근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,548,274건의 연구성과가 있습니다.
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- 綏民院規則 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]유민원규측을 반포엿는데 그직권은 본국인민이 유학과 유람과 농상공업으로 외국에 전왕는쟈에 빙표를쥬되 젼왕는쟈에게 방한을 임명요 어느나라이던지 역군고용을 금즙는 나라에 본국 역부가 젼왕는데는 빙표를 허급지 아니요 본국인민이 외국에 이거쟈의 위와 업...게재일1902년 11월 22일 | 기사분류잡보
- 綏遠司 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]綏遠司。提調中大夫一人，都正下大夫一人，按察中士六人，主事中士二人。○書吏四人，皁隷八人。 臣竊伏念 綏遠人者，王者之大政也。吾東壤地褊小，北不過二千餘里권차명經世遺表 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 綏院摠裁 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]유민원춍는 젼보국 민영환씨가 피임 엿다더라게재일1902년 11월 26일 | 기사분류잡보
- 經 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명대학질서(大學疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]六經, 九經, 常行之典출전지봉유설 | 수록위치7권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經 [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어經 | 목차課農小抄【補遺】
- 經久之檢 一 【腐朽之腹，履跡宛然，根由挑姦，實因被踏】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]兔山民金夢世，殺金千義。○四檢跋詞曰：“今此獄事，死已三朔，檢經三次，而實因不明，詞證不備，最難勘破，故苦心焦思，反覆檢驗。【是乎矣】 遍體上下，無一段傷痕권차명欽欽新書 卷九 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 經久之檢 三 【埋旣三月，痕餘一處，根由使氣，實因被打】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]延安民申相孫，殺姜銀石。○査官報狀曰：“蓋此獄情，銀石之失意片言，相孫之信手一棒，致命於一夜之間，而灰杵之兇器自在，行檢於三月之後，而腦後之傷痕依然。元犯之권차명欽欽新書 卷九 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 經久之檢 二 【掩埋之骨，血暈顯然，根由姦淫，實因被打】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]唐津民孫道仁，殺洪貴山。○初檢跋詞曰：“洪貴山屍身，合面之腦後血癊，仰面之眉叢骨紅色，頰骨之血暈微紅，吻合於《無冤錄》‘檢骨’條，而罔非致命要害之處。骨上之권차명欽欽新書 卷九 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 經久之檢 五 【私和匿埋，行査不檢，根由勒婚，實因被打】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]安東民朴紀元，殺李大孫。○査官報狀曰：“蓋此獄事，雖無屍親之發告，傳說旣云狼藉，雖無被打之證左，私和足爲眞贓，依法成獄，在所不已，應問各人，次第取招。【是如권차명欽欽新書 卷九 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 經久之檢 四 【私和出殯，開棺行檢，根由使氣，實因折項】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]豐川民趙廷元，殺朴召史。○巡營題詞曰：“蓋此獄事，執其衣領，壓之門閾，已爲眞贓，綿紬之斂，笆籬之殯，便成斷案。目擊搗壓之狀，趙塊金之初供自有，項部磨戞之聲，권차명欽欽新書 卷九 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 經傳 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]七經, 十經, 十三經, 宋儒, 正經, 正名, 古經, 漢儒, 宋儒, 漢儒長於數, 宋儒邃於理, 三聖, 科斗文, 九疇, 五經출전오주연문장전산고 | 수록위치12권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經傳俚俗馬名 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]馬名, 龍, 騋, 馵足, 的顙, 馵, 驈, 皇, 驪, 黃, 騅, 駓, 騂, 騏, 驒, 駱, 駵, 雒, 駰, 騢, 驔, 魚, 騊駼, 野馬, 駮,출전오주연문장전산고 | 수록위치12권 16장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經傳注疏 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]經史, 魚餒肉敗, 五臟刀斧출전오주연문장전산고 | 수록위치12권 1장 5절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經冬不死 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치9권 4장 77절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]敷暢, 寶文, 淸讌, 二閣, 老師, 宿儒, 討論, 先王之道출전대동운부군옥 | 수록위치17권 1장 21절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史勸課 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]北人, 年少출전대동운부군옥 | 수록위치16권 5장 12절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史句讀 