근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 天地門1_豆滿爭界 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]豆滿爭界 北關以豆滿江爲界, 而前朝尹瓘碑在先春嶺, 嶺在江北七百里, 不知何故向年定界時, 只尋豆滿源流. 蓋豆滿者, 卽其入海處, 所謂土門者, 是也, 聲之誤也. 白頭之水多會于此, 若從土門, 尋諸流之源, 今江北之地, 皆我之有, 而先春嶺亦在其中. 說者, 咎爭界之不審, 其言亦...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_都城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]都城 《孟子》謂: “三里之城, 七里之郭.” 苟欲牢守, 必忌廣闊. 如退之所謂“引繩而絶之, 必有其處”者, 善喩也. 繩雖韌, 引十尺百尺之長, 則豈有不絶之理? 今京師之城, 如勝國之松都, 首尾近千歲, 凡外寇之至, 一無坐守, 前轍可鑑也. 如宋 汴都, 非不堅完, 而人至今非...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_配天配帝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]配天配帝 《孝經》曰: “郊祀, 后稷以配天; 宗祀, 文王於明堂以配上帝.” 天、帝之別, 終有難曉. 以后稷、文王推之, 其指意有在周之王業始於稷而成於文王也. 莊周《天運》篇云: “天其運乎? 地其處乎? 日月其爭於所乎? 孰主張是? 孰綱維是? 孰居無事推以行是? 雲者爲雨乎? 雨者...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鐵嶺衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鐵嶺衛 《麗史》: “明 太祖欲設鐵嶺衛, 自遼東至鐵嶺, 置七十站, 站置百戶. 遼東都司將兵至江界, 因朴宜中罷之. 詔云: ‘長、定、和等州, 原屬高麗云云.’” 長、定、和卽今定平、永興等地, 而在鐵嶺之下. 其意, 將竝岊嶺以西, 而燕有也. 不然, 彼北路數縣, 安得越千里...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_長嶺黑龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長嶺黑龍 圍棋之術曰: “我生, 然後殺他.” 不然, 殺他不成, 而我生不保, 則全局便輸也. 中國自長城以外, 大於九州, 風氣絶殊, 險夷不同. 華人未有窮入之理, 而彼之乘隙寇掠, 若建瓴然, 諺所謂“十守不能防一偸”者也. 是則我生有餘, 而殺他, 亦易也, 所以難禦. 然夷吾...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_風氣流傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風氣流傳 風氣流傳, 非但方土遺俗, 多因遷徙往來, 仍成習尙也. 我國嶺南是秦民肇創, 秦本文、武遺基, 故今嶺南與秦地風習, 恰有相似. 東坡《遠景樓記》, 可驗. 其他慶州之轅田, 分明是商鞅開阡陌之制, 國人魯莽不曉也. 松京之臺笠、蠆髮, 疑其爲殷民處洛之俗, 而隨箕子東者也. 挽...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_飛颺島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飛颺島 今濟州之飛颺島, 一名瑞山, 在州之西北, 高可百餘丈, 圍四十餘里. 始也, 雲霧晦冥冥: 규장각본에는 ‘暝’으로 되어 있다. , 地動如雷, 凡七晝夜, 湧出海中, 無草木, 望之如石硫黃. 《耽羅圖》云: “有四峯, 土石皆赤如水泡石, 或屹立如人形. 環山竹樹蔥蒨, 惟上...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_首艮尾坤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]首艮尾坤 《天問略》云: “所謂天河者, 小星稠密, 故其體光顯相連, 若白練.” 西國有視遠鏡, 能察如此也, 未知然否. 世人謂天河必一道橫亘, 若水勢然也. 據中國觀之, 則其體首艮尾坤. 今中國之水, 皆東注黃河, 則自乾至巽, 然後入海也. 我國大水三: 鴨綠也, 大同也, 漢水也...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_高麗州郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗州郡 高麗 成宗十四年, 改開州爲開城府, 管赤縣六、畿縣七, 又定十道, 合一百九十一縣、六百五十二州, 州縣合八百四十三. 是時女眞、靺鞨猶未統會, 而比我朝之八道, 其官不啻倍過, 民安得不傷乎?서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鮮卑山脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鮮卑山脈 白頭之幹, 自幽、幷幷: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 보충한다. 、營三州之外來, 鮮卑山在其外. 五胡之際, 鮮卑部最强, 以山名稱之也. 意者, 爲白頭之祖乎? 白頭內外, 皆稱肅愼, 其西南之幹爲朝鮮. 其爲疆域, 始也, 合全遼而有之. 凡遼地,...