근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,707건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇一]人事門_取與 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]取與 施與無節, 國亦受弊, 況匹夫乎 乎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘哉’로 되어 있다.? 惟其可矜 矜: 규장각본에는 ‘務’로 되어 있다., 則吾之餘 餘: 성균관대본(가)에는 ‘與’로 되어 있다.欠, 有不可計矣. 孔子曰: “周急 急: 아단문...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_古佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古佛 今諺, 謂父曰“古佛”, 蓋 蓋: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다.高麗遺俗也. 麗時, 佞佛, 父母忌日, 招僧誦經, 謂之“僧齋”, 仍稱父曰“古佛”, 尊之 之: 미의회도서관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_善人福薄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善人福薄 天之於下民, 雖不能特厚君子, 亦何心而偏禍耶? 執迹而 而: 성균관대본(가)에는 없다.諦察, 都是一“貧”字爲祟也. 善者, 仕不苟求, 財無 無: 규장각본에는 ‘不’로 되어 있다.苟得, 以爭競爲恥, 施與爲務, 如何能富? 其所守者道, 所業不離文字之間, 與俗尙,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_善惡不定 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善惡不定 “上知 知: 국중본ㆍ성균관대본(가)에는 ‘智’로 되어 있다. 《論語》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.與下愚, 不移”, 非此二品, 皆可以漸 漸: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_喩心 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喩心 心比於鑑, 鑑空而不活; 心比於水, 水活而不覺; 心比於猿, 猿覺而不靈. 然則心終不可喩乎? 空處喩鑑, 活處喩水, 覺處喩猿. 加 加: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.之以靈 靈: 규장각본에는 ‘零’으로 되어 있다., 得矣, 故以人喩心, 亦可. 人居室中, 如心在身內...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_四勿箴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四勿箴 表裏交養, 而裏爲重. 然裏者, 心也. 心無形象, 未可易以執守. 故聖人敎顔淵, 不過“四勿”, 只於視、聽、言、動上加功. 視、聽、言、動, 表也. 表正, 則裏亦可得以正矣. 程子作“四箴”亦如此. 《視箴》曰“視爲之則”, 《聽箴》曰“閑邪存誠 誠: 규장각본에는 ‘性’으...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_堇荼如飴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]堇荼如飴 《詩》云 云: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘曰’로 되어 있다.: “周原膴膴, 菫荼如飴.” 此以儉約成王業也. 凡衣食, 以美惡相較, 美 美: 성균관대본(가)에는 없다....서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夢兆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夢兆 夢兆多因思想而起, 然其鬼魅之作弄, 理 理: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.或有之 之: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘之’ 뒤에 ‘理’가 있다.. 蓋鬼者, 氣也. 氣無不入, 如一炷香襲物, 無不薰和也. 鬼亦有心氣, 襲於人, 以其心爲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夢感 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夢感 凡夢中感應問答, 非彼能入夢與語, 卽我精神感觸, 思慮惹起, 作如是反復也. 今有人和睡, 聽考擊聲如鼓鼙, 夢中便惹起, 無限軍功事; 聽嘔 嘔: 규장각본에는 ‘驅’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘謳’로 되어 있다.吟聲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_夫子姓孔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夫子姓孔 夫子姓孔: 규장각본에는 ‘夫子性孔’으로 되어 있다. 先聖, 微子之後, 本姓 姓: 규장각본에는 ‘性’으로 되어 있다.子氏. 宋 襄公五世孫, 在宋姓 姓: 규장각본에는 ‘性’으로 되어 있다.孔, 孔父嘉爲公族之親者. 孔, 或其 其: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_子淵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子淵 名以定 定: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘正’으로 되어 있다.體, 字以表德, 古之道也. 如孔門商、賜、由、予之徒, 皆有其義; 如曾子, 字子輿, 謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.參卽參乘之參; 冉耕, 字伯牛, 則謂趙過...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_定命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]定命 天之立 立: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘定’으로 되어 있다.命, 當於不攙人意處看. 夫樹木, 梗 梗: 연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘楩’으로 되어 있다.、枏、榛、棘, 各有大小之性, 長於空山, 各充所賦 賦: 규...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_富 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]富 疏廣之言曰: “富者, 衆之怨也.” 