근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
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- 天地門2_鉤陳螣蛇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鉤陳螣蛇 天有六神: 靑龍、朱雀、白虎、玄武主四方, 鉤陳、螣蛇主中央土. 鉤陳六星在紫微宮、華蓋之下, 此猶可也, 而螣蛇二十二星在營室之北, 則此何與於中央之土, 而爲六神之一也? 按象緯書, 中央之神則黃龍, 是也. 黃龍者, 軒轅也. 首枕星、張, 尾掛柳、井, 體暎三台, 而當中宮...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_銅仙關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]銅仙關 權監司 修按節黃海也, 疏言: “靑石谷雖曰天險, 迤北趨東, 大逕小路, 不可勝守, 關阨之要, 無過銅仙一路. 由關西通于本道, 有六路, 銅仙爲直路, 爲必守之地. 敵不過此, 則必向棘城. 棘城者, 從正方城, 迤走浦海, 山脊有古城基. 一路自黃州, 由慈悲嶺, 達于瑞興...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_關中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]關中 宋祖旣定都于汴, 復有關中之圖而不果. 靖康之亂, 种師道勸避兵關中, 爲何栗輩所沮. 明祖以汴梁爲北京, 金陵爲南京. 時有勸帝遷都關中者, 不報, 因鮑頻之言, 遂定都金陵. 蓋關中之說, 徒以前迹言, 幾於守株、刻舟矣. 种師道之策, 猶可以救剝牀之急, 而終亦非萬全矣. 《朱子...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_阿耨山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]阿耨山 佛經“阿耨山卽崑崙山也”, 阿耨, 卽佛語無上也. 《語類》云: “山頂有阿耨大池, 水分流四面去, 爲四大水. 入中國者, 爲黃河, 三面各入西、南、北海, 爲弱水、黑水之類, 是也. 地之形如饅頭, 其撚尖, 則崑崙也.” 今按, 黃河源於星宿海, 在崑崙之南, 迤以北流, 轉入...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_陽九百六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陽九百六 古今言“陽九”、“百六”之說者, 衆矣. 王元美考得亦博, 然猶有未詳. 《文選ㆍ註》云“重陽用事”, 饑厄之運也. 一說云: “陽戹五, 陰戹四, 合爲九.” 道書《天地運度經》云: “三千三百年爲小陽九, 小百六; 九千九百年爲大陽九, 大百六. 天戹謂之陽九, 地戹謂之百六....서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雨 雨澤之說, 雖曰未究, 要是爲寒熱相射, 則無疑. 不然, 彼虛中, 何從而有許多水來哉? 觀燒酒爲露, 可驗. 蓋陽溫而陰冷, 陽柔而陰堅, 陽舒而陰翕. 蒸濕氣騰, 陰雲凝結, 其氣必冷. 陰極生陽, 故冷中有熱, 是謂陰陽互濟也. 兩相敵均, 不能發發: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雪花 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪花 朱子曰: “雪花所以必六出者, 蓋只是霰下被猛風拍開, 故成六出. 如人擲一團爛泥於地, 必攢開成稜瓣也.” 以余驗之, 殆未然也. 雪之有出, 如草木花之有出, 草木之花, 豈因猛風拍開而成耶? 雪花之細, 如粟粒, 察之, 箇箇六出, 一如草木之花. 其從空霰下, 必群葩合聚, 或...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雷斧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雷斧 蔡西山云: “人於雷所擊處, 收得雷斧, 是氣擊後, 方始結成, 不是將這箇來打物. 見人拾得石斧, 如今斧之斧之: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘之斧’로 되어 있다. 《朱子語類》ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 狀, 似細黃石.” 此說是, 雷本是氣, 寧復以石爲斧...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雷震 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雷震 震擊之理, 亦不可易究. 陰盛而包陽, 陰翕而陽奮, 其勢必發. 然雷未必皆震, 登高而望遠, 電光必上騰. 電者, 火也. 火之奮, 震亦隨之也. 震擊之雷, 火光下流, 所觸皆擊碎. 是則陰凝必重, 或上厚下薄, 氣烈而決, 惟薄是透, 下決撞物, 所以成震也. 凡遠, 則電久而雷...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_雹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雹 雨雪霜霰之類, 皆有其理, 惟雹不可曉. 或大如鷄子, 如馬頭, 如斧, 如斗, 彼必先有水, 然後凝結而成, 虛空中, 安所倚着, 以至於許大? 《稽神錄》云: “一雹墮地, 高與樓齊, 入地丈餘.” 此雖變怪, 以如卵如斗者推之, 不無其理在也. 《朱子語類》謂“蜥蜴含水所做”, 與...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_露結爲霜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]露結爲霜 《程氏遺書》云“露結爲霜”, 非也. 