근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門7_諫職醫國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諫職醫國 人身象天地. 國家雖比人身, 身命稟於有生之初, 無長存之理, 雖加燮養, 終患一死. 立國由人. 人苟聖智, 雖與天地同久, 可也. 苟使少衰, 明智善處, 祈天永命, 則與創業, 何異? 君不能獨治, 必待股肱、耳目. 股須行, 肱須持; 耳須聰, 目須明. 行、持、聰、明, ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_議自下起 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]議自下起 余觀後世廷論, 必大官臆決, 其僚佐無得與焉. 言其智慮謀爲, 大官未必勝, 而爲勢位所壓, 居下者無能爲也. 如危疑之際, 勳戚權寵, 任其壞亂, 馴至於滅亡, 而後已也. 昔成廟之際, 頻接百工, 若其言得中, 必問其出於郞僚與否. 如出於郞僚, 則進其人而申訪, 或擢而進之....서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賀生朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賀生朝 程子曰: “人無父母, 生日當倍悲痛, 更安忍置酒張樂以爲樂?” 陳北溪問於朱子曰: “伊川亦嘗有壽母生朝及太碩人生朝, 與賀高倅事, 然則以禮律身, 而以非禮事親待人也.” 曰: “此等事, 是力量不足, 放過了處, 然亦或有不得已者, 其情各不同也.” 余謂, 伊川之葬親, 客欲...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賜筆墨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賜筆墨 法泉 丁先生疏云: “昔成宗大王有敎曰: ‘人臣敢諫導正者, 是謂直臣; 進媚稱善者, 謂之諛臣.’ 因賜承旨、史官、六曹、三司筆各四十枚、墨各二十笏, 曰: ‘以此書吾得失.’” 此必有考而云爾也, 可以表出. 夫人主之求言, 誠篤至於如此, 受其賜者, 必不敢謾用札翰應酬之末,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賞功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賞功 韓子引陳無宇之言曰: “財者, 君所輕; 死者, 士所重. 若不以所輕與人, 而欲得人所重, 不亦難乎?” 當平時, 不獨不與財, 侮奪不已, 使民飢凍流離, 至警急之際, 責其親上死長, 此魏惠所以東敗西喪也. 自中古以來, 華不勝夷者, 只此爲執咎. 塞外之俗, 都無侵刻之患, 而...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_迷慾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]迷慾 今諺指愚曰“迷慾”. 愚者, 未必皆稚稚: 국중본(가)ㆍ동양문고본에는 ‘椎’로 되어 있다. 규장각본에 따라 바로잡는다. 劣頑鈍. 或有百伶百俐, 聰察疾捷, 過越乎人者. 然不能以理義存心, 易以迷惑於外物之交蔽也. 至於迷於一時利欲, 背馳倫常, 不覺陷身於不義, 考其歸,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_避癘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]避癘 庾袞曰“性不畏病”, 卒救兄死, 而人曰“始知疫癘之不能相染也”, 此載《小學》書中. 余謂, 袞之所處固當, 弟若遠避, 誰救兄死? 其所謂“不畏”, 卽權辭, 防人之語. 癘疫, 其可不畏耶? 不避則多染, 染則多死. 古有爲倅, 而親救民疾者, 亦幸而免, 要非中道矣. 惟父母之...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_邊堡交差 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邊堡交差 漢安時, 西羌充斥, 朝議欲棄凉州. 虞詡曰: “凉州士民, 所以椎鋒執銳, 父死子戰, 無反顧之心, 爲臣屬於漢故也. 令割而棄之, 民庶安土重遷, 必引領而怨. 如因天下之飢弊, 驅氐、羌爲前鋒, 席卷以東, 函谷以西, 非復漢有.” 因說張禹, 網羅其豪傑, 引其牧守子弟於朝...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_醉氓爲禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醉氓爲禮 嘗見村氓, 自酒會歸, 醉昏不成步, 遇其親知, 猶能鞠躬拜. 信乎, 禮失而求諸野, 爲之興感, 歎士風不如也, 書之以警家塾子弟.서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_長兄之友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長兄之友 余見, 閭巷愚氓, 年齒差等, 而言或悖慢, 則必曰“吾乃爾長兄之友”. 旣而尋思, 凡俗諺, 必古之遺韻. 朋友有兄弟之義, 其長兄許爲執友, 則又必弟畜其身. 按, 《王制》: “父之齒隨行, 兄之齒雁行, 朋友不相踰.” 朋友爲平等, 則降於兄之友, 明矣. 資於事父, 及於...