근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,707건의 연구성과가 있습니다.
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- 『화엄경요결문답』에서의 지론사상 수용의 의의 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 『화엄십현의사기』에 인용된 신라화엄 문헌의 사상사적 의의 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- 『황금가지』와 겨우살이 가지, 그리고 사회적 치유의 내러티브 : J. G. 프레이저의 게르만신화 〈발드르의 죽음〉 해석을 중심으로 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2013유형논문 | 게재일2013
- 『황혼』과 『대륙』의 서사방식 유사성으로 본 한설야의 일제 식민지에 대한 문학적 접근방식 고찰 [중국내 한국학 정착을 위한 선택과 집중의 한국학교육연구시스템 구축 -이문화(異文化)간 상호 교섭과 인식의 한국학 정립 | 中國海洋大學 (OCEAN UNIVERSITY OF CHINA)]저자 : 吳曉琪 | 게재정보 : 韓國語教學與研究유형논문
- 『회남자』의 음악론-노자적 시각과 유기체적 세계관 영향 아래 감정 교류 매체로서 음악 주목 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 조정은, 게재일 : 2014유형논문 | 게재일2014
- 『훈민정음』'서문'의 두가지 번역:15세기와 20세기 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 『훈민정음』을 통한 근대한어관화의 음운층위 탐구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이영월, 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- 『휘문』의 이태준 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 장석원, 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 『흰옷을 입은 여인』에서 이탈리아성과 반가톨릭 담화를 통한 빅토리아 시대 도덕과 젠더관의 전복 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 손영희, 게재일 : 2016유형논문 | 게재일2016
- 『히카루의 바둑』과 일본의 바둑 문화 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 『勞動者(노동자)의王國(왕국)』 越南三代表(월남삼대표)의工場視察所感(공장시찰소감) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어『勞動者(노동자)의王國(왕국)』 越南三代表(월남삼대표)의工場視察所感(공장시찰소감) | 저작권자동아일보 | 자료구분기타(신문) | 키워드월남, 귀순
- 『老子道德經河上公章句』의 長生不死 사상과 그 道敎的 萌芽 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이석명, 게재일 : 2006유형논문 | 게재일2006
- 『老子道德經河上公章句』의 長生不死 사상과 그 道敎的 萌芽(preprint) [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이석명, 게재일 : 2006유형논문 | 게재일2006
- 『論語』경학에서의 ‘學’ 개념과 그 인식 층위 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- 『論語』에 나타난 새로운 패턴의 수양론-안연의 不貳過를 중심으로- [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 천영미, 게재일 : 2014유형논문 | 게재일2014
- 『論語』에서 살펴본 체육의 道 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 주동진, 게재일 : 2015유형논문 | 게재일2015
- 『論語』와 儒醫 의학의 상관성 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 성호준, 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 『北傀要求(북괴요구)』대책協議(협의) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어『北傀要求(북괴요구)』대책協議(협의) | 저작권자동아일보 | 자료구분기타(신문) | 키워드판문점, 유엔군, 북괴
- 『列聖御製』에 실린 조선 국왕의 題畵詩 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김남기, 게재일 : 2003유형논문 | 게재일2003
- 『禮記』의 成立에 관한 一考察 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 장동우, 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 『隸辨』의 ‘偏旁變形’ 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 정연실, 게재일 : 2015유형논문 | 게재일2015
