근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
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子報父讐 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]거월이십륙일 무안부 삼향면 남악리거 오경오의게 일인 등목홍죠가 무삼빗슬 독봉다고 무슈란타에 악형을 다가 필경 오경오가 치지라 오가의 일죡이 그아달 슈민을다리고가셔 일인 등목의 가르고 그 간을여 짐럼이에 싸가지고 도라갓 당디 경무셔와 일본리쳥에셔 회...게재일1906년 11월 8일 | 기사분류잡보- 子夏 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]師, 百三歲출전지봉유설 | 수록위치6권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子夏之門人，問交於子張。子張曰：“子夏云何？” 對曰：“子夏曰，‘可者與之，其不可者拒之。’” 子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“問與人交接之道。” ○補曰 拒，捍也，違也。○補曰 尊賢而容衆，猶親仁而汎愛衆。○補曰 矜，憐也。○包曰：“友交當如子夏，汎交當如子張。” 鄭玄曰권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 色難，謂事親能愉色乃爲難。【朱子云：“孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。” ○〈祭義〉文】 ○補曰 弟子，卑幼之稱。先권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’，何謂也？” 子曰：“繪事後素。” 曰：“禮後乎？” 子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“此，逸詩也。”【謂非〈衛風ㆍ碩人〉篇】 ○補曰 倩，美好也。【《說文》云：“若草木之葱蒨。”】 盼，目黑白分明也。【《玉篇》云】 ○朱子曰：“素，권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏問曰：“居父母之仇。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“旣云不仕，得遇諸朝者，身雖不仕，或有事入朝也。持兵入朝者，〈閽人〉‘掌中門之禁’，但兵器不得入中門耳。” ○皇 【侃】云：“市朝，謂市 也。市有行권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏喪其子而喪其明。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]陳云：“西河，子夏所居。” ○箴曰 訓詁之體不如是。鄭云‘龍門至華陰之地’，蓋魏地也。권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏旣除喪而見。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“此一節當以《家語》及《詩傳》爲正，【二書皆云：“子夏喪畢，夫子與琴，援琴而絃，衎衎而樂。閔子騫喪畢，夫子與琴，援琴而絃，切切而哀。”】 以子夏喪親無권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“優，有餘力。” ○補曰 學所以仕，仕資於學，故得相間。 馬曰：“行有餘力，則以學文。” ○邢曰：“人之仕官行己職，而優閒有餘力，則以學先王之遺文권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“博，廣也。” ○補曰 篤，固也。切，割也，刻也。近者，身也。○補曰 汎博其學，則不滯於陋，堅固其志，則不流於俗。○補曰 問之如刻割，則所知者精，思之권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以爲厲己也。信而後諫，未信則以爲謗己也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 信謂見信。○王曰：“厲，猶病也。” 邢曰：“君子當先示信於民，當先盡忠於君，待君信己。”【節】 ○駁曰 非也。有意於信己，則已不忠矣，何以孚矣？권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“君子有三變。望之儼然，卽之也溫，聽其言也厲。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“儼然者，貌之莊。溫者，色之和。” ○補曰 厲者，辭之峻。【邢云：“厲，嚴正也。”】 ○補曰 即，就也。 李充曰：“人謂之變耳，君子無變也。”【見권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“大德不踰閑，小德出入可也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 大德，謂聖人。小德，謂學者。○補曰 閑，禮防也。【閑字象門有木，以作內外之限】 出入，謂不遠而復。○補曰 聖人不踰矩，一有踰，非聖人也。學者未及成德，권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“小人之過也必文。”【文，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“文，飭之也。” ○補曰 君子之過，如日月之食，人皆見之，小人必思所以遮掩之，故文之。 孔曰：“文飭其過，不言情實。”권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”【亡，音忘】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“亡，無也。” 朱子曰：“謂己之所未有。” ○補曰 日知，知新也。月無忘，溫故也。知新急故言日，溫故緩故言月。 孔曰：“日知其所未聞。” ○邢曰：“권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 百工，衆匠。【邢云：“言百，衆言之也。”】 肆，陳物之處。【肆，陳也】 ○邢曰：“致，至也。”【補云：“至之也。”】 ○補曰 百工身恒居其肆，手恒操其권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“子夏，弟子卜商。”【《史記》云：“卜商，衛人也，少孔子四十四歲。”】 ○孔曰：“言以好色之心好賢則善。” ○補曰 致身，謂獻躬於君，不自有也。○朱子권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。”【泥，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“小道，謂異端。”【邢云：“異端之說，百家之語也。”】 補曰 修治大體曰大道，【即性命之學】 輔養小體曰小道。【如軍旅ㆍ農圃ㆍ醫藥之類】 ○補曰 各有권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏歸文侯 【已下史論】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]魏斯，簒竊之臣也，曾謂孔氏之徒而爲之師乎？蓋子夏本非晉人，於晉無所爲義，且爲之師，非爲臣也。大抵出處之義，亦殊古今，孔子見南子，門人多爲季氏宰。後世徒飾外廉권차명與猶堂全書補遺○餛飩錄 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子夏爲莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“舊說云，莒父，魯下邑。” ○邢曰：“事有程期，無欲速成。” ○補曰 達，遂也。○朱子曰：“欲事之速成，則急遽無序，而反不達。見小者之爲利，則所就者小권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子女敎育百科事典 [사전 편찬 정보 통합 DB 구축 | 고려대학교]대표표제어子女敎育百科事典 | 대분류자연과학 | 중분류생활과학 | 소분류아동학
- 子姓素服布巾他人加麻駭俗 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子婿將相 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치17권 1장 53절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子嬰二子 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치26권 1장 92절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫同祔於考 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子孫無遺 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 147절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫蕃衍 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]妃嬪, 四宗, 相繼嗣位, 重大匡, 積善餘慶출전대동운부군옥 | 수록위치11권 4장 25절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子孫錄單子 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]경상도 지례현 북면 좌원리에 사는 집안이 연안군 정양공 이숙기를 기점으로 충훈부공신 자손들의 이름을 적어 현에 보고하여 현감의 확인을 받은 것임.자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#43〉 敎材觀 生れて始めて聞く音樂それは慈愛に充ちた母のやさしい子守唄であらう. 世に多くの子守唄があるが, 樂聖の作曲になるもの, 日本古來のも구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#23〉 敎材觀 夕映えが淋しき光を投影してゐる時, 靜かに子守唄が聞えて來る. 「ねんねしな」 の聲も何時しか哀調を帶びて來る. 空にはポツポツ구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#39〉 敎材觀 子守唄の指導は一般性から女子向きである. 子守をした者でなくては眞に唄ふ氣持の判らぬ者である. 赤子の心理, 就寢の狀態, 厄介な事구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#44〉 [ 一 ] ねんねよ ねんね おねんねよ お島にあかりの つく頃は お庭のネムの葉がしぼむ 葉がしぼむ [ 二 ] ねんねよ ねんね お구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#24〉 [ 一 ] 坊(ばう)やはよい子(こ)よ ねんねしな ちいらりちらりと 空(そら)の星(ほし) ゆうらりゆられて 風(かぜ)の中(なか)구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守唄 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#40〉 ねむれよ ねむれよ やさしき 赤子(あかご)よ かい抱(いだ)きて 揺(ゆ)り歌(うた)ふよ 秋(あき)の 宵(よひ)の 子守唄(こもりう구분창가 | 편저자京城師範學校音樂敎育硏究會
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈a〉李尙俊〈/a〉 〈#36〉 [ 一, ] 잘자가라 우리 기 잘자가라 우리 기 엄마 품 안에 편이 안겨 조흔 노에 며 잘자구분창가 | 편저자李尙俊
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선보 숫자보 있음〈/mn〉 〈a〉李尙俊〈/a〉 〈#52〉 [ 一 ] 잘자가라 우리 기 잘자가라 우리 기 엄마 품안에 편이구분창가 | 편저자李尙俊
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#2〉 ねんねんころりよ, おころりよ. 坊(ばう)やはよい子(こ)だ, ねんねしな. 坊(ばう)やのお守(もり)は 何處(どこ)へ行(い구분창가 | 편저자朝鮮總督府
