근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門6_大頭蝦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大頭蝦 陳白沙作《大頭蝦說》, 蓋譏其不能儉以取貧, 故父兄戒子弟之奢靡者, 曰“大頭蝦”. 其言曰: “蝦有挺鬚瞪目, 首大於身, 集數百尾, 而未能供一啜, 其豐乎外, 餒乎中, 如人之不務實者然也.” 今觀取貧者, 非一端, 或源於博塞, 或起於鬪訟, 或荒於酣湎, 或奪於異好. 然恒...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_女多男少 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女多男少 《漢ㆍ藝文志》云: “楊州二男五女, 荊州一男二女, 豫州二男三女, 靑州二男三女, 兗州二男三女, 雍州三男二女, 幽州一男三女, 冀州五男三女, 幷州二男三女.” 蓋《河圖》天數二十五, 地數三十, 陰多於陽, 故天下女多而男少, 其說出《汲冢周書ㆍ職方解》. 意者, 不準之未...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_奴婢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奴婢 我國奴婢之法, 天下古今之所無有也. 一爲臧獲, 百世受苦, 猶爲可傷. 況法必從母役, 則母之母與夫其母之母之母, 推至于十世百世之遠, 不知爲何世何人, 而使其杳杳綿綿之外裔, 任受窮天極地無限苦惱, 而不得脫. 苟入於此, 顔、奇無以措其行, 管、晏無以施其智, 賁、育無以用其勇...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_娣姒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]娣姒娣姒: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘娣娰’로 되어 있다. 《喪服ㆍ傳》曰“娣姒婦者, 弟長也”, 鄭云“長婦謂穉婦, 爲娣婦; 娣婦謂長婦, 爲姒婦”, 《疏》引《左氏》成公十一年文, 謂“以夫年大小爲娣姒, 不據婦年爲小大也”. 按, 《左傳》云“聲伯之母不聘, 穆姜曰‘吾不...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_婦人好飾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦人好飾婦人好飾: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 이 단락이 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. 女子之艶冶, 天性也, 要之非欲自艶, 實求艶於人目也. 故門有外賓, 發篋換衣; 丈夫將返, 更加脂粉, 此謂之“冶容”. 《詩》云“終朝採綠, 不盈一匊. 予髮曲局, 薄...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_宮僚不稱臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宮僚不稱臣 《五禮儀》: “宮僚於世子稱臣.” 然仁廟在東宮, 己卯諸賢, 講定不稱臣, 國無二尊之義也, 至順懷世子亦然. 自壬辰亂後, 改舊例, 稱臣云. 按, 《漢魏故事》: “少傅稱臣, 而太傅不臣.” 旣別於少傅、太傅之間, 則非國無二尊之義也. 更詳之.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_崔完林放奴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔完林放奴 完林君 崔後亮有庶弟以遠, 以遠有家奴柳姓者, 卽西厓先生之後裔也. 奴賤無所比數, 亦能自謹飭, 事主忠, 毫末無所欺. 完林招以遠謂曰: “何忍使此奴終於賤役而已耶? 宜卽卽: 와세다대본에는 ‘卽’ 뒤에 ‘作券’이 있다. 放去云.” 彼雖大賢之後, 譜係旣遠, 身且陷...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_帶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帶 屈原賦云“何桀、紂之昌披”, 《註》“昌披, 衣不帶貌”, 衣不帶, 則必將披開. 古者, 有大帶, 有革帶, 有絛帶, 有襻帶, 襻帶, 衣繫也. 深衣之制, 領當胸脅, 帶在無骨, 則又不可以無繫, 謂之“昌披”, 則不襻而露胸也. 後世革帶, 變爲角帶, 而貴者, 犀、玉、金、銀皆...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_廟樂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廟樂 古者, 廟各異主, 如天子七廟, 則七主矣. 世次迭遷, 親盡當祧, 則以昭穆藏於世室之夾. 且祖有功, 宗有德, 則不毁其廟, 如殷之太戊ㆍ武丁、周之文ㆍ武世室及宣ㆍ平, 是也. 凡祭必有樂, 其禘、祫享于太祖之廟, 則用太祖之廟樂. 如時享, 有事於七廟者, 亦必各有其樂, 而《周...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_廳不南向 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廳不南向 子曰: “雍也, 可使南面.” 