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]句讀改正, 讀法, 語訓, 懸吐, 諺解, 文義, 辭義출전오주연문장전산고 | 수록위치16권 1장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史敎授 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]下敎, 儒生, 科擧之文, 國子출전대동운부군옥 | 수록위치17권 4장 55절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史訛誤 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]錯簡, 斷爛, 遺亡, 顚倒, 舛錯, 譌誤, 石經, 秦火, 十七史, 七書, 石經출전오주연문장전산고 | 수록위치16권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史誤字 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]癰疽, 雍睢, 出晝, 近邑, 畫邑, 祖士雅, 士稚, 讀書출전성호사설 | 수록위치9권 1장 90절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 經史門10_一獻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一獻 《家禮ㆍ冠禮》“禮賓”條: “司馬公引《士冠禮》, 禮賓以一獻之禮.” 《註》: “一獻者, 獻、酢、酬, 賓、主人各兩爵而禮成.” 此句出《樂記》, 曰: “先王因爲酒禮, 一獻之禮, 賓主百拜, 終日飮酒而不得醉焉. 此先王所以備酒禍也.” 《疏》云: “言百拜, 喩多也.” 余謂...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_七十致仕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七十致仕 七十致仕, 聖人酌量其中而言之, 如喪三年必除也. 大防在此, 何可違也? 子夏、閔子哀樂不同, 而皆稱君子, 可以見矣. 姜太公, 或云七十五, 或云八十, 其過七十則均矣, 當時鷹揚之責, 太公任之, 不可爲嫌也. 古者, 喪期無數, 後世聖人定制以後, 則其敢違耶? 昔鄭 ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_上書囊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]上書囊 史稱漢文之儉約, 專擧露臺一事, 此猶未也. 百金是中人十家之産, 其費許多, 中主之所商量. 其寵姬之衣不曳地, 是在尺寸之間, 雖若無甚利害, 然衣必人人皆有, 寵姬尙爾, 況餘人哉? 曳地而尙惜, 況錦綺寶重哉! 推之日用事物, 如兩點增澤, 蚊聚成雷, 虛耗浪費, 暗滋陰長,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_主靜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]主靜 天動而地靜, 靜爲動根, 如人形外而心內, 故心爲形根也. 論人而不源于天, 則道爲無本, 故周子作主靜之說, 立人極焉, 如夜行者視極, 而四到可別也. 程夫子兄弟, 同出濂溪之門, 惟人極是述, 言或出入, 豈有偏岐之患? 退溪先生特擧揚濂之說, 謂“兩程議論, 不免少貳”, 則過...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_乙巳獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乙巳獄 中廟之世, 大、小尹嫌怨漸深, 尹元老, 外以易樹之說, 傳播道路, 內以不利大君之說, 熒惑慈殿, 上撫大君於膝上曰: “汝若公主, 有何難保之憂.” 至或流涕. 仁廟嗣服, 慈殿忽下“寡妾弱子難保”之敎, 仁廟每伏地慰安, 自此憂慮不豫. 蓋當時宵小投隙, 猜嫌日甚, 內殿之疑阻...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_乾坤策數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乾坤策數 “平分周天, 各一百八十度, 日出入朦影昏朝, 各十八度, 共三十六度, 以加晝景, 合二百一十有六, 以減夜漏, 餘一百四十有四, 卽乾坤策數也. 乾坤之策, 凡三百有六十, 當期之日, 故各一百八十者, 寒暑晝夜竝行之體數也. 然陽生而陰殺, 陽明而陰暗, 故陽饒而陰乏, 陽盈...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_侯師聖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]侯師聖 《中庸或問》云: “侯師聖, 卽程子之內弟.” 《伊洛淵源錄》: “師聖, 名仲良, 二程先生舅氏華陰先生無可之孫.” 又引《胡文定公行狀》爲證. 然則程子之內弟之子也, 豈朱子偶未之照管耶? 及程氏立宗, 師聖排群議而斷之, 蓋以親屬異於他門人故也.서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_公子荊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公子荊 子謂衛公子荊曰: “善居室. 始有曰‘苟合矣’, 少有曰‘苟完矣’, 富有曰‘苟美矣’.” “苟”者, 僅足之意, 此以居室用財言也. 財者, 積少成多. 凡人情, 力可以及, 則用之不憚汎濫, 故隨其所積, 不覺其奢泰, 此家國所以衰亡也. 君子則知損益之有數, 常處以謙約, 自始...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_冉有仲由 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冉有仲由 季氏將伐顓臾, 而求與由爲之謀. 是時全魯之地, 皆爲三家所有, 惟附庸屬之公室, 今又季孫將盡奪以附己, 果使此計得遂, 魯其殄矣. 季氏之逆節, 天下共知, 求與由旣爲之仕, 又爲之贊成胸臆, 曾謂居十哲之列, 而若是其大悖乎? 然而聖人謂“弑父與君亦不從”, 若求與由者所不從...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_刑書刑鼎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刑書刑鼎 《春秋》, 鄭鑄刑書, 而叔向譏之; 晉鑄刑鼎, 而仲尼譏之. 