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_陞黜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陞黜 《書》曰: “成湯陟丕釐上帝之耿命, 乃用三有宅, 克卽宅, 曰‘三有俊’, 克卽俊, 嚴惟丕式, 克用三宅、三俊, 其在商邑, 用協于厥邑.” 此湯之所以治商, 而周之所遵述也, 而“克卽”一句爲其要. 其不得乎此者, 爲充位曠官, 而亦惟曰“帝欽罰之”. 苟不克知宅心, 的見俊心,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_陸納杖姪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陸納杖姪 謝安嘗欲過陸納, 納殊無供辦, 納兄子俶密爲具. 安至, 納惟設茶果, 俶遂盛饌. 客去, 納怒曰“汝不能光益叔父, 乃穢我素業也”, 乃杖之. 此與皇甫謐不餞梁柳相似. 君子之心, 宜一視貴賤. 茶果於彼, 而盛饌於此, 則健羨而心動也, 豈非穢德耶? 凡接賓, 必須切禁此態. ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_雪樓雅俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪樓雅俗 人能美名, 名不能美人. 名一從人意而呼喚, 皆得以侈美, 何嘗相稱無訛耶? 古有小字, 生而名之, 美惡都不改, 知美之不能助人, 則亦可知惡之不能妨人矣. 後來必別立正體之名, 又必有表德之字, 斯已備矣, 有官者死, 必有諡. 至近世, 則又有所謂別號者, 或起於人稱, 或多...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_預養兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]預養兵 壬辰亂前, 栗谷謂“當養十萬兵”, 人稱先見. 我俗, 閑遊者無算, 苟有通變, 則添兵不難, 但養之不易. 旣不能以兵寓農, 則須有食以養之也. 國人非一日二升米, 則飢, 十萬人, 則一日食二萬斗. 國例以十五斗爲石, 則當費一千三百三十餘石. 若一月持久, 則費四萬石矣. 騎兵...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_驟進工夫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驟進工夫 致知、涵養是兩下功夫, 在初學, 致知爲先. 致知者, 讀書窮理爲要, 豈可專靠於涵養? 朱子曰: “人言‘讀書, 當從容玩味’, 此乃自怠之一說. 若徜徉終日, 謂之‘從容’, 却無做工夫處, 故因歎‘驟進’二字, 最下得好, 須是如此. 如猛將用兵, 直是鏖戰一陣; 如酷吏之用...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_驢輦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驢輦 地用, 莫如馬. 不獨轉輸爲急, 軍旅之所, 不可不需也. 近世, 馬價日漸翔貴, 軍兵騎乘, 莫非細弱劣駒. 此不過牧政失宜, 而駿産, 皆入於貴勢也. 余謂, 驢騾之爲用, 與馬差等. 驢者, 吃少而脊强, 早役而壽長. 若使陞朝官, 軒車以下, 不得騎馬, 則必爭市於燕, 而馬役...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_魯儒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯儒 子曰: “鄕人之善者好之, 不善者惡之.” 或淑人、君子遭時不明, 懷抱德義, 混世無名, 不有不善者非理以拂亂之, 則後人固無得以稱焉. 以今觀之, 其拂亂之者, 不害爲推揚之歸矣. 孟子稱孟獻子之五友, 而忘其三人, 三人亦無獻子之家者也. 其賢如此, 而不得與樂、牧竝見, 則固爲...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_鴨綠天塹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鴨綠天塹 自永樂以後, 定都於燕京. 我國與之接近, 比之西南邊裔, 不啻近矣. 然言語服飾, 絶異中華, 使命往來之外, 不使相通, 鴨綠一水便成天塹, 而別於內屬之州縣. 然兵力甚屈, 不能威敵, 只仰事大國, 隱爲聲勢, 虛疑哃喝. 故南隣日本而懾慴, 不敢動, 迨今百五十年矣. 是以...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_一年兩秋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一年兩秋 《春秋》, 禾、麥必書, 爲麥盡而禾成, 禾盡而麥成. 故一年而兩秋, 一或有失, 民必飢. 六十年而甲子周, 甲周之間, 有百二十秋, 貧民皆望百二十秋之咸登, 寧有是理? 聖王御世, 必使公私, 皆有餘粟, 以待水旱. 每收歲入, 四分留一, 則三年而贏一年之食, 公亦如此, ...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_使价求請 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使价求請 黃相 喜在公座時, 金宗瑞判工曹, 慮日晏飢乏, 令進盤羞. 喜怒曰: “國家設禮賓寺於政府旁者, 爲三公也, 又何私自辦備?” 欲啓達而罪之, 衆救解而止. 金相 克成嘗擧此, 啓于經席曰: “大臣如是, 可以鎭壓朝廷.” 文宗大王時, 朴以昌奉使赴燕, 慮水災路滯, 加載粮...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_倭寇始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭寇始末 高麗 忠烈王當元 世祖時, 入尙公主, 爲寵壻, 所言皆從, 雖不得主張爲國, 其延祚長久, 亦莫非其力. 