此謂, 霜之生, 不是先爲露, 便從露凝結爲霜也, 非謂霜、露之所從出異路也. 氣暖而爲露, 天寒則爲霜, 苗脈則不別. 雲蔽則不成, 知其爲星月之氣相感也. 星月雖照, 檐陰則不成, 知其自空下也. 風吹則不成, 知其地氣蒸成也. 高巓則不成...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_高麗秘記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗秘記 東方自古多秘記. 唐之伐高麗, 賈言忠計事還, 帝問軍中事, 對曰: “必克, 其秘記曰: ‘不及九百年, 當有八十大將滅高氏.’ 自漢有國, 今九百年, 李勣年八十矣.” 其所謂“秘記”, 出於四郡時, 逆算九百年, 而果驗矣. 高麗 肅宗時, 金謂磾上書引道詵《踏山歌》云: “...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_鯷岑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鯷岑 鯷岑者, 指我國也. 《漢書》云: “會稽海外, 有東鯷壑, 分爲二十餘國, 以歲時來獻.” 左思《齊都賦》云: “其東則有滄溟、鯷壑, 洪浩汗漫.” 齊東海外, 惟我國在耳. 鯷, 一名鮎, 一名鰋, 頭大尾小, 背靑黑無鱗, 多涎偃額, 兩目上陳, 偃腹平著地者也, 今陂澤中多有之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_鹽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鹽 水曰就下, 就下作鹹, 海水, 是也. 其餘江河水, 皆味淡, 而如劍南、西川, 鹽出於井, 河東出於池, 河北出於地, 永康出於厓. 又或出於石, 出於木. 鹽出則味鹹, 其理何耶? 江河旁流, 及歸海壑, 涵渟蘊蓄, 積以歲月, 則蒸成鹹味. 如人水液, 注在膀胱, 溲尿味鹹也, 其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_龍集 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龍集 《左傳》襄公二十八年, 梓愼曰: “歲在星紀, 而淫於玄枵, 蛇乘龍.” 註: “歲, 歲星也. 蛇, 玄武之宿. 龍, 歲星, 歲星, 木也, 木爲靑龍也.” 蓋歲星十二歲而一周天, 天有十二次, 則一歲而遷一次, 故十二歲爲一紀, 今曆家太歲, 是也, 謂十二位已周也. 今人用龍集...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_七十二候 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七十二候 今之曆中七十二候, 本於《汲冡周書ㆍ時訓解》, 其爲候, 各應於時政得失, 民俗醇醨. 然物性人事不可得以符驗. 惟其可明者, 若干曰: “風不解凍, 號令不行; 魚不上氷, 甲胄私藏; 草木不萌動, 果蔬不熟; 玄鳥不至, 婦人不不: 동양문고본에는 ‘不’뒤에 ‘當有’가 있...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_三韓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三韓 箕準奪馬韓地而王, 則箕氏之前, 有韓矣. “辰”與“秦”音同, 《春秋傳》“辰嬴”, 是其證也, 辰韓之爲秦, 誠信矣, 未知韓之名何從而有哉. 張良之狙擊, 東見滄海君, 說者謂“滄海卽濊國”, 以今江陵當之. 然漢 武時, 濊君南閭內附遼東, 以其地爲倉海郡, 不應一小邑爲郡, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_五方神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五方神 太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝, 五方之神號, 伏羲、神農、金天、高陽、軒轅, 卽帝王之稱, 其王也, 各按五方之治, 故合以言之也. 漢 魏尙之言曰: “東方之神太昊, 乘乘: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 보충한다. 震執規司春; 南方之神炎帝, 乘離執...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_兩南水勢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兩南水勢 觀其山水, 知風氣之聚散, 山勢回抱, 水安得散流乎? 我國山脈, 自白頭迤西迤南, 至頭流爲全羅、慶尙兩道之界. 水自黃池, 南注爲洛東江, 沿東海有山膈膈: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘隔’으로 되어 있다. 海. 頭流之支又東走, 衆水一一合流, 至金海、東萊之間而入海. ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_公險碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公險碑 公險碑公險碑: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘公儉碑’로 되어 있다. 尹瓘之開邊, 使林彦記事于英州廳壁云: “東至于海, 西北介于蓋馬, 南接長、定二州.” 二州卽定平等地也. 金宗瑞疏云: “初以鐵嶺爲關, 後以雙城爲界.” 雙城, 今之永興, 而古之和州也. 高麗...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_則圖畫卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]則圖畫卦 歐陽修不信《圖》、《書》, 以爲怪妄. 雖云則《河圖》, 畫八卦, 而先儒之解, 只用從一至十之數, 不復明其一、六、二、八等方位次序, 安在乎則《圖》耶? 《大傳》云: “仰觀俯察, 近取遠取, 觀鳥獸之文與地之宜, 於是始畫八卦.” 