吾阜吾財, 宜 宜: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘疑’로 되어 있다. 若無害. 然人無而我有, 忮之者至矣 矣: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. ; 人失而我得, 怒之者至矣; 人...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_尊號 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尊號 周 襄王出居於鄭, 告於諸侯曰: “不穀不德, 鄙在鄭地.” 《春秋》禮之, 以其能降名也. 謙尊而光 光: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘先’으로 되어 있다. , 卑而 而: 아단문고본(가)에는 없다. 不可踰, 君子之道也”, 未有自尊而人服者也. 後世尊號之例, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_小人之稱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人之稱 尊貴之前, 自稱“小人”, 古亦有之, 《左傳》“穎考叔云‘皆嘗小人之食’”, 是也. 今俗, 武弁之於卿宰, 庶官之於議政, 皆稱“小人”. 以位言之, 小人卽有位者之反, 庶官亦位也, 何可曰“小人”; 以人言之, 卽君子之反, 謙卑雖至, 亦不當以惡名自稱也. 退溪曰: “昔...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_小人意態 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小人意態 小人意態, 與女子等. 女子朝晝 晝: 아단문고본(가)에는 ‘夕’으로 되어 있다.謀 謀: 성균관대본(가)에는 ‘暮’로 되어 있다.慮, 不越 越: 성균관대본(나)에는 ‘過’로 되어 있다. 乎美飾 飾: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘服’으로...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_尹彦明質魯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹彦明質魯 尹彦明初見伊川, 半年方得《大學》、《西銘》看. 聖人敎人, 每就 就: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘取’로 되어 있다.其人 人: 규장각본에는 없다.才識地位而言之, 想和靖質魯, 未可便說到 到: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘道’로 되어 있다.高明處. 恐有躐登 登:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心大心小 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心大心小 主靜之法, 如靑天有 有: 미의회도서관본에는 ‘白’으로 되어 있다.日, 無容議爲 爲: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘焉’으로 되어 있다.. 若專以此爲諉 諉: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘務’로 되어 있다., 合眼閉眉, 不肯推究...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心賞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心賞 心賞: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘心賞罰’로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. 大哉, 賞罰之能移人也! 夫榮名財貨, 只是爲身謀也, 一勸一懲之間, 人有視軀命, 如毫芒者. 平人以下, 榮與財, 足矣. 至於慷慨呑氣之士, 悲...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_心體 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心體 心, 活物, 無可取比 比: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘化’로 되어 있다., 不過曰鑑、曰水. 鑑與水, 可以受物之來照, 而不足以靈應也. 物來則照, 物去則空, 姸則姸, 媸則媸, 其實在物, 不係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_忠恕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠恕 中心爲忠, 如心爲恕. 此兩句, 宜相勘. 忠、恕皆諧 諧: 규장각본에는 ‘該’로 되어 있다.聲, 從心中聲, 從心如聲. 中者, 不偏, 以理言也; 如者, 大同, 以事言也. 事親, 愛爲主; 事君, 正爲主. 忠必係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_思齋美談 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]思齋美談 思齋 金先生, 有所識黃姓者, 殖貨致謗, 先生寄書云: “僕二十年處貧約. 弊廬數椽, 薄田數頃, 葛衣數件, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.臥外有餘地, 身邊有餘衣, {木+盂}底 {木+盂}底: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_性善 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]性善 性之善、惡, 孟、荀以來, 人猶瞠然爲疑. 夫“孟子道性善, 言必稱堯、舜”, 此一句可以判訟. “湯、武反之”者, 猶疑夫性有未盡善. “堯、舜, 性之”, 則非勉强 强: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘疆’으로 되어 있다.也, 不勉而善, 故知其本善也. 人生也有欲,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天 人之所資以 以: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.生者, 衣食爲大. 衣生於桑麻, 食生於五穀. 桑麻、五穀成於雨露, 雨露成於天地. 一絲一粒, 果何從而生哉? 頑氓不識, 乍潦 潦: 연세대본(가)에는 ‘療’로 되어 있다.則怨天, 暫乾則詈地, 謂天必欲殲人, 天豈...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天尤人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天尤人 命者, 我之所受而有者 者: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.也. 我樂人 人: 규장각본에는 ‘人’ 뒤에 ‘樂’이 있다.憂, 我非替人之樂而爲樂, 人樂我憂, 亦豈人替我之樂哉? 