근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_布衣忠臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]布衣忠臣 布衣忠臣, 古今稱建炎之陳東、歐陽澈. 夫忠, 所以報國, 布衣, 初無可報之恩, 或視死如歸, 不其過歟? 余謂, 此非但爲國也, 未必非爲身之謀占其分數. 如値危亡之機, 呼吸可判, 君子拯濟萬物之仁, 旣不忍袖手傍觀, 則怵惻惕隱之而已, 何至於殺身不卹哉? “君子可逝也...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_帛拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帛拜 國俗, 婦人之拜, 兩手不拱, 只雙據地屈膝而已. 蓋婦人肅拜禮也, 頭不至地, 故如此. 雖太簡, 而已成同風, 不可變矣. 古者, 婦見舅姑, 持香纓以拜, 五色綵爲之. 隋 牛弘議, 以素絹八尺中擗, 名曰“帛拜”, 以代香纓, 中國至今通用. 又不知持纓持帛, 果何義也. 我...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_幻術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]幻術 幻術, 役鬼也. 六壬、遁甲, 其來久矣. 鬼或白日露形, 變態百出, 呪符有術, 可以虛中見有也. 然人與鬼接, 鬼性喜殺, 故氣魄衰歇, 反爲鬼所害, 如費長房, 是也. 然旣可呼而至, 則又必有驅而遠之者也. 《漢ㆍ西域傳》“烏弋山離國有善眩”之語, 顔註: “‘眩’, 讀與‘幻...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_庸醫殺人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]庸醫殺人 聖人爲之醫藥, 以濟其夭死, 醫之於生民, 大矣. 故古人有願爲醫師者. 今之業醫, 不以濟夭爲心, 專窺爲利, 必先試以參、附大熱之劑, 不效, 則更投之以硝、黃極寒之物. 彼其人生, 則矜爲己能, 死亦不以爲罪, 謂大命無可柰何. 以此枉害人命, 藥餌之生人少而殺人多也. 昔程...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_廟制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廟制 廟制, 自七廟以下, 降殺以兩, 皆竝始祖言也. 國制, 六品以上祭三世, 而王子、勳臣則不祧, 所謂“三世”, 亦恐竝始祖言也. 高麗之制, 大夫以上祭三世, 六品以上祭二世, 七品以下至庶人, 止祭父母, 竝立家廟, 比今法, 稍似詳備. 其七品以下二世, 卽古之祖禰共廟之制也. ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_張居正李東陽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張居正李東陽 世言皇明 張居正、李東陽之奸, 然尙論者, 未得其公是也. 以余觀之, 居正似呂夷簡, 東陽似狄仁傑, 後人反寬於彼而刻於此, 何也? 居正之秉國, 其規畫施爲, 誠有足多者, 但宅心回譎, 忌疾成性, 得罪士論, 比之夷簡, 直等耳. 仁傑失身於女主, 東陽染迹於權閹. 武...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_徐子平 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]徐子平 談星命者, 有子平之書, 其屬亦夥. 有徐子平者, 名居易, 五代人. 嘗與道者陳圖南等, 同隱華山. 宋有徐彦昇, 傳其學, 人遂以彦昇爲子平, 其實非也. 《空同外篇》云: “徐昇, 字子平, 星命家宗其學.” 未知何考. 余觀子平之術, 蓋出於唐 李虛中. 韓退之作《虛中碑》...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_忘己事上 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忘己事上 忘己事上, 謂之忠. 最上, 忘死; 其次, 忘爵; 其次, 忘錢. 忘者, 不愛也. 愛錢, 則民奪衣食矣; 愛爵, 則遇事, 不敢爲矣; 愛死, 則權臣凶國而不敢忤, 昏君虐國而不敢言, 外寇傾國而不敢拒. 以此擇臣, 其庶幾乎. 其或掊克不禁, 退讓不奬, 讜直厭惡, 國恒亡...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_戰敗爲功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戰敗爲功 鄭判書 世規, 丙子之亂, 爲忠淸監司. 時南漢之圍方急, 募僧縋城出召勤王之師. 僧至公州營, 鄭聞變涕泣, 刻日起兵, 至城下, 陳陷將死, 幸而得免. 鄭公之意, 以爲主辱臣死, 義當捨命, 非不知弱卒之不可嬰强寇. 其期死不死, 則幸而已矣. 上以爲忠, 後官至吏曹判書,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_折柳贈行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]折柳贈行 折柳贈行, 古之通例也, 此不知何義. 以意臆之, 行者必有贐, 貧士未必有物爲幣, 靑橋楊柳隨處皆有, 折以送之, 所以表其情衷. 是不以貨, 而忱誠可以導達, 其意亦切. 