亦不及於《圖》, 何也? 以此, 或致後人之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_北道路徑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]北道路徑 北道大路, 捷徑達于彼境者, 六七條: 一自慶源、慶興間而入, 無高山大陵之關隔; 一自會寧, 渡豆滿, 劘雲頭城而來, 達于富寧; 一自長白山邐迤而南, 因緣木石間, 抵茂山; 一自明川西谷, 直抵城底; 一出於永興 了德里; 一自別害, 達于咸興. 出于了德里, 則定、平以北之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_合葬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]合葬 《記》曰: “合葬, 非古也. 自周公以來, 未之有改也.” 然則非殷禮也. 子曰: “衛人之祔也, 離之; 魯人之祔也, 合之, 善夫.” 周公制此禮, 而孔子善之, 必有合於天理人情者矣. 朱子葬韋齋於五夫里, 後改葬于上梅里 寂歷山, 葬祝碩人於建陽後山天湖之陽, 命其谷曰“寒泉...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_塋壙中變異 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]塋壙中變異 塋壙中, 往往有飜棺者, 有偸屍者, 變異不窮, 皆謂風氣所爲. “或問: ‘地上安一物, 烈風未必能吹動, 何故地中如此堅厚, 却吹得動?’ 朱子曰: ‘想得在地中蘊蓄欲發, 其力威猛, 及出平地, 則其氣渙散矣. 政和縣有人葬其親時, 聞壙中響聲, 家業漸替, 子孫貧窮, 遂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天之南北 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天之南北 按觀象書, 北辰當丑艮, 艮爲成始成終也. 何以知? 極之爲丑艮, 以日影也. 日影由黃道, 黃道交貫赤道, 半入其內, 半出其外. 赤道者, 從北極推知, 則與黃道之極處不同, 天運則依舊依於北極, 而與黃道之極處不同, 故爲冬夏長短之晷也. 南針指午丙間, 則北指壬子之間, 磁...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天半出地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天半出地 地在天中, 其厚三萬里, 自最心以上, 亦萬五千里也. 然而天半出地上, 何也? 地形圓, 故人在圓毬上, 只見毬半面, 天亦露半面以上也. 若然, 人在萬五千里之上, 疑若低視四際而正是平看, 何也? 遠而望之, 下者似高, 故四際之天, 亦同然也. 今廣野遠眺, 四邊皆高; 臨...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天問天對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天問天對 屈子《天問》, 柳子厚對之, 猶未若莊周之奇辯雄深也. 其《天運》曰: “天其運乎, 地其處乎, 日月其爭於所乎? 孰主張是, 孰綱維是, 孰居無事推以行是? 意者, 其有機緘而不得已耶? 意者, 其運轉而不能自止耶? 雲者爲雨乎, 雨者爲雲乎? 孰隆施是, 孰居無事淫樂而勸是? ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天行健 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天行健 開圓之法, 徑一圍三也. 自中心, 推外一尺, 則圓徑二尺, 故外圍六尺也. 又推一尺, 則圓徑四尺, 故外圍十二尺也. 每推一尺, 圍加六尺也. 從地面, 北走二百五十里, 則北極高一度; 南走二百五十里, 則北極低一度. 故周地環復九萬里, 而三百六十五度盡矣, 故曰“地圍九萬里...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_天隨地轉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天隨地轉 朱子曰: “安知天運於外, 而地不隨之而轉耶?” 其意若曰, 天一日一轉, 地隨而轉, 不及天一度也. 若然, 人在地上, 或倒或橫, 而自不覺也. 此又出《周髀》“蟻磨”之外也. 按, 西曆星辰“天之圍五億有萬里”, 中曆則云“天之一度應地二千九百三十二里”, 兩說未知孰是, 而...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_山家術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山家術 余旣據《大司樂》“鐘律定六合三合”之說, 以“先後甲庚”爲證, 仍念堪輿胞、祿之術. 凡干與支二十四位, 各有十二, 然今人每以干附支, 占其生、祿破. 余謂: “地支原有定法, 天干亦宜別有排布, 故巽庚癸爲金, 坤壬乙爲水, 乾甲丁爲木, 艮丙辛爲火也.” 余又思之, 水有合而無...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_山河影 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]山河影 趙緣督曰: “月明不全瑩, 而似瑕, 如懸鏡照地處則瑕. 世以爲山河所印之影, 是也.” 余謂, 圓鏡照物, 物在圓中; 半鏡照物, 物亦在半中. 物何嘗以半鏡之故, 照其半面耶? 今月中有物, 月之盈缺, 物亦以之. 上缺, 則上損; 下缺, 則下損, 以是知非山河之影也. 且影之...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_嶺南俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嶺南俗 人非財不生, 財非勤不出. 縱使有財, 奢則便匱, 其要在勤且儉. 勤則不惰, 儉則不奢, 此多因風氣習俗而成. 欲其勤儉, 非遠於惰奢, 不能. 