근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,707건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 《海上花列傳》과 근대성 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김영옥, 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 《漢書》云：“王莽纂位，下令曰，‘秦廢井田，是以兼幷起，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。漢氏減輕田租，三十而稅一，而豪民侵凌，分田刦假，厥名三十，實什稅五也。今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣。其男口不過八，而田滿一井者，分餘田與九族鄕黨。’ 犯令法至死，制度又不定，吏緣爲姦，天下謷謷然，陷刑者衆。後三歲，莽知民愁，下詔罷之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 先王之法，唯農夫受田百畝。王莽之法，毋論農與不農，凡八夫者受田一井。旣非先王之法，又拂當世之心，其終於不立而已。先王以九職任萬民，九職農居一焉，唯農권차명經世遺表 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《漢書》云：“秦田租ㆍ口賦，鹽鐵之利，二十倍於古。” ○始皇三十一年，使黔首自實田。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬端臨云：“秦壞井田，任民所耕，不計多少。已無所稽攷，以爲賦斂之厚薄。其後遂舍地而稅人，則其繆尤甚矣。是年始令黔首自實田，以定賦。” ○臣謹案 欲定賦法，不권차명經世遺表 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《漢書》云：“高祖四年八月，初爲算賦。” ○《漢儀注》云：“人年十五以上至五十六，出賦錢，人百二十爲一算，爲治軍竝車馬。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬端臨云：“戶口之賦始於此。古之治民者，有田則稅之，有身則役之，未有稅其身者也。漢法，民年十五而算出口賦，至五十六而除，二十而傅給徭役，亦五十六而除。是且稅권차명經世遺表 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《漢書ㆍ食貨志》云：“秦田租ㆍ口賦ㆍ鹽鐵之利，二十而倍於古。或耕豪民之田，見稅十五。漢興，循而未改。” ○又曰：“高祖約法省禁，輕田租十五而稅一。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 使庶民自爲田主，稅十五於農夫者，秦法也。使天子退爲客官，就十五而稅一者，漢法也。私家之稅，重於大桀，公家之稅，輕於大貉。於是，豪民廢九職而游閒，農夫권차명經世遺表 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《热河纪行诗注》对东亚文化模式的批判 [연변대학 | 延邊大學 (Yanbian University)]저자 : 朴雪梅(延邊大學), 吴东镐(延邊大學:교신저자) | 게재정보 : 연변대학학보 , 게재일 : 2013.6열하기행시주가 동아시아문화 패턴에 대한 비판 (박설매) 본 논문에서는 1790년 열하를 다녀온 뒤에 지은 유덕공의 열하기행사주를 분석하면서 그가 참신한 문화시각으로 동아시아 문화패턴의 유지와 변혁을 관찰하였고 동아시아 변화에 대한 새로운 인식을 가져왔으며 새로운 문...유형논문
- 《燕行錄》早期資料所反映的明清漢語口語的特徵 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이재돈, 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 《獻通考》에 실린 ‘唐登科記總目’의 사료적 가치 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2017유형논문 | 게재일2017
- 《玉臺新詠》과 《花間集》의 비교 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 권혁석, 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 《現代漢語詞典》中的“不便”詞性探究 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김종찬, 게재일 : 2017유형논문 | 게재일2017
- 《琴操》의 편찬 동기와 사회문화적 가치 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 유혜영, 게재일 : 2014유형논문 | 게재일2014
- 《申报》与晚清海派京剧的传播 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 짜오웨이구오, 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 《福州方言拼音字典(The Alphabetic Dictionary of the Foochow Dialect)》에 나타난 文白異讀의 時代層次와 地域性 硏究 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이해우, 게재일 : 2013유형논문 | 게재일2013
