전체 76,835건의 연구성과가 있습니다.

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  • ○上御明倫堂, 試官以下肅拜訖, 上顧壁上懸板, 問相元。 對曰, □邊所懸, 乃白鹿洞記, 五六字缺內懸明倫堂三字, 自中國出來, 或稱朱子筆, 而未能詳知,
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • ○東善君炳疏曰, 伏以, 臣以不肖之質, 猥尸懿懷公·貞孝公兩王子祀, 草土終制之後, 往掃墳塋, 情理俱宜, 而適於其時, 玉候違豫, 臣子分義, 不敢言私,
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 是其至也? 有諸內者, 必形諸外, 無其本, 則道不生焉。 噫, 玆數君子之尊尙稱道如此, 則垠之學業, 槪可知矣, 是以, 後生末學, 至于今誦德慕義。 蓋嘗
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 兩南多士, 一辭收議, 已作五賢同祀之宇, 以爲二南共尊之地。 蓋創建之初, 爲光玉□賢, 而以鄭夢周追缺主享, 雖已從祀聖廡, 而大賢遺迹, 尤不宜泯沒故也。
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • ○特進官金鎭圭所啓, 成均館書籍, 自前別建尊經閣而藏置, 以爲儒生讀習及課試考講之資矣。 臣頃閱其所藏, 不但經史子集之不能備具, 經書諺解, 擧多殘缺, 殆
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 若果有藉力於子弟門生, 而濫冒建祠者, 則禁之固宜, 至於大賢妥靈之所, 何可一切禁斷乎? 聖人則天下共祀之, 大賢書院之疊設, 臣未知其可禁也。 且伏聞大賢
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 于今, 蓋百有餘歲。 於是, 二邑人士, 因人心已發之緖, 請奉朝家旌別之至意, 不計擧羸, 謀所以揭虔妥靈, 以爲矜式之所者, 又二十餘年矣。 獨恨其創始之日
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 推, 前後擢升, 可見眷遇之獨異, 伊剛腸自許寡合, 奈末路偏忌受知, 曾仍嶺服之控辭, 利器莫試。 今値海臬之告缺, 輿論同歸, 迺輟京尹之班, 爰畀藩維之節
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 推, 前後擢升, 可見眷遇之獨異, 伊剛腸自許寡合, 奈末路偏忌受知, 曾仍嶺服之控辭, 利器莫試。 今値海臬之告缺, 輿論同歸, 迺輟京尹之班, 爰畀藩維之節
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 所啓, 宋相琦, 以有親病之故, 陳疏乞郡, 而自上亦有依施之命。 其父之年, 雖過六十, 不至年深, 見今講官中, 罕有其比, 雖有私情之切迫, 旣已在朝,
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