昔吳 季札見鄭 子産, 與之縞帶, 子産獻紵衣焉. 註: “吳貴縞, 鄭貴紵, 各獻所貴, 而不爲彼貨...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_指空 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]指空 指空者, 西天人. 其父名滿王, 摩竭提國, 母香志國公主. 八歲出家, 遊歷許多邦域, 至中國, 亦嘗東至我國, 禮金剛山. 忠肅王十五年, 說戒於延福亭, 禁民畜豚, 州人一日盡殺其豚云. 元 泰定帝趣還燕. 辮髮白髥, 神氣黑瑩, 服食極其侈. 至正間死, 年百餘歲云.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_振動 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]振動 朱文公《九拜辨》: “稽首、頓首、空首三者, 相因而爲之, 先以兩手拱至地, 乃頭至手. 不至地曰空首, 又頭叩地不停留曰頓首, 又頭至地多時稽留曰稽首.” 若然, 則今俗之拜, 只有空首, 而無稽、頓二拜也. 其四曰“振動”, 註以“動容變色”當之, 而未見是爲何拜也. 以意推之, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_旅中享祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]旅中享祭 《朱子語類》: “或問: ‘人在旅中, 遇有私忌, 於所舍, 設卓炷香, 可否?’ 答: ‘這般微細處, 古人也不曾說. 若是, 無大礙於義理, 行之亦無害.’” 此亦有古事可據. 孔子厄於陳、蔡, 謂顔淵曰: “予夢見先人, 豈或啓祐我哉? 子炊而進飯, 吾將進焉.” 又孔子之楚...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_星湖先生僿說卷之九 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之九서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_曇陽周子良 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曇陽周子良 王鳳洲作《曇陽大師傳》, 千奇萬怪, 疑若虛蕩無有, 特寓意而爲之者. 然王集又有與書, 稱弟子, 極其尊敬, 要是眞有此事, 而據實記迹, 此千古異事也. 陶隱居爲弟子周子良作傳, 其許多荒怪, 殆與《曇傳》敵匹, 今詳在《冥通記》縷縷數萬言. 嗚呼, 豈眞有是哉? 抑山魅、木...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_朋黨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朋黨 昔唐 文宗之言曰: “去河北賊易, 去朝廷朋黨難.” 人主操賞罰生殺之權, 而不能變貪生嗜貴之心, 則是徒知必可去, 而不知其所以去也. 苟眛其要, 其所以去之者, 適所以增之也. 朋黨之反則蕩平, 以蕩平爲號, 疑若可以亟去. 而近世又有所謂蕩平黨者, 不彼不此, 居中立朋, 擧人...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_朝天渰死 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝天渰死 自天啓元年辛酉瀋陽陷, 朝天路絶, 不得已由海進貢, 前後奉使者, 渰死甚多. 朴彜敍、柳澗、鄭應斗、尹昌立漂死, 康昱卒於道中, 惟李必榮、李祗先得歸. 此在辛酉始開海路時也. 其後崇禎二年己巳, 尹安國又渰沒洋中; 旣達, 而李忔以明年庚午卒於玉河館.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_朱子戲語 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子戲語 《詩》曰: “善戲謔兮, 不爲虐兮.” 君子亦有時乎張而或弛也. 朱子《答劉智夫書》云: “趙子直引孔子微服事見敎, 今乃懸鶉百結, 而不能自免, 亦可笑也.” 又《答祝汝玉書》云: “四方朋遊, 皆有謝絶生徒之誨. 聞有毁鄕校, 以還僧坊之請, 事亦施行, 彼嵬然當坐, 豈亦不謝...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_朱子末命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子末命 《朱文公行狀》: “疾革, 諸生問: ‘萬一不諱, 當用《書儀》乎?’ 曰: ‘疏略.’ ‘當用《儀禮》乎?’ 乃頷之.” 《名臣錄》云: “‘當用《書儀》乎?’ 先生搖首. ‘當用《儀禮》乎?’ 亦搖首. 然則以《儀禮》、《書儀》參用乎? 乃頷之.” 二說不同, 學禮者迷所從. ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_朱子論科試 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子論科試 余嘗作《貢擧私議》: “爲五年大比之制, 逐年一講, 其講不以誦, 只用墨義, 取若干人, 其終策問治道, 中格者賜第, 其次爲同進士, 不成篇者黜之.” 其槪如此. 偶考《朱子語類》, 恰與余意同, 但每科決其立落, 此爲異耳. 其說曰: “以《易》、《詩》、《書》爲一類, 三...