근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門5_四館 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四館 專尙閥閱閥閱: 와세다대본에는 ‘門閥’으로 되어 있다. , 我邦邦: 와세다대본에는 ‘國’으로 되어 있다. 之痼弊, 國家知之, 而不能革也. 如文臣, 始出身, 分屬四館, 此仕宦之最初路脈也. 天下之事, 不謀於始, 無柰於末矣. 若於此, 不論閥閱, 惟視材器, 則何憂乎...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_埋廟社主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]埋廟社主 壬辰之亂, 有一宰臣, 密白於上, 埋廟社主於穆淸殿庭而行, 俄而覺之, 追到奉出. 及丙子, 宰臣先奉廟社, 入江都. 亂定, 或不免缺傷油汚, 幾盡改造, 此其時宰臣之罪也. 《東平尉日記》引此謂: “壬辰之事, 似亦有見也. 壬辰之宰, 卽鄭相 昌衍也.” 余謂, 廟社亡卽...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_城主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]城主 東漢 張湛好禮. 告歸平陵, 望寺門而步. 主簿進曰: “明府位尊德重, 不宜自輕.” 湛曰: “《禮》‘下公門, 軾路馬’, ‘孔子於鄕黨, 恂恂如也’, 父母之國, 所宜盡禮.” 此朱子之所取也. 今之居于鄕者, 待其邑宰, 極隆重. 雖身居他邦邦: 와세다대본에는 ‘鄕’으로 ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_大報壇配祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大報壇配祭 大報壇者, 所以報惠也. 壬辰之禍, 非大明 神宗, 無以再造, 此萬世不忘之恩也. 天子而祭於諸侯, 於古無考, 然明旣國亡, 宗廟丘墟. 設有其子孫爲庶, 追遠有誠, 則不容不祭, 與臣子等也. “禮雖先王未之有, 可以義起”者, 此之謂也. 當時, 東征之功, 宜以石星爲...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_大邦人物 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大邦人物 宗班某爲余言: “嘗隨奉使者, 入燕, 有車子胡姓者, 日久相熟, 其人亦心懽, 或不責車錢. 聞其弟方爲刑部尙書, 謂胡曰: ‘弟貴如此, 兄何以作馬前卒耶?’ 其人奮然怒曰: ‘我以以: 규장각본에는 ‘與’로 되어 있다. 儞爲好們, 肯相許可, 乃反如此說耶? 吾弟雖貴, ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_奇拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奇拜 朱子曰: “古者, 男子拜, 兩膝齊屈, 如今道士拜. 杜子春註《周禮》‘奇拜’, 以爲先屈一膝, 如今之雅拜. 漢人雅拜, 卽今之拜, 是也.” 東人之俗, 尋常相見, 奇拜成俗, 不然衆必譁矣. 然《禮ㆍ疏》云: “奇拜禮簡, 不再拜, 如今常朝, 只一拜. 士夫不相見, 或有同四...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_奉使貿易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奉使貿易 自高麗 恭愍朝, 奉使者, 多齎銀貨, 市彩帛無益之物, 有識者, 亦迫於權貴所托. 故私裝居貢獻十分之九, 中國人以爲“高高: 국중본(가)ㆍ와세다대본에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에는 따라 보충한다. 麗人假事大, 貪貿易來耳”. 及林、廉用事, 其弊尤甚, 惟朴宜中不...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_嫁母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嫁母 禮有出母、嫁母之服, 又有同居繼父之服. 服之有無, 以恩也, 不繫於人之賢不肖也. 昔程明道之子, 與章氏子, 俱爲王氏壻, 及明道之子死, 章納其婦. 明道曰: “豈有生爲親友, 死娶其婦者?” 他日, 王氏餽送, 一皆謝遣, 王來欲見其子, 明道曰: “母子無絶道, 然君乃其父之...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_守陵官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]守陵官 國卹有守陵官官: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에 따라 보충한다. 、侍陵官, 本於漢之宣陵. 孝子朝臣爲守陵官官: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. , 宦官爲侍陵官官: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_己亥邦禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]己亥邦禮 眉叟 許相論己亥邦禮, 其大義雖得, 而考據不審. 如辨“不貳斬”則云: “婦人爲夫斬, 又爲舅斬.” 古者, 婦人從夫, 降一等, 豈有爲舅斬之禮? 爲舅斬, 卽劉岳、魏仁浦之謬也, 其可引而爲證耶? 