然人貴而我賤, 人富而我貧, 人逸而我勞, 此出於人者也; 人壽而我...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恕妬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恕妬 君子一言可以終身行之者, 莫如恕. 恕者, 妬之反, 故止妬, 莫如恕. 隨事察己, 有則旋改而已. 仁人見善必信, 苟有惡形, 曰彼或貌然; 苟有惡徵, 曰彼未必本意; 苟有惡意, 曰是偶然; 至不可柰何, 曰彼或有不得已者, 使我當之, 或未必不爾. 是見人之惡, 增我之仁, 如蜂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恭 美哉, 恭之爲道! 誠心爲恭, 則敬自生; 敬而不休, 德必成. 故觀人必在恭, 持己必先恭. 君子之德, 非學不備, 君子之學, 非師不明, 明師强輔, 非恭不告, 得之於己, 非恭不持, 子職臣分, 恭行不怠, 如斯而止 止: 성균관대본(가)에는 ‘已’로 되어 있다.矣. 美哉…...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_情 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]情 余昔論四、七云, 四端, 四德之端, 加一減一不得. 七情, 發於氣, 故見於諸書者, 其數不齊. 《中庸》言四, 《禮運》言七, 不獨此也, 《大戴》之五 五: 성균관대본(가)에는 없다.情, 《南華》之六情, 《素問》之七情, 名有參差. 《素問》添“憂”、“思”、“驚”三者, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_愼獨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]愼獨 儒家言“愼獨”, 有兩樣: 如《大學》“小人閒 閒: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘閑’으로 되어 있다.居”一節, 獨處於人所不知之地 地: 성균관대본(가)에는 ‘地’ 뒤에 ‘而’가 있다., 所謂“不愧屋漏”, 是也; 如《中庸》“莫顯”一節...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_戱謔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戱謔 《詩》曰: “善戲謔兮, 不爲虐兮.” 此言戱謔, 本非至當, 衛公不能免, 然不至於爲虐 虐: 규장각본에는 ‘謔’으로 되어 있다., 此不過就 就: 성균관대본(가)에는 없다.武公 公: 성균관대본(가)에는 ‘公’ 뒤에 ‘就’가 있다.說. 若聖人, 則戱或可矣 矣: 아단...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_折柳贈行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]折柳贈行 折柳贈行: 연세대본(가)에는 이 단락이 없다. 折柳贈行, 古之通例也, 此不知何義. 以意臆之, 行者必 必: 성균관대본(가)에는 없다.有贐 贐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘贈’으로 되어 있다., 貧士未必有物爲幣, 靑橋楊柳, 隨處皆有, 折以 以: 성균관대본(...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_敬玩書籍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]敬玩書籍 古書者, 讀之益人意知 知: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘智’로 되어 있다., 乃嚴師也. 其可慢之耶? 版刻之後, 文籍雖繁, 非貧士所可易得. 手寫傳錄, 不但艱難, 又易...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_斥呼宰相 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斥呼宰相 朱先生於秦檜, 每稱“秦老”、“秦相”, 人或疑惡惡之 之: 성균관대본(가)에는 없다.不長. 先生 生: 성균관대본(가)에는 ‘生’ 뒤에 ‘之’가 있다.於檜也, 何貸焉? 先生, 宋人也, 敬君之餘, 不必其斥名也. 君至尊也, 路馬可式, 蹴 蹴: 성균관대본(가)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_日新全功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日新全功 湯之《盤銘》曰: “苟日新, 日日新, 又日新 又日新: 성균관대본(가)에는 없다..” 此恐有所自來. 《仲虺之誥》曰: “德日新, 萬邦惟懷; 志自滿, 九族乃離.” 繼之云: “能自得師者王, 謂人莫己若者亡. 好問則裕, 自用則小.” 蔡《傳》謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_智料隱匿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]智料隱匿 周諺云 云: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘曰’로 되어 있다.: “察見淵魚者, 不祥; 智料隱匿者, 有殃.” 蓋天地廣大, 有怪物, 間於其間, 如天地卵育之而不禦也. 人有凶奸不良者出, 雖聖人不能化而入道. 如此者, 畏威寡罪, 足矣, 所謂“革...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_書牘勝面論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書牘勝面論 書牘勝面論: 성균관대본(나)에는 ‘書牘勝面諭’로 되어 있다. 凡爲學, 貴乎工夫接續. 一或間斷, 精神漏泄, 誠意消散, 如何能透看底蘊? 朋友麗澤, 宜莫如盍簪講訂. 然退溪曰: “滿腹疑難, 必有相見質問之心, 及其見之, 不能形於言, 至三五 三五: 성균관대본(가...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_欲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]欲 欲: 아단문고본(가)에는 ‘慾’으로 되어 있다. 凡有血氣心思者, 莫不有欲. 其生與飮食、陰陽之欲, 人與禽獸 獸: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 없다.同有, 苟可以避死趨生, 則飮食、陰陽可廢, 是生之欲尤也. 五性之欲, 聲、色、臭、味及安逸, 是也. 此由侈...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_民生遠慮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民生遠慮 民生在於勤儉, 勤則 則: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘財’로 되어 있다.財生, 儉則不窮. 不 不: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘不’ 뒤에 ‘勤’이 있다.儉, 雖四海之富, 必至 至: 규장각본에는 없다.