근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,546,308건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門10_義門 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]義門 古今言“九世同居”, 大中、祥符間, 會稽縣民裘承詢, 同居十九世, 明 浦江 鄭濂, 十一世. 太祖問其故, 但云“不聽老婆言”, 其言可爲爲: 규장각본에는 ‘謂’로 되어 있다. 敦宗之要詮. 詔徵子弟二十四人, 竝授官, 濟除左春坊, 庶子幹除御史, 楷除蜀府敎授, 世號“...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_致仕求去 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]致仕求去 《孟子》曰: “仕非爲貧, 有時乎爲貧.” 爲貧而仕者, 是抱關擊柝, 其責易塞也. 若卿大夫以上, 任職不輕, 無爲貧之義. 經曰“七十致仕”, 爲老不任事也, 身老而祿重, 莫非素餐. 故仕非爲貧而爲國也, 旣於國無益, 烏乎不去? 然則或年未七十, 而病不能任事者, 當去; ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_舅甥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舅甥 李密《陳情表》曰: “行年十四, 舅奪母志.” “奪志”, 非兄弟所可辦, 此指外祖而言. 《禮》曰“謂我舅者, 吾謂之甥”, 《字書》云“女之子曰外孫, 今亦曰甥”, 據外祖而言也. 然則據外孫而言, 則外祖之爲舅, 可知. 凡我之自出, 謂我甥也, 故魏舒云: “當爲外家, 成此宅...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_航海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]航海 大明之末, 遼陽阻絶, 進貢只有航海一路. 前後奉使者, 柳澗、朴彝敍、鄭應斗、尹昌立、尹安國等, 相繼渰死, 此由中朝不許便程故也. 若自海州不經廣寧, 直達于寧遠, 則甚捷易. 憲宗欲許其直路, 劉大夏以爲“當初詳定, 必迂回三四大鎭, 達于山海關者, 不無深意, 不可輕改”. 我...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_衣食閑逸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衣食閑逸 美衣食, 樂閑逸, 定非忠臣、孝子之心, 天下之事, 莫難於忠與孝. 孝者, 養其軀體, 養其心志, 或不幸而窮餓離亂, 服勤至死, 以至於葬祭以禮, 惟覺力之不贍. 若曰吾責已盡, 則已非曾、閔之所存, 奚暇於衣食閑逸哉? 忠者, 將順匡救, 期於堯、舜, 平治宇內, 期於唐、虞...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_觀梅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]觀梅 朱子曰: “《易》爲卜筮而作, 以其掌於太卜也.” 然《詩》掌於太史, 亦可謂爲樂歌作耶? 子有“學《易》, 無大過”之訓, 此與卜筮何干? 《詩》爲興感, 而可以爲樂; 《易》爲寡過, 而可以爲筮, 何以異哉? 然其三百八十四爻之辭, 專爲卜筮作, 此周公之意, 與羲、文差不同, 而...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_諺文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諺文 我東諺字, 創於世宗朝丙寅. 凡有音者, 莫不有字, 人稱: “倉、籒以來, 未始有也.” 元 世祖時, 巴思八者, 得佛氏遺敎, 制蒙古字, 平、上、去、入四聲之韻, 分唇、舌、喉、齒、牙、半唇、半齒七音之母字, 苟有其音者, 一無所遺. 凡中國之字, 以形爲主, 故人以手傳而目視...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_貧士嫁女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貧士嫁女 《小學》載柳公綽家法: “嫁女, 作刻木粧奩、纈文絹, 爲資粧, 曰: ‘必待資粧豐備, 何如嫁不失時?’” 貧室以爲口實, 此猶未也. 公綽位至節度使, 力能辦此, 貧士何可及? 其下一轉語, 疑若容有及時而豐備者, 或不止止: 규장각본에는 ‘知’로 되어 있다. 刻木、纈文也...