근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門1_柟樹歎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]柟樹歎 杜子美作《柟樹歎》, 其緊要只在“幹排雷雨猶力爭, 根斷泉源豈天意”二句. 此謂, 唐運旣衰, 如樹之根斷, 諸將雖用力排患, 終亦莫之柰何. 其在時平, 枝繁葉茂, 有不足恃, 惟識微者先覺也. 此有所本. 《詩ㆍ蕩》八章云: “顚沛之揭, 枝葉未有害, 本實先撥.” 子美乃演爲一...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_樂律 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂律 樂學, 最難曉. 一調七聲, 專禁陵犯, 有減而無增. 然至於以律和聲, 顚倒錯互, 安在乎不陵、不犯? 至不得已, 則又用半聲. 如黃鍾之數八十一, 則用四十有奇, 是也. 用四十有奇, 强名之曰黃鍾, 可乎? 此外, 不可踰者不一, 別有著, 不贅. 吾友李來慶多藝, 善彈琴, 宰...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_權奸自全 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]權奸自全 蘇東坡曰: “言之於無事之世者, 易易: 《東坡全集》에는 ‘足’으로 되어 있다. 以有所改爲, 而常患乎不信; 言之於有事之世者, 易以見信, 而常患于不及改爲. 此忠臣、志士所以深悲, 而亂亡之相尋也而亂……尋也: 《東坡全集》에는 7자가 “天下之所以亂亡相尋, 而世主之所...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_欲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]欲 凡有血氣心思者, 莫不有欲. 其生與飮食、陰陽之欲, 人與禽獸同有, 苟可以避死趨生, 則飮食、陰陽可廢, 是生之欲尤甚也. 五性之欲, 聲、色、臭、味及安逸, 是也. 此由由: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘有’로 되어 있다. 侈心而益熾, 故禽獸微, 而人爲甚也. 富貴之欲, 惟人有...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_武備爲急 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武備爲急 聖人以誨盜比諸誨淫. 今有妖冶, 當街靘粧濃態, 自非貞孤之士, 鮮不心挑; 家有貨寶, 守護不備, 使衆目齊覩, 則惟正士爲能不睨矣. 盜有大小, 小者偸之, 大者劫之, 劫之不可, 殘而殺之. 旣偸始備, 則亡羊而補牢也. 至死難悔, 人亦哀之. 國家之之: 와세다대본에는 ‘...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_武學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武學 當世, 豪民逃役, 卽不可不變通, 此殘氓所以偏苦也. 夫儒士業經史, 武夫習弓馬, 外此, 皆游食無賴也. 越 句踐有君子軍, 終賴其力. 每郡宜創武學, 祀武成王, 儒繫於聖廟, 武繫於武學. 逐年課業, 校其優劣, 其三不中格者, 降充軍役, 其中格者, 以次轉升, 別立名號, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_武弁注擬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武弁注擬 用人之道, 宜先熄奔競. 今世武士, 不勝其繁多, 非造謁, 不得官. 故掌銓之門, 鎭日充塞, 惟恐或後. 武弁亦衣冠之族, 何可混棄於胥隷之間, 而不責廉隅耶? 如是而得之, 其能臨民治兵, 爲國忠貞耶? 余每云: “今世之文藝, 不及武技.” 弓刀之任, 猶可以射鳥獸、防盜竊...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_武科 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武科 科擧之害, 不但爲使一世靡靡乎無用之浮華也. 一定乎名, 如草木之區別, 苟曰文科, 雖目不辨訓典, 手不寫辭令, 偃然自處, 視顯位美職作己物. 不然, 則便怨怒不休, 必得乃已, 故黜陟之權權: 와세다대본에는 ‘權’ 뒤에 ‘常’이 있다. 在乎文科, 而武弁爲之奴隷. 由是, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_毁譽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]毁譽 退溪《答鄭子中書》云: “一投足、一開口之間, 不得譽, 則必得毁. 毁固可畏, 譽更可憂. 古人戒後進之言曰: ‘今日人主前得一奬, 明日宰相處得一譽, 因而自失多矣.’ 又曰: ‘富貴易得, 名節難保. 末俗易高, 險塗難盡.’ 難易之間, 正當明着眼, 審着脚, 庶幾不負所學也....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_治盜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]治盜 柴周 竇儼疏云: “令盜賊自相糾告, 以其所告資産之半賞之, 或親戚爲之首, 則論其徒侶, 而赦其所首者. 如此, 則盜不能聚矣.” 今我國, 治盜無法, 良氓受害. 黃、平二道尤甚, 前後猾酋, 皆産其中. 或有終不得者, 締結出沒, 爲國家深憂. 苟値外寇乘隙闖發, 則慮無所不到...