於竭, 況匹夫乎? 人情莫不欲逸欲奢, 不但性...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_永康事功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]永康事功 朱子力擯永康事功謂: “不爾此, 道無由明.” 余見陳仝 仝: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘同’으로 되어 있다. 甫《龍川集》, 頓闕儒門功力, 無非汨亂文字. 蓋以事功爲骨 骨: 성균관대본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_求仁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]求仁 聖人之道, 《論語》一書, 盡之矣. 然猶未見有說性論心, 如後儒之許多言句也. 竊嘗思之, 聖人之最不輕許者, 惟仁 仁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘人’으로 되어 있다.也. 仁, 不過曰“人 人: 규장각본에는 없다.欲盡處, 天理流行”, 仁在其盡處、流行之間, 而天理之全...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_滿腔惻隱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滿腔惻隱 朱子《與林擇之書》曰: “滿腔子是惻隱之 之: 아단문고본(가)에는 없다. 心, 江民表云: ‘腔子外甚底?’ 請 請: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘淸’으로 되어 있다.諸公下語, 已各有說. 更請擇之亦下一語 語: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘說’로 되어 있다.,” 退...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_漁仲諡議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漁仲諡議 鄭漁仲論 論: 성균관대본(가)에는 ‘議’로 되어 있다.諡法: “惡莫如桀、紂, 其次桓、靈, 其次幽、厲. 桓, 於經傳無惡義 義: 성균관대본(가)에는 ‘意’로 되어 있다.. 靈者, 神聖之異名. 安得靈爲惡名乎? 幽, 與隱相類. 幽王喪於犬戎之禍, 魯隱卒於羽父之難...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_煩惱障 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]煩惱障 煩惱障: 성균관대본(가)에는 ‘除惱障’으로 되어 있다. 世間無限煩惱障, 何以排遣? 遇不如意 意: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.處, 却尋一暢快事, 令其釋然, 是謂“借 借: 성균관대본(가)에는 ‘借’ 뒤에 ‘佳’가 있다.境調心”. 此意甚好, 然暢快...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_爲學治生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲學治生 爲學治生: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 이 단락이 없다. 아단문고본(가)에는 “此下落章.”이라는 원주가 있다. 연세대본(가)에는 ‘缺’이라는 원주가 있다. 布衣之士, 爲學有志, 每爲飢寒所逼, 其道不終. 雋永未入, 困苦先剝, 如何能專一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_生之謂性 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生之謂性 “生之謂性”, 出於告子, 已經孟子 孟子: 성균관대본(가)에는 없다.戡 戡: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘勘’으로 되어 있다. 破. 程子若不的見道體, 固不敢復道此也. 當彼時, 孟子主理, 告子主氣. 生則理與氣合,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_眞派嫡傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]眞派嫡傳 蔡虛齋云: “六經爲正宗, 四書爲嫡傳, 宋四儒爲眞派.” 此固然矣. 學者溯其 其: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘眞’으로 되어 있다.派, 而上至嫡傳、正宗, 周道如砥. 今...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知國知天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知國知天 凌雨注下, 而苫蓋以 以: 규장각본에는 ‘而’로 되어 있다.蔽之; 震風掀翻 翻: 성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘飜’으로 되어 있다. , 而土壁以障之; 秋冬氣寒, 而火堗以 以: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知行合一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知行合一 陽明“知行合一”之說, 亦有由, 然其言曰: “凡謂之行者, 只是著 著: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘着’으로 되어 있다.實去做此事, 若着 着: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘著’로 되어 있다.實做學問思辨工夫, 則學問思辨便是行矣. 學是學此事...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知覺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知覺 朱子作《延平行狀》: “危坐終日, 以驗夫喜怒哀樂未發前氣象 象: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘像’으로 되어 있다.爲如何, 而求所謂中者.” 葉賀 賀: 규장각본에는 ‘架’로 되어 있다.孫擧此, 問: “與伊川說不相似.” ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_磨兜堅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]磨兜堅 磨兜堅者, 黃帝時人. 黃帝金鑄, 而三緘其口. 緘則不得言, 言可以愼, 而不可以 以: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.無矣, 孔子奚取於 於: 규장각본에는 없다.斯也? 《詩》曰: “無易由言, 無曰苟矣.” 皆愼之義也. “磨”者, 如圭之磨 磨: 규장각본에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