- 子守歌 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선보, 가사가 반복해서 기록됨〈/mn〉 〈#27〉 [ 一 ] ねんねん ころりよ, おころりよ. ばうやは よい子だ, ねんね구분창가 | 편저자朝鮮總督府
- 子守歌(자장가) [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈ad〉日本〈/ad〉 〈#81〉 자장 자장 잘도 잔다 우리 애기 입분 애기 잘도 잔다 자장 자장 아직 밤이 안 스니 조흔 夢[구분창가 | 편저자嚴弼鎭
- 子平之術 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]星命, 道者, 星命家, 五行, 生年月日, 日辰, 支干, 相生, 勝衰死旺, 壽夭, 貴賤, 利不利, 年時, 未精, 天下之命, 同時, 同日, 日干출전성호사설 | 수록위치9권 1장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子弟ㆍ親賓，有立心端潔，兼能識務者，宜令微察民間。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宗族姻戚及門生故吏，豈無一箇端潔直心之人哉？在京之日，預約此人曰：“上官數月，吾當有書，君其下來，微行閭里，逐條廉察。” 仍授閽帖一張。【俗云勿禁帖】 ○至권차명牧民心書 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子弟衛 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]年少貌美者출전대동운부군옥 | 수록위치14권 2장 65절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子張 第二十章(제이십장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]近世宰臣 近世宰臣: 성호기념관본(가)에는 옆에 작은 글씨로 ‘似指白沙’라고 부기(附記)되어 있다.有善謔者, 凡世之戱調之辭, 擧以歸之, 有 有: 국중본(가)에는 HCAN_18:4:2의 ‘此’ 뒤부터 여기까지 없다. 제책 과정에서 누락된 것으로 보인다.多失語者, 凡世之失...서명논어질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，爲仁矣。” “請問之。” 曰：“恭ㆍ寬ㆍ信ㆍ敏ㆍ惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“不見侮慢。”【邢云：“己若恭以接人，人亦恭以待己。”】 ○邢曰：“寬簡，則爲衆所歸。” ○邢曰：“言而有信，則人所委任。” ○孔曰：“應事疾，則多成권차명論語古今注 卷九 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問善人之道。子曰：“不踐迹，亦不入於室。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 善人之道，即教人之術。【善，讀之如‘善世’之善】 下學上達，如由門而階，一級二級，乃升其堂，以入乎室。【室者，精義入神之地】 踐迹，謂循舊迹，不躐等也권차명論語古今注 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。旣欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦祇以異。”【〈小雅〉，誠作成】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 崇，高也。崇德，猶進德也。【德進則益高】 ○孔曰：“辨，別也。” ○包曰：“見義則徙意而從之。”【朱子云：“主忠信則本立，徙義則日新。”】 ○補曰 旣권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 政者，正也，正己而物正者也。居者，身居正也。行者，以正物也。○補曰 無倦者，勤於職也。【〈大雅〉云：“不解于位，民之攸塈。”】 以忠者，孚以誠也。권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問於孔子曰：“何如，斯可以從政矣？” 子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。” 子張曰：“何謂五美？” 子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。” 子張曰：“何謂惠而不費？” 子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 子張曰：“何謂四惡？” 子曰：“不敎而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“屏，除也。” ○王曰：“利民在政，無費於財。” ○補曰 擇可勞，謂興利禦患之事。○補曰 欲仁謂欲安民。○補曰 慢，侮也。衆且大，亦無敢慢而已，所謂泰권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問明。子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：譖人之言，如水之浸潤，漸以成之。”【朱子云：“漸而不驟。”】 ○補曰 膚受，謂腠理受病，將漸入骨髓。【義見下】 譖言之由淺入深如是也。○補曰 譖者，訐권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？” 子曰：“忠矣。” 曰：“仁矣乎？” 曰：“未知。焉得仁？” “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，‘猶吾大夫崔子也。’ 違之。之一邦，則又曰，‘猶吾大夫崔子也。’ 違之。何如？” 子曰：“淸矣。” 曰：“仁矣乎？” 曰：“未知。焉得仁？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“令尹，官名，楚上卿執政者也。【邢云：“《周禮》六卿，太宰爲長。楚令尹亦謂之宰。宣十二年《左傳》云‘蔿敖爲宰’，是也。令，善也。尹，正也。”】 子文권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。” 子張書諸紳。