《註》云: “仲弓有人君之量.” 說者曰: “南面者, 凡臨民之所, 莫不如此, 郡邑官府, 何嘗忌南面耶?” 此說有理. 凡禮, 南向北向, 以西爲上, 考諸經義, 皆然. 大夫之家廟, 皆南向迎尸, 正祭於戶牖之間. 《家禮》, 立廟於廳事之東,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_心賞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心賞 大哉, 賞罰之能移人也! 夫榮名財貨, 只是爲身謀也, 一勸一懲之間, 人有視軀命, 如毫芒者焉. 平人以下, 榮與財, 足矣. 至於忼慨呑氣之士, 悲秋聽風之際, 而一言知己, 恩愈挾纊, 則時平而奮舌剖心, 世亂而蹈火入水, 雖使鑿凶門、衝矢石, 無所辭其苦惱. 所謂“臨陣陣: 국...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_思庵能讓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]思庵能讓 虞舜之世, 群臣濟濟相讓, 了無猜嫌意思, 惟以官得其人、人得其職爲心, 三代之季, 此風猶有存者. 晉 趙衰三讓, 如欒枝、先軫、先且居, 皆社稷之衛, 所謂不失義讓也. 又如原季讓狐偃, 狐偃讓狐毛, 誠心推賢, 其事可尙. 至於後世, 凡有除拜, 亦莫不巽巽: 와세다대본에...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_成先生木主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]成先生木主 成先生 三問殉節於魯陵, 父勝及五子, 同時坐死, 後立院於鷺湖, 賜額愍節云. 前此二十年壬子, 有人於白岳山崩厓下, 得白磁墰中藏神主, 粉面有“成三問神主”五字, 陷中有“戊戌生外孫朴壕”七字. 壕卽先生長女壻, 府使臨卿之子, 官戶曹判書者. 其主面, 乃先生之夫人延安...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_接脚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]接脚 《朱子語類》有告繼母淫行者, 其所奸之夫, 謂之“接脚夫”. 按唐制銓選之法, 承已死者, 謂之“接脚”, 蓋指夫死而繼至故云爾.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_搢笏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]搢笏 凡帶有鉤者, 何也? 《荀子》云“搢紳而無鉤帶矣”, 《註》云“揷笏於帶鉤也, 鉤帶, 帶之鉤, 所以弛張也”, 據此, 如今喪服絞帶之彄子. 帶鉤當心, 故“管仲射桓公, 中鉤”, 卽中心也. 詩家有“移鉤”字, 亦謂人瘦瘦: 국중본(가)에는 ‘廋’로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_擬作謝語 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擬作謝語 蔡邕爲胡金盈, 作《母靈表頌》曰: “悲母氏之不永, 然委我而夙喪.” 王粲爲潘文則《思親詩》曰: “躬此勞瘁, 鞠予小人. 庶我顯妣, 克保遐年.” 古人已有哀傷, 凶禍之辭, 不可輒代之戒矣. 近時, 科程擬表, 輒擬古人, 作謝語, 或其人之子若孫不知其名者, 只云擬某之子、...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_文無頭武無尾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文無頭武無尾 今中國尙武, 武官則自一品下至驍騎, 皆授六品; 文官則雖閣老、尙書, 止於二品. 故諺云: “文無頭, 武無尾.” 有御前侍衛司者, 淸語謂之“蝦”. “蝦”音罅, 不限滿人、漢人, 選天下之材勇絶倫者, 充之. 其數三千, 文武顯職太半, 自其中出, 如我國之別軍職也. 其...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_斥呼宰相 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斥呼宰相 朱先生於秦檜, 每稱“秦老”、“秦相”, 人或疑惡惡之不長. 先生於檜也, 何貸焉? 先生, 宋人也, 敬君之餘, 不必其斥其斥: 와세다대본에는 ‘斥其’로 되어 있다. 名也. 君至尊也, 路馬可式, 檜也近臣, 獨不與路馬比同耶? 故不但稱官, 又謂“一德宰相”, 一德、格天...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_日本地勢辨及擊朝鮮論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本地勢辨及擊朝鮮論 近有使倭者, 得倭人文字數篇來, 可爲後考. 然其語脈不成, 須加檃括, 然後可以曉解, 故今存其意而節其辭, 錄之於此. 其一曰《日本地勢辨》, 槪曰: “夫中華爲四夷之所服, 獨本邦不受命, 何也? 本邦在東海中, 形似琵琶, 東北倚山, 地廣而平陸也; 西南滄海,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_明揆敍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明揆敍 昔余先君之赴燕也, 聞漢閣老明照者, 與淸人索額圖, 爭權被黜. 近時, 明揆敍之來使也. 