餘人, 子孫襁褓皆不得免, 家臣、惡奴坐死千餘人.” 彼貪縱不法之罪, 何至...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_格致誠正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]格致誠正 余於格物、正心兩條, 終有所未深曉者. 言知則物在其中, 言心則意在其中也. 章句以爲“欲誠其意, 先致其知; 欲正其心, 先誠其意”等, 是序不可亂也; “知至而後意誠, 意誠而後心正”等, 是功不可闕也. 然“物格而后知至”, 不可作, “功不可闕”, 其於文勢, 有未安也. ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_樂山樂水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂山樂水 “樂山樂水”, 程子引而不發, 又何以見得體其仁智之深乎? 仁智者, 以人心言, 仁體而義用, 故智從仁出也. 其所以爲仁智之道, 則本具於天地, 其著見於物, 則靜者爲山, 動者爲水. 靜故包涵生育, 動故周流不息, 而水從山出也. 山之爲體, 寂而不見兆眹, 故以質言; 水之爲...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_樊英 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樊英 士之居亂世, 難矣. 修行則名播, 名播則禍隨, 接輿佯狂, 桑扈祼行, 亦非中道, 孔子所以不取. 龔勝之死, 有老人來弔曰: “薰以香自燒, 膏以明自銷. 龔生竟夭天年, 非吾徒也.” 遂趨而出, 莫知其誰. 高則高矣, 不過莊氏“緣督爲經”之意爾. 或被徵不起, 名益彰, 起而正...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_武瞾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武瞾 居帝位而最大罪惡, 千古人所共憤者, 何人? 惟武瞾是已, 非辛受、政、廣之徒所可侔擬. 辛受、政、廣, 固多其人, 瞾則無對也. 讀史至此, 不掩目長唏者, 所存可知. 比如閭里有極悖窮凶, 如鉅蟒暴虎威虐方劇, 而有能一分除害, 必望若時雨, 有一分助黨, 必憤若毒蟲, 又有欲其除...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_永曆被擒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]永曆被擒 仁祖二十三年乙酉, 永明王卽位於肇慶府, 改元永曆, 旋卽逃避於緬外. 其明年, 倭人言: “明朝皇帝, 播越福建, 送使日本, 請得援兵.” 我國移咨, 報聞淸朝. 此或倭情狡詐, 閃弄觀釁, 未可知也. 後十八年壬寅, 詔曰: “世祖混一四海, 惟僞永曆, 奔竄遐荒. 數年以來...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_汲冢易書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]汲冢易書 《汲冢竹書》, 今人歸之荒誕, 莫之或省. 然古人旣以殉葬, 其意欲有以傳遠, 雖有荒誕間其間, 而當時亦必有此說在故也. 其荒誕一二, 宜在棄去, 其可信者, 又何可竝舍之耶? 《紀年》起自晉 殤叔, 終魏 孝成王薨, 卽孟子在魏時也. 《孟子》分明說“晉之《乘》”, 晉若別...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_河魚腹疾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河魚腹疾 《左傳》: “蕭 還無社, 號申叔展, 叔展曰‘有麥麯乎?’ 曰‘無’; ‘有山鞠窮乎?’ 曰‘無’. ‘河魚腹疾, 柰何?’ 曰‘目於眢井而拯之. 若爲茅絰, 哭井則已矣.” 麥麯、山鞠窮, 不聞去濕之物. 此無入水之說, 何故先言去濕? 余謂, 麥必曰麯, 與鞠窮傡言, 意者...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_海東佛法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海東佛法 高句麗 小獸林王二年, 浮屠惠順, 自苻秦來, 創伊弗蘭寺, 此海東佛法之始. 新羅 法興王十二年, 沙門墨胡子, 自高句麗至, 王欲興佛敎, 群臣不信. 近臣異次頓者, 請斬臣以定議, 其意本欲以死興其道也. 將誅曰“吾死, 必有異”, 果血湧, 色白如乳, 衆不敢復非毁. ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_淫亂爲簒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淫亂爲簒 古語云: “淫亂之漸, 其變爲簒.” 此以國家言也. 或寵幸貴戚, 烝報宮闈, 覺則禍隨, 其勢必歸於簒逆. 