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鵲頭毛脫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鵲頭毛脫 七七, 桐葉先颿, 鵲頭之毛先脫, 其理亦然也. 桐與鵲, 皆物之屬金者也, 七七, 則氣應而先脫. 毛之將脫, 必肉痒思爬, 故磨突而至於禿鬝也. 經曰: “月之從星, 卽以風雨.” 七七之雨, 不繫於月. 天有歲差, 月有移度, 不可以樁定也. 夫天與日月, 各有重天, 此宜從...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_鹽池 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鹽池 《金ㆍ食貨志》: “臨潢之北有大鹽濼, 烏古里 石壘部有鹽池, 皆足以食境內之民.” 中國山陸之地, 處處産鹽, 而獨我國無之. 意者, 我國三面臨海, 海必味醎, 煮則成鹽. 醎者, 五味之一. 天地間元有此理, 其遠海處, 其氣外泄爲池爲井, 我國之無此, 亦宜耳. 龜山《疏》云...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門1_黑龍江源 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黑龍江源 白頭之水, 北流者, 爲混同江, 與黑龍江合. 黑龍來自塞外, 不知其源, 入於東海. 按, 王圻《三才圖會》: “沙漠一帶, 起自中國之西北, 斜向東北.” 此分明是黃河故道也. 沙漠之外, 衆水合流, 自西注東, 其最遠者, 自阿魯札里之界, 歷長淸、塞南, 見北斗之外, ...서명星湖先生僿說卷之一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_一萬二千峯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]一萬二千峯 李稼亭《長安寺碑》云: “金剛之勝, 非獨名天下. 實載之佛書, 其《華嚴經》所說: ‘東北海中有金剛山, 曇無竭菩薩, 與一萬二千菩薩, 常說《般若》者, 是也.’” 一萬二千者, 卽菩薩之數, 而東人謂有一萬二千峯, 古今循用, 不可變矣. 余曾遊此山, 峯巒雖多, 何至此數...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_三韓金馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三韓金馬 崔致遠云: “馬韓爲高句麗, 弁韓爲百濟, 辰韓爲新羅.” 人疑其失實. 崔卽當時人, 寧有錯說若是耶? 《後漢書》: “弁韓在南, 辰韓在東, 馬韓在西.” 後新羅實據有辰韓之域. 今慶尙道, 是也. 然晉州等八邑是百濟之地, 又在南邊, 此恐弁韓之域也. 辰、弁始皆馬韓之東界,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_上黨獨高 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]上黨獨高 天下獨高處, 無如河東 上黨者. 言“上去天”爲黨也, 此說未然. 凡人莫不趾黃顱玄, 以頂上爲中高, 以足指所向爲地平, 驗之於北極高低, 可推而知也. 上黨雖高, 至千里之外, 則已下矣. 今人只見目前山高翳眼, 以爲彼高者, 無處不高, 殊不知其理有不然也. 若以咫尺言, 方...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_二十四方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二十四方 堪輿家有地支十二位、天干八位, 以乾、坤、艮、巽四隅位, 合二十四方, 甲居寅、卯之間; 乙居卯、辰之間. 以寅左二分半、卯右二分半合之爲甲; 卯左二分半、辰右二分半合之爲乙, 惟中間五分爲地支本位, 餘倣此, 甚可疑也. 從天干言之, 寅左五分與卯右五分, 皆甲位; 卯左五分與辰...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_五國城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五國城 金爲女眞之黑水部, 與我東之北路最近. 宋帝之被拘, 囚之五國城, 必將與我境相近也. 黑水部最深難入者, 莫如烏喇城, “烏”與“五”, 俗音相似, “五國”, 恐是“烏喇”之誤也. 凡夷裔之地號、人名, 多以音, 不以字故也. 按, 《一統志》“在三萬衛北一千里”, 則烏喇卽其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_八宮飛伏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八宮飛伏 世應之術, 祖於八宮, 京房之前, 未有聞也. 蓋以八純卦爲八宮, 自初爻變, 至五爻, 合四十卦. 若上爻變, 則入他宮矣. 餘尙有十六卦, 分排於八宮, 則自五爻, 又下而變四爻, 爲游魂,《晉》、《明夷》、《中孚》、《大過》、《頤》、《訟》、《需》、《小過》, 是也. 又下而...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_八方風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八方風 余處耕漁之間, 多詢俚語氓俗, 候雨占風, 名號各殊. 東風謂之沙, 卽明庶風, 《爾雅》謂之“谷風”也; 東北風謂之高沙, 卽條風也; 南風謂之麻, 卽景風, 《爾雅》謂之“凱風”也; 東南風謂之緊麻, 卽景明風也; 西風謂之寒意, 卽閶闔風, 《爾雅》謂之“泰風”也; 西南風謂之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_冬溫夏涼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]冬溫夏涼 時氣之寒熱, 都係乎日軌遠近. 