凡《儀禮》, 惟《喪服》一篇, 爲子夏傳, 其註者, 鄭玄也; 疏者, 賈公...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_帝王蒙養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帝王蒙養 《易》曰“蒙以養正”, 凡人皆然, 況帝王乎? 師傅之進有時, 而宦宦: 와세다대본에는 ‘宮’으로 되어 있다. 妾之狃習成性, 不可不念, 古今惟程叔子言之. 其《上太皇太后書》曰: “朋習之益, 最爲至切. 故周公輔成王, 使伯禽與之處, 眞廟使蔡伯希侍仁宗, 乃師古也. 乞...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_廉貪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉貪 國賴於民, 民靠於財, 財竭則民敗, 民敗則國破, 非難喩也. 上自紳珮, 至章甫儒士, 誰不道優民裕財? 然未見有一政之斷行也. 裕財, 繫乎禁貪, 貪非徒得, 卽剝民而益己也. 若導民治産, 而不傷其力, 則不待損上, 而彼自有謀生之智矣. 禁貪之方, 不獨大字面懲罰, 亦在乎鼓勸...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_微官無辭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]微官無辭 退溪《答金而精書》云: “今世大官有辭免, 只爲文具, 亦無有因辭聽許之例. 小官則竝與例辭而無之, 如獨出衆爲之, 非徒無益於辭職, 必有好名犯分之謗, 有無限不好事. 況爲親當仕, 則其辭也非實, 若不欲仕, 微官之除, 豈必辭而後不就耶?” 蓋雖微官, 除必由君, 其辭亦必該...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_忠臣殺身 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠臣殺身 人之將疾, 必不甘魚肉之味; 國之將敗, 必不納忠諫之言. 吳之將亡, 先殺公孫聖; 百濟之將亡, 先殺成忠. 當其諫君, 先言未顯之迹, 上所昧昧而莫之見, 故不徒不聽, 又從而戕害不惜. 從後世觀, 莫不怪而歎之之不足, 在當時, 氣氣: 와세다대본에는 ‘聲’으로 되어 있다...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_愁牢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]愁牢 方言, 以車爲愁牢, 亦以端午爲愁牢, 此自遠古至今, 不變也. 新羅 文武王庶弟車得公微行, 至武珍州吏安吉家, 謂: “僕京師人, 家在皇龍、皇聖二二: 와세다대본에는 ‘兩’으로 되어 있다. 寺間, 名端午也.” 國之制, 每以外州吏一人, 上守京中, 今之其人也. 安吉當次...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_揖禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]揖禮 余昔過近邑, 有守宰有事, 道旁據繩牀坐, 卒隷亦無呵叱. 然官人露坐, 義不合騎而過, 便卽下馬, 其人亦下牀平伸, 擧手揖余, 余答揖而行. 訪之, 則乃御醫權聖徵也. 余思, 彼非士大夫, 中人尙有禮如此, 何今之俗之俗: 와세다대본에는 ‘俗之’로 되어 있다. 薄也? 國之衰...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_文治武備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文治武備 文治武備, 不可以闕一. 有武而無文, 固亂矣, 然夷貉亦能約劑綱紀, 立國傳世矣. 有文而無武, 亦不可居矣. 今天下, 善者者: 와세다대본에는 ‘才’로 되어 있다. 或少, 而不善滔滔. 强呑弱, 衆暴寡, 密窺旁伺, 力可以奪之則奪也, 小國猶或恬憘而得延. 至於有天下者...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_星湖先生僿說卷之十一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十一서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_晩達 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]晩達 人之晩達, 古今稱太公. 近日聞, 金知事 鍰八十九始陞資憲階, 入耆社, 年今九十四. 金卽故判決事孝建之六十七歲所生子, 父子合歷一百六十年, 凡立八朝也. 知事始官, 不過縣監, 驟貴至此也. 金兩姊、兩兄及庶姊、庶兄, 皆享大耋, 其母夫人壽亦九十, 其兄嫂、庶兄嫂, 皆八十...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_書院 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書院 我國書院, 始於順興之白雲洞, 豐基之易東次之. 近時則稍登名宦、子孫貴顯者, 無不立院, 弊又甚矣. 以至于孔子以下配食文廟者, 亦別祀于閭巷間, 以滄洲釋奠爲諉, 朱子之事, 不敢容喙. 然孔子之祀國學及郡縣, 足矣, 一郡一縣之內, 處處享祭, 無乃涉乎僭瀆耶? 況尊以王爵, 祀...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_木德去商 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木德去商 《記》曰: “右徵、角, 左宮、羽.” 