惰奢之風, 貴富者倡之也. 京師卽貴富之所集, 近京之俗, 貧賤者, 亦皆觀效. 故士不力田, 婦女恥織作, 服飾華美, 昏喪糜費. 不...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_干支 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]干支 陰陽家必排列列: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘設’로 되어 있다. 十干、十二支爲方位, 此義肇自文王、周公. 《蠱ㆍ彖》, 文王之所繫; 《巽》“五”, 周公之所繫, 而曰“先甲”、“後甲”、“先庚”、“後庚”. “先後甲”, 辛與丁, 故曰“終則有始”; “先後庚”, 丁與癸, 故...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_德運 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]德運 臘者, 古之蜡也. 《史記》謂: “起於炎帝.” 《禮記》: “伊耆氏始爲蜡, 蜡者, 索也. 歲十二月, 合聚萬物, 而索饗之.” 二說未知誰是. 蓋以德運所配, 其入墓者爲臘, 此祖於三合. 三合祖於黃帝, 據律呂三鍾、三呂, 而知之也. 如木德, 則生於亥, 旺於卯, 葬於未, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_怪風暴雨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怪風暴雨 抱川, 卽一峽裡小邑, 距京不過百里. 壬申之歲, 大雨水, 山崩野漲. 余所親識士子渰死者四人, 餘不知其幾人, 隣縣皆不然. 此不過蛟蜃怪物, 藏在泓坎之中, 時起而怒鬪也. 凡怪風迅雷暴雨, 皆是異物之作挐, 而其動必在夏秋之候, 若因時氣順行, 何至於作怪耶? 聖人處此,...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_撫彗星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]撫彗星 《九歌》云: “孔蓋兮翠旌, 登九天兮撫彗星.” 《註》: “撫, 掃除也. 彗, 妖星也.” 以“掃除”訓“撫”, 不櫬. 劉向《新序》: “齊有彗星, 齊侯使祝禳之. 晏子曰: ‘無益也. 天之有彗, 以除穢也. 君無穢德, 又何禳焉? 若德之穢, 禳之何益?’” 原之意, 謂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_星土圻開圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星土圻開圖 六片《方星圖》出自西國, 意思妙絶, 中土人所未及. 然六片之內, 亦各中凸如車蓋, 平鋪爲圖, 則心縮而旁闊. 故又圻開上下兩頭爲十二片, 皆腹闊而兩頭纖, 於是長短之度咸得眞形也. 中土人不曾見南極, 故但知天河首艮尾坤, 圍如佩玦而開一面, 孰知夫繞南而復北, 如環之無少缺...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_星湖先生僿說卷之三 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之三서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_曆元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆元 宋《中興天文志》: “坎, 正北方也. 北極不於坎乾而於艮丑, 以艮萬物之所, 成終而成始也. 作曆者, 逆推而上之, 以至於數千百載, 必得日月合璧, 五星聯珠於建牛之次, 然後用之, 爲曆元.” 其時日在牽牛, 歲在甲寅也. 愚謂, 北極居所而不動, 南北東西因此定方, 豈有偏於艮...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_月中微黑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月中微黑 日陽月陰, 故日屬天, 月屬地. 地者, 水土之聚也. 月行應潮, 潮乃地之消息, 故其理宜然. 以此推究, 月形亦必與大地相侔, 地之形土高則爲山, 土深則爲海, 月亦有如此者. 故其明處, 水氣之聚也; 其中微黑處, 土氣之聚也. 及受日之光, 水氣明, 而土氣暗也. 說者謂此...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_朝鮮四郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮四郡 漢取朝鮮地, 爲四郡, 則四郡本屬我東者也. 魏毌丘儉出玄菟, 侵句麗, 王走沃沮. 魏將追到肅愼南界, 刻石記功, 又屠丸都, 銘不耐城, 遂自樂浪而退. 丸都者, 國內城也. 丸都經亂, 不可復都, 故遂移平壤城. 平壤者, 王儉城也. 丸都旣在鴨綠之西, 而出自玄菟, 退自樂...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_木氷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木氷 劉向《五行傳》云: “木氷, 陰氣脅木, 先寒得雨而成.” 余見梨柹等果品, 表裏凍洛, 淪在冷水中, 氷便透出皮殼上如甲, 可以驗矣. 故曰木介, 與霧鬆之類不同.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_歲差 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歲差歲差: 동양문고본에는 “此段中一節, 第一卷重見, 可疑.”라는 첨지가 있다. 《書》“期三百”章, 《集註》論“歲差”云: “天道平運而舒, 日月內轉而縮.” 此似未明. 夫歲之寒暑, 只係於日軌之南北, 非係於天星也. 其差極微, 雖以昏中爲驗, 而其實天自天、歲自歲, 故...