若其冬有暄溫, 夏有淸涼, 是曷故哉? 嘗試思之, 冬寒夏熱, 係乎日軌, 至於冬溫夏涼, 則由於地氣. 或一日之間, 風烈雲蔽, 氣爲之變, 其理亦猶是也. 氣有淸濁, 如雲霧之類, 卽氣之濁者, 人所目見. 其淸者, 或聚或散, 聚而凝, 則亦足...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_分野 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]分野 象緯分野之說, 見於《天官書》及《淮南子》者不同, 而其義多所未曉. 且二十八宿, 分爲龍、虎、鳥、武之象, 其見於經者, “春分星鳥”之類. 春而朱鳥, 似非其符, 何也? 余謂, 此則渾蓋之說也. 以環地上下言, 則中星在南, 而爲朱鳥, 則方其時, 蒼龍在東, 白虎在西, 玄武在...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_卒本扶餘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卒本扶餘 “東扶餘移都東海濱”, 東海濱, 皆沃沮之地, 其間無容足處. 意者, 以其近東, 而與沃沮通, 故云爾, 未必窮至沃沮之境也. “高朱蒙避禍, 西入卒本”, 朱蒙, 解慕漱之子, 而其父旣都於扶餘舊地, 則何必越其父國而他走耶? 朱蒙之逃禱曰“我是天帝子云云”, 天帝子者, 以其...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_啓明長庚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]啓明長庚 《毛詩傳》以啓明、長庚爲一星, 李氏謂: “啓明卽太白, 長庚不知何星.” 夾漈 鄭樵云: “啓明, 金星; 長庚, 水星. 金在日西, 故日將出, 則東見; 水在日東, 故日將沒, 則西見, 實二星也.” 人遂執以爲《毛傳》“一”字卽“二”字之誤. 鄭氏之學, 大槪穿鑿若此. 蓋...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_四餘星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四餘星 曆家: “五星之外, 又有四餘星, 曰紫氣, 曰月孛, 曰羅㬋, 曰計都.” 木、水、火、土有餘, 而惟金無有, 何以知之? 五星之天, 高下不同, 四餘之天, 無與金同也, 各有躔度, 與七緯同. 謝氏《五雜組》以爲: “《天文志》無所考. 術家以爲暗曜, 以天象無所見, 故强爲之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_圍圩櫃田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]圍圩櫃田 江、淮間有圍田、圩田、櫃田之制. 圍者, 築作圍以繞田也. 地多藪澤, 或濱水不時渰沒, 築土作隄, 環而不斷, 內爲稼地. 圩者, 疊爲圩岸, 扞護外水. 櫃者, 築土護田, 似圍而小. 四面俱置瀽穴, 外水難入, 內水則車之易涸也. 余昔過湖西 鴻山之郡, 野皆荒廢不耕, 問...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地厚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地厚 地如彈丸. 以北極言, 則北走二百五十里, 而極高一度; 南走二百五十里, 而極低一度, 此不可誣也. 從此此: 와세다대본에는 ‘此’ 뒤에 ‘而’가 있다. 推之, 天有三百六十度, 故北走南走, 皆九萬里, 而極還故處. 赤道爲腹, 二極爲樞. 不獨天有二極, 地亦有二極. 自赤...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地毬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地毬 “地毬上下有人”之說, 至西洋人, 始詳. 近世, 或薦李時言有將才, 金荷潭謂: “吾聞, 某崇信西說, 此猶不知其非, 況窺敵制變耶?” 荷潭素稱明智, 多所臆中, 而此猶不知其然, 則其識之不深, 可想. 金參判 始振, 亦深非其說. 南斯文 克寬著說, 辨之云: “今有一卵, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_地鏡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地鏡 《輿地勝覽》: “高麗 宣宗三年, 平壤 龍德部南街, 地鏡見, 凡七十餘步, 如水有影. 肅宗十年, 龍德部 梯淵路, 地鏡又見. 俗傳此地爲明月里.” 按《麗史》, 皆不載, 史筆之闕也. 宣宗三年, 德宗后 金氏薨, 肅宗又以十年薨, 或其應耶? 《文獻通考》, 無地鏡之名, 宋...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天中 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天中 夜夢, 解五月五日天中之義曰: “一、三、五、七、九, 天之陽也; 二、四、六、八、十, 地之陰也. 天五生土, 土居中央, 五乃天數之中也, 是謂天中.” 覺而思之, 此亦有理, 故輒記之.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天圓地方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天圓地方 《易》曰“坤道至靜而德方”, 於是, 有“天圓地方”之說. “方”者, 猶平也, 四面爲四方, 則一面爲一方. 人履地戴天, 地面平, 而天覆圓, 故有是言也. 昔單居離問於曾子曰: “天圓地方者, 誠有之乎?” 