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_李姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李姓 或云: “李姓出於老子, 以其生於李樹下.” 又云: “皐陶作理官, 後遂以爲姓.” 若然, 其謂“李樹”者爲無據. 皐陶之說本諸《管子》. 其《法法》篇曰: “舜之有天下也, 禹爲司空, 契爲司徒, 皐陶爲李, 后稷爲田.” 蓋李與理, 古文通也. 此說雖未審其必然, 亦不知其必不然...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_李延平 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李延平 我曾王考貳相公名德冠一世, 爲李延平之所景仰. 至光海失德, 延平實有靖社之圖, 數至公家, 欲有所道. 時女壻金襄陽 德承恒在侍, 延平每囁嚅而退, 終未敢發諸口. 後改玉之後, 每與人言曰: “吾至驪興之第, 何物金某鎭在左右, 甚可憎惡.” 蓋公故使之不離, 非偶然也. 旣而...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_殺鷇捕蠅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殺鷇捕蠅 仁城君 珙之被誅也, 自言: “吾平生無大過. 但其出官, 承承: 와세다대본에는 ‘而’로 되어 있다. 上命敦迫, 暑月營造, 改撤舊館, 瓦間雀鷇千萬皆死, 常所不忍, 是其殃耶?” 尙領相 震喪一子, 哭之曰: “吾未嘗有害物之心. 但爲平安監司時, 令民捕蠅日課, 時...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_殿試不黜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殿試不黜 殿試, 自張奭始. 或云: “武后時, 策問擧人于洛陽殿, 殿試自此始.” 宋 太祖薄陶穀之爲人, 及穀之子登科, 復命殿試, 則宋之殿試亦有黜落矣. 其後有張元者, 以屢黜積忿, 降元昊, 大爲中國之患. 於是始歸咎於殿試黜落, 嘉祐二年, 詔進士殿試者, 皆不黜落, 遂爲後世...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_毆擊考官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]毆擊考官 余觀, 近世士風之敗壞, 或入試圍, 因事起鬧, 往往毆擊考官, 無所不至, 官不能禁. 此蓋古亦有之. 宋 龔孟鍨爲考官, 發策第一道, 誤以一祖十三宗爲十四宗. 於是擧子大鬨, 試官悉遭箠辱, 龔偶得一卒, 負逃而免. 俗之善惡, 古今一轍. 蓋龔夢有人飮以盃湯, 且作四字於...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_民母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民母 凡有庶民, 旣有妻, 又有外婦之子, 其妻死, 子服嫡母之服, 俗例如此. 余謂, 庶民無妾, 安有嫡母? 兩母之子, 各爲緦服, 無等殺也. 《漢書》“衛靑歸其父, 民母之子, 奴畜之”, 蓋不謂之嫡母也. “民”者, 男女之通稱. 靑之父母皆庶民, 而庶爲對嫡之稱, 故謂之民母, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_氣無空缺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]氣無空缺 全陽子曰: “虛管漑滿, 捻上懸之, 水固不泄. 空甁小口, 頓漑不入, 燒片紙, 納空甁, 急覆于銀盆水中, 水皆湧入甁, 而銀盆鏗然有聲. 又依法, 放于壯夫腹上, 挈之不墜. 此如盛水滴, 捻上竅, 則水不滴.” 蓋盈天地間者, 皆氣也, 無有毫髮空缺. 如急風吹疾, 低雲東...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_氷坼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]氷坼 乙卯春二月, 江氷尙堅, 忽上流流: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘游’로 되어 있다. 와세다대본에 따라 바로잡는다. 暴雨, 江漲水駛氷坼, 聲若鉅雷, 狀如萬馬奔騰. 驅澌亂下, 沿江上下, 輕舠鉅艦, 悉皆破碎, 失其所在, 人多因護船, 遂爲所渰沒, 亦一異也....서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_江伯兒割脅肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江伯兒割脅肉 鄠人刲股, 朱子不以爲是, 而其爲《趙彦遠碣》, 著其令人李氏事姑如母, 嘗刲股以愈疾. 退溪與諸門人論金濯纓《鄠人對》, 終屈意從之, 而其爲《申達廷銘》, 著其血指. 血指與刲股等耳. 此雖過當, 而至其用心誠切, 則有可尙, 故云爾. 若曰正當道理, 則非知言也. 《餘冬...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_沈猶氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈猶氏 “夫子之居魯, 沈猶氏不敢朝飮其羊”, 言化而變也. 其後從曾子學, 其見於《孟子》書者, 亦可謂識道理君子也. 向之駔儈習俗, 何足追咎? 如南宮敬叔之悖行, 而卽因驟如孔子之一著, 卒見稱于聖門, 人於是揚其後而掩其前. 如沈猶者, 禮恭而見透若是, 其不可易, 而人但知飮羊陋行...