- 《禮》五首 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今之笏記古〈容經〉，十七殘篇此世零。孔壁古文嗟未解，康成注內或相形。 大夫降服自旁期，斯與《中庸》義不違。只是孺悲受喪禮，笙歌又雜後來詩。 《周禮》明生권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《第一批异体字整理表》再论 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이홍하, 게재일 : 2007유형논문 | 게재일2007
- 《精刊补注东坡和陶诗话》与苏轼和陶诗宋代的注本 [중국 내 최고 수준의 '인문한국학' 교육연구모델 개발 및 시스템 구축 | 南京大學 (Nanjing University)]저자 : 卞东波 | 게재정보 : 《复旦学报》（社会科学版） 57권 3호, 게재일 : 2015.05유형논문
- 《精言妙選》序【癸酉】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]《精言妙選》序【癸酉】 精……酉: 초1․중국1․중공2에는 “《精言妙選》序”. 人聲之精者爲言, 詩之於言, 又其精者也｡ 詩本性情, 非矯僞而成,서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 《精言妙選》의 풍격 연구 - '沖澹蕭散', '閑美淸適', '淸新灑落'을 중심으로- [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 《經國大典》曰：“馬田ㆍ院田ㆍ津夫田ㆍ氷夫田ㆍ守陵軍田，則自耕無稅。” ○“諸司菜田ㆍ內需司田ㆍ惠民署種藥田，竝無稅。” ○“寺田ㆍ衙祿田ㆍ公須田ㆍ渡田ㆍ急走田，則各自收稅。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 《周禮》牧田ㆍ賈田之類，皆非賜田，乃賜其九一之耡粟也。今直以田地賜之，乃使之自耕無稅，非制也。若行井耡之法，則此等諸田，悉宜束之於九畉之中，收其九一권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《經國大典》：“京ㆍ外以五戶爲一統，有統主。外則每五統，有里正。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 周法，五家爲鄰，五鄰爲里。後世保甲之法，各有同異，皆不能出此範圍。唯獨吾東之法，所謂統紀，有名無實。今宜申明律令，以敦扶助，以除奸惡，不可已也。王守권차명經世遺表 卷十三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“京畿ㆍ江原道ㆍ湖西ㆍ湖南ㆍ嶺南行大同法。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]凡京司一應貢物之載於貢案，而分定於五道者，五道各營ㆍ邑所需之出自民役者，皆作米。○通水田ㆍ旱田，每一結收米十二斗。○山郡作柨。○海西行詳定法，每結收米十二斗권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“凡一結收田稅四斗，凡田畓下之中以上收稅，不在此限。” ○“三手米二斗二升。” ○“諸道田稅上納時，每石加升三升，斛上三升，倉役價六升。” ○“上納元數，雖過千石，倉作紙，無過二石，本曹作紙及貢人役價米，無過五石，米不滿六十石，太不滿一百石者，作紙減數。下船價ㆍ入倉價，每石從本色，七合五勺收捧。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 凡一結者，六等之田，皆包在中也。【二等八五加十五以爲一結，三等七十加三十以爲一結，四ㆍ五ㆍ六亦然，則六等皆包在中】 然則收田稅四斗者，年分之第九等也권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“凡田每歲九月望前，守令審定年分等第，【邑內及四面，各分等第】 觀察使更審啓聞，議政府ㆍ六曹同議更啓，收稅。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]實十分爲上上年，每一結收二十斗，九分爲上中年，收十八斗，八分爲上下年，收十六斗，七分爲中上年，收十四斗，六分爲中中年，收十二斗，五分爲中下年，收十斗，四分爲권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“妄冒以實爲災，十負以上，佃夫及面ㆍ里任之符同者，竝杖一百ㆍ流三千里，監官ㆍ色吏，杖一百ㆍ充軍。” ○“以陳爲起，以災爲實，五十負以上，官吏依上律，佃夫分揀。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 以難察之奸，擬至重之律，此法之所以不行也。開必犯之門，張虛喝之言，此民之所以不畏也。恒犯而恒誅之，則民作亂。恒犯而恒赦之，則民玩法。不能發而舍之，則권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“守令之濫報災結而私用者，勿限年禁錮。實結隱漏者，限年。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]實結隱漏者，十結以上，三年禁錮。五十結以上，五年。一百結以上，十年。○餘結ㆍ隱結，許令自首，自首邑，竝前官勿罪。隱蔽而現露者，竝前官繩以本律。○臣謹案 災傷권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“宮家免稅田，以元結定給，明定四標，而他田混入者嚴禁。” ○“一結收稅，無過米二十三斗。永作宮屯處，則每負收稅租二斗，船馬價ㆍ雜費，皆出其中。” ○“元結免稅，《續典》前折受外，凡諸折受，一切勿許。” ○“兩西ㆍ江華地，一切勿許折受。” 【《通編》云：“關東同。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 宮房免稅之田，多在於邊地ㆍ絶島，幽暗不顯，久爲姦藪。