- 『六書尋源』에 대한 近代漢文學界의 평가와 그 의미 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김진균, 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 『茶賦』에 나타난 寒齋 李穆의 樂道思想 硏究 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박남식, 게재일 : 2016유형논문 | 게재일2016
- 【‘嗚呼’屬上章】 王若曰：“誥告爾多方。非天庸釋有夏，非天庸釋有殷。乃惟爾辟，以爾多方，大淫圖天之命，屑有辭。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“周公先自歎息，而復稱王命。” ○補云 釋，舍之棄之也。大淫猶言大惡。○補云 有辭，謂罪狀有辭，上徹于帝聽也。【義見前】 屑，屢也。【徐云：“屑屑然屢권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈三年問〉】然則何以至期也？曰至親以期斷。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“父母本三年，是問一期應除之義。故答云‘至親以期斷’，是明一期可除之節。” ○箴曰 此節原論期年之義，非問一期變除之義也。至親者正指祖父母ㆍ伯叔父母ㆍ권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪大記〉】君拜寄公國賓，大夫ㆍ士拜卿ㆍ大夫。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“大夫ㆍ士皆先君之臣，故嗣君出拜之。大夫亦拜內子命婦。” ○箴曰 此篇自君之喪未小斂，論君大夫ㆍ士及君大夫ㆍ士之妻，各於其喪，受弔之禮。【君於君喪，大권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪大記〉】大夫世婦卒於適寢，內子未命，則死於下室，遷尸于寢，士之妻皆死于寢。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“內子，卿之妻也。” 【孔云：“內子若未爲夫人所命，則初死在下室。”】 ○箴曰 大夫者，卿ㆍ大夫之總名也。世婦者，卿ㆍ大夫妻之總名也。【〈大記〉云：“권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】三年而后葬者，必再祭。其祭之間，不同時而除喪。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“如此月練祭，則次月祥祭。” ○箴曰 時之名有三。子ㆍ丑ㆍ寅ㆍ卯之謂時，春ㆍ夏ㆍ秋ㆍ冬之謂時，行事所値之謂時。外此，無時也。今注家云：“此月練祭，次月권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】大功者主人之喪，有三年者，則必爲之再祭，朋友虞祔而已。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“謂死者之從父昆弟來爲喪主。有三年者，謂妻若子幼少大功。爲之再祭，則小功ㆍ緦麻，爲之練祭可也。” 【皇氏云：“〈雜記〉云‘凡主兄弟之喪，雖疏，亦虞之’권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】父不主庶子之喪，則孫以杖卽位。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“祖不厭孫。” ○箴曰 〈雜記〉曰：“爲長子杖，則其子不以杖卽位。” 其爲祖孫ㆍ適庶等爾，一厭ㆍ一伸安在乎？祖不厭孫也。祖爲主，則孫不拜賓，祖不爲主，권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈服問〉】君所主，夫人妻ㆍ大子ㆍ適婦。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“言妻，見大夫以下，亦爲此三人爲喪主。” ○箴曰 王侯之妻非一。〈昏義〉，天子有三夫人ㆍ九殯ㆍ二十七世婦ㆍ八十一御妻。〈曲禮〉，公ㆍ侯有夫人，有世婦，권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈服問〉】雖朝於君，無免絰。唯公門有稅齊衰。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“此謂不杖齊衰。若杖齊衰及斬衰，雖入公門，亦不稅。” ○箴曰 非也。齊衰，猶言衰服，蟜固之言‘士唯公門說齊衰’，是也。曾子齊衰，而哭 子張。孔子曰：“권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 “子羔之襲，稅衣一，【下有四服】公襲，卷衣一。【下有八服】” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“公貴，故上服親身。子羔賤，故卑服親身。” ○箴曰 賤者亦未嘗以卑服親身也。據〈士禮〉，先襲爵弁，褖衣次之。其小斂也，散衣在外，祭服在內，故曰‘美者在권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 三年之喪，以其喪拜。非三年之喪，以吉拜。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“拜而后稽顙曰吉拜。” ○箴曰 一有稽顙，便非吉拜，未有稽顙而可謂之吉拜者。〈檀弓〉云：“拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。故爲父母長子稽顙，婦人권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 姑姊妹，其夫死。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]顧炎武曰：“此戒人不可主姑姊妹之夫之喪也。” ○箴曰 註說爲正，顧亭林之說非也。