不用商. 人謂: “珮玉, 石聲也, 商主石, 故去之.” 余則謂, 凡五聲三分損益, 宮、徵高, 而角、羽低, 商居其中, 不宜於左右, 故珮玉去之. 皇明 黃佐《鍾律論》曰: “《周官ㆍ旋宮之樂》: ‘禮天神, 則圜鍾爲宮, 黃鍾爲角,...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_李大淳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李大淳 眉叟 許相撰《姜復泉鶴年碑》云: “講《中庸》於李大淳先生.” 李卽庶孼, 而精通經學, 爲童蒙訓導, 多有成就. 其來學者, 嚴其課程, 敍其年齒, 不計門地. 貴遊子發怒鬪爭, 李乃棄歸曰: “吾自幼, 受業先生長者, 未見如今日風習. 口尙乳臭, 已分朋黨. 不識一丁, 先評...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_李提督不知兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李提督不知兵李提督不知兵: 와세다대본에는 ‘提督不知兵’으로 되어 있다. 平壤之戰, 城毁門開, 軍威已振, 而餘賊死鬪. 《兵法》“死地無攻”, 則斂兵退休, 亦宜矣. 然旣開走路, 而袖手縱歸, 何哉? 孫武之言曰: “伏卒隱廬, 開其去道, 示其走路, 求生透出, 必無鬪意,...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_武臣講經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武臣講經 今也, 文臣有試射, 而武臣不試經; 文臣爲將任, 而武臣不得爲文職. 杜預之兵謀宜尙, 而郤穀之詩禮, 可廢耶? 說者曰“武臣元無其才也”, 此導使之然也. 若擇其可堪者而許之, 或將有才行優於文臣矣. 是以今之武臣, 以才與行爲脫屣, 以其無所裨也. 然則其卑悖猥屑, 固無所不...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_殺人法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殺人法 人之所欲, 莫甚於生; 所惡, 莫甚於死. 故其冤憤, 亦莫甚於被殺. 殺人者, 死法之最先. 漢之“三章”、箕之“八條”, 必爲之首. 然官長枉法而殺, 則不敢報; 豪橫縱財而圖, 則不敢報. 且死不可復生, 而貧民多以斂埋爲患, 官吏疻覈之際, 需備蕩産. 故受賄於仇家而故脫之,...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_母憂掌試 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]母憂掌試 勝國之世, 座主、門生之禮極嚴. 掌試之官, 視一榜若子. 曾見《牧隱集》, 有一人得罪於其座主, 牧老喩之以子之事父, 至誠哀訴, 冀或感悟, 當時之俗習如此. 李陶隱 崇仁亦一時名勝, 然諫臣駁之曰: “崇仁當母憂, 求爲監試試官, 母死纔踰百日, 啗肉自若, 以毁人紀.” ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_民志趨向 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民志趨向 《史》云: “魏武好法術, 而天下貴刑名; 魏文慕通達, 而天下賤守節.” 上之所造, 民志趨向, 如水歸下, 不可以遏矣. 屠長卿因而衍之曰: “當塗好趨奉, 則爭媚色軟語, 噂誻奔走以進; 當塗好財貨, 則爭輿金輦玉, 納賂通賄以進; 當塗好道學, 則爭寬衣博帶, 繩趨尺步, ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_水旱報祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水旱報祭 雩者, 所以祈膏雨也, 其及旱而禱者, 亦稱雩. 古之禱者, “桑林六事”爲感應盛事, 如後世象龍、燒豭之類, 何益於格天耶? 蕭梁之時, 祈雨行七事: 一理冤獄及失職者, 二賑鰥寡孤獨, 三省徭輕賦, 四擧進賢良, 五黜退貪邪, 六命合男女卹怨曠, 七徹膳羞樂縣而不作. 今之所擧...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_江都王建 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江都王建 漢 江都王 建欲人禽獸交而生子, 令宮人四據, 使羝羊及犬交之. 此千古悖亂之極. 如我朝燕山君之未廢, 設木柵於郊, 置雌馬數百頭於柵內, 又放牡馬數百, 觀其風交, 群馬蹄嚙鬪鬧, 聲振山谷. 《書》曰: “與亂同事, 罔不亡.” 卽與漢 建狂昏差等耳, 雖欲不喪, 得乎...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_沽酒市脯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沽酒市脯 孔子“沽酒、市脯不食”, 今雖以傷人爲解, 然只言“酒”、“脯”, 不及他, 他或食之矣. 酒、脯, 可以預需之物. 然而心不能須臾, 必欲沽市, 是苟食也. 聖人不爲此, 特以居常日用言也. 若其不得已者, 又何可不食? 如賓客適至, 貧室無具, 則沽、市爲饗, 恐亦不免. 《詩...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_監司入朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]監司入朝 栗谷論政弊謂“當久任監司”, 其言本是矣. 