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_淫訟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]淫淫: 와세다대본에는 ‘陰’으로 되어 있다. 訟 古者, “淫淫: 《周禮》ㆍ와세다대본에는 ‘陰’으로 되어 있다. 訟, 必聽於勝國之社”. 蓋男女之間, 隱暗之事, 難得以明之也. 假饒實有, 君子固宜掩耳不聞, 況或有未必然者耶? 昔者, 河宗岳之後妻有醜聲, 李龜巖 楨之...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_漢學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢學 申叔舟、成三問爲司譯提調, 以事大交隣爲己任, 設漢學講肄習, 院中不許鄕談. 近世如李完平 元翼、李白軒 景奭爲提調, 每院官之稟事, 必令漢語, 古人之務實, 如此. 今時, 以勢力文望者爲漢學敎授, 有厚利故也. 彼何嘗嘗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘相’으로 되어 있다. 通...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_爲學治生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲學治生 布衣之士, 爲學有志, 每爲飢寒所逼, 其道不終. 惟生知之外, 道必由學而成, 未至於成, 未必皆純如也. 雋永未入, 困苦先剝, 如何能專一心力耶? 余見今世善士, 或一意文學, 荒棄家務, 至無可收拾, 不能奉先養親, 妻子凍餒, 志隨而遷變, 雖悔, 無及也. 許衡云: “...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_田結 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]田結 今量田之法, 有束, 有負, 有結. 束, 禾秉也. 秉十爲負, 負者, 載也. 負十爲結, 結者, 合成一段也. 《管子ㆍ禁藏》篇: “戶籍田結者, 所以知貧富之不貲也. 故善者必先知其田, 乃知其人.” “田結”字, 亦有所本.서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_男女之別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]男女之別 《東平尉日記》云: “某鄕有武士, 不識字, 而居家內外之分, 極嚴. 人私詰之, 答云: ‘渠有親屬寡居女子, 一日偶過之, 適旁無人. 女忽色變, 便與侵媟, 僅能拒免. 後至儒士家, 聞課兒《小學》｢男女之別｣, 遂諺錄而歸, 一遵其訓云.’” 夫人之善惡, 古今略略: 규장...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_白大鵬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白大鵬 賤人白大鵬詩云: “白首風塵典艦奴.” 余甚悲之. 國法, 奴不敢赴試, 雖有奇才, 止於賤而已. 此一句, 亦可見冤悶鬱抑之志矣. 大鵬, 與劉希慶友善, 多唱酬成帙, 當時卿大夫皆許之. 許學士 筬使日本, 與之俱, 後李鎰以備諳諳: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘諸’로 되어 있...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_監兵使 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]監兵使 我邦各道有監司, 有兵使, 不相統屬, 苟値外侮, 監司只領牙兵我邦……牙兵: 와세다대본에는 24자가 없다. , 兵使只領束伍, 權位相抗, 各自爲心, 將何以有功? 古人云: “一蛇九尾, 蛇動尾隨; 一蛇二首, 不能寸進.” 格言也. 以數郡疲氓, 兩將携貳, 師律無主, 此...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_祿養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祿養 任重道遠, 不擇地而息, 家貧親老, 不擇官而仕, 此爲祿養節度. 然夫子亦嘗曰: “啜菽飮水, 盡其歡, 斯謂之孝.” 何曾不卹理義之所在, 而惟親老是諉乎? 《孟子》曰: “辭尊居卑, 辭富居貧, 烏乎宜乎? 抱關擊柝.” 此爲貧仕節度. 然天地閉塞, 賢人隱, 荒野山林卽其所也....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_禳鬼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禳鬼 使鬼、禳鬼, 道家有術. 其誦呪, 不過尋常語, 未必爲魔之所畏服. 然而能之者, 恐是以精神氣魄勝之, 如今軍號之類, 不過軍中以此爲約信爲約信: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘信爲約’으로 되어 있다. 而已也. 近有鬼祟者, 家人誦《玉樞經》以禳之, 鬼亦從而誦之, 略無憚然, 而...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_科薦合一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科薦合一 科試, 將以進用也. 試而不用, 所試何意? 國制, 以子、午、卯、酉四年爲式, 文取三十三人, 生員、進士, 各至百人之多也. 其入仕、致仕, 槪以三十年爲率, 則一世而二千三百三十人也. 