章內有‘妻之黨’一語，亭林之看作‘姑姊妹之夫之喪’以此。然苟如是也，直云‘死권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 爲妻母在，不稽顙。稽顙者，其贈也拜。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“獨母在，於贈拜，得稽顙。父在，贈拜，不得稽顙。” ○箴曰 父母已沒者，爲妻稽顙。然唯弔有稽顙。若於拜賜ㆍ拜贈，仍用吉拜，以妻喪非三年也。據下篇，非爲권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】凡主兄弟之喪，雖疏，亦虞之。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“疏，謂小功ㆍ緦麻。彼旣無主，亦爲之主虞ㆍ祔之祭。” 【熊氏云：“主喪者與死者無服，謂袒免以外之兄弟。”】 ○徐乾學云：“孔疏前旣以疏者，謂小功ㆍ緦麻권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】疏衰皆居堊室，不廬。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳澔曰：“齊衰有三年者，有期者，有三月者。凡斬衰居倚廬，齊衰居堊室。” ○箴曰 齊衰三年者，母喪也。如陳所云‘母喪亦不廬矣’而可乎？〈喪大記〉曰：“父母之喪권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【喪具】 補遺二條 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]竹格 《家禮》 以竹爲格，以綵結之上，如撮蕉亭。【施帷幔，四角垂流蘇。然亦不可太高，恐多罣礙，不須太華徒爲觀美】 ○姚翼曰：“竹格加大轝之上。” 【加飾則권차명喪禮四箋 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【御題】 夏懸鍾鼓磬鐸鞀以待四方之士敎 【丙午正月泮旬代人作二中 御批】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王若曰： 詢于達四聰，明四目，戒之用休。 予欲聞五聲，納五言，設此以待。 爾宜有心哉擊， 吾方側耳而聽。 顧惟萬機之代工， 亶係五事권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【河岳英靈集】연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2002유형논문 | 게재일2002
- 【癸丑】 許由讓天下非難 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]得天下者何所樂，安富尊榮四海養。 如令兩眉攢愁苦，不若單身任放曠。 須看許子走山中，可憐神堯坐水上。 蒼蒼九萬如覆物，帝讓於由由承讓。 三盃高揖土階권차명與猶堂全書補遺○眞珠船 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【缺】吟得一絶[【又一首在｢避暑錄｣中】] [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어【缺】吟得一絶[【又一首在｢避暑錄｣中】] | 목차映帶亭雜詠○詩
- 【缺】馬上口號【說見｢避暑錄｣】 [『연암집』 정본 사업 | 단국대학교]대표표제어【缺】馬上口號【說見｢避暑錄｣】 | 목차映帶亭雜詠○詩
- 【附】同居戒辭【本諺錄系(宋時烈)翻文】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]【附】 附: 외고에는 없음.同居戒辭【本諺錄系(宋時烈)翻文】 宋時烈, 《宋子大全‧雜著》에는 “栗谷先生同居戒辭飜謄錄”. 兄弟, 初從父母一體서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 【附】避亂埋主說【見《禮式》.】 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 【附】鈔錄大科諸書蛔蟲證治 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]薛氏曰：“蟲乃濕熱所生。或木氣而化，有因臟腑虛弱，有因胃冷胃熱，爲人身之固有者。其爲患往來攻痛，或吐涎水，肌體消瘦，面無正色。但當調補脾胃。若蟲食上部，則上권차명麻科會通 三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【附見】 兼互取象之法 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《易》詞之取物象，多有兼互二卦，而命之爲物者。【或兼互三四卦，以爲象】 夫子所云‘聖人之情見于辭’者，正當於此乎求之。乃荀ㆍ虞諸家不知爻變，不求聖旨，每指一권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【附見】 曹翊鉉喜告齋問答 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]客曰：“己亥邦禮，願聞折衷之論。” 主人曰：“兩家所爭，只在於四種說中，體而不正，一箇庶字。眉叟則曰，‘這庶字，妾出子之謂也。’ 尤菴則曰，‘庶非賤稱，乃衆권차명喪禮外編 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【附見】九連城考 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《盛京志》：【古跡篇】 《一統志》云：“九連城在三萬衛東北九十里，連屬有九，不言建置由，應在烏喇界內，無考。” 按《金史》，斡魯於合懶甸之地築九城，與高麗對권차명我邦疆域考 其四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