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_貧賤生勤儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貧賤生勤儉 貧賤生勤儉, 勤儉生富貴, 富貴生驕奢, 驕奢生貧賤, 謂之“輪回”. 以今世人驗之, 勤儉未必生富貴, 驕奢未必生貧賤, 風俗之渝變, 天理有時乎阻廢也. 然至其極, 則亦有時乎如此. 故《草木子》曰: “祖宗富貴, 自《詩》、《書》中來, 子孫享富貴, 則賤《詩》、《書》; ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_身閑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]身閑 陸務觀詩: “身閑一日似兩日.” 此東坡語. 坡云: “無事靜坐, 便覺一日似兩日, 今日得年七十, 便是百四十歲人. 世間, 何藥能有此效? 旣無反惡, 又省藥錢. 此方, 人人收得, 但苦無好湯, 使多嚥不下.” 余每聞人消遣之難, 心竊怪之. 行旅貪程, 農夫耘苗, 惟覺日短, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_迢遷久任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]迢遷久任 羅整庵 正德末一疏, 世稱“識務”. 其言曰: “迢迢: 《整庵存稿》에는 ‘超’로 되어 있다. 遷之說與久任之法, 相爲流通. 迢迢: 《整庵存稿》에는 ‘超’로 되어 있다. 于前, 則自可責其後之久; 迢迢: 《整庵存稿》에는 ‘超’로 되어 있다. 于後, 固無負其前...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_退溪先生嘅世 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪先生嘅世退溪先生嘅世: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘退溪先生嘅說’로 되어 있다. 或言於退溪先生曰: “雖有切近子弟, 不能嚴敎者, 實由於世衰俗薄, 人心不古也.” 先生曰: “然. 吾亦如此. 非但世衰, 我且德薄, 不能使之敬畏. 古人雖疏遠子弟, 必有檢勅者, 不知有何許...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_酒禁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酒禁 國之貧富, 繫於民食, 民食者, 穀也. 生穀爲主, 而不禁其害穀, 亦徒爲耳. 害穀之甚者, 莫如酒, 酒是必禁之物. 舜、禹以前, 無酒而天下治, 非難曉也. 禁非一切, 則法終不行壹, 怪夫聖人之爲法疏而不密也. 禹旣知必有亡國, 則何不於於: 동양문고본에는 ‘爲’로 되어 있...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_醫書比喩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醫書比喩 醫書, 以脾比大司諫, 以其無事任而司化權. 推此, 則心爲天君, 肺肺: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘脾’로 되어 있다. 爲喉舌之官, 肝爲宗伯之官, 胃爲度支之官, 腎爲大司農, 膽爲刑獄之官也. 治病, 以甘草爲國老, 則蔘、朮爲五更、三老, 硝、黃爲大將軍, 酒醪爲遒人,...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_金瑛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金瑛 明 英宗 土木之役, 使太監金瑛輔郕王留守, 後有寵於憲宗. 瑛, 本我國安東人, 不肯奉使於本國曰: “吾安敢抗禮於吾國王乎?” 其賢如此. 韓西原 確之二妹爲成祖成祖: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘太宗’으로 되어 있다. 後宮, 故召爲光祿少卿, 奉使還國, 以其副復命, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_閫帥饋遺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]閫帥饋遺閫帥饋遺: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘閫帥餉遺’로 되어 있다. 凡臨下之道, 以得人心爲要. 當平時治衆庶, 恩以育之, 法以濟之, 驅以之善, 猶患其不率. 況將兵之任, 鋒鏑在前, 死生在卽, 冒刃爭先, 苟非親上死長之心, 安能辦哉? 