其故何也? 孔穎達謂: “刑之輕重, 不可使民知.” 此大不然. 堯、舜、三代, 禁民爲非, 豈非有定律而明示民乎? 此云者, 不過不如仍舊貫之善也. 堯、舜、三代之法, 本有大經, 又有斷例, 云“宥過無大, 刑故無...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_別子有三 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]別子有三 按, 《禮》: “別子爲祖, 繼別爲宗.” 《註》云: “別子有三: 一是諸侯別子, 別於諸侯也; 一是庶姓爲大夫, 別於不爲大夫者; 一是自他國來, 別於不來者.” 余八世祖, 起爲大官, 故據“始得爵命”之例, 定爲太祖, 爲不祧之廟, 人多從之者. 或云: “人家族姓, 遠世...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_勸農 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]勸農 勸農之政, 人但知平常無事時爲之, 不知軍旅間尤是急務. 昔劉琨之在晉陽, 民負楯以耕, 屬鞬以耨, 其備豫, 有如此也. 只如只如: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘至於’로 되어 있다. 我國, 壬辰七年之燹, 苟不營此, 齊民, 何以爲命; 國家, 何以經用; 東征之大小戰士, 何...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_十翼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]十翼 十翼之說, 起於緯書. 《史記》且云“孔子晩而喜《易》, 序《彖》、《繫》、《象》、《說卦》、《文言》”, 未有十翼之名. 緯書出於西漢之末, 其《坤鑿度》云: “孔子泣而曰: ‘天也, 命也. 鳳鳥不來, 河無圖書. 鳴呼, 天之命也!’ 歎訖而後息志停讀. 五十究作十翼.” 蓋《易...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_南北軍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南北軍 遷、固皆不著兵志. 人謂: “刑之大者曰兵, 故《虞書》: ‘蠻夷猾夏, 爲皐陶所掌.’” 此恐不然. 炎帝時, 有縉雲氏, 三苗卽其後. 少皡氏時, 有雎鳩氏. 兵、刑之不同掌, 自古然矣, 其可略之耶? 班《志》, 附南北軍數條於《刑法志》者, 其意不可詳. 遷、固之書, 皆是未...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_卜錢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卜錢 以錢爲卜, 不知何自. 唐人詩云“岸餘織女支機石, 井有君平擲卦錢”, 則其來久矣. 按, 《周禮ㆍ太卜ㆍ疏》云: “用四十九蓍. 三多爲交錢, 六, 爲老陰也. 三少爲重錢, 九, 爲老陽也. 兩多一少爲單錢, 七, 爲少陽也. 兩少一多爲折折: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_卦氣起中孚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卦氣起中孚 “卦氣直日”, 昉於焦延壽, 成於京房, 此已經朱子勘破. 然十二辟卦之義, 《本義》取之. 就房意論之, 則以《震》、《離》、《兌》、《坎》, 直二至二分, 而二十四畫, 直二十四氣, 餘六十卦, 分排於三百六十五日四分一之數, 則一月直五卦, 餘五日四分日之一, 通子納分, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_君子有終 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君子有終 退溪先生之疾革, 筮之得“君子有終”之辭, 門人掩卷驚愕. 許眉叟有疾, 亦得此爻, 眉叟曰: “余雖非君子, 其死矣夫!” 果不諱. 余每爲人筮疾, 得此者皆不起.서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_吳起非大將 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳起非大將 古之善用兵者, 必稱吳起. 以余觀之, 起非大將才, 不過如蜂蠆之成群耳. 其薄行, 至於棄母殺妻, 雖有呴呴之恩, 可以賈小人之心, 至於君子, 則必將不受其欺矣. 且師律以嚴, 不但私恩也. 位高則勢尊, 勢尊則威重, 未有相與狎習, 而能得其威重者也. 故聖王之治天下也, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_唐不立后 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]唐不立后 國之亂政, 椒房也, 權臣也, 宦寺也. 三者之威勢, 皆憑倚人主而成, 及至勢成, 則人主或無如之何也. 椒房者, 君之母與妻. 妻有時乎制於夫, 子於母, 何哉? 或君不能制, 命大臣, 猶或可以委曲周旋於其間也. 又或大臣不忠, 國人共攻, 庶幾人主之開悟也. 至於宦官, 身...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_唐亡始於桂州 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]唐亡始於桂州 《淸人》三章, 揭千古龜鑑. 及瓜不代, 猶足以喪國, 況六七年之久耶? 唐之亡, 始於藩鎭, 其源起於桂州. 懿宗時, 備安南戍卒八百, 別戍桂州, 初約三年, 至六年而不代, 遂作亂, 連陷州郡. 所謂“唐亡於黃巢, 而禍起於桂林”, 是也. 卒成亡國之兆, 是豈一二邊帥之...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_唐肅宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]唐肅宗 李白《遠別離》一篇, 明是當時有此事而云爾, 註說皆不得其實矣. 玄、肅之間, 事無不有. 溫鞱之亂, 發唐世諸陵. 明皇遺體, 至破裂頭腦, 以銅絲纏裹. 其子同在宮中, 寧有不知之理? 是必張后、李父之所謀, 而其子不禁也. 執此推之, 其罔測可見. 玄宗之還亦久矣, 其間豈無姬...