余親覩, 年可二十, 儀貌端莊, 彩繃雜戲, 羅絡於前, 一不擡眼看過, 載米往返, 只飮朝鮮水而已. 凡金帛之賄, 一無所與, 而下筆多警語云. 問之卽照之子也, 其矜持如此. 後聞於使燕者...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_星湖先生僿說卷之十二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十二서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_晬盤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晬盤 張先生旣著《正蒙》, 謂門人曰: “如晬盤示兒, 百物具在, 顧取者如何耳.” 其義則已出於《淮南子》云: “聖人之道, 猶中衢而置樽, 過者斟酌, 多少不同, 各得其所宜也.” “晬”卽生子一歲也. 以子生一歲之周, 而有此戲, 如桑蓬、四射之義, 又不知此俗昉於何代. 《顔訓》云:...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_書筵追記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書筵追記 君德之進修, 關於經筵. 經筵者, 治亂之所繫也. 今之講官, 悉用科第之人. 科第主於述作, 述作主於賦、表等, 寂寥數語. 半日之功, 立登榮顯, 其所講說, 蓋多魯莽. 余嘗謂, 經筵講說, 善者宜揚, 惡者宜規, 不可掩昧而止. 別謄一本, 遍示具僚, 其有未備者, 百工皆...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_李白沙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白沙 壬辰中興, 李白沙 恒福爲首勳, 說者謂“當亂離搶攘之際, 惟李相不離上左右, 上欲渡鴨綠, 歷問願從, 亦惟公等三人而已, 此其所以爲首也”. 昔趙襄子圍於晉陽, 罷圍而高赫爲賞首, 當時建大功, 如尹鐸輩, 豈無其人, 而襄子之賞人如是者, 何也? 其言曰: “晉陽之圍, 社稷...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_東征之役 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東征之役 天將劉綎之東征倭亂也, 七年之間, 無甚功業. 及還, 往討播州土賊楊應龍, 八路分兵, 四月克捷. 以應龍雄猜阻險, 累世跳梁, 而若摧枯拉朽然, 於是知征東之役, 非草草也.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_柳淵傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柳淵傳 完平 李相託白沙 李相作《柳淵傳》, 刊行于世. 淵, 大丘人也, 淵兄游, 嘗入山讀書, 因不返, 其父縣監禮源及游妻白氏, 皆云“狂易出奔”, 鄕人信之. 然非狂也, 有家變故也. 後五年, 禮源死, 淵持喪守廬, 其姊姊: 와세다대본에는 ‘娣’로 되어 있다. 夫宗班達城...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_柳相手傘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柳相手傘 柳文貞公 寬, 國朝名相也. 廉潔儉素, 所居不蔽風雨. 嘗霖雨經月, 屋漏如麻, 公手傘庇雨, 顧謂夫人曰: “無雨傘之家, 何以能堪?” 夫人曰“無傘者, 必有備”, 公笑, 世以此爲談柄, 嘉公之儉, 而笑公之不曉事也, 余謂, 此何足以知公? 公於此, 有過人者二: 膏澤...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_楊筠松 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊筠松 葬師之說, 多祖楊筠松. 筠松乃唐 僖宗時人, 官至金紫光祿大夫, 掌靈臺地理事, 因黃巢破京城, 始斷髮, 入崑崙山. 步龍一過虔州, 將地理之術, 授曾文辿諸徒, 世稱“救貧仙人”.【辿音延.】서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_楊蓬萊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊蓬萊 楊蓬萊 士彦之筆, 飄飄有凌霄步虛氣像, 要是筆中仙骨, 不可誣也. 與其弟士奇、士俊及子萬古, 皆登文科, 官不達云. 四人莫不以筆鳴者也. 趙龍洲《祭亡友鶴洞老仙文》云“惟靈蓬萊先生之嗣子, 楓皐詞伯之阿咸”, 鶴洞卽萬古, 而楓皐指士奇也. 其意津津, 以謫仙才歸之, 許其仙...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_法禁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]法禁 凡民勤勞其力, 足以養其身矣. 苟使强呑弱, 衆暴寡, 雖有粟, 安得以食之? 其不然者, 莫非法禁維持之也. 法出於國, 國在, 法禁與在也. 人之怨讟於賦貢之重者, 如驕子罵母、頑氓詬天.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_洪南坡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪南坡 洪南坡 宇遠爲擧子時, 與儕類習業, 時人預傳試策當出某題, 衆人皆擬爲之對, 南坡獨不肯. 