治理之不著, 實由於數遞也. 宋 熙寧、元豐間, 諸道使臣有久, 至十餘年, 不除代者. 勞效顯著, 則增秩賜金; 簡慢不職, 削官奪級. 乘驛入奏, 更互赴闕. 大明之制, 巡撫官, 每年一次, 赴京議事, 然多以地方有事, 不果行....서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_直擣馬島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]直擣馬島 世傳: “元均率舟師轉戰, 風濤出洋外, 距馬島不遠, 均艱難收回, 下陸而死.” 惜其不能乘虛直擣其根本也. 壬辰之難, 日本蓋空國而來, 苟有援兵, 用孫臏之策, 急勦馬島, 此最奇計, 雖不欲斂避, 得乎? 當時, 皇帝勅諭有曰: “勅東南邊海諸鎭, 竝宣諭琉球、暹羅等國, ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_神惠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]神惠 退溪 李先生居鄕, 縣校行釋菜禮, 必使校生致胙, 先生具衣冠, 置置: 규장각본에는 ‘致’로 되어 있다. 胙于堂, 拜於庭下, 乃升. 校生執盞跪, 先生受盞跪飮, 先生復跪送盞, 校生受盞跪飮也. 夫敬神之惠, 其禮亦勤矣, 宜後學所遵. 凡人家祭先之分餕, 亦合致敬. 聖...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_禫服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禫服 朱子之訓經, 至細至密, 亦或有未詳處. 其註《檜風ㆍ素冠》云: “縞冠、素紕, 旣祥之冠, 黑經白緯曰‘縞’.” 此因古疏而不改也. 按, 孔氏《疏》已如此, 而引《間傳ㆍ註》爲證. 考之《間傳》, 則“大祥, 素縞、麻衣, 禫而纖”, 《註》云: “縞冠、素紕, 旣祥之冠, 黑經白...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_科場易書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科場易書 我東試士, 新羅花郞之後, 雙冀學士始以詩、賦、頌、策取進士. 後奸僞日滋, 至恭愍十四年, 李仁復、李穡建議, 禁擧子挾冊, 易書試卷, 以防假濫, 此今“易書”之始也. 比宋之“封彌”, 益密矣. 然防之以易書, 則以易書爲奸, 卒無以有補, 而徒見耗財. 挾冊之禁, 自古有之...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_筵說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]筵說 “君子之過, 如日月之蝕, 其過其更, 人皆仰見.” 過猶如此, 況無過耶? 凡人如此, 況人主耶? 君臣際會, 公言于六庭之上, 其得失利病, 不特近臣皆知, 必使四方之士, 聞而詳之. 苟有過差, 皆得以規箴之, 惟所不可泄, 乃邊報軍憂耳. 近世諱言筵說, 漏者有罰, 人懷惴惴附...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_紅紙題名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紅紙題名 黃相 守身常曰: “大丈夫, 不於紅紙上題名, 無足可觀.” 黃卽翼成之子也, 黃不由科目出身故云爾, 蓋有爲而言也. 徐四佳《筆苑雜記》云: “國初古風, 有斯文會者, 與會者, 雖達官貴人, 若不於紅紙上題名者, 不呼曰‘先生’, 而曰‘大人’. 其俗, 始於高麗. 其不然者...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_納群言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]納群言 《記》曰: “王言如絲, 其出如綸; 王言如綸, 其出如綍.” 王天下者, 大小貴賤人之所仰見. 故纔脫於口, 雷動風行, 粧飾張旺, 善固光大, 否亦難悔. 《易》所謂“渙汗大號”, 是也是也: 와세다대본에는 ‘也是’로 되어 있다. . 言猶如此, 況其行乎? 一事偶失, 人心...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_索牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]索牛 《曲禮》云: “天子以犧牛, 諸侯以肥牛, 大夫以索牛, 士以羊豕.” 《註》: “索, 求得以用之也.” 然則此非特殺之牲, 或得之君庖, 皆可用於庶羞也. 《王制》“庶羞不踰牲”, 《註》“祭以羊, 則不以牛爲羞”, 此鄭氏之誤也. 以下文例之“燕衣不踰祭服, 寢不踰廟”, 此云“...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_繼體服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]繼體服 古事難考, 雖大賢, 亦時有所漏, 而因成不易之典, 則害矣. 明廟之喪, 退溪先生論恭懿殿之服, 定爲無服. 奇高峯時以遠接使, 從事在關西, 以書質之曰: “母爲長子, 齊衰三年, 東晉 孝武太后 李氏爲孝武三年服, 宋武 蕭太后亦三年服. 兄弟相繼者, 旣以繼體之重, 而...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_聖廟從享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖廟從享 孔廟廟: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘聖’으로 되어 있다. 