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_商鞅變法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]商鞅變法 商鞅之變法也, 曰: “愚者, 闇於成事; 智者, 見於未萌. 民不可與慮始, 而可與樂成.” 此言固然. 秦守衰周之餘基, 惟以射獵爲業, 猶未及於富國强兵之術, 非革易舊習不能. 鞅則必勸其振作, 剝換前迹. 不然, 依舊是一小國矣. 甘龍曰: “聖人不易民而敎, 知者不變法而...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_四世五公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四世五公 唐詩指楊家之盛, 爲“四代五公”, 後人謂, 只有震及秉、賜、彪四人. 按, 《震傳》: “震有五子, 長子牧, 牧孫奇, 爲侍中.” 漢法, 適孫承襲, 則奇必有茅土之享矣. 唐人必有所考, 何必以謏聞而證其差耶? 又云: “父子兄第綰銀黃.” 震及彪皆父子, 而彪與奇爲兄弟, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_四始五際 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四始五際 漢 郞顗上書云: “四始之缺, 五際之厄.” 余昔遍考四始、五際之說, 略有發揮, 家姪秉休之錄, 尤覺詳備, 故重載於此, 以待後閱焉. 《漢書ㆍ郞顗傳》云“四始之缺, 五際之厄”, 《翼奉傳》云“《齊詩》闡五際之要”, 皆是也. 又《韓詩外傳》云: “五際, 卯、酉、午、戌、...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_四皓爲師 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四皓爲師 晉 愍懷太子之廢也, 閻纘輿棺上書曰: “漢 高皇帝欲廢太子, 後四皓爲師, 子房爲傅, 竟復成就.” 此不見於史傳也, 晉世承漢, 必有考信而云爾. 子房之行少傅, 事無可疑者. 四皓旣滯帝京, 則亦豈不尊而師之耶? 古者, 帝王必有所不召之臣, 所以能平治天下. 自秦以後,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_墻有耳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墻有耳 《詩》云: “耳屬于垣.” 此恐謂墻亦有耳, 非人耳之附墻也. 按, 《管子ㆍ君臣》篇, 引古之言: “墻有耳者, 微謀外泄之謂也.” 又秦王苻堅, 與王猛屛左右密親爲赦文, 有大蒼蠅, 集于筆端, 驅去復來. 俄而長安街巷相告曰: “官今大赦.” 堅驚曰: “禁中無屬耳之垣, 事何...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_大航頭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大航頭 齊 明帝時, 姚方興者得《古文尙書》於大航頭, 獻之. 按, 《綱目》: “王敦之亂, 溫嶠燒朱雀桁, 以挫其鋒.” 註: “桁, 與航通, 方舟也. 駕方舟以爲橋.” 又蘇峻之亂, 詔以卞壼, 都督大桁東諸軍. 大桁, 卽朱雀桁也. 又王導梟劉胤首於大航. 然則大航者卽浮橋之名,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_大衍數 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大衍數 《周易折中》曰: “凡方圓, 可以比例. 惟徑七者, 方周二十八, 圓周二十二, 合成五十, 是大衍之數. 又句三, 其積九; 股四, 其積十六; 弦五, 其積二十五, 合成五十之數. 因而開方, 不盡一數, 則蓍策之虛一者, 是也. 方面之中, 函八句、股, 又不盡一數, 則蓍策之...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_奇術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奇術 古有務成子螢火丸方, 使此術得行, 强敵勝兵, 都不足畏, 只此可以橫行天下, 而無不如志矣, 寧有是理? 《王莽傳》: “募有奇術可以攻匈奴者, 將待以不次之位. 言便宜者以萬數, 或言‘渡水不用舟楫, 連馬接騎, 濟百萬師’; 或言‘不持斗糧, 服食藥物, 三軍不飢’; 或言‘能飛...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_姚崇張循憲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姚崇張循憲 姚崇之爲相也, 匹夫之才也, 自詑爲管、嬰. 齊澣謂: “管、晏之法, 雖不能施於後, 猶能沒於身. 公所爲法, 隨復更之, 似不及也, 可謂救時之相耳.” 其爲含諷也至矣. 孔子曰: “進賢爲賢乎, 用力爲賢乎?” 鮑叔進管仲, 未聞管仲進賢己之才也. 故管仲死, 齊國遂亂, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_媼雉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]媼雉 《綱目》: “漢 成帝 鴻嘉三年, 復陳寶祀.” 按, 《年表》: “秦 文公踰隴, 攘夷狄, 尊陳寶.” 又《秦世家》云: “文公十九年, 得陳寶.” 《漢ㆍ郊祀志》云: “陳倉北, 阪城祠之, 號曰陳寶. 其神來若雄雌, 其聲殷殷, 野鷄夜鳴, 以一牢祠之.” 晉《地志》云:...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_孔子十月生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔子十月生 《公羊傳》: “襄公二十一年十一月庚子, 孔子生.” 《史記》: “襄公二十二年十一月庚子, 孔子生.” 從《公羊》, 則歲己酉也; 從《史記》, 則歲庚戌也. 按, 《春秋》: “襄公二十一年, 九月庚戌朔, 日有食之, 冬十月庚辰朔, 日有食之.” 然則庚子當在二十一年十月二...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_安市城主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]安市城主 高麗 金富軾引柳公權《小說》, 曰: “‘駐蹕之役, 高句麗與靺鞨, 合軍方四十里, 太宗望之, 有懼色.’ 又曰: ‘六軍爲高句麗所乘, 殆將不振. 