及入圍, 果然, 公公: 와세다대본에는 ‘南坡’로 되어 있다. 便不樂, 又不肯對. 一座皆曰“君旣不預做, 何害於義”, 曰“先播試題, 此豈可對也耶”, 終不從. 又嘗發解, 將赴...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_海東日記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海東日記 高麗 辛禑時, 遣羅興儒、鄭夢周等, 前後聘于覇家臺, 覇家臺者, 卽日本 博多津也. 近者, 往使彼中者云: “日本書記有雨森童者, 能詩多藝, 善爲譯語. 有贈詩云‘月照覇家臺’. 問之則云: ‘博多津, 與覇家臺音相似. 故爾國申叔舟《海東日記》, 謂之覇家臺云.’” 彼...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_淸太祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淸太祖 淸 太祖 奴兒哈赤, 始稱帝, 改元天命, 卽他失之子, 叫場之孫, 王杲之孫壻也. 杲旣誅, 李成梁以杲之餘地, 畀他失, 使爲建州衛左衛指揮. 後闌入塞, 成梁殲之, 其二子奴兒哈赤、速兒哈赤同爲俘, 給事爲成梁家奴, 佯謹媚, 成梁忽其易, 復復: 와세다대본에는 ‘後’로...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_牛李泉石 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牛李泉石 唐之牛、李黨與猜擊, 若風馬牛然. 然性好有相類者, 今人但知德裕 平泉花石之勝, 不知僧孺之{忄+辟}{忄+辟}: 와세다대본에는 ‘癖’으로 되어 있다. 于此更甚. 今考白居易《太湖石記》, 可謂精殫力竭, 怪奇咸萃矣. 然至論嗜石, 則獨稱李者, 良爲李有遺敎, 謂: ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_生員 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生員 今俗無位之士, 生稱“幼學”, 死稱“學生”, 其義, 非也. 士皆隷於學校, 生也, 獨非學生乎? 且白首不官, 猶指爲幼學, 不可也. 學生者, 學中諸生之員也, 稱“生員”, 恐不妨. 按, 《喪服ㆍ子夏傳》曰: “大夫及學士, 則知尊祖矣.” 《疏》謂: “鄕庠庠: 국중본(가...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_田地山場蕩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]田地山場蕩 古以六尺爲步. 今以平人試之, 兩擧足之地, 不滿六尺. 其尺有長短, 或人有大小, 不可知矣. 今中國以四尺五寸爲一步, 意者, 以此乎. 蓋田廣一步、長二百四十步爲一畝, 有田、地、山、場、蕩五等. 田者, 水田也, 一畝收米四升、銀五分四釐; 地者, 旱田也, 二畝當田之一...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_看穡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]看穡 今之無官之士, 旣不能躬執耒鋤, 將無以爲生, 其有田者, 藉人耕稼, 計斗而分, 國俗之通例也. 田與力均分, 而其貢賦及種粒之需, 則力者不與, 則其所收亦煞減矣. 故貧士之爲生, 不得已躬親看穡, 懼其或零失. 余亦時不免焉, 此細故薄物, 而涉乎庸鄙. 苟可以安坐足用, 奚事乎...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_知國知天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知國知天 凌雨注下, 而苫蓋以蔽之; 震風掀飜飜: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘翻’으로 되어 있다. , 而土壁以障之; 秋冬氣寒, 而火堗以溫之. 人居其間, 晝飽夜寢, 凡萬物誰得以較哉? 余是無官之士, 有薄田孱僮, 未嘗有耕牧樵汲之勞, 居有使令, 行有騎乘, 彼衆庶氓, 不得與...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_神童 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]神童 人之夙達, 不必賢也. 余聞, 人家子弟稚弱時, 已有彬彬步驟, 及其壯成, 未必有拔萃者, 嘗以爲時俗導養失其方. 久而驗之, 稚弱明秀穎發者, 稍長又覺損其文華, 所以鮮遠大之器也. 余見宋《神童科目》, 譚昭實能讀五經, 其最著者, 十數人. 太宗時, 洛陽人郭忠恕, 七歲通九經...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_祭奴文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭奴文 我國奴主之分, 與君臣之義, 比而同之. 然君之於臣, 爵位而貴之, 祿俸而養之, 恩已大矣, 其不思報效者, 罪也. 主之於奴, 寒餓不免, 苦役偏重, 怒有刑, 而喜無賞, 少有愆違, 責之以不忠, 何也? 人之爲臣, 心實願慕, 側肩鑽進, 苟賭榮利. 奴則不如是, 逃遁無地,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_祭文之祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭文之祖 朋友之喪, 操文致奠, 盛於唐. 