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  • 何? 璹曰, 朝家向已許施數處, 恐難處處允從。 近來院宇, 或稱衣履之藏, 或稱杖?之所, 無處無之, 其間亦不無良丁見失之弊矣。 上曰, 禹倬書院之請於安東
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 覘聖明之蘊, 探索天人之際也? 蓋不得已也。 此正如堯之授舜, 其言不過四字, 而舜之授禹, 益之以三言者也。 又如論語, 只書仁字而思孟詳言七情四端也。 蓋世
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 階級, 而忠恕則本無異焉。 次次進階, 則可至於一貫之域矣。 上曰, 然矣。 上曰, 中心爲忠, 如心爲恕者, 雖以字樣釋之, 而字樣與字義, 可謂襯合矣。 熤
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 力相尙, 於是乎風漓俗廢, 而駸駸然入於渝薄矣,, 故張橫渠奮起百世之下, 慨然有志於買田畫井之制。 矧乎我國卽箕聖所封之地, 而平壤含毬·普通門外, 尙有井田
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 耶? 此乃先大王所以嗟歎慨惜於從祀不與者也。 且以諸先輩已定之論言之, 則文純公臣李滉, 有曰先生之忠義大節, 動天地撼山岳, 而經學之明, 進退之正, 爲後學
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 不動如山。 又其與門人趙穆書曰, 吾鄕先正, 如禹祭酒風節, 東方古今, 豈可多得? 又其言行錄曰, 皇明詔使來問, 東方有能知孔·孟心學, 箕子疇數者, 李
    출처전거承政院日記 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 中廟時, 則宣額之典, 亦必在於其時者, 又可知也。 不幸壬辰倭燹之後, 宮墻之墟, 竝入回祿, 俎豆之所, 鞠爲草莽, 而前賢之遺化未泯, 士林之公議尙在,
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  • 堅。 若其臨命之時, 談笑自如, 從容就義, 百載之下, 凜凜有氣像之可想者, 而痛國勢之U+21C08捏, 哀善類之震迫。 有曰吾安得不死, 亦安用不死? 士
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  • 習, 實賴禹倬發軔之功也。 先正文純公臣李滉以爲, 禹倬之忠義大節, 旣足以動天地撼山岳, 而經學之明, 進退之正, 爲後學師範, 可以廟食百世。 又於先正臣金
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  • 根·閔致永, 進士洪益倫, 幼學曺錫俊·金淸淳, 進士朴致燮, 幼學李憲述·韓學新·閔致儆·曺錫魯, 進士權常顯, 幼學金冕淳·李光晦·申光岳, 進士元有五,
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