候者告: ｢英公之麾, 黑旗被圍.｣ 帝大恐.’ 終雖自脫, 而危懼如彼. 然《新》、《舊唐書》及司馬《通鑑》不言者, 豈非爲國...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_宋臣亡國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋臣亡國 因《明堂經》, 不杖脊, 唐 太宗之盛德也. 漢景時, 令當笞者笞臀, 無得更人, 自是笞者得全. 蓋前此笞背也, 其所以易脊爲臀, 不過如唐宗之意也. 唐不笞脊, 則亦笞臀而已. 笞脊, 非古也. 其必漢承秦苛而不改, 至景帝, 始覺其非, 後王又不肯從, 至唐宗重擧, 非始創...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_官箴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]官箴 古者, 仕於國者, 居官任職, 必有官箴. 其詳不可聞, 只有虞人一箴, 見於《左氏傳》. 襄公四年云: “周 辛甲之爲太史也, 命百官官箴王闕. 其虞人之箴云: ‘芒芒禹迹, 畫爲九州, 經啓九道, 民有寢廟. 獸有茂草, 各有攸處, 德用不擾. 在帝夷羿, 冒于原獸, 忘其國卹,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_宣陵孝子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宣陵孝子 漢 靈帝時, 有宣陵孝子, 蔡邕論其不可, 《綱目》略載之. 余考本文, 有云: “東郡有盜人妻者, 亡在孝中, 本縣追捕, 乃伏其辜.” 所謂“姦軌通容容: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘客’으로 되어 있다. 《資治通鑑》에 따라 바로잡는다. ”, 是也. 靈帝...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_平王弑君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]平王弑君 周 幽王廢申后及太子宜臼, 宜臼奔申, 申侯與犬戎弑王而立宜臼. 宜臼立而德申侯, 至以王畿之民爲申防戍, 此分明是弑父自立者也. 晉之弑靈公者, 穿也, 非盾也. 以亡不越境、反不討賊之故, 良史書之曰: “趙盾弑其君.” 非爲其不越不討也, 其所以不越何意哉, 不討何故哉? ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_序卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]序卦 先儒疑《序卦》之非聖作, 余亦不信, 其文如俚俗諢語, 無甚發明矣. 蕭漢中《序卦說》, 自《師》、《比》以下, 丁寧印證, 不可誣. 《易ㆍ序》者, 古今所未解, 惟蕭氏見得七八分, 可喜. 此決是出於《先天圖》, 其中第三圖《遯》、《壯》一宮有誤, 恐與《家》、《睽》一宮錯換也. ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_弔生不及哀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]弔生不及哀 《左傳》云: “贈死不及尸, 弔生不及哀, 非禮也.” 杜《註》云: “諸侯以上, 旣葬縗麻除, 無哭泣, 諒闇終喪, 故謂‘不及哀’.” 此說大謬. 夫三年之喪, 自天子達於庶人, 三代共之, 豈有三月而除縗之禮乎? 此因後世短喪之乖例, 而有此傅會, 賊敎莫甚焉. 按, 《禮...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_微子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]微子 微子, 殷王元子, 商旣淪喪, 攘竊犧牷, 祀不血食, 故微子抱祭器而行遯, 其意爲不廢祀饗也. 是時, 天下已大亂, 不復宗殷, 微子遜荒, 不知何地, 而蓋與舊臣耈長, 不廢殷祀於一隅, 則紂之所不能禁, 周之所不必問也. 武王之命曰: “予嘉乃德, 曰篤不忘. 上帝是歆, 下民祗...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_悼公一人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]悼公一人 官人之方, 晉 悼公得之矣. 其始卽位也, 凡六官之長, 皆用民譽, 擧不失職, 官不易方. 爵不踰德, 師不陵正, 旅不逼師, 民無謗言. 後楚將謀晉, 子囊曰: “不可當, 今吾不能與晉爭. 晉君類能而使, 擧不失選, 官不易方. 其卿讓於善, 大夫不失守, 士競於敎, 庶人...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_愛一袴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]愛一袴 人主處崇高之位, 聲音顔色, 莫不爲群下之窺伺, 故一喜一怒, 舒慘繫焉. 此韓侯所以愛其嚬笑也. 嚬笑無迹而猶且愛惜, 況衣袴之有用哉? 袴者, 工女織之積日成匹, 不自厚而貢之上. 人主凡於用物, 須念造作之難, 而天下有凍瘃不禁寒者, 則於民必有所濟.서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_懶翁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]懶翁 高麗 辛禑元年, 僧懶翁設文殊會於楊州 檜巖寺, 中外土女奔波, 禁之不能得, 乃放懶翁於慶尙道 密城, 行至驪州 神勒勒: 국중본(가)ㆍ동양문고본에는 ‘勤’으로 되어 있다. 규장각본에 따라 바로잡는다. 寺死, 作史者書曰“放懶翁於密城”. 余嘗至寺, 見其舍利碑, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_掘鼠去實 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]掘鼠去實 蘇武《答李陵書》云: “歃朝露而爲飮, 茹田鼠以爲糧.” 蓋掘鼠以啖之也. 史云: “掘野鼠, 去草實而食之.” 註謂: “掘野鼠所藏草實者.” 非矣. 意者, 草實則必須藏去, 以爲寒節之食爾. 去, 藏也. 又云: “幸賴聖明, 遠垂拯贖, 得使入湯之禽, 復假羽毛, 則斷之足...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_文帝賜金 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文帝賜金 漢 文帝惜露臺百斤之金曰“中人十家之産”, 是十斤爲一家之産也, 古俗之節用, 可見. 