如欲親上死長, 必於無事之時, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_除拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]除拜 “除拜”之“除”, 或謂階級, 或謂除舊, 皆不成說. 愚謂, 凡官職, 得人爲重, 未得, 惟懼不得, 旣得, 幸其無憂, 乃除此官職而授之, 謂專以付託託: 국중본(가)ㆍ동양문고본에는 ‘記’로 되어 있다. 규장각본에 따라 바로잡는다. 而治之也. 觀一“除”字, 使在上者知...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_陳可伐 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陳可伐 《孟子》曰: “地利不如人和.” “人和”, 謂有恩而戴上, 民疾其君, 金湯奚益? 昔楚 莊王欲伐陳, 使人覘之, 曰: “可伐. 陳小國也, 蓄積多, 是賦斂重也; 城郭高, 溝洫深, 是民力疲也.” 遂取陳. 陳之爲此, 欲敵之不敢動, 而乃所以來敵也. 趙襄子避智伯之亂, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_鬼憑死人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬼憑死人 寡所聞, 多所疑, 殊不知天地間無物不有也. 昔嚴州 潘姓有無頭而食, 能織草履手快. 疑若必無然, 此鬼憑而然爾. 其初受劍也, 鬼護, 而不絶, 血凝成膚, 呼吸如常, 容有此理. 近歲聞, 有賊刃割喉嚨者, 氣泄, 語音不成, 而能不死, 亦能食, 畢竟殺之而後死云.서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_龍比洩冶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龍比洩冶 忠臣死國, 古今以逄、干爲首. 比干者, 《孟子》所謂“貴戚之卿”, 無可去之義, 若龍逄, 則無補於國, 而徒隕於虐毒之手, 何益? 陳 靈公無道, 洩冶諫, 公不能改, 孔、儀二子殺之, 而不禁. 孔子曰: “《詩》云: ‘民之多辟, 無自立辟.’ 其洩冶之謂乎!” 蓋譏其仕...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_一字名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一字名 古人言簡, 生名死諡, 都不過一字, 其或不然者, 蓋寡矣. 東京之一名, 自王莽始. 遣使以諷單于, 北胡亦從之. 於是天下同風. 光武遵之, 不害於從古也. 春秋之際, 單複不齊, 然不計美惡, 一定無變, 貴內行而不求外飾, 如此. 至於後世, 不獨求侈於名字, 或卜其窮達, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_七庶孼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七庶孼 國法, 愼庶孼, 不許通顯. 有七庶孼怨國, 相聚爲盜. 朴應犀, 相國淳之子, 與沈友英、徐羊甲、李耕俊、朴致毅, 餘二人忘其名, 皆卿相之子. 乃於鳥嶺下, 劫賄, 跟尋得應犀, 一一不待刑而服云: “吾等非賊, 將擧大事.” 誦其檄書, 卽李耕俊之筆. 耕俊, 乃淸江 濟臣之...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_不聞有忌月 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不聞有忌月 吉注書 再親忌, 則終其月, 疏食飮水. 退溪聞之曰: “此一種篤行之士爲之. 若爲人人可行之法, 則不可.” 大意如此. 按, 高麗 仁宗時, 以忌月懸而不作, 鄭知常奏: “《禮》有忌日, 未聞有忌月. 若有忌月, 則當有忌年矣, 請作樂.” 制可. 按, 《通典ㆍ忌月議...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_不許用官銜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不許用官銜 觀象在於渾儀, 璿玉璣衡, 都繫於水輪之激轉也; 射遠在於强弩, 參弓合蟬, 都繫機牙之觸發. 然則國之治政, 施爲百重, 布置萬段, 其振刷儆動, 一付諸諫官. 所謂“天子改容, 宰相待罪”, 其爲任之重, 如此也. 或阿諛順旨, 封駁絶廢, 是則不獵之猫、不吠之犬, 何謂之諫...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_不諱道學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不諱道學 伊川序明道碑云: “周公沒, 聖人之道不行; 孟某死, 聖人之學不傳. 