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_河松亭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河松亭 河松亭 受一, 字太易, 覺齋 沆之從子. 覺齋者, 南冥門人, 而松亭學焉. 後河謙齋 弘度又學於松亭, 嘗陪宿於水谷精舍. 鷄旣鳴, 蹴諸子起曰: “‘鷄鳴而起, 孶孶爲善者, 舜之徒也.’ 昔南冥先生深得其旨, 我覺齋親炙而聞其道, 有所不知, 知之未嘗近利. 故嘗曰: ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_洪純彦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪純彦 譯官洪純彦, 有功於國系辨誣, 策光國勳, 封唐陵君. 世傳, 純彦前此赴京, 以厚賂售養漢的得一美倡. 養漢的者, 畜倡售價之稱也. 問之, 則倡本良女, 父母死, 家貧無以葬, 自鬻至此. 實室女, 未事人者. 純彦聞而惻隱, 遂捐金以資之, 不與歡. 後女爲尙書石星寵姬. 及辨...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_滄洲釋奠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滄洲釋奠 滄洲釋奠, 顔、曾、思、孟, 西向配北上, 濂溪兩程、邵、馬、橫渠、延平, 竝設於地, 東西相向, 邵、馬之外, 皆與於道統之傳者. 夫釋奠本國家祀典, 宜若不可以易擧也. 然古有瞽宗、樂祖之禮, 閭里之中, 亦可祀鄕先生, 今之書院, 蓋其遺也. 旣存其祀, 則奠、菜之名, 疑亦...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_無學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無學 辛禑旣流普濟, 及死, 爲之贈諡禪覺, 立浮屠. 榮寵極備, 百官同辭上請, 如牧隱大儒, 爲之記蹟. 俗之難變如是. 不知當時竄謫, 有何等大膽人能辦此擧, 至此, 則擧朝奔走奉法, 又何寂寥無一語耶? 普濟嘗再入中國, 遍遊江、浙, 學道於指空. 指空者, 西天 迦葉百八傳尊者也...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_獻璞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻璞 卞和獻璞而兩刖, 何不自剖, 而致禍至此? 此蓋託喩也. 蓋古今成敗之數, 聖賢開濟之謨, 丁當光明, 布在方冊, 人人得以言之. 君子之論, 豈復外此而別有其圖耶? 只是易以謾之, 行之不力, 及事之不成, 則反咎謀猷之不臧. 比如一盃水救一車薪之火, 至其不能, 則曰水不勝火也, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_王文正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王文正 “孔子退朝, 廐焚, 而不問馬”, “他日廐焚, 拜弔者, 士一, 大夫再”, 氣像不侔矣. 此謂“朝君而退, 至外朝”, 如上文所謂“過位”也. 《禮》云“朝言不及犬馬”, 在朝本有合言, 苟及汚賤, 非敬謹之道也. 昔宋 王文正當國, 丁謂以玉淸宮飮食多薄惡, 至中書, 言於王...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_王陽明 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王陽明 退溪云: “陽明, 學術頗忒, 其心强狠自用, 其辯張皇震耀, 使人眩惑而喪其所守, 賊仁義, 亂天下, 未必非此人也. 欲排窮理之學, 則斥朱說於洪水猛獸之災; 欲除繁文之弊, 則以始皇焚書爲得孔子刪述之意. 其言若是, 而自謂非狂惑喪心之人, 吾不信也. 陽明旣斥朱子以洪水猛獸,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_生三進六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生三進六 近世司馬試, 其高等人, 則不以詩文之優劣, 考官先閱封彌, 擇其閥閱時譽者爲首. 又必取微賤者爲生員第三、進士第六, 而望族皆羞避焉. 科第容手何代無之, 亘古今亦不聞有似此者. 不知此弊起自何代, 而諺傳, 前古居生三進六者, 多不吉, 故如此云爾. 余嘗撰《尹判書暾行狀》, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_申判書詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]申判書詩 庚申之後, 金金: 와세다대본에는 ‘金’ 뒤에 ‘淸城’이 있다. 錫胄訪申判書 晸. 時庭果新熟, 申取幾顆送與人, 招小婢子, 令手閱諳其數, 然後取而親自封款, 密去若干顆, 倂書付去. 旣至, 果見欠闕. 申聞, 卽發怒刑婢, 婢竟誣服云: “路間甚渴, 不免偸啗....서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_男伏女偃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]男伏女偃 魏伯陽曰: “男生必伏, 女偃其軀. 及其死也, 亦復效之.” 《褚氏遺書》曰: “陽氣聚面, 故男子面重, 溺死必伏; 陰氣聚背, 故女子背重, 溺死必仰.” 夫陽之聚面者, 陰必聚背; 陰之聚背者, 陽必聚面, 何以異哉? 