曾子曰: “如天圓而地方, 則是四角之不揜也. 地若如四方之物, 則...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_天變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天變 “天變不足畏”, 王安石之言也. 自安石之得罪於世敎, 人不敢言天災之或不應也, 自董、劉諸人, 一一牽合, 人亦未十分準信. 夫戰國以來, 政衰敎墮, 乖亂相尋. 先乎災而有失, 則謂天應於人; 後乎災而有難, 則謂人應於天, 跨時越年, 其說亦未有不符也. 至妖孼遝至, 則謂仁愛警...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_太白見 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太白見 太白晝見, 人謂太陽光衰者, 妄也. 日則一也, 其出在東方, 人能注視無瞬, 何也? 是亦太陽之氣, 朝必衰而然耶? 此地氣爲之遮隔也. 地氣者, 陰氣也. 從夕至朝, 日入地底, 陰氣醲厚. 故人從地面, 橫看始昇之日, 如琉璃鏡之隔目, 所以能見其全體也. 至於中天以後, 陰氣...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_女眞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女眞 靺鞨改號女眞, 而近東者, 爲東女眞; 近西者, 爲西女眞. 金之穆祖 盈歌是西女眞, 而興於鏡、泊之間. 尹瓘之設九城, 女眞 褭弗、史顯來朝云: “昔我太祖 盈歌嘗言: ‘我祖宗出自大邦.’ 至于子孫, 義合歸附. 今太師烏雅束, 亦以大邦爲父母.” 蓋平州僧今俊入女眞, 卽其先也...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_子卯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子卯 莊周云“草木怒生”, 評者以爲極妙, 然猶未之深解也. 漢翼奉上疏曰: “北方之情, 好行貪狼, 申、子主之; 東方之情, 怒行陰賊, 亥、卯主之.” 《通典》註云: “東方木, 生於亥, 盛於卯. 木性受水氣而生, 貫地而出, 故爲怒, 而陰氣賊害, 故爲陰賊也.” 以此看莊說, 尤...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_孤竹安市 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孤竹安市 我國海州有首陽山. 按《隋ㆍ裴矩傳》云: “高麗本孤竹國.” 李詹云: “首陽山, 今海州.” 此因《裴傳》而誤也. 孤竹國在永平府, 孤竹三君之墓及夷齊廟廟: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘墓’로 되어 있다. 亦在焉. 意者, 遼東本高麗之地, 孤竹之地, 時爲高麗所幷, 故《矩...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_寒歲燠年 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寒歲燠年 《漢書ㆍ五行傳》云: “周衰無寒歲, 秦末無燠年.” 人或不至深信, 余謂當以近事驗之. 北使將至, 必爲之一番風寒, 彼數輩行人之來, 何與於天時, 而其驗如此? 況一世政令之緩急, 如之何不與相應耶? 任燮理者, 宜知所戒矣.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_封國之制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]封國之制 朱子曰: “古者, 公、侯百里, 伯七十里, 子、男五十里, 至周公, 則公五百里, 侯四百里, 伯三百里, 子男百里. 如此則是將那小底移動, 添封爲大國, 豈有此理? 孟子時去周, 已七八百年, 旣無人記得, 又無載籍可攷, 所以難見得端的也.” 又如朱子, 旣以井牧之法爲必無...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_尹瓘碑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尹瓘碑 尹瓘碑在先春嶺, 豆滿江北七百里. 其所勒書, 雖爲胡人剝去, 而舊迹尙猶猶: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘有’로 되어 있다. 未盡泯也. 瓘置六城, 設公嶮鎭. 自高嶺鎭, 渡豆滿江, 至蘇下江濱, 有古基, 卽先春嶺之東南, 白頭山之東北, 其拓界之遠如此. 今以豆滿爲界者, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_帝嚳序星辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帝嚳序星辰 人但知唐堯能曆象日月星辰之功, 不知帝嚳始基之也. 《祭法》云: “帝嚳能序星辰, 以著象.” 《魯語》曰: “天之三辰, 帝嚳能序之.” 然則堯特嗣父, 以成其績耳. 然其命名, 則未必出於堯時. 今天星有傅說、王良等名, 帝堯時, 安有此哉? 堯之功, 至矣, 而猶命羲、和,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_廢四郡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廢四郡 鴨綠之南、江界府之東, 有廢四郡: 閭延、茂昌、虞芮、慈城. 茂昌、閭延、虞芮在北, 慈城在南. 其始屬於北道 甲山府, 太宗十六年, 割爲閭延郡, 屬平安道. 後分爲四郡, 以婆豬江野人殺掠人口, 世祖元年, 空其地, 移閭延、茂昌民於龜城, 移虞芮、慈城民於江界. 