今之內職, 除西銓所掌, 吏曹注望, 不滿四四: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘五’로 되어...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_稼穡絺綌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]稼穡絺綌 夫婦共室, 利害與同. 然穀粟從男子出, 故男子最知其可惜, 而婦人猶不及也. 布帛從婦人出, 故婦人最知其可惜, 而男子猶不及也. 《書》曰“先知稼穡之艱難”, 必須舊爲小人, 然後方可庶幾也. 《詩》曰“服之無斁”, 必須躬親絺綌, 然後方可庶幾也. 是以外有藉田, 內有蠶室,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_結負之法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]結負之法 “王政不歸於經界, 皆苟而已矣.” 其說本是, 然周家畫井之後, 溝洫、畛域, 不應易以毁毁: 와세다대본에는 ‘致’로 되어 있다. 滅, 商鞅廢井, 止於秦中, 孟子與之竝世, 而齊、滕中華之地, 已不識其形制者, 何哉? 意者, 立法如此, 而亦不能遍行天下也. 我國平壤, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_蕭寺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蕭寺 蕭寺之稱, 說者謂“因梁姓”. 然《杜陽雜編》: “梁武造寺, 蕭子雲飛白大書一‘蕭’字, 其中李約買歸東洛, 建一小室, 號‘蕭齋’.” 若但因梁姓, 彼蕭齋果何取? 意者, 子雲飛白名於天下, 不獨揭齋, 凡寺刹必描搨墻壁, 因爲佛居之號耳.서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_蟹雌雄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蟹雌雄 昔有一長老, 任海縣, 以螃蟹徧遺親友. 後至京, 親友皆會, 一人曰: “蟹何雄多而雌少?” 曰: “蟹雌雄, 可知乎?” 四座發笑, 仍徧詰, 四座皆不知. 一朝士後到, 素以習事稱. 衆仍惑之, 或謂其別在螯, 或謂在跪, 或謂在甲, 惟不及目. 朝士乃曰: “其別不難, 卽在...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_術家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]術家 術家有《峻元》、《大亨》、《弘利》、《碩貞》、《明月淸風》之書, 皆別有先、後天之數, 其知貴賤、貧富、壽夭、大小科之年, 理或有之, 至於己姓、妻姓、父母之年, 則無是理. 姓者, 非天命, 卽人意, 又或一姓累變, 豈有以數推究之道? 世或有四柱恰同者, 其妻姓皆同耶? 四海之內,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_衰季思亂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衰季思亂 兵亂者, 禍之最酷也. 小則危, 大必死, 或飢渴頓踣, 肝腦塗地, 豈人之所願欲? 然衰季之人, 在在思亂, 有挺身赴之而若得樂地, 何也? 人之情, 必思榮而避辱, 故不能安分. 慾隨事長, 有不卹其夷滅矣. 其目有四: 專尙門族, 則才能者思亂; 國多罪籍, 則坐廢者思亂; ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_誥誓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誥誓 作誥作誓, 後世之大弊. 絺繪文章, 增飾事實, 播告多方, 吾未見毫分裨益, 而或値臲卼之際, 以之疑惑敗壞者, 多矣. 善者橫罹, 不善者售奸, 此皆可惡也. 愚謂, 世道日降, 人情多僞, 言宜簡, 事宜當, 庶幾免矣. 凡若此類, 只書數行文字, 如州里勘結, 足矣.서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_賑貸和糴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賑貸和糴 今之還穀, 賑貸之意也, 貸則必還. 凡民之情, 不能安貧, 貧不安, 則稱貸爲事. 當乏而許貸, 民無不樂, 貸無不償, 又無不怨. 寬則廩空, 急則民困. 上怒下憤, 刑杖肉薄, 賑卹卹: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘貸’로 되어 있다. 之意, 安在? 鄕郡有寒士, 專仰此爲...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_贓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]贓 黷貨曰贓. 我不求, 而彼與者, 謂之義贓, 亦有罰. 我雖不受, 言已及之, 亦謂之入耳贓, 孫薪之論, 過矣. 伐國不問仁人, 故孔子乃行. 此入耳而心不許也. 又如楊震却金, 何可稱贓? 其或聞非義, 而心不逆者, 方始是贓.서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_軍政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]軍政 軍政, 莫先於周知民數, 周知民數, 又莫如比、閭、族、黨. 五家有比長, 二十五家有閭胥, 百家有族師, 五百家有黨正. 大小相維, 遠近相持, 以屬於郡倅, 郡倅屬於監司, 監司屬於京兆. 然不有以摘發警懼, 則亦徒法而無成. 任京兆者奏, 遣糾覈御史, 暗行州里, 搜剔隱漏, 其...