蓋人在胎中, 男必面陽, 女必背陽, 産必母伏, 故男...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_百金 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]百金 按, 唐 武德四年, 鑄開元通寶, 徑八分, 重二銖四累, 積十錢重一兩. 我東今行常平通寶錢, 較諸開元錢, 倍之又有餘, 則恰爲五銖錢也. 漢 文時, 鑄四銖錢, 自武帝以後, 雜行三銖、五銖, 蓋不甚相遠. 漢以金一斤爲一金, 據《食貨志》: “黃金一斤直萬錢.” 又何休註《...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_科制本高麗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科制本高麗 今之及第出身者, 其紅牌上, 旣書第次, 又繼之以“望”字, “望”者, 物望也. 高麗, 自元宗時, 各於入格卷子背上, 望、科次以啓, 此其所本也. 今之直赴殿試者, 謂之“恩賜”, 高麗, 自文宗時, 有恩賜, 與乙、丙科及明經同及第, 此其所本也. 今之監試, 有生員試,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_秦近君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦近君 班固《藝文志》: “後世經傳旣已乖離, 博學者又不思‘多聞闕疑’之義, 而務碎義逃難. 便辭、阿說, 破壞形體, 說五字之文, 至於二三萬言, 後進彌以馳逐. 故幼童而守一藝, 白首而後能言, 安其所習, 毁所不見, 終以自蔽.” 所謂“五字”, 不知何指, 西京之末, 士學之淺末煩...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_經史誤字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經史誤字 陳繼儒以《孟子》“癰疽”爲“雍睢”, 引《說苑》爲證; 以“出晝”之“晝”爲“畫”, 音獲, 齊西南近邑, 引“畫邑”, 王蠋爲證; “祖士雅”爲“士稚”. 讀書者, 所當考.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_耳毫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]耳毫 自古, 論壽耉, 眉毫不如耳毫. 張宛丘以少食爲證, 或不過麤飯一盞, 膿膩之物, 絶不向口, 或不盡一器食, 包子不過一二枚, 或飮酒, 更不食物, 啖少菜實而已. 此皆耆艾康寧之人也. 余稟薄, 少時人甚危之, 中歲眉中有數莖長毫, 旣而耳中之毛漸繫, 性不喜魚肉, 飯亦少進. 故...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_聖世仁政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖世仁政 罪人已死者, 不復剖棺斬屍, 韓西平有力; 收孥連坐者, 除待年之律, 李竹泉有力, 此皆聖世之仁政.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_聾者必喑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聾者必喑 或問: “生而瞽者, 無夢, 固也; 生而聾者, 必喑, 何也?” 蓋言者, 聲也. 生而聾, 初不知有聲, 故舌雖存, 將不知掉之爲有聲也, 奚其言? 然則聾之比盲喑諸疾, 爲天刑之酷矣. 余曾見一老人, 耳全塞, 人必書字而示意, 老人亦或以字代語, 殊不知人則有聽. 其事亦可...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_膜拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]膜拜 《唐史》: “山東大蝗, 人或田旁焚香膜拜. ‘膜’, 音模, 胡人拜也.” 《字書》: “長跪拜也.” 長跪而拜, 凡俗皆然, 何謂“胡人拜”? 《穆天子傳》“膜拜而受”, 註: “外國禮佛, 擧兩手伏地而拜也.” 蓋先跪, 手不至地, 與頭俱下. 今僧尼合掌而拜者如此, 卽西國尊佛...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_華夷之辨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]華夷之辨 隣國之道, 小弱不可敵大强. 故膝間於齊、楚, 而事之惟謹. 又不得免焉, 則避而遠之, 若太王之於狄人, 可也. 無地可去者, 待待: 와세다대본에는 ‘得’으로 되어 있다. 亡而已. 然未亡之前, 所可爲者, 惟皮幣犬馬而事之, 冀或倖免, 外此無策也. 我國兵力最劣, 偸安...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_薦人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦人 三辰失軌, 擢士爲相; 蠻夷不恭, 拔卒爲將. 苟不如是, 管、葛、韓、彭將老死於期會法令之間, 而人莫有或知也. 後世旣無知人之明, 則反不如循資之爲勝. 國之薦賢, 不過試之賤末之職, 踐歷閱歲, 而頭白神脫矣. 東人齷齪益甚, 口吻心孔不離於好諛悅色, 此所以佞美之防賢也. 以余...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
