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  • 不根柢於煥之。 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 無不根柢於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞臟, 夫裕
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之。 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 根柢]於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之。 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞臟。 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根抵於煥之, 本原於煥之。 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓。 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不根柢於煥之, 本原於煥之, 今者大論方張, 聲討達賊無君之罪, 而若不劈開源頭, 掀破窟穴, 則將何以訖天討而服人心乎? 至於裕賊一款, 尤爲渠眞贓, 夫裕賊
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