民輸其十，宮入其一ㆍ二，其餘皆宮監之所私也。竝宜束之爲井耡，使民斂有減，宮入有增也。詳在下篇。권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“山腰以上起耕者，禁斷。山腰以下，則舊田勿論，新斫木作田者，一體禁斷。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 山之崇卑，有萬不同，則其腰之崇卑，亦有萬不同。法旣不明，欲民之無犯，難矣。丘陵ㆍ敦阜，雖山脊不可禁耕，枝山峛崺之地，巓雖可禁，自脅以下，不必禁也。唯권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“每年陳田起墾處，一一開錄，報本曹，減半稅。【增云：“減三年之稅。”】 旣墾還陳者，勿稅。” ○“如有姦僞混雜者，該守令ㆍ監色，以妄冒田結律論。” ○“田主自首者，免罪。” ○“此邊浦落，彼邊泥生處，査出加錄。覆沙處，當年則給災，翌年掘沙後，收稅。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 陳田者，海內之所無也。非無陳田，陳而得免稅者，海內之所無也。臣 久居村野，時復曳杖，周行於荒村破隖之間，未嘗見有一𤲪陳田。時或邊裔隔遠之地，陳田漭권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“靑竹田ㆍ官竹田ㆍ楮田，敬差官ㆍ都事，加意察處。不勤護養者，監考刑推。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 竹田ㆍ楮田，當與蘆田ㆍ松田，竝爲別籍，不當混入於田籍。大抵郡縣大槪狀規式，原有未善，今取康津縣大槪狀，評議如左。 大槪狀曰：“官竹田幾結，兵營竹田권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》曰：“驛位田買賣者，擅賣賭地者，與ㆍ受竝杖一百ㆍ徒三年。” ○“驛位田覆沙飜川，永不耕食者，以廢寺田及屬公田充給。” ○“牧子位田，於牧場內，各給二結。買賣者，以馬位例論。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 驛位田ㆍ牧位田，皆王田也。旣以王田，阡陌相連，則宜畫之爲九畉，使驛夫ㆍ牧子，助治公田，自食其八，不亦善乎？若然，每原田八百畝，增置一百畝，然後其一夫권차명經世遺表 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》：“大小罪犯推閱時，先考戶籍，漏籍者，本罪上加等論。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 歷考秦ㆍ漢以來諸律諸令，總係不行之法。唯大典此條，苟修潤而申明之，則漏戶ㆍ漏口之弊，庶乎其永杜矣。但其云‘本罪上加等’，猶之未允。誠以罪有虛實，亦有권차명經世遺表 卷十三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》：“式年 【子ㆍ午ㆍ卯ㆍ酉年】成籍。每式年，中ㆍ外人戶別單啓下。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹按 周法，生齒以上，皆書於版。後世之法，或待成丁，或通幼弱。臣以爲 未滿五歲者，不足以備於人數。或痘或疹，夭者極多，五歲不夭者，其成立可期也。今擬甲子式권차명經世遺表 卷十三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《續大典》：漏戶者，主戶，士族則勿限年定配 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]臣謹案 《大明律》罪止笞ㆍ杖，而《續大典》罪至流配，其法嚴矣。漏戶之弊，吾東更甚於中國，法不足恃如是矣。且唯士族知義，而其罰差輕，賤流惷愚，而其罰更重，非所권차명經世遺表 卷十三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《聖學輯要》序【乙亥○見本編】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]《聖學輯要》序【乙亥○見本編】서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 《至正条格》中关于军事方面的资料初探 [남경대학 | 南京大學 (Nanjing University)]| 게재정보 : 元史及民族与边疆研究集刊 1권, 게재일 : 2012.01유형논문
- 《芝峰類說》에 나타난 李白 詩 비평 양상 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김지영, 게재일 : 2012유형논문 | 게재일2012
- 《苦難的年代》之歷史敘事初探：中國朝鮮族形成史的還原、誤讀與重建 [중국내 한국학 정착을 위한 선택과 집중의 한국학교육연구시스템 구축 -이문화(異文化)간 상호 교섭과 인식의 한국학 정립 | 中國海洋大學 (OCEAN UNIVERSITY OF CHINA)]저자 : 이해영 | 게재정보 : 동강학간유형논문
- 《草木子》佛論 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]敎外別傳, 禪宗, 禪, 回光返照, 蝦蟆禪, 啞羊禪, 鳥鼠禪, 三祖, 四祖, 五祖, 六祖, 潙山, 仰山, 臨濟, 曹洞, 雲門, 法眼, 濟宗, 洞宗출전오주연문장전산고 | 수록위치14권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