配享, 世世增加, 今至許多人, 繼此以往, 又不知其幾人, 宜有揀以汰之. 據程敏政《考正祀典議》: “其最可疑者, 馬融. 初以貪濁免官, 髠徙朔方, 自刺不死. 又不拘儒術, 前授生徒, 後列女樂, 爲梁冀草奏, ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_胥吏陞黜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胥吏陞黜 人之恒言曰: “國政止於三日, 胥吏終必喪邦.” 蓋官無久任, 於府中事, 茫不曉解, 一委於胥徒, 而修廢在手也. 比又聞之, 胥吏亡國, 亦已事也. 大小官莫不以私累愛憎憎: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘憎’ 뒤에 ‘之’가 있다. 黜陟之. 輒以傔從生手補缺, 且鎭日奔忙於...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_自稱小人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]自稱小人 尊貴之前, 自稱“小人”, 古亦有之, 《左傳》“穎考叔云‘皆嘗小人之食’”之類, 是也. 今之俗, 武弁之於卿宰, 庶官之於議政, 皆稱“小人”. 以位言之, 小人卽有位者之反, 庶官亦位也, 何可曰“小人”; 以人言之, 卽君子之反, 謙卑雖至, 亦不當以惡名自稱也. 退退: ...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_荒政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荒政 嘉靖八年, 林希元上《荒政叢言》: “救荒有二難: 得人難, 審戶難. 有三便: 極貧民便賑米, 次貧民便賑錢, 稍貧民便賑貸. 有六急: 垂死貧民急飦粥, 疾病貧民急醫藥, 起死貧民急湯水, 旣死貧民急墓瘞, 遺棄小兒急收養, 輕重繫囚急寬卹. 有三權: 借官錢以糶糴, 興功作以助賑...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_蕩平 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蕩平 《洪範》云: “無偏無黨, 王道蕩蕩; 無黨無偏, 王道平平; 無反無側, 王道正直. 會其有極, 歸其有極.” 建極之道, 卒歸蕩平, 蕩平之要, 莫如禁絶偏黨. 偏黨則反側, 蕩平則正直. 然中人以上, 可以言喩; 中人以下, 惟在利導. 不然, 終亦悅而不繹, 從而不改. 夫趨利...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_西北武士 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西北武士 今世, 武科出身, 遍於國中, 如西北諸道, 不許淸路. 故士大夫迹所不及, 而俗皆魯莽, 惟習射藝登科者無數, 而無所用之也. 我邦, 漢都居中, 西北三道半之, 自松都以外, 枳塞三百有餘年, 其故何哉? 意者, 勝國之時, 以平壤爲西都, 爲巡幸幸: 와세다대본에는 ‘行’으...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_詞科 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詞科 流俗之言, 皆曰: “詞科取人, 名臣碩輔, 不患乏人, 何必他岐?” 自蘇子瞻, 已爲此說, 此無他. 上之所造, 如風尙草, 莫不屈己厲志, 祈中其意向. 故有才有德者, 兼通文詞, 非文詞爲可以得才德也. 假使博奕取人亦然. 才德者, 未必不精於博奕, 若以博奕進, 而謂此是得人...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_誣毁退溪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誣毁退溪 世之蚩人多傳“退溪喪內有子”, 不知言之根因也. 昔仁祖之世, 李文成從祀議起, 上靳許, 且曰“彼有喪內之子”, 筵臣願聞其所從. 上曰“其門人李貴言之”, 崔相 鳴吉曰“此謂李滉, 非李珥也”, 承旨韓必遠曰“此鄭仁弘之誣也”. 時嶺儒疏辨甚力, 悉錄退溪生子年月而證之. 崔...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_諫官兼帶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諫官兼帶 別設諫官, 而言路塞, 此通議也. 《孟子》曰: “我無官守, 我無言責.” “言責”, 與“官守”異職耳. 余謂, 官守如邑宰之類, 言責如左右近君者也. 故“辭靈丘而受士師, 而謂之可言.” “士師”, 刑官, 非別有言責之任, 可知. 雖然, 行之旣久, 猝難改革, 則有一策...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_讀誦課程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]讀誦課程 魏 鍾會四歲授《孝經》, 七歲誦《論語》, 八歲誦《詩》, 十歲誦《尙書》, 十一誦《易》, 十二誦《春秋左氏傳》、《國語》, 十三誦《周禮》、《禮記》. 古者, 讀其經, 而略其註, 與今人別. 《孝經》歷三年, 《詩》歷二年, 而《書》只有伏生所傳二十八篇, 其夙慧者, 恐亦...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