今據《輿地勝覽...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_張楚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張楚 按, 《天官書》: “秦滅六王, 死人如亂麻. 因以張楚幷起, 三十年之間, 兵相駘藉.” 不知張楚之義何居, 其上文云: “吳、楚之彊, 候在熒惑, 占於鳥衡.” 《註》云: “鳥衡, 柳星也. 一本作‘注、張’也.” 又云: “柳爲鳥注, 爲南方朱鳥七宿之一, 爲楚之分野, 故曰張...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_彗孛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彗孛 彗星之爲災, 大矣. 余嘗究其理, 晨出, 則西尾; 昏出, 則東尾, 隨日有光而然也. 近見其晨出於紫微, 而尾指西北, 若昏出, 則東北, 可知. 又若出於南方者, 晨必指西南, 昏必指東南矣. 其有大小長短, 亦由於星之大小明暗及距日遠近, 又或高下不同, 距人有遠近也. 星大而...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_彗星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彗星 癸亥冬, 彗出奎、壁兩宿之間, 夕見於西方, 長數尺有岐, 光白燦燿動目, 其行甚疾. 由日下, 至甲子春, 先日而出於東方方: 와세다대본에는 ‘天’으로 되어 있다. . 夫彗者, 水氣之精聚, 故夕出後於日, 則東指; 朝出先於日, 則西指. 如氷塊承日生火, 則其在日下時, 尾...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_急風飜葉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]急風飜葉 管輅論雨候云: “陰鴉未散, 少女風未起.” 《王氏談錄》: “今俗多云‘急風飜葉見白’者, 是也.” 愚謂, “少女”者, 據《先天圖》, 乃東南兌方, 其風水水: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘本’으로 되어 있다. 雨候, 何必曰“飜葉見白”乎? 余嘗思之, 凡草...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_慕齋論天災 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]慕齋論天災 金慕齋云: “我國之在天下, 如衿川之在東方, 天必不爲衿川降災祥也.” 士類譏其失言, 或者有涉於王安石, 然慕齋亦有見而云爾. 凡天之降災降祥, 若一皆顯應, 雖有不善者, 豈不畏懼而圖新耶? 自古, 言災異者, 謂某災爲某事之應, 及其未驗, 則人君益恣驕侈之心. 天人雖曰...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_斗柄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斗柄 古今占天家, 以斗柄之所建, 占十二節候. 如建子, 則爲子月; 建丑, 則爲丑月, 是也. 後世曆法愈精, 知其有歲差, 以今較古, 數千歲歲: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘世’로 되어 있다. 之間, 中星大變, 斗之所建, 亦隨以不同. 然則爲此說者, 特當時偶見其如此而立論, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_斗牛劍氣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斗牛劍氣 “斗、牛劍氣”之說, 未可曉. 星舍流行, 無一息停, 故俄頃之間, 輒移其所. 劍氣上騰, 只曰衝天, 宜矣, 何必曰斗、牛之墟, 常有紫氣耶? 其或張華眺望時, 適在玄武之際乎? 人或以分野爲說, 甚謬.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_新羅始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新羅始末 三國之際, 新羅立國國: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘極’으로 되어 있다. 最先, 衰亡最後. 其季也, 統三爲一. 然其始疆域最小, 今慶尙道, 乃新羅之舊邦也. 道內郡縣, 合六十七. 按《高麗ㆍ地理志》, 其東北榮川、禮安、順興、奉化、靑松、眞寶、寧海、盈德、淸河九邑, 卽...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_方星圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]方星圖 方星圖方星圖: 와세다대본에는 ‘星文’으로 되어 있다. 《祭法》云“帝嚳能序星辰, 以著衆”. 今之星文圖, 不知備自何世, 而其源自帝嚳始. 堯之曆象, 不過子述父作也. 今按, 衆星棋布, 各有連絡, 其絡也, 不獨明其爲一宿, 或縱橫交加, 必有如此, 而古人...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日出入 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日出入 地居天中, 天半出地上. 地厚亦三萬里, 則人之所處, 距地心, 萬五千里也. 地形圓, 故常見半天. 然所見者, 與地平, 無高低之別, 何哉? 凡眺望遠, 則疑於高, 驗之平野, 可見. 天際星辰雖若與地平