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_水宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水宗 臨海而望, 水勢甚高, 人謂“水宗”, 殆非也. 非獨水然. 平野之間, 四望皆高, 其理卽爾也. 天有三百六十五度四分度之一, 而地居最中, 地心卽天心, 而地厚三萬里, 則人距天心, 一萬五千里. 然驗之星文, 常見半天百九十二度有奇, 而天際與地面平, 其理何也? 如人處圓球之上...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_水根木幹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水根木幹 麗僧道詵《玉龍記》云: “我國起於白頭, 終於智異, 水根木幹之地, 以靑爲身, 以黑爲母, 故色尙靑、黑.” 忠烈王元年, 太史局言: “東方屬木, 色當尙靑, 而國俗尙白, 此木制於金之象也. 請禁白衣.” 從之. 後恭愍六年, 司天監于必興上言: “以黑爲父母, 以靑爲身,...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_河源北流 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河源北流 《爾雅》“河出崑崙云”者, 非也. 始於崑崙之西北, 東東: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘又’로 되어 있다. 南流, 繞出其東, 又北流, 稍西轉折, 入於中國. 其勢三面繞山如玦, 中間兩岸至狹, 狐可躍過, 意是伏流者, 是也. 水由地底行, 而其露出處, 不過如此耳. 其...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_泛海陸行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泛海陸行 地在天內, 上下不分, 面背無別, 而泛海者, 自東而西易, 自西而東難, 此因潮自東來也. 陸行亦然, 亦因天左旋, 故大氣帶動也, 此則明者自知之. 聞西洋人泛海陸行, 自北而南易, 自南而北難, 此恐北爲上、南爲下故爾.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_測天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]測天 天大約有三百六十度, 在地面二百五十里而差一度, 則地圍大約九萬里矣. 徑一而圍三, 則地徑三萬里, 而從地心至面一萬五千里矣. 圓中開方, 則方面爲二萬一千二百一十二里有奇, 半之, 爲一萬六百六里有奇. 此從地心至方面之數, 而從方面至地面四千三百九十三里有餘矣. 假使以赤道爲中高...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_漢都 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢都 麗祖遺敎: “車嶺以南, 公州江外, 山形水勢, 竝趨背逆.” 公州江, 卽錦江也, 自湖南 德裕山來, 逆流而繞, 出公州之北, 入於錦江也. 鷄龍山, 亦德裕之脈, 歷任實之馬耳山, 回龍顧祖, 作“公”字樣云. 然則錦江, 堪輿家所謂“反弓水”, 不獨背逆於松、漢兩都, 鷄龍之新...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_潮汐 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]潮汐 韓久庵 百謙論東海無潮汐, 以人身血脈爲比, 此非也. 夫潮隨天而轉, 進退隨月, 盛衰隨日, 此不易之論也. 天腹者, 赤道也. 天腹, 其勢最疾. 故水在赤道之下者, 爲水宗, 而從赤道左右者, 皆其迤及者也. 水與天左旋, 故赤道以北之地, 皆水從東南來, 其勢然也. 日本之地...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_濁河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]濁河 黃河之水, 濁澱淤塞, 隄防雖完, 河身日高, 其勢必決, 故曰“治河, 無上策”, 其故何也? 按, 元 世祖元年, 遣招討使都實, 窮河源, 受命, 行四閱月, 始抵其地. 河出吐蕃 朶甘思西鄙, 有泉百餘泓, 方可七八十里, 沮洳散渙, 不可逼視. 登高望之, 如列星然, 名曰“...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_物各太極 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]物各太極 陳北溪論物各太極曰: “如一大塊水銀恁地圓, 散而爲萬萬小塊, 箇箇皆圓. 合萬萬小塊復爲一大塊, 依舊又恁地圓.” 然統體太極, 非分爲萬殊; 萬殊太極, 非合爲統體, 於理爲差. 陳幾叟謂: “月落萬川, 處處皆圓.” 然天上是眞身之月, 彼水中, 不過光影, 無實, 雲蔽則滅...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_生熟女眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生熟女眞 我東六鎭之地, 卽古肅愼之域, 有石砮, 可驗. 後稱女眞. 新羅末, 渤海統合五千里之地, 則西盡全遼, 東傅海耳. 女眞有生、熟之別, 舊有粟末、黑水二部, 黑水爲生, 粟末爲熟. 粟末者, 混同江之一名, 源出白頭, 北流, 與出塞外一支合, 折而東流, 與黑龍江合, 入海....서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_白虹貫日 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白虹貫日 屠長卿云: “荊軻入秦, 白虹貫日. 始皇雖無道, 一代共主, 匕首犯之, 安得不動天文?” 此說未明. 虹暈之類, 必憑雲氣而成, 其無雲處, 安得有虹哉? 雲氣者, 距於地不遠, 上近太陽, 則消滅無痕, 虹安得實貫火輪乎? 