自唐以前, 只見有弔古之文, 如賈誼《弔屈原》之類, 往往有之, 未見有所謂祭文者. 按, 《曲禮》: “知死而不知生, 傷而不弔.” 鄭《註》云: “弔、傷, 皆謂致命辭也. 《雜記》: ‘諸侯使人弔, 辭曰: 「寡君聞君之喪, 寡君使某, 如何...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_禁民賣奴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禁民賣奴 或謂: “奴婢之法, 旣不可革, 則宜不許買賣.” 此說實當. 王莽云: “奴婢之市, 與牛馬同, 顓斷其命, 逆天悖倫.” 其言則是耳. 夫爲奴爲婢, 冤憤無告, 而其中仰役於主家者, 勞苦倍增, 殆無人理. 買人奴婢者, 悉爲役使故也, 禁不得賣, 則多奴之家, 役必有限, 或...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_秋收萬顆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秋收萬顆 聶夷中詩: “春種一粒粟, 秋收萬顆子. 四海無閑田, 農夫多餓死. 鋤禾日當午, 汗滴禾下土. 誰知盤中飡, 粒粒皆辛苦.” 余嘗謂, 粟粒甚細, 一或可以收萬, 禾者, 稻也, 稻豈有至至: 와세다대본에는 ‘如’로 되어 있다. 此之多耶? 雖曰大槪說, 太不稱停. 俗云: ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_笑譜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]笑譜 心主聲, 故心失則笑. 凡有喜而笑, 聖愚同然, 然至於大笑不禁, 心之失也. 其得吾之欲而發者, 猶是宜然. 若因人之失而發, 則尤不可不察. 少忽操持, 不覺失聲, 惟笑恒多, 而百體爲之振動, 失儀也. “破顔冷齒”、“解頤生渦”, 皆笑名也, 笑則口爲之開, 齒爲之冷, 頤爲之...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_箕子田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]箕子田 箕子井田, 其實非井也. 一頃方七十步, 四頃爲區, 如田字樣, 整齊不錯, 《韓久庵集》可考而知也. 愚謂, 夏后之井九區, 區各四夫, 合三十六夫也. 一區爲四夫之田, 如田字樣. 殷人增爲七十, 則合二夫爲一夫, 而井爲十八夫. 周人增, 至百畝, 則合殷之二夫爲一夫, 而井始...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_簡拔王氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]簡拔王氏 余昔過松京, 其閭里童騃, 無所知識, 而猶斥呼太祖私邸之諱, 意其前朝遺習, 而與我作仇也. 當時國亡, 終老舊京者, 皆爲編氓, 故老尙傳杜門、八判等洞名, 謂遺臣臣: 와세다대본에는 ‘民’으로 되어 있다. 藏匿之所, 而有嘅然長歎者矣. 前後就其地, 特設科慰悅, 意亦至...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_籩豆之實 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]籩豆之實 有親友某爲余言: “凡國家祀典, 籩豆之用, 或有未詳, 代薦他物, 官長責其不敬, 郞僚卽一一稟質, 官長亦無以應, 不得已因循.” 余考《五禮儀》, 未有難曉之物. 粉餈、糗餌、白黑餠之類, 備載《禮ㆍ疏》. 粉餈、糗餌, 卽用粘米, 或先作粉, 或先作餌, 合爲餠, 以熬大豆...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_紅衣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紅衣 畫家丹彩, 自倭市來者, 燒之成汞, 分明是丹砂所造; 自燕市來者, 有腥臭, 不成汞, 人謂猩血所造, 此不過畫彩之用. 若絲縷之染, 則初用朱土者, 謂之土紅; 用蘇木者, 謂之木紅; 用紅藍者, 謂之眞紅. 木紅, 不宜於綿布, 色不鮮明, 今之所尙, 皆紅藍所染也. 土紅者, ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_繼母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]繼母 黃直卿云: “其兄任某處, 有繼母與父, 不卹前妻之子. 其子數人貧窶, 不能自活, 哀鳴于有司. 有司以名分不便, 只得安慰而遣之.” 朱子曰: “不然. 這般所在, 當以官法治之, 也須追出後母責勵, 若更離間前妻之子, 不存活他, 定須痛治.” 因云: “昔爲浙東倉時, 紹興有繼...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_纏脚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]纏脚 纏脚之俗, 不知起於何時. 問於燕都之人, 則曰: “大明 成祖都燕之後, 懼爲邊胡侵掠, 使女子悉纏脚, 不得捷行. 今中國漢女, 依舊纏脚, 而胡女, 則不然云.” 宋 洪邁云: “南唐 李後主令窅嫏, 以帛繞脚, 令纖小屈, 上作新月狀, 則今之遺風也.” 雜方有“拶脚軟足...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