道不行, 百世無善治; 學不傳, 千載無眞儒. 無善治, 士猶得以明夫善治之道, 以傳諸後, 無眞儒, 則天下貿貿焉, 莫知所之. 人欲肆, 而天理滅矣.” 此世道之要詮. 此語本諸《孟子》曰“上無道揆也, 下...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_休靜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]休靜 僧休靜, 號淸虛堂, 又號西山. 中禪科, 爲禪、敎兩宗判事, 旣而歎曰: “何以爵祿爲哉?” 卽解歸金剛山. 登香爐峯有詩云: “萬國都城如蟻垤, 千家豪傑若醯鷄. 一牕明月淸虛枕, 無限松風韻不齊.” 壬辰, 與弟子松雲、處英, 率義僧三千餘, 爲天兵聲援, 頗有功. 李提督贈詩曰...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_傅說築北海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]傅說築北海 殷 傅說衣褐帶索, 築于秕傅之城, 不知秕傅在何地. 按, 《墨子》: “昔傅說居北海之濱圜土之上, 衣褐帶索, 傭築于傅巖之城.” 兩說相近. 意者, 說是遼、瀋之人乎? 《孟子》曰: “伯夷避紂, 居北海之濱.” 今孤竹舊墟在遼、瀋, 而謂之北海之濱. 遼、瀋, 古幽州之境...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_兪櫄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兪櫄 兪櫄, 字馨甫, 靖社功臣伯曾子也. 官至別提, 不得志於繼母徐氏, 卒不能容, 則留屨於水邊, 脫身逃. 後有行脚僧來乞米, 與之米, 踟躕不肯去, 故失手而覆其應器, 旋拾取米. 如是者二三, 諦視之, 淚淫淫下. 及去, 家人疑之, 問其顔貌, 果櫄也. 後聞牙山 東林寺有老僧...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_劉道原 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]劉道原 廬阜之祠, 祀劉凝之父子, 凝之事見於《黃山谷集》. 名渙, 忿世不容, 棄官, 老於廬山之下. 其子恕, 字道原, 節逾高, 所著書五十四卷. 嘗自訟曰: “平生有二十失. 佻易卞急, 遇事輒發; 狷介剛直, 忿不思難; 泥古非今, 不達時變; 凝滯少斷, 勞而無功; 高自標置, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_司馬安巙巙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司馬安巙巙 昔司馬安之巧宦, 爲身則得計, 此非諂媚不能得, 與報恩背馳矣. 然一意報效, 身必危死, 故凡居仕途者八九, 是心內, 竝蓄巧宦意思方免, 特有分數之別矣. 其懷十分報效意思, 果何人哉? 所謂“十分”者, 必也. 入官之始, 先判見危授命一事, 然後方是直截. 如危亂之際, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_名官殺人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]名官殺人 兪信一, 名官也, 兵判得一之從昆弟. 犯殺人罪, 閱年在囚, 群臣莫不營救. 上下敎曰: “信一生出金吾之門, 是無法之國也.” 信一終死於獄, 是時國綱尙存矣.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_君臣勉戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君臣勉戒 古之拜官, 君必命戒, 不謝則慢, 不箴則不恭, 雖竄謫、補外, 必有謝上表. 我國人不惟不箴, 亦不表謝, 奚可哉? 如虞朝賡歌, 君臣勉戒, 和氣可掬, 後之官箴亦其遺也. 李退溪嘗云: “朋友之間, 面論雖好, 不如書札.” 蓋謂一時口談, 異乎思索得者, 而心聲易泯, 筆畫...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_命將 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]命將 時平, 用文吏; 世亂, 進介胄. 文猶自由, 武繫於寇戎, 非我之所欲. 故居安思危. 常若有大敵壓境, 方免於倉卒也. 文王敎武主衛, 不衛, 則施文無地. 故子生而懸弧, 幼而舞《象》, 壯而先升於司馬, 何嘗一日忘其武哉? 況季世, 亂多而治少, 尤合致意也. 命將, 欲使搪揬...