先是是: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘時’로 되어 있다. , 元遣使於倭, 使我人爲嚮導, 倭疑之, 盡殺之, 僅有逃者. 於是, 征倭之計大定, 至忠烈七年, 元大...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_兵必授田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兵必授田 柳夢寅曰: “嘗赴京, 遇戍邊騎兵, 其馬皆龍驤虎躍, 騎之者亦美衣華飾, 連數十日不絶. 問之則曰: ‘中朝分田若干, 使之田其田, 買駿馬, 有裕則資衣食云.’” 夫兵者死地, 平時使民樂從, 急難猶懼逃躱, 況無小利而有大禍耶? 後世, 勒簽兵額, 强有力者能脫, 而貧弱不免...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_南冥先生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南冥先生南冥先生: 규장각본에는 ‘南溟先生’으로 되어 있다. 南冥 曹先生與東皐 李相, 少有親分, 李旣登庸, 南冥隱於智異山. 後以尙瑞判官召, 至京, 又將還山, 李相不相訪, 南冥造焉, 則良久, 而後從內屋, 曳大套鞋出迎, 寒暄之外, 無他語, 乃曰: “尙瑞判官,...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_參商 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參商參商: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘蔘商’으로 되어 있다. 今之接倭事, 莫大於蔘蔘: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘參’으로 되어 있다. 商, 我以草根易彼銀錠, 利害可知. 然倭俗, 病必用參, 不得者死, 若廢其貿易, 則以死爭之, 易以生釁, 不得已許之....서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_司業 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司業 靖社之初, 首訪遺逸, 以持平, 召張旅軒先生, 辭以疾. 於是, 特拜成均司業, 始無此職, 爲先生設也. 按《高麗ㆍ百官志》, 司業, 或稱“司隷”, 今成均有司隷, 而又設司業, 則誤矣. 司業之稱, 本於《禮記》“樂正司業, 父師司成”之文, 其置官, 則自隋 煬帝始. “業...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_同朝相弔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同朝相弔 高麗僉議中贊薛公儉, 廉謹好禮. 朝官六品以上, 有父母喪, 雖素不知者, 必素服往弔, 此亦有考. 昔魯 公行子有子喪, 孟子往弔, 有云: “朝廷不歷位、踰階而與人言.” 私喪而謂之“朝廷”者, 《春官ㆍ職喪》“掌卿、大夫、士有爵者之喪, 以國之喪禮, 莅其禁令, 序其事”,...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_夢詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夢詩 余夢有詩, 多不能完記, 不過一二語. 嘗到故將軍亭臺, 得一聯云: “蒼蒼: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘滄’으로 되어 있다. 波萬古色, 一一變成苔.” 其愴古幽怨之意, 一字一淚, 要非鬼助, 不能也. 夫夢亦思慮所及, 不知緣何而有是哉. 近又夢得一聯云: “五夜聞鷄推枕起...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_大夫士品秩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大夫士品秩 朱子《答汪尙書》云: “‘大夫三廟’, 說者以爲‘天子、諸侯之大夫, 皆同’. 蓋古者, 天子之大夫與諸侯之大夫, 品秩之數, 不甚相遠, 故其制可以如此. 若今之世, 則惟侍從官以上, 乃可以稱天子之大夫, 至諸侯之大夫, 則州、鎭之幕職官而已, 安可以拘於古制, 而使用一等之...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_大幾會 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大幾會 天地一天地, 古今同一理也. 故孔子曰“其或繼周者, 百世可知”, 謂知其人心所同也. 其人事之變, 不過如寒暑晝夜一時之序, 而天何嘗有改? 自唐、虞至今, 雖若悠久, 在天看, 亦不過俄頃事. 人在兩間, 每言其異宜者, 惑矣. 禪通、九頭之類, 今不可考. 大抵人之生亦久矣, ...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_大成至聖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大成至聖 稱孔子爲素王, 自杜預始; 諡爲文宣王, 自唐 玄宗始, 至元 成宗, 加“大成至聖”字. 前此, 世祖聽妖僧祥通之誘, 闢儒、道二敎, 貶孔子爲中賢, 尊桑門爲正道. 及成宗卽位元年, 詔中外, 崇奉孔子, 追諡如此, 其力量大矣. 