如武瞾之簒唐, 其始心豈必至此? 高宗旣死, 穢欲難抑, 易昌而不足, 至於懷義及如意君三十餘人, 不立威威: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘戚’으로 되어 있다. , 不能...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_湊洧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]湊洧 《溱洧》二章, 爲男女相悅之詩, 則明矣. 中間“士曰旣且”, 有辭托之意; “且往觀乎”, 有黽勉之意, 此爲一篇之要也. 《易》曰“冶容誨淫”, 女色者, 君子當如淫聲而遠之, 苟浸染不覺, 則未有不陷者也. 據《易》, 士夫、女妻、士、女, 乃少男少女, 氣血方旺, 情欲難防, ...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_漢法可復 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢法可復 漢 文帝躬親節儉, 露臺、弋綈之類, 可證. 然政主寬緩, 化不下流, 據賈誼《疏》: “庶民之奢僭無度.” 是時, 漢興纔二十年, 干戈俄定, 瘡痍甫起, 俗之難禁, 已如此. 身旣約損, 下不從上, 何也? 時鄧通鼓鑄銅山, 鄧氏錢遍天下, 帝之所命也. 富不與奢期, 而奢自...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_無競維人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無競維人 衛武《抑》戒云: “無競維人, 四方其訓之. 有覺德行, 四國順之.” 上二句, 卽周廟《烈文》之頌, 乃文、武之德也. 故後孫表以出之, 卽所以“前王不忘”也, 下句不過其覆解者也. 何以“無競”? 非恭不得. 故曰: “荏染柔木, 言緡之絲. 溫溫恭人, 惟德之基.” 據下《桑...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_煬帝遣使日本 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]煬帝遣使日本 隋 煬帝 大業四年三月, 倭主遺帝書曰: “日出處天子, 致書日沒處天子, 無恙.” 帝覽之, 不悅, 詔鴻臚: “蠻夷書無禮者, 勿奏.” 按, 金富軾《三國史》: “百濟 武王九年, 卽當是年, 而春三月, 隋文林郞裴淸奉使倭國, 經我國南路. 煬帝雖陽示天下, 其實...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_爲母期 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲母期 父在爲母期, 聖人之斷制也. 人多以父母恩同, 而服異爲疑, 此未達其義也. 武后之齊衰三年, 明祖之斬衰三年, 姑無論, 《家禮》不從時制亦多, 如“有諸子而嫡孫承重”之類, 是也. 然而“父在爲母三年”, 則《家禮》之意, 恐不以爲專非也. 請推本言之, 古者喪期無數, 後世漸備...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_牛繼馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牛繼馬 胡致堂云: “晉帝姓牛而冒續晉宗, 東晉君臣, 何以安之而不革? 必以爲胡羯交侵, 江左微弱, 若不憑依舊業, 安能系續人心? 舍而創初, 難易絶矣, 此亦乘勢就事, 不得已而爲之也.” 此說不明. 元帝之非牛姓, 《通考》及楊愼有洞辨. 設或如此, 國家旣以宗屬處之, 而承晉之統,...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_王倫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王倫 王倫者, 勉之玄孫, 勉卽宰相朝之弟, 《宋史》謂朝之孫, 則誤矣. 金拜官, 倫受命復辭遜, 以其反覆見殺. 當時朱弁、張邵、洪皓次第南歸, 獨倫不歸, 其情形有未可究, 而以反覆爲罪, 則非索性爲惡者也. 與宇文虛中稍別, 其身名旣敗, 一點本朝之心, 何處可暴耶? 於倫也, 何誅...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門5_王莽武瞾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王莽武瞾 宋 太祖之簒, 何如王莽? 莽値劉漢爀運之未殄而亡, 宋當五季遞禪以興. 以莽之力量, 傳世永久, 衆惡不歸, 則必亞於唐、虞. 宋不累葉, 匡懿陰誅, 則亦一梟雄之奸盜矣. 狄仁傑之喪節, 何如揚雄? 漢旣爲新, 雄從而贊美; 唐旣爲周, 而仁傑佐命. 雄則仕不過執戟, 而仁傑...서명星湖先生僿說卷之二十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