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_善人福薄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善人福薄 世言“善人福薄”, 謂窮而貧, 子姓鮮或絶. 不善者, 反是. 余謂, 天之於下民, 雖不能特厚君子, 亦何心而偏禍耶? 每執迹而諦察, 都是一“貧”字爲祟也. 善者, 仕不苟求, 財無苟得, 以爭競爲恥, 施與爲務, 如何能富? 其所守者道, 所業不離文字之間, 與俗尙, 每每相...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_四皓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四皓 君子處世, 最忌流循, 一涉方便意思, 因仍之間, 不覺墮坑. 如漢之商山四老, 何等志節? 一入張子房圈套, 乃肯焚芰裂荷, 輕步下山, 居停於呂氏子弟, 旣稱安劉, 而不尋初衣. 老死於虐后之朝, 埋骨長安, 惠帝親製碑文, 此說見楊愼《升庵集》, 可考. 退溪《答南時甫書》云: ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_國忌不用肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]國忌不用肉 國之祀典, 忌辰祭不用肉. 人謂: “創業之初, 黃翼成爲之, 自謂‘民力稍歇’.” 然讓寧大君對光廟曰: “殿下好佛, 必不以麪代犧牲.” 若當時已有其制, 其言必不如是. 意者, 中世之所肇乎!서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_報國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]報國 凡出身事主, 輒云“報國”, 報者, 欲其勤勞與恩數相稱也. 以臣言之, 服勤至死, 固其宜矣; 在上觀之, 草草斗祿, 必待授命, 可乎? 是以辭尊居卑, 辭富居貧, 爲其易以報效也. 如百里之不可諫而不諫, 孟子稱其智, 抑有其義在. 自秦以後, 君勢益尊, 臣勢益屈, 上之驅使,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_士風自重 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]士風自重 明 胡翰有言: “至治之世, 以德相尙, 天下無不可仕之國. 故君爲官擇人, 而臣無擇官. 士患德不修, 不患無聞; 業患不廣, 不患無任也. 德修而業廣, 雖欲處《衡門》, 樂《考槃》, 詢衆庶者在閭, 其能舍乎; 興賢能者在鄕, 其能不擧乎? 周德旣衰, 不能統一, 於是君擇...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_壬辰再造 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壬辰再造 壬辰再造之功, 當以石星爲首, 李舜臣次之, 李如松次之, 沈惟敬次之. 其餘小小勝敗, 都不足計也. 無石星, 天兵不出, 始終力主東事者, 星也. 平壤之捷, 只緣倭水軍爲舜臣所摧衄, 失水陸長驅之勢, 逗留不進, 遇大軍而退也. 平壤, 距龍灣咫尺, 數月不進, 陷於李如松,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_奢儉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奢儉 財者, 無貴賤, 不可一日無者也. 一時濫費, 後必不足, 貴者濫用, 賤者必不足. 大禹爲天子, 卑宮室, 惡衣服, 菲飮食, 而聖人以爲“無間然”, 謂其當爲萬世之準則也. 彼非力之不及, 或恐過於此而乏於彼, 故以身先之, 示民儉也. 國奢, 示之以儉, 故晏嬰, 豚肩不掩豆, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_姜弘立 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姜弘立 姜弘立, 宰臣也. 深河之役, 受廢朝密旨, 不肯死戰, 被拘於北庭. 丁卯, 引兵至國, 俄又歸順. 謂之引敵入寇, 則可, 歸之投降, 則非其實. 其遺孼子璹書曰: “天日上照, 鬼神旁臨, 投降之說, 何爲而出乎?” 降則必剃頭, 必有爵名之可聞, 蓋無是矣. 其來也, 張玉城...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_孝廟求疏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝廟求疏 昭顯世子早卒, 朝廷請立元孫. 天意有定, 至曰“元孫癡劣, 不堪主國. 群臣, 如不肯從, 納官退去”. 