後人多謂: “陪臣, 不當稱帝王.” 若然...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_實讓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]實讓 子曰: “能以禮讓爲國乎, 何有?” 爭與讓相反, 天下, 非爭奪之可治, 明矣. 故“大讓如慢, 小讓如僞”. 聖人不嫌其不誠, 而惟恐一事之不讓, 其意, 敎之不爭也. 文王之朝, “士讓爲大夫, 大夫讓爲卿”, 是豈例爲者哉? 大夫任重, 其心恐懼疑惑, 心動而不自安, 故欲己退...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_小官俸薄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小官俸薄 治天下, 不過曰“黎民不飢不寒”而已矣. 億兆, 非一人所可獨治也, 必須分命守宰, 守宰財乏, 民可獨富乎? 如欲責守宰之廉謹, 又須優其祿俸. 祿俸旣優, 猶患苛奪, 況居尊而用乏乎? 周制班祿, 上士倍中士, 中士倍下士. 上士之於下士, 已四倍, 況大夫之倍上士乎? 以至於...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_康節英雄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]康節英雄 康節 邵先生振古英雄, 故其贊曰: “天挺人豪, 英邁蓋世.” 奚獨一世? 皇王、帝霸, 籠絡得過, 無不褒貶. 其詩曰: “世間無大事, 天下有英才. 惟恐人難得, 寧憂道未恢?” 夫一世之事, 一世之中, 必有了辦者. 故其詩曰: “隱几工夫大, 揮戈事業卑.” 此勞心、勞力...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_延諡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]延諡 國俗, 惟正卿以上, 賜諡. 死而諡, 周道也. 凡大夫皆然, 或有絶俗之行, 雖非大夫, 如童汪踦之類, 是也. 今通政以上, 位在中大夫, 如何不諡? 又如有功勞於國, 隨其輕重, 雖贈官而有諡, 可矣. 其延諡之家, 必大張筵席, 費用無算, 有官者, 必求饒邑爲宰, 殫財爲需....서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_德運 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]德運 德運驗於五獸, 皆是詤說. “成湯有白鳩之祥, 周武有火烏之瑞”, 都不可信. 秦以黑龍爲水德, 漢以黃龍爲土德, 亦涉偶然. 然則秦時更無黃白之龍升乎, 漢更無白黑之龍升乎? 世或有黃白二龍竝升者, 何也? 龍, 卽一水蟲, 大地之間, 何物不有? 遇時飛動, 豈關世運? 余嘗見其騰...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_心體 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心體 心, 活物, 無可取比, 不過曰鑑、曰水. 鑑與水, 可以受物之來照, 而不足以靈應也. 物來則照, 物去則空, 姸則姸, 媸則媸, 其變在物, 不繫於鑑、水之靈也. 今論心之體, 則曰“未來而不迎, 方來而畢照, 旣去而不留”, 此疑若與鑑、水相似. 然有人相逢於十數年之後, 便識其...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_我朝八弊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]我朝八弊 論我朝蠹弊者曰: “備局專, 而政府爲閑局; 政院只事出納, 而承旨爲該吏; 別司都監, 而本司反爲剩官; 數遞官員, 而省事有同; 郵舍不管文書, 而吏胥得以弄法; 職多兼帶, 而無專責之實; 事歸曹司, 而無分職之意; 課責不明, 而瘝曠成習.” 凡此八條, 皆識時之言也. 然...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_戒板 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戒板 近古, 有一趙姓名官, 性躁暴. 其莅邑也, 怒則手毆侍者, 旋卽悔之. 乃書戒於板, 使侍者竢怒發, 擧板示之. 侍者依命, 趙益怒, 毆之更甚也. 偶見屠隆所著《鴻苞》, 古有人暴急, 常毆人, 其母憂之, 作戒板, 俾常持而存警, 後更以戒板毆人. 不記全文, 意槪如此, 此事極...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_抽筆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]抽筆 許筠遇老宮人, 聞大內事, 述先朝憂勤, 作《宮詞》. 其一云: “三筆淋漓待兩銓, 一枝抽得首陞遷. 聖心謙讓知天命, 造化安能敢避權?” 自註“中廟、明廟皆然”, 蓋庶官注擬, 先以三筆, 識其首、副、末三望, 任抽一枝, 從其所識而落點焉. 近時, 始入仕者, 天點散下, 恐皆用...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_文中子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文中子 宋世, 嘗目莊周爲道家之儀、秦, 王通爲孔門之王莽, 其說不公. 莊氏遭周末文勝, 欲反之樸, 矯枉之過者也. 文中子《元經》, 固固: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘姑’로 되어 있다. 