萬乘之主而費用不濫, 所以天下皆富也. 其卽位, 賜太尉勃五千斤, 賜丞相平、將軍嬰各二千斤, 賜朱虛、襄平各千斤, 典客揭亦賜千斤, 合萬有餘斤, 其他可推也. 美飾莫如黃金, 苟志存乎奢侈...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_文言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文言 《文言》者, 以他句例之, 凡繫其辭也, 說其卦也, 序其卦也, 雜其卦也, 恐皆是文其言也. 《禮》云: “居喪言不文.” 其文飾乎言者, 爲文言也. 《繫辭》曰: “其辭文, 其言曲而中.” 卽“文言”之註脚. 《文言》者, 其初恐無別卷, 只在《繫辭》之內. 如《上繫》八章及《下...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_旌儒廟碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]旌儒廟碑 人有不幸而名泯者, 何限, 又有偶爾而尊褒者. 如秦之所坑諸儒, 不能見幾引退, 妄干於豺虎之瓜牙, 卒見屠戮, 其於賢不肖, 蓋無足言也. 特以遭秦之酷禍, 故後人爲之竪旌儒廟碑以崇之, 卽無論其人之高下, 死則可哀也. 崇此者, 所以罪彼也. 唐 杜君卿 佑題其陰曰: “儒...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_日本入朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本入朝 唐 王維《送朝監還日本ㆍ序》云: “正朔本乎夏時, 衣裳同乎漢制. 同儀加等位, 在王侯之上, 不居蠻夷之邸.” 蓋記實也. 又《張谿谷漫筆》云: “王維《送秘書晁監還日本詩》有‘鄕樹扶桑外, 主人孤島中’之句, 李白《哭晁卿行》云‘日本 晁卿辭帝都, 征帆一片轉蓬壺, 明月不...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_易卦六觚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易卦六觚 《易》之義, 周、孔沒後無曉者. 六十四卦之次第, 雖有《序卦》一篇, 義涉龐雜, 終不可以卦畫推尋, 所傳者不過卦名之義耳. 如是而曰盡通, 可乎? 聖經之義不須論, 如京氏十二辟之排列, 又所昧然. 一辟之外, 公、卿、侯、大夫, 又何以云爾? “卦起《中孚》”, 但聞此句義,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_星湖先生僿說卷之二十七 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二十七서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_晉悼公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晉悼公 虞舜御極, 則群下化之, 凡命官必濟濟相讓. 文王之朝, 士讓爲大夫, 大夫讓爲卿, 虞、芮之君, 乃相讓所爭之田, 爲閑田而退, 天下聞之, 歸者四十餘國. 說者以是爲文王受命之符, 是豈人人賢德耶? 有所受之也. 後來倣其道者, 惟晉 悼公是也. 時荀罃、士魴卒, 使士匄將中軍...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_景泰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]景泰 人主之廢立, 天下之禍福繫焉. 故景泰立而英宗返, 曹、石之福, 于謙所以爲禍也. 英宗復辟, 而景泰無恙, 則事又有不可預度也. 陸釴《漫錄》云: “景泰帝之崩, 爲宦者蔣安以帛勒死.” 此說近之. 英宗反正, 而景泰適崩, 其事可怪. 勢有所歸, 必有行凶以立功者. 榮辱死生之際,...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_李施愛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李施愛 李施愛之難, 勢如破竹, 朝廷不知所爲. 有一朝臣出班, 奏“臣願有所陳也”, 於是群臣拭目望其猷爲, 其人但云: “彼李施愛, 不可不虜也.” 當時之恇怯, 可想. 近有人自北路來者云: “北邊之人, 皆以爲當時以端宗遜位, 故施愛藉口爲亂也.” 蓋施愛匹夫, 偏袒大呼, 所至席捲...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_柳子厚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柳子厚 尙論者, 以柳子厚之終不得歸, 爲退之之過, 斯固然矣. 然當時退之之竄, 子厚獨不得輸力得脫耶? 以《傳》之“怨讎”之句推之, 退之之怒子厚, 久矣. 旣死而爲作《羅池廟記》, 含諷帶譏, 露出本心, 於是乎退之爲薄行矣. 以《謝自然詩》較觀, 則退之豈眞以羅池事爲姱好而爲之者耶?...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_楊廣禁讖緯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊廣禁讖緯 七緯之書, 人謂, 西京之末, 夏賀良夏賀良: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘賀夏良’으로 되어 있다. 《前漢書》에 따라 바로잡는다. 所作. 荀悅《申鑑》云: “中興之前, 終、張之徒所作也. 叔父爽發其僞也, 其出未遠, 而天下信之.” 夫異端之學, 前有楊、...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_楊綰試法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊綰試法 唐之楊綰, 相業無甚赫赫, 余謂使其久在位, 當出姚、宋之上. 値元載用事, 特立不屈, 其始輔政, 御史中丞崔寬豪侈, 卽日遣人, 毁其池觀、堂隍; 京兆尹黎幹, 從騎百數, 省留十餘騎; 中書令郭子儀在邠行營, 方大會, 除書至, 音樂散五之四. 他聞風, 靡然自化者, 不可勝...