陽氣衰歇, 災翳中街, 而人從下仰視故也. 余昔嘗見...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_碧骨堤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]碧骨堤 磻溪 柳先生馨遠曰: “湖南若修築黃登、碧骨、訥堤, 則蘆嶺以下, 無凶歉矣.” 三者之中, 碧骨其最大也. 始於新羅 訖解王二十一年始築, 高麗增修, 長六萬八百餘尺, 周七萬七千餘步, 有五渠皆跨水, 漑田九千八百四十結. 及仁宗有疾, 聽巫言, 遣內侍決之. 我朝雖重修, 終...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_西關 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西關 國之西關, 山峻野曠, 風氣悍勁, 稟賦磊落, 自是人物之地, 東方肇基之鄕. 入聖朝, 自松京以外, 比諸殷頑, 棄而不用, 殆四百年, 卽無論其慷慨嗟怨, 煞有遺慮矣. 不涉於脂韋從宦, 故武力勝, 而文學剷. 恒習於疢疾供役, 故操心危而慮患深, 國家苟至變難, 擇用其人, 則術...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_談天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]談天 談天家, 見於《書註》者三. 蓋天, 朱子雖不取, 而及渾蓋之書出, 而知蓋是渾之半規, 主北極而言, 無復可疑. 所謂宣夜, 以意推之, 主赤道而言, 四時晝夜皆均, 無長短之差. 周地上下九萬里間, 此晝, 則彼夜; 此夜, 則彼晝, 遞相嬗變, 而遍宣不留也. 《爾雅ㆍ疏》云: ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_轅田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]轅田 秦廢井田, 開阡陌, 朱子引“決裂阡陌”之語, 謂破壞井地之證. 然據《王莽傳》諸書, 阡陌分明是秦所創創: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘創’ 뒤에 ‘開’가 있다. 之法也. 余謂, 箕子東而劃井於平壤, 秦末, 避秦者, 至嶺南, 立田制於慶州, 雖歲久漫滅, 遺迹可見. 今慶州...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_造命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]造命 有天命, 有星命, 有造命. 天命者, 氣數之長短、淸濁、厚薄, 是也. 長者壽, 而短者殀; 淸者賢, 而濁者愚; 厚者貴, 而薄者賤也. 星命者, 七曜、四餘及星斗, 經緯錯綜, 互相乘除, 吉凶生焉, 後世推命之術, 是也. 雖往往有中, 然有大數存焉, 不過一曲之損益, 何足信...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_遼界始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遼界始末 檀、箕之際, 疆場無所考. 至句麗竝有全遼之地, 東窮於海, 西抵長嶺, 與遼爲界. 新羅之末, 爲渤海所統, 地方五千里, 歷年數百. 及契丹滅渤海而國號曰遼, 遼衰而金興. 金者, 黑水 靺鞨, 所謂生女眞, 是也. 徐熙之對蕭遜寧曰: “信使之不通, 爲生女眞所據.” 然則黑...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_金海俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]金海俗 金海府東有都要渚. 按, 《輿地勝覽》: “居民二百餘戶, 漁商爲産. 其俗淳朴, 一家有客, 諸家各持酒饌爲禮, 凡昏嫁喪祭, 皆然. 一家有淫行, 諸家會議黜之. 馬休村, 其俗亦同. 又力學登科, 構學堂, 群聚讀書.” 蓋國初尙然也. 府卽首露肇基之地, 或者有遺風猶在耶. ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_限民名田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]限民名田 “限民名田”, 始於董仲舒. 西京之末, 孔光、何武奏行之, “田不過三十頃, 期盡三年, 犯者沒入官, 時丁傅用事, 董賢隆貴, 遂寢之.” 元時, 鄭介夫者上井田論: “三十頃, 周民三十夫之田, 爲太過, 三年之期, 太迫. 宜以十頃爲制, 期以五年, 其有十頃之外者, 聽令...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_雲漢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雲漢 觀象之說, 備矣, 渾天星文、五緯、四餘, 無不與人事感應. 獨雲漢頓闕其理, 何也? 意者, 古有而今失也. 其形橫截半天, 起於東北, 止於西南, 首艮而尾坤, 此豈無所當而然哉? 據《渾天圖》, 上下周圍如環, 上天下地, 互相符應, 故分野之理, 只合就其所見而言也. 《棫樸》...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_風吹蘿帶形 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風吹蘿帶形 朱子塋墓, 在建陽 嘉禾里, 龍居後塘, 九頓峯下, 風吹蘿帶形. 八世孫朱湛記云: “蔡元定遷葬云.” 不但與實記不合, 蔡先朱子亡, 又無遷兆事, 其誕妄如此. 此蓋朱子嘗與蔡預有卜定也, 蓋與祝碩人墓稍近也.서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_鬱陵島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬱陵島 鬱陵島在東海中, 一名于山國. 遠可七八百里, 自江陵、三陟等地, 登高望之, 三峯縹緲隱見. 