【行，皆平聲，惟‘行篤敬’，去聲】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 行，謂教令得施行。○補曰 忠信，信由中也。【《左傳》云：“信不由中，質無益也。”】 篤敬，敬以實也。○補曰 南方曰蠻，東北曰貊。【肅愼ㆍ夫餘即貊也】권차명論語古今注 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問：“十世可知也？” 子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”【陸德明云：“也，一作乎。” ○謂第一‘也’字】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“王者易姓受命爲一世。【陳云：“此與三十年爲一世之世不同。”】 子張問‘自此以後十世之事可前知乎’。” ○補曰 因，仍也，襲也。【《孟子》云：“爲高권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張問：“士何如斯可謂之達矣？” 子曰：“何哉，爾所謂達者？” 子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。” 子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 達士有二，德義四達者，謂之達人，【《左傳》昭七年云：“‘其後必有達人’，其在孔丘乎？”】 名聞四達者，亦謂之達人。【〈儒行〉云：“推賢而進達之。”】권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，愼言其餘，則寡尤。多見闕殆，愼行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【《史記》，學作問】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“子張，弟子顓孫師。”【《史記》云：“顓孫師，陳人，少孔子四十八歲。”】 ○鄭曰：“干，求也。” ○朱子曰：“祿，仕者之俸也。” ○補曰 聞，謂得之於권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張曰：“《書》云，‘高宗諒陰，三年不言。’ 何謂也？” 子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己，以聽於冢宰三年。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“〈周書ㆍ無逸〉篇文。” ○孔曰：“高宗，殷之中興王武 丁也。” ○孔曰：“諒，信也。陰，猶默也。”【朱子曰：“諒陰，天子居喪之名。未詳其義。”】 ○권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 弘，大也，廣也。【有恢廓之意】 篤，厚也，固也。【有堅實之意】 ○補曰 自以爲執德，【自以爲擇善而執之】 而所執偏小，自以爲信道，【信先王之道】 而所권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“致命，猶言授命。”【謂委致其命】 ○邢曰：“有此行，其可以爲士已矣。”【補云：“已，語辭。”】 孔曰：“致命，不愛其身。” ○荻曰：“授命，謂致권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張死，曾子有母之喪。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“非若凡弔。” ○劉氏云：“以母喪弔友，必不然也。凡經中言曾子失禮之事，不可盡信。” ○箴曰 曾子未嘗失禮也。弔與哭不同。【哀死曰哭，問生曰弔】 曾子권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子張病，召申祥。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“欲使執喪，成己志也。” ○箴曰 吾今日其庶幾乎者，謂今日庶幾乎君子也，曷嘗有勉其執喪底意思乎？孔氏明知鄭說之非，而末乃云‘執喪成禮，以助我意’，不亦권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復母仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宋甄婆兒母劉，與同里董知政忿競，知政擊殺劉氏。婆兒始十歲。稍長大，念母爲知政所殺，具酒肴詣母墳慟哭，歸取條桑斧置袖中，往見知政，以斧斫其腦殺之。有司以其事上권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復母仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]國史，肅宗二十六年，黃海道谷山地，金二悌者，以童穉之年，刺殺仇人於場市之中，以復其殺母之讎。仍又歸身官家，以請擅殺之罪。道臣馳啓以聞，下刑曹議大臣。諸大臣皆권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]卧床, 呻吟, 出遊, 通名, 請罪, 父母, 父母之讐, 不共戴天, 北方, 朝廷, 禦冦, 成功, 侍中출전대동운부군옥 | 수록위치8권 1장 87절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]漢鍾離意爲堂邑令，邑人房廣，【一本作防廣】 爲父報仇繫獄，其母死，廣痛泣不食。意憐之，乃聽廣歸殯。丞ㆍ掾皆爭不可，意曰：“罪自我歸，義不累下。” 遂遣之。廣권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梁成安樂守淮陽，爲常邕和所殺。邕和後爲鄱陽內史，安樂之子景儁，購人刺殺之。未久，重購邕和家人，鴆殺其子弟，噍類俱盡。武帝義之，每爲屈法，官至刺史。【《南史》권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《南史ㆍ孫棘傳》云：“長城吳慶恩，殺同郡錢仲期。子延慶，屬役在都，聞父死馳還，逢慶恩，手刃殺之，自繫烏程獄。太守郄顒，表不加罪，許之。”권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]石晉開運末，李璘父爲陳友所殺。乾德初，璘隷殿前散祗候，友爲軍小校，相遇京師。璘手刃殺友，而不遁去，自言復讎。按鞫得實，太祖壯而釋之。