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_辭官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]辭官 晉 王述, 受職不讓, 其所辭必不受. 及爲尙書令, 子坦之白述: “故事當讓.” 述曰: “汝謂我不堪耶?” 曰: “非也. 克讓美事.” 述曰: “旣謂堪之, 何謂復讓? 人言汝勝我, 定不及余.” 謂任大責重, 以君子謙虛之心, 豈無僨敗之慮; 位崇名尊, 以愼難之心, 又豈無...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_退溪先見 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪先見 昔賈太傅爲慟哭、流涕之說, 尙論者以爲太過, 余以爲不然. 天下事固有幸與不幸. 比如築室, 或垣墻不固, 守禦不密, 人謂必致患害, 後來覺其如此, 稍自警備, 則免矣.矣: 와세다대본에는 ‘矣’ 뒤에 “外盜偶過不睨, 則免矣; 偵察偶得, 先破計謀, 則免矣.”가 있다. ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_送舊迎新 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]送舊迎新 縣邑之送舊、迎新, 古今通弊. 其夫、馬許多所需, 皆攤徵民間, 此尤難堪. 按麗史, 崔碩爲順天倅, 其還, 例贈馬八匹, 碩到京還之, 邑人立石頌之, 號“八馬碑”. 自是贈馬之弊遂絶, 然今贈馬變爲雇馬, 而厥數倍之, 弊猶不除也. 柳磻溪《隨錄》云: “夫、馬, 只令候於道...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_通經科試館學儒生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]通經科試館學儒生 選人莫如通經, 而今之經科無不椎迷, 詞賦倖占者反勝; 養士莫如太學, 而今之居泮者無不輕薄, 委巷拘曲者反勝. 草澤之際, 雖或有抱經自好者, 不過天理之不泯, 非朝家導化之攸及. 以是知域內無全材, 廷上無盛德也. 世安得不降, 俗安得不卑乎? 今之經科, 多是遠方駑才...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_鄕飮酒禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄕飮酒禮 孝焉而不悌者固有矣, 未有悌而不孝者也. 《記》曰: “鄕飮酒之禮廢, 則長幼之序失, 而爭鬪之獄繁矣. 君子愼始, 故先擧鄕黨之禮, 人日遷善遠罪, 而不自知也.” 此禮, 後世亦或行之, 只攬其名, 而不謀其實, 曠歲一擧而止, 寧復有功效哉? 昔橫渠爲雲巖縣令, 每月吉具酒食...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_醫國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醫國 凡醫道, 聞聞: 와세다대본에는 ‘問’으로 되어 있다. 證不如觀形, 觀形不如按脈. 症雖緊重, 有置而自愈者矣; 形雖毁剝, 有貞疾不死者矣. 形不病, 而脈病, 命曰行屍, 察斯無失之謂明醫也. 邦國亦然. 八疵、九瘼, 思所以料理者, 對症之醫也. 懼災異之示, 儆哀萬姓之愁...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_鑷白 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鑷白 鑷白, 惡其老也. 寇準服地黃、萊菔, 反促其白者, 爲君之嫌少也, 而貪貴而賤壽矣. 人有鑷者曰: “漢法至寬, 殺人者死. 白髮好殺人, 故去之.” 雖去之, 能避其殺乎? 此詼以彌之也. 或曰: “去之, 無益於老死, 故留之.” 稍達矣, 然惡之之心故在. 觀雪 許公云: “...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_門生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]門生 孔子門人三千, 置不論, 七十子之傳世者, 多可笑. 若使當時悅慕之衆, 至於是, 則其遇於世, 亦必不如此矣. 如公伯寮寮: 국중본(가)에는 ‘僚’로 되어 있다. 《論語》ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 、公孫龍等, 何所取而配享于文廟耶? 又如孟門, 數人之外, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_陰陽家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陰陽家 陰陽家, 九流之一. 本有其道, 特後世末弊難防耳. 如喪、祭筮日, 天倉、求福之類, 吉凶有別. 孟子曰: “天時不如地利.” 時者, 時日干支、孤虛、旺相, 是也. 如無此理, 必不曰“不如”而已也. 昔朱先生問黃直卿: “何不移入新屋居?” 曰: “外門未立.” 曰: “歲暮,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_顔子聖人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔子聖人 顔子是王佐才, 但問“爲邦”, 聖人之答如彼夏時、殷輅、周冕之制, 豈侯國之所辦? 夫子平生所蓄積, 惟於顔子發之. 身旣不得施措, 猶庶有望於傳道者, 故其死, 曰“天喪予”也. 朱子曰: “夫子許多大意思, 盡在顔子身上發, 比如天地生一端物, 卽此物上, 盡可以見天地純粹之氣...