新羅 智證王十二年, 其人恃强不服, 何瑟羅州軍主異斯斯: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘師’로 되어 있다. 夫以木獅威服. 何瑟羅, 卽今江陵也. 高麗初, 來獻方物, 毅宗十一年, ...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門3_鬼神 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鬼神 程子曰: “鬼神, 造化之迹也.” 造化由鬼神出, 如風能振動, 風不可見. 故因振動之迹, 推知其爲風, 迹不可以盡其物也. 經曰: “鬼神之爲德, 其至盛: 국중본(가)에는 ‘至’로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 矣乎!” 造化者, 與“爲德”字相照...서명星湖先生僿說卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地開閉 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]天地, 成住壞空, 成住壞空之時, 水火, 水之滓脚, 波浪, 波浪之狀, 螺蚌殼, 無始無終, 一明一暗, 萬古, 一日之氣象, 昏黑, 墜陷, 氣, 流通,출전오주연문장전산고 | 수록위치3권 1장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天坪 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]○壬寅/召對.召見監市御史沈豐之,詢北關災形.先是咸鏡南道兵馬節度使金相玉狀啓言北靑等三邑之界,有地名天坪者,東西廣袤殆近百里.流民聚居今爲百餘戶,至於設倉출처전거『조선왕조실록』 정조실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天坪 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]○咸鏡南道兵馬節度使申應周狀啓言自長津至厚州五百餘里,重峰疊嶂,左右縈廻,眞所謂萬夫莫開之地.此地寒早,大江成氷,則作一坦途.脫有事變,沿江要路諸鎭,大不過출처전거『조선왕조실록』 정조실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天坪 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]○獻納丁志元上疏曰"臣待罪北邑時,月日旣久,見聞頗詳,一路關防虛實及道里形便,略有商度,敢此附陳.我國甲兵,以北爲强,我國關防,以北爲固.而北路中六鎭與三·출처전거『조선왕조실록』 정조실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天坪 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]○領中樞府事南九萬上箚曰臣於先朝,曾以近臣入侍,有宰臣奏事,因言"自瀋陽往寧固塔,極險遠,若涉我國西北邊以往則甚近.彼中若有急變,還歸故地,必將捨迃就捷,蹂출처전거『조선왕조실록』 숙종실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天坪 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]○癸巳/兵曹判書金尙魯行視北關還.上引見, 尙魯曰"城津有坐甕之患, 吉州有破竹之憂,俱非關防之可賴者.臣意則莫若移設吉州邑治於州南十餘里,前所擬議倉德爲名출처전거『조선왕조실록』 영조실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天堂 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]地獄, 佛法, 死而復生, 十王, 愚民, 魂氣, 飄蕩, 神識, 全昧, 快樂, 苦楚, 天堂, 死七日, 復生, 天宮, 上帝출전성호사설 | 수록위치9권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
天堂開役 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]텬도교당을 남문밧 관뎨묘 북록에 건츅로 궁부에 인허가 된고로 교당을 불일시역 로 본월이십일일 졍오 십이시에 긔치셩을 셜난 경 교인이 일졔참라 통지얏다더라게재일1906년 10월 20일 | 기사분류잡보- 天塲及第 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]儒雅, 親試, 文翰之士, 科擧, 中第一출전대동운부군옥 | 수록위치14권 2장 15절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天壽寺 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]連峯, 平川, 野桂, 成陰, 漁歌, 樵笛, 丹樓, 碧閣, 松杉, 公子, 王孫, 笙歌, 迎餞, 寺門, 舍人, 待友, 題詩一絶출전대동운부군옥 | 수록위치13권 4장 137절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天壽寺南門圖 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]奇品출전대동운부군옥 | 수록위치3권 1장 117절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天壽迎餞 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]公子王孫, 珠翠출전대동운부군옥 | 수록위치11권 4장 27절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天壽院 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치16권 1장 