無足取, 其言有極淳不可沒者, 比王莽, 寧有肖肖: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘稍’로 되어...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_文廟從享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文廟從享 文廟從享, 七十子等耳, 《家語》之公伯僚及馬《史》之林放、蘧瑗, 皆可疑, 其詳不可考. 或者, 林放之先貞後黷, 公伯僚之改過向善, 都未可知, 伯玉者, 聖人雖尊敬取友, 而伯玉之或屈下師事, 又未可知. 至申棖之兩出, 只據後來註疏之說, 未詳其信否, 如南宮敬叔者, 果誰...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_星湖先生僿說卷之十四 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十四서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_未明行祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]未明行祭 周之禮, 大事用日出, 故子路質明而行事, 晏朝而退. 孔子聞之曰: “誰謂由也而不知禮乎?” 《家禮》皆用質明, 遵此爲例也. 然《喪禮》: “朝夕哭, 旣出, 施其㧁. 鬼神尙幽闇也.” 鬼者, 陰道, 故曰“明則有禮樂, 幽則有鬼神”, 可以見矣. 是以鬼道之見, 必於昏夜...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_朱子文字錢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子文字錢 四民之中, 惟士以貧爲常. 農及工、賈, 用力爲生, 其飢凍, 罪在己, 士不過用心黃卷, 一縷一粒, 都非身出, 苟非得志於時, 衣食無其路也. 朱子《與林擇之書》有所謂“文字錢”者, 卽刊書所辦, 其計亦不獲已矣. 其言曰: “艱窘不可言, 百事節省, 尙無以給朝暮, 欽夫頗...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_林居正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]林居正 自古, 西道多劇賊, 有洪吉童, 世遠不知如何, 至今入市兒盟辭. 至明廟時, 林居正爲最. 其人本楊州民也, 自畿甸至海西一路, 胥吏與之密契, 官欲捕之, 輒先泄之. 朝廷令長淵、甕津、豐川等四五郡, 領兵往捕, 方會于瑞興, 賊六十餘騎, 乘高俯瞰, 矢下如雨, 郡兵遂潰. 自...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_柳杖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柳杖 喪之有杖, 爲扶病也. 苴杖用竹, 削杖用桐, 斬重於齊, 則必苴麤於削矣. 桐杖必削, 則苴取不削也. 削待治功而成, 其不煩治功而成者, 惟竹爲然. 由此觀之, 苴者, 只是不煩治功之稱. 然則“苴衰、苴絰云”者, 衰不煩緝邊, 絰亦不治麻而爲之. 至齊衰, 則衰必緝邊, 絰亦略治...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_梁敷河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]梁敷河 梁敷河者, 東萊人, 壬辰之變, 被俘, 留島中, 二十七年而歸, 至九十五而沒, 當時事, 皆目擊審知. 近世, 任判書 相元錄其語作傳, 在《恬軒集》中云: “敷河, 年十二爲虜, 以良家子, 獻于關伯. 時關伯秀吉移居一島, 築城治宮, 選兵入寇也. 秀吉熟視曰: ‘鮮兒, ...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_樂專於上 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂專於上 《汲書》云: “樂專於上, 權專於臣; 權專於臣, 刑專於民.” 此語最可商量. 樂者, 以聲色、飮食、官室、輿馬之等, 是也. 不以奢濫, 樂不專, 奢一分增, 儉一分減, 儉一分減, 民一分飢. 于斯時也, 必有怙寵慫慂、擅權虐民之臣矣, 雖有殉國正諫之人, 其得容喙耶? 凡所...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_步打進士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]步打進士 《北夢瑣錄》云: “唐 僖宗喜蹴毬, 謂優人石野猪曰: ‘朕作步打進士, 當得壯元.’ 對曰: ‘若遇堯、舜、禹、湯爲禮部侍郞, 陛下不免落第.’ 優人之含諷, 甚大, 比諸淳于髠、優孟, 非等列也. 後世科第, 自董仲舒作俑, 乃至詞賦取人, 作公作相, 天下不復治矣. 使堯、...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_求知己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]求知己 程子與韓持國, 泛舟西湖, 有謁見求知己者. 程子曰: “只爲曾有不求者, 不與; 來求者, 與之, 遂致如此.” 持國便服. 人見奔走于權貴之門, 莫不唾鄙, 其爲權貴者, 亦未必不知其醜態也. 然畢竟得之者, 此人, 而恬靜畏避之士, 不與焉. 余嘗謂, 是亦常情然也. 余家居對...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