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_顔曾周程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔曾周程 孔子之後, 聖人不復生, 此言非也. 朱子論顔子, “優於湯、武”, 程子論曾子, “安知其不至於聖”, 此已有定說矣. 又如濂溪、明道, 但聞其賢, 不聞其有大過. 使斯人生於古昔, 未知尙論者以爲如何也. 余見《周子通書》, 非大智之言, 烏能如此? 獨《拙賦》一篇, 先賢疑其...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_風憲之職 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風憲之職 風憲之職, 所以儆肅百僚. 霜臺、柏林, 昭其淸也; “授以立秋”、“象以熒惑”, 昭其嚴也; 鷹鷙之諭、豸冠之服, 昭其威也. 白簡彈駁, 丞相遜位; 昌言犯顔, 人主動容. 不然, 奸雄、巨猾, 無以戢其威毒, 而蹉跌之頃, 必入虀粉. 雖榮寵而導之, 惟恐其不敢, 況挫抑之加...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_養兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養兵 夫棄關阨之阻, 而專意都城之固, 斂鄕國之怨, 而獨養輦轂之兵, 等是爲無謀. 縱賊入腹, 割胯餉口, 望其自全, 難矣. 人情, 蔽於近而忽於遠, 故都城者身之所託也, 禁旅者目下所覩也, 於是而專心致力, 殊不知邊圉無虞則都城自安, 郡國勢壯則禁旅威張也. 後世戎政, 兵與農別. ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_養才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養才 才之生, 甚難; 生而識知, 尤難. 或乳哺孩提, 不免於水火疾疫若飢饉禍難難: 와세다대본에는 ‘亂’으로 되어 있다. 而死者, 雖鬼神, 有不得知者. 又或生于下賤愚蠢之地, 所見聞不過鄙媟乖劣之間, 而役於飢凍, 困於驅策, 不復知讀書明理爲何事者, 雖自己之心, 有不能覺者....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_騎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騎 《曲禮》: “前有車騎, 載飛鴻.” 說者引《左傳》昭公二十五年“左師展將以公乘馬而歸”, 爲有騎之證, 而經典無見, 故謂周末之禮, 如蘇秦所謂“車千乘、騎萬匹”, 是也. 《繫辭》“服牛乘馬”, “服”是引重, 則“乘”, 非騎乘耶? 又有可考, 《詩》云: “陟彼高岡, 我馬玄黃....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_鯀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鯀 當堯之世, 有洪水之變, 四岳群牧, 僉擧鯀治之. 堯雖知有方、圮之過, 亦且從之. 九年而不代, 以至昏墊之極, 遂殛之于羽山, 而天下咸服. 然《楚詞》, 原姊女嬃擧“鯀之婞直亡身”戒之, 恐是過於訐直, 而非大慝也. 至原所自作《惜誦》亦云: “行婞婞: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黃戊辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黃戊辰 黃戊辰者, 原州賤隷也. 事親至孝, 其主之喪, 貧無以葬, 竭力營辦, 且爲之石設設: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘役’으로 되어 있다. 甚備. 主遂贖而放之, 爲官吏. 仁祖朝, 以忠孝旌其閭, 其爲人端潔古雅, 雖不識字, 才識出人, 於義若嗜欲然. 觀雪 許先生爲墓誌云....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黨長里長 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨長里長 南州之地, 武斷鄕曲者, 多養戶之弊. 守宰數易, 武斷恒存, 故官吏可以欺長上, 不敢違其豪橫, 乃倡言曰: “江流, 石不轉也.” 謂前水非後水, 而惟石鎭留也. 是以齊民逃役免賦, 竄入其中, 官不敢問, 朝廷憂之, 而不能禁. 養戶者, 古之蔭附也. 按, 《綱目》元魏 太...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黨論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨論 黨論是一箇大獄訟. 夫以顯惡攻純善, 至仁排窮凶, 人皆手指而目視視: 와세다대본에는 ‘睹’로 되어 있다. , 豈成偏黨? 是中有非, 非中有是, 有似是而非, 有似非而是, 人只見己是而人非, 皆所以成比也. 一事可別, 柰擧世何? 一世可別, 柰傳代何? 如以物置在列燭之室, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_七事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七事 今之守宰出牧, 必使先誦七事. 七事者, 農桑盛、戶口增、學校興、軍政修、賦役均、詞訟簡、奸猾息也. 旣莅任, 何嘗嘗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘當’으로 되어 있다. 以此爲念? 監司殿最, 亦無一毫擧論及此, 朝廷視之尋常, 我朝之縱弛如此也. 七事者, 據《麗史ㆍ選擧志》, ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