권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]野史，申㴐爲咸吉道觀察使，李施愛之難，匿於曲樓中，有小吏指其處被害。其子用漑，結客北游，知小吏面貌，及仕爲舍人，詗知仇人入都，乘昏挾斧，而往斫斃之。朝廷置而권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]國史，仁祖十二年，命杖配李文雄。先是，逆适之亂，靑興君李重老，戰死豬灘。适將李守白，取重老首，邀功于适。及适敗走利川，守白以斬适歸順，貸其死。至是重老之子文권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]國史，英宗十二年，公洪道民朴聖昌，刺殺父讎，詣官請命。監司李宗白以聞，事下刑曹。刑曹覆奏曰：“聖昌，卽〈周官〉‘殺人而義’者也。幼穉逢變，竄伏流離，纔及長成권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子復父仇 【埋屍殺仇】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王世名父爲族姪俊敺死。孝子恐殘父屍，不忍就理，乃佯聽其輸田議和，凡田所入，輒易價封識。私繪父像，自常帶劍侍立，懸密室，朝夕泣拜。購一刃，銘報讎字，母妻不知也권차명欽欽新書 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子思 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]藝文志, 文獻通考, 通鑑, 先利출전성호사설 | 수록위치18권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子思 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]窮居, 家學, 不明, 先聖之道, 經, 緯, 孔門, 傳授, 心法, 筆之於書, 傳十章, 門人, 子思之門人, 衍字, 親受業, 子思之門출전지봉유설 | 수록위치6권 1장 4절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子思 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]哭, 嫂, 叔嫂출전오주연문장전산고 | 수록위치6권 2장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子思之母死於衛。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]譙周云：“父卒母嫁，非父所絶，嫡子雖主祭，猶宜服期。” 【袁準亦云】 ○箴曰 非也。喪三年不祭，豈可爲他家之婦人，廢我先祖考之祭乎？嫡子無服於嫁母，當與出母권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子思之母死於衛。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“嫁母也。姓庶氏。” ○箴曰 庶氏，猶言庶姓。鄭義非也。권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子所雅言，《詩》ㆍ《書》ㆍ執禮，皆雅言也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“雅，常也。” ○補曰 執禮者，臨事所執之禮，今之儀禮，是其遺也。【如今之笏記】 孔曰：“雅言，正言也。” ○鄭曰：“讀先王典法，必正言其音然後義권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子挺 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]早夭, 造物猜, 名重一世, 早歿출전대동운부군옥 | 수록위치11권 5장 28절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子挺 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]能詩, 樂府출전대동운부군옥 | 수록위치5권 1장 46절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！” 旣而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。” 子曰：“果哉！末之難矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 魯 定公十三年，孔子適衛，【時五十五歲】 即衛 靈公三十八年也。擊磬，爲習樂也，有笙磬ㆍ頌磬。【見《周禮》】 ○邢曰：“荷，擔揭也。” ○何曰：“蕢，권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子於是日哭，則不歌。【皇氏本，連上爲一章。《集注》亦然】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“哭，謂弔哭。” ○補曰 歌者，長言以誦詩也。哀樂不同日者，忠也。若先歌而後哭者，無傷。 何曰：“一日之中，或哭或歌，是褻於禮容。” ○案 此義亦권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
子明父頑 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]셩 공립 보통학교 학도슈십명이 머리기를 원고로 교장 민관현씨가 그원쟈만 단발식혓더니 그학도의 부형혹조부모가 학교에모혀셔 버혀바린 머리털을붓잡고 대셩통곡며 교쟝을 무슈휘욕며 무슈란타야 일시간이나 일장풍파가낫다더라게재일1907년 6월 16일 | 기사분류잡보- 子曰中庸其至矣乎節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 ‘民鮮能’者，何也？程子久行之說，朱子旣爲之記錄之差，今不敢更論，而呂ㆍ矦諸家之說，雖以‘不能期月守’證之，其意亦或以中庸之不可謂可能耶？○臣對曰권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰吾說夏禮節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《禮記》本，‘王天下’至‘民弗從’，皆與此節上連。 