時李澤堂 植退謂人曰: “吾等妄論國事, 他日不知死地矣.” 孝廟將陳疏辭位, 送人李家, 求艸艸: 규장각본에는 ‘草’로 되어 있다. 疏, 衆心乃安.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_宋李兩家修隙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋李兩家修隙 麻浦丙子碑, 白軒 李相之所撰也. 及其賜几杖, 宋相作序, 有“壽而康”之語, 人不知其指孫覿事. 會上幸湯泉, 李相守都, 疏中有“行朝無奔問”之語, 宋相疏云: “彼雖不擧臣名, 而其所指摘, 豈爲他人? 竊念, 古昔孫從臣壽而康, 雖大爲一時之尊重, 然不甚以知禮義、...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_宦寺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宦寺 丘瓊山《衍義補》, 至其本朝, 八九是贊頌, 是甚不滿人意. 然皆謂不及宦寺之禍, 此則不可. 其《宮禁》條引林駉之說, 乃以光武不任三公而置黃門爲咎, 繼之云: “自古危亡之禍, 皆出於房闥宦寺之中. 婦人女子與刑餘之人, 敢肆其奸者, 以其處君肘腋之間, 幽隱深邃, 而人不得以制之...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_尹鏶獨啓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹鏶獨啓 孝廟友愛天至. 丁丑以後, 麟坪大君三入燕, 九入瀋, 有勳勞. 偶到其婦兄吳挺一家, 飮酒. 承旨柳道三已醉, 誤稱小人, 爲小臣. 有徐抃者受嗾, 以逆節告. 上震怒, 鞫嗾者. 臺諫劾道三, 則命遞臺職, 大司諫兪㯙爭其過重. 上方欲覈其嗾, 卽命拽下拷掠曰: “予爲人主, ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_崔瑞琳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崔瑞琳 崔瑞琳, 字汝發, 泰仁人也. 善敎授, 遊其門者甚衆云. 有詩云: “百尺竿頭一步無, 信能行此豈非夫? 金神紫氣皆逃去, 名敎中間辦此區.” 觀此一詩, 亦非草草人.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_建元庭策 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]建元庭策 善政未有不末弊. 故政雖弊, 原其始, 亦莫不由於治世之美意也. 是以雖敗壞百端, 必推尋厥初立法之意, 刊其違而合其揆, 則斯善矣. 政之末弊, 莫有如科擧, 其始肇開於漢武 建元之庭策. 卽位之初, 首擧賢良方正於大庭, 親擢一代大儒, 爲之冠冕. 於是秦時避地遯荒之士, 莫...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_弩中煬帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]弩中煬帝 東方之義俠, 自滄海力士始著, 其椎秦, 猶易辦, 滅蹤更難圖, 非張良之大智術, 不能也. 《三國遺事》云: “隋煬之東征, 有一人密持小弩於懷中, 隨表使, 到帝所, 帝讀表, 弩發中帝胸. 帝將旋師, 謂左右曰: ‘朕爲天下主, 親征小國而不利, 萬代所咍. 今此人是荊、聶之...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_彌勒佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彌勒佛 彌勒佛者, 佛敎之別種. 古云“蘇晉長齋繡佛前”, 卽其人也. 我邦處處石刻, 皆是是: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘見’으로 되어 있다. 也. 隋之宋子賢自稱彌勒, 宋之王則習《五龍滴淚經》言: “釋迦衰謝, 彌勒佛當出世.” 自稱‘東平郡王’, 據貝州城叛, 文彦博爲河北宣慰使...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_徐孤靑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]徐孤靑 徐起, 字待可, 居于鷄龍山 孤靑峯下, 自號孤靑. 家世微賤, 世傳, 本沈相 悅家奴屬, 學者多從之. 時來謁沈家, 以賤服進. 都中大夫津津來訪, 乃白于主曰: “不可以賤服接見尊貴, 願借衣冠.” 沈具與之, 而甚禮重焉. 後儒林俎豆祀之, 後貴勢多追享者, 降其主壁之位...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