《落葉》（二等）仁川 赤松紅二六氏 (《낙엽》(2등) 인천 아카마츠 고니로쿠씨) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]경성일보 안동지국 주최 아마추어사진경기회 관련 기사작품명_원문《落葉》（二等）仁川 赤松紅二六氏 | 게재일19220122 | 게재판무 | 게재면03 | 게재단3-4- 《虞初廣志》의 문헌적 성격과 《虞初廣志》 소재 安重根傳 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 유정일, 게재일 : 2017유형논문 | 게재일2017
- 《西游记》与“金丹大道”——关于《西游记》主题的几个关键问题辨析 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 구오지엔, 게재일 : 2002유형논문 | 게재일2002
- 《訓世評話》 語法硏究 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박종연, 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 《詩》云：“於戲，前王不忘。” 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]君子，有位也。小人，小民也。君子以前王嘗賢賢而親親，故不忘。小人以前王嘗樂民之樂而利民之利，故不忘也。此以者，猶言以此之故也。沒世，猶言終身。○議曰 朱子以권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。” 宜其家人而后，可以教國人。《詩》云：“宜兄宜弟。” 宜兄宜弟而後，可以教國人。《詩》云：“其儀不忒，正是四國。” 其爲父子兄弟，足法而后，民法之也。此謂治國在齊其家。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宜者，和順之意。【《毛傳》云】 宜其家人者，和順其家人也。宜兄宜弟者，和順其兄弟也。儀者，人所法之象也。忒，差也。其爲人父ㆍ爲人子ㆍ爲人兄弟之德，皆止於至善권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“樂只君子，民之父母。” 民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》云：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。” 有國者，不可以不愼，辟則爲天下僇矣。《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。” 道得衆則得國，失衆則失國。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此立賢之戒也。民之所好，謂賢德之人，民之所惡，謂奸邪之人。師者，帥也。尹者，正也。師尹之職，所以帥民而正民也。引此詩者，言百官爲民所瞻，用人不可不愼也。辟，권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“瞻彼淇奧，菉竹猗猗！有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可諠兮。” 如切如磋者，道學也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威儀也。有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]義見朱子《章句》。○如切如磋，如琢如磨，誠也。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，誠於中而形於外也。學以自修者，修身也。民不能忘者，化民也。盛德至善者，止於至善也。○議曰권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“邦畿千里，維民所止！” 《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅！” 子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？” 《詩》云：“穆穆文王！於緝熙敬止。” 爲人君止於仁，爲人臣止於敬，爲人子止於孝，爲人父止於慈，與國人交止於信。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]畿者，限域也。王政至善，民以爲樂土，故止於此千里之內，不願他遷也。丘隅，岑蔚之處。【舊說云】 於鳥爲至善之地，鳥以爲樂，故止而不思遷也。緝熙，繼明也。敬止，권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》五首 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古人百計格君心，矇誦工歌被素琴。全把〈國風〉兼二〈雅〉，直須看作諫書林。 風賦比興都是風，正言體裁不相同。六詩平列無經緯，納五言時未頌功。 鼎彝紀惡尙堪권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》曰：“上帝臨女，無貳爾心。” 又曰：“無貳無虞。上帝臨女。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]貳者，岐分也，兩屬也。虞者，安也，樂也。古人一心事天，無敢岐貳，無敢歡娛也。〈大雅〉傳曰：“無敢懷貳心。” 〈魯頌〉疏曰：“天下歸周，無有貳心，無有疑誤。”권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》曰：“視爾友君子，輯柔爾顔，不遐有愆。相在爾室，尙不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“無曰此非顯明之處，而莫予見也。” 又曰：“不顯亦臨，猶懼有失。” ○西山曰：“祗敬於群居者易，兢畏於獨處者難。” ○案 不顯者，謂鬼神無形，其跡隱권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