《論語》，子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰吾說夏禮節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“殷禮雖存，又非當世之法。” ○毛曰：“《論語》云‘宋不足徵’。或謂‘子思困于宋，作《中庸》，其改宋存語，是爲宋諱’，則改人語以爲諱，微生高用心矣。권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰好學近乎知節【《漢書》作‘好問近乎知’】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“‘子曰’二字，衍文。” ○毛遠宗曰：“《家語》載此文，有公曰‘子之言，美矣至矣。寡人實固不足以成之也’。故子答以此。況此脫公問，而以‘子曰’作衍字권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰愚而好自用節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《禮記》本自‘愚而好自用’至‘不敢作禮樂’，皆作孔子之言，今從之。 箴曰 在內則，勅五典ㆍ辨五禮，【吉ㆍ凶ㆍ軍ㆍ貧ㆍ嘉之禮】 是議禮也。車服有等，旗圭有別권차명中庸自箴 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰愚而好自用節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 ‘生乎今之世，反古之道’，爲不可，則爲學不必做聖人，爲治不當期三代耶？○臣對曰 得位而道行者，舜ㆍ周公也，不得位而道不行者，孔子也。上文舜ㆍ周公之節권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰舜其大知也節 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 ‘兩端’二字，《章句》何不以‘過不及’言之，而必以‘大小ㆍ厚薄之類’言之乎？過者爲一端，不及者爲一端，則此兩端之間獨非中乎？《或問》因辨程子執持之論권차명中庸講義補 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“〈關雎〉，樂而不淫，哀而不傷。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 〈關雎〉，謂〈關雎〉之三也。【義見下】 琴瑟鍾鼓，不忘其敬，即樂而不淫也。陟高乘羸，不永傷懷，即哀而不傷也。○案 《春秋傳》：“穆叔如晉，晉侯享之，【권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 三人行，言同行者少也。必有我師者，非謂道學之師，或四方謠俗，百工技藝，及有一善可學者，皆我師也。○補曰 擇其善者，謂通執兩人，擇其善言善事，不必偏取一권차명論語古今注 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“穀，祿也。”【見陸氏《釋文》 ○孫綽亦云】 ○補曰 古者學而優則仕，仕而優則學，然好學者苦少。甫及三年，必舍學趣仕，故孔子歎之。 孔曰：“穀，善也권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“此章與〈學而〉篇同，當是重出。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“萬二千五百人爲軍。【大國則三軍】 帥，將也。” ○補曰 匹夫，一夫也。【猶一馬之謂匹馬】 孔曰：“三軍雖衆，人心不一，則其將帥可奪。”【侯氏云：“권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“上好禮，則民易使也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“民莫敢不敬，故易使。”【皇氏本不載】 牛春宇云：“此使非使民赴工也，使之爲善而已。”【徐自溟云：“使是駕馭約束之意。”】 ○案 民易使者，如身使臂권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 約，纏束也。【《說文》云】 窮居困畏，若纏束然，曰約。【〈坊記〉云：“小人貧期約。”】 樂，安富也。【人所樂】 ○包曰：“惟性仁者自然體之，故安仁。”권차명論語古今注 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不在其位，不謀其政。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 位，朝廷所立之地。在大臣之位，當謀大臣之政，在邑宰之位，當謀邑宰之政。賤而無位者，不謀仕者之政。○毛曰：“此與曾子曰‘君子思不出其位’，本是一章，複簡권차명論語古今注 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不在其位，不謀其政。” 曾子曰：“君子思不出其位。”【《集注》本，分爲二章】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 上節見前。【〈泰伯〉篇】 ○朱子曰：“此艮卦之象辭。”【謂下節】 ○邢曰：“此章戒人之僭濫侵官也。言若己不在此位，則不得謀議此位之政事也。曾子遂曰‘君권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不爲也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 中行，中道也。【見《孟子》】 ○朱子曰：“狂者，志極高而行不掩。狷者，知未及而守有餘。” ○補曰 狂者躁而肆，故能進取，【如行軍向前，取其城邑】 狷者권차명論語古今注 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]邢曰：“凡人之情，多輕易於知人。” ○補曰 患不知人之賢也。 王肅曰：“但患己之無能知。”【此注見皇本】권차명論語古今注 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王曰：“徒患己之無能。”【純云：“士常患人之不己知，而不自揣其才能者，過矣。人果知己，而己材不足以酬其知，是爲傷人之明。”】 引證 子曰：“不患人之不己知권차명論語古今注 卷七 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