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_武庚二世 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武庚二世 柳宗元作《箕子廟碑》云: “當其周時未至、殷祀未殄、比干已死、微子已去, 向使紂惡未稔而自斃、武庚念亂而圖存, 國無其人, 誰與興理? 是固人事之或然者也. 然則先生隱忍而爲此, 其有志於斯乎?” 其意蓋謂, 使武庚嗣立, 革改舊政, 圖存社稷, 則天下可以長久. 《孟子》曰: “...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_武成二三策 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武成二三策 《孟子》曰: “吾於《武成》, 取二三策.” “策”者, 簡也, 卽數其簡云爾. “以至仁伐至不仁”一句律之, 不在此科者, 皆不取也. 如“大邦畏其力”之類, 與至仁何干? 孔子固有定論曰“《武》未盡善”, 而獨以至德, 許讓天下之泰伯與服事殷之文王, 則武王之少遜於至仁, 明...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_比干諡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]比干諡 唐 太宗祭比干, 詔云: “朕自趙、魏, 問罪遼、碣, 駐蹕而瞻荒隴, 願以爲臣, 撫躬而想幽泉, 思聞其諫, 可追贈太師, 諡忠烈.” 夫死而諡, 周道也. 殷何曾有諡? 以殷之忠臣, 而受周之諡, 其心安乎? 太宗於是乎不知禮. 蓋自東征而歸, 悔心之萌, 溢於言外, 遂有仆碑...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_渾濬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]渾濬 晉時, 王渾、王濬之爭功, 只決於受詔先後. 公羊子曰: “出境而有可以安社稷、利國家者, 則專之可也.” 濬未受詔之前, 大功垂成, 何可復退而誤其機事耶? 況渾符未到, 吳主已降耶? 緣渾子王濟尙主之故, 而至檻車徵濬. 賞罰如此, 晉之旋得旋失, 宜矣.서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_漢宋虐政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢宋虐政 刑法, 至周始詳. 自殷以上, 不可考. 然殷太師之東也, 莫不以殷法治之, 施八條之敎, 但云“殺人者死, 傷人者以粟償, 盜則沒爲其家奴”, 只著三條, 不及其餘五事, 蓋謂“周因於殷禮, 所損益可知也”. 損益雖別, 所因者不改, 五倫是也. 雖寬刑之極, 至犯五倫之罪, 如...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_漢朝三老 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢朝三老 《蠱》之上九: “不事王侯, 高尙其事.” 此後之處士之類, 其人也. 《蠱》之爲卦, 君弱臣剛, 不可有爲之時, 只言家中之事, 不及於幹君之蠱, 而君子斂迹隱處, 獨善其身之時也. 不然, 君子亦何嘗忘天下哉? 故曰“志可則也”, 惟其可則者存也. 秦幷天下, 務在愚民, 處士...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_漢非堯後 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢非堯後 漢史以高祖爲堯後, 世無異辭, 惟唐 劉知幾撰《劉氏家史》及《譜考》, 上推漢爲陸終苗裔, 非堯後, 按據明審, 議者高其博, 渠必有所證而然也. 後世人必曰“某姓, 某之後”, 楊用修云: “古之平民皆無後耶?” 其言亦是. 劉累之說, 不過漢人之傅會, 何足信? 故郭崇鞱千古...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_漢高大度 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢高大度 史稱漢 高祖“豁達大度”, 何處見得? “豁”則不留礙滯, “達”則通曉事物, “大度”則包括無際也. 陳平欲間亞父, 則便曉如此. 自鴻門以來, 惟亞父可懼, 故意與之合, 卽以金四萬斤與之, 四萬斤則合六十餘萬兩度. 其不如此, 或不成, 故不復問其出入也. 與“印刓弊, 忍...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_王侍中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王侍中 黃山谷《跋宋仁宗賜王太尉手書》云: “大同 王侍中力戰, 陷沒爲虜所生得, 遂富貴於虜庭, 而能不忘藩邸舊恩, 以忠回豺狼之心, 休兵息民. 不惟虜人稱道‘沙間王乃能盡忠於兩主’, 當時士大夫亦有‘微管’之歎, 章聖皇帝錄其修睦之義, 因給其孫雲, 而仁宗以諸子幼少, 不絶其祿賜....서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_王安石 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王安石 蘇氏《辨奸論》云: “衣臣虜之衣, 食犬彘之食, 不近人情者, 鮮不爲大奸慝.” 此指王安石也, 此非君子之言也. 世間自有性本如此者, 或有强心而爲之, 猶是用力作苦之倫, 比之於索情恣行爲何如也. 雖曰大奸, 有如此者, 亦安知其非性近而然乎? 余嘗謂: “汲黯之刺公孫, 不乃爲...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_王建世系 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王建世系 按《麗史》, 王太祖父世祖, 名隆, 祖懿祖, 曾祖元德大王, 實爲始祖, 妃貞和王后, 皆太祖追尊者也. 據《松都志》, 聖骨將軍虎景生阿干康忠, 康忠生居士寶育, 是爲國祖元德大王, 王生女辰義, 配唐貴姓, 生作帝建, 是爲懿祖, 懿祖生龍建, 是爲世祖. 所謂“貴姓”, 指...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_王珪魏徵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王珪魏徵 元人某作《綱目發明》曰: “王珪、魏徵, 非建成之臣, 卽唐祖使爲官屬者. 設或唐祖移爲秦府官僚, 則王、魏者, 其敢專於所事而不肯事彼乎? 又或唐祖自殺太子, 則又何敢讐其君? 在王、魏, 只合俟罪於高祖, 不宜專責死節於建成.” 不記全文, 大意如此. 