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  • ... 爲貯水也, 內局藥用蓮實, 專責於此池。 合德堰實萬民蒙利之地, 若不區分境界, 以致混犯, 則民怨何如哉?” 上曰: “苟害於民, 則元不折給, 亦無
    출처전거孝宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 慝, 紛華之際, 猶恐有奇衺。 毋以一長, 自多己德, 毋以一短, 竝棄人善, 毋以畏㤼, 而成委靡之習, 毋以小康, 而萌苟安之念, 毋狃於狐埋兔掘之威惠,
    출처전거孝宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • ○上御晝講, 講《心經》。 至喜怒哀樂未發之說, 上曰: “苟或涵養於未發, 而發後以爲難制云爾, 則近於禪學, 故要就發處制也。 孔、孟敎人, 多從發處說,
    출처전거孝宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • ○癸未 / 諫院啓曰: “賑救飢民, 守令之職。 近聞內浦饑餓太甚, 瑞山地士人夫妻子女闔家餓死云, 官家之不卽救活, 殊極痛駭。 請令本道, 覈其虛實, 以爲
    출처전거孝宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • ○庚寅 / 諫院啓曰: “政莫大於安民, 安民之本, 莫先於均役, 而圻甸、關東、海西則旣行大同法, 以均其役, 三南則壬辰亂後, 權定貢案, 伊時以被兵各邑之
    출처전거孝宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 諫院啓曰: “政莫大於安民, 安民之本, 莫先於均役, 而圻甸、關東、海西則旣行大同法, 以均其役, 三南則壬辰亂後, 權定貢案, 伊時以被兵各邑之役, 移定
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  • 豐年, 事竟不行矣。 頃日閔應亨陳疏, 請行三斗之法, 蓋百役無非出於民者, 而貢物最是難堪之役。 若行此法, 則民役必均, 如在水火之民, 庶有拯濟之望, 臣
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  • 涉曖昧, 諫院之啓, 未知其可也。 副提學是何等職乎? 之恒方在其職, 而以貪濁發緘問之, 實有乖於使臣以禮之道矣。” 上曰: “此言誠是。 遞其職可矣。” 上
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  • 俾不至於繹騷, 則夫誰曰不可哉。 今也不然, 設築操鍊之擧, 戎器焰硝之役, 一時俱擧, 諸道同然, 至於營將之設, 其弊萬端。 徵聚軍兵, 鍊習不休, 一身
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  • 一時輸運, 分送於舊營隣近官, 使之會錄。 虞候則限軍器畢運, 仍留舊營, 營屬鎭撫等, 分番來替於新營, 而奴婢則一時移來, 其弊不貲, 使若干替番往來, 分
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