55절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天外鳯凰 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]杜詩, 自况, 共知, 韓集, 才思, 深悅, 白詩, 至快, 竊盜, 假設, 推明, 作文之妙, 語脈출전성호사설 | 수록위치30권 1장 65절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天奪 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]民實無祿출전대동운부군옥 | 수록위치19권 3장 39절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天奬 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치12권 1장 6절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
天女と青年の顔 (천녀와 청년의 얼굴) [경성일보 미술이미지와 기사의 발굴, 수집 및 DB화 | 한국미술연구소]기사명_원문天女と青年の顔 | 기사명_한글천녀와 청년의 얼굴 | 부제_원문神秘な色彩に描かれた短冊形の絵物語り | 게재일19260907 | 게재판무 | 게재면03 | 게재단2-5- 天如雷鳴，地震動(하늘에는 벼락! 땅에는 진동! - 유엔 폭격기의 굉음) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어天如雷鳴，地震動(하늘에는 벼락! 땅에는 진동! - 유엔 폭격기의 굉음) | 저작권자청계천문화관 | 자료구분문헌자료 | 키워드雷鳴(벼락)，震動（진동）
- 天妃廟 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]命遼東,金州,海州二衛春秋擇日祀天妃廟令守備官行事從山東按察司副使王憲奏請也출처전거『明實錄』 英宗睿皇帝實錄 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 天妹 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]元帝公主, 帝之外孫출전대동운부군옥 | 수록위치15권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天姓 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]姓氏, 帝王, 諡法, 惡姓, 謹守, 凶德, 黥氏, 梟氏, 吉德之姓, 國, 官, 山川, 隱疾, 畜牲, 器幣, 日月, 避諱, 尊君父, 尊天, 字,출전오주연문장전산고 | 수록위치4권 3장 6절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天威 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]顔咫尺, 君尊如天, 威嚴, 顔面, 顔指臣下, 威顔, 君上출전지봉유설 | 수록위치6권 1장 5절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天子之哭諸侯也，爵弁絰緇衣。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“天子至尊，不見尸柩，不弔服。此言絰，衍字也。” 【麻不加於采】 ○箴曰 去絰則純乎其吉也，何以哭焉？弔服之絰，皆葛絰也。鄭之云‘麻不加於采’者，亦過권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天子之棺四重。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“水牛ㆍ兕牛之革，各厚三寸，合六寸也。此爲一重。” ○孔云：“二皮能濕，故最在裏近尸也。” ○箴曰 非也。水兕者，水牛，【兕本野牛之名，故水牛謂之水兕권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天子之殯也，菆塗龍輴以槨。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“斧，黼也。以刺繡於縿幕。” ○孔云：“繡覆棺之衣，爲斧文。” ○箴曰 非也。士之葬，槨上用抗木，故不設蓋板，而天子之槨，無論殯槨ㆍ葬槨，皆用四阿題注권차명喪禮外編 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天子崩，三日，祝先服。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“服，服杖也。是喪服數，故呼杖爲服。” ○箴曰 非也。竝見〈喪儀匡〉。권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 天子梨 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 136절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天子諸侯祖亡父有廢疾主喪義 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天安 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]太僕, 少卿출전대동운부군옥 | 수록위치5권 1장 85절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 天安(천안)에나타난 共匪(공비) 나머지一名(일명)도 生捕(생포) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어天安(천안)에나타난 共匪(공비) 나머지一名(일명)도 生捕(생포) | 저작권자경향신문사(남한) | 자료구분기타(신문) | 키워드공비, 생포, 체포
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