按, 《文獻通考》: “...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_白顚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白顚 《秦風》: “有馬白顚.” 按, 《爾雅》: “的顙白顚.” 郭《註》: “戴星馬也.” 《說卦》所謂“震爲的顙”, 是也. 額有白毛之名. 白毛在額, 若戴星然也. 奔喪之禮, 出必戴星, 謂早發也. 衛 文公勤政, 其詩曰: “命彼倌人, 星言夙駕.” “星駕”, 非戴星乎? 古...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_皇店 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]皇店 《明史》有“皇莊”之說, 猶不載皇店. 今考李白沙《戊戌朝天記》: “遣太監置店於外, 徵納商稅. 凡大府巨鎭, 商人輳集之地, 皆有皇店. 每店歲入多者, 二萬餘兩.” 此豈虛傳? 又云: “起乾淸、坤寧宮, 以龍腦、沈ㆍ檀屑, 和椒末, 塗壁. 採珠開礦, 不可勝記, 市上龍腦、眞...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_祈招 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祈招 《左傳》: “祭公謀父作《祈招》之詩云: ‘祈招之愔愔, 式昭德音.’” 按, 《尙書大傳》: “大夫七十而致仕, 老其鄕里, 耰鋤已藏, 《祈樂》已入, 歲事已畢, 餘子皆入學.” 《祈樂》者, 祈穀之樂也. 祭謀之詩, 蓋諷王歸而務農也. 齊 景公使爲君臣相悅之樂, 則《徵招》、...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_神理在上 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]神理在上 《易》曰: “本乎天者親上, 本乎地者親下.” 氣本乎天, 形本乎地, 故氣無不上, 形無不下也. 子曰: “骨肉歸于下, 蔭爲野土; 其氣發揚于上, 爲昭明焄蒿悽愴, 此百物之精, 神之著也.” 此不獨指人死之鬼, 雖禽獸昆蟲草木, 皆然. 凡地上皆天, 天包地外, 重重疊裹如蔥...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_秦帝脫臏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦帝脫臏 《西征賦》云: “筑聲厲而高奮, 狙潛鉛而脫臏.” 與《史記》異. 《史》云: “高漸離擊秦王, 不中.” 蓋傳聞不同也. 此說出王充, 《論衡》曰: “漸離擧筑擊秦王, 中臏, 秦王病瘡而死.” 此亦信書. 意者, 欲殺而不得, 只中臏骨. 或云“不中”, 宜矣. 怨毒之於人, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_秦檜子孫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦檜子孫 《丹鉛錄》云: “秦檜、史彌遠, 子孫貴顯, 譜牒分明. 有問之曰: ‘子某之裔乎?’ 必踧然不悅.” 《谿谷漫筆》又云: “秦檜曾孫鉅, 宋末通判蘄州, 金人來犯城破, 與二子浚、渾同死, 贈官封義烈侯, 立廟祠之. 人之善惡, 不係世類如此.” 愚按, 檜本無嗣, 養妻兄王㬇孼...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_窮經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]窮經 古者窮經, 大要不過《詩》、《書》、《論語》數書, 據傳記及史策, 可見. 其所治者約, 故見得益深, 聖賢之言, 一一皆可以發揮致用. 窮經者, 必能推究本旨, 到底旁證, 爲修己安人之基基: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘甚’으로 되어 있다. , 一句不明, 一事有闕也. 後世, ...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_綱目 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]綱目 《綱目》一書, 雖操筆在人, 不害爲文公手書也. 趙訥齋 師淵, 字幾道, 學於朱門者也. 今於往復八書, 其屬托之意, 無可疑者, 而凡例抄在趙家得此, 而後本末始完, 蓋其目中去取, 卽趙公承師說而爲之者也. 然是時, 朱子衰疾已極, 《禮書》才畢, 無力更及他書. 旣非臨卷筆削...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_罰鍰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]罰鍰 《舜典》云: “鞭作官刑, 扑作敎刑, 金作贖刑, 眚、災肆赦, 怙、從終: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘從’으로 되어 있다. 《書經》에 따라 바로잡는다. 賊刑.” 此恐不別輕重, 而竝有贖刑也. 先儒雖謂“《呂刑》之‘大辟千鍰’者, 卽穆王之誤”, 若然, 何以...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_老子布敎西方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]老子布敎西方 宋景文《唐書ㆍ贊》說云: “佛多是華人之譎誕者, 攘莊周、列禦寇之說佐其高.” 朱子謂: “歐陽公只說箇禮法, 程子又只說自家義理, 皆不見他正贓, 却是宋景文捉得他正贓. 佛家偸老子好處, 後來道家只偸得佛家不好處.” 世傳, 老君西之竺乾. 李白所謂“吾祖之流沙”, 是也....서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 經史門10_胥命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胥命 今人以有罪待命爲“胥命”, 未知何據也. 《春秋》桓公三年: “夏, 齊侯、衛侯, 胥命于蒲.” 《公羊傳》: “‘胥命’者何? 相命也. 何言乎相命? 近正也. 古者不盟, 結言而退.” 又莊公二十一年《左傳》: “鄭、虢胥命于弭.” 其義亦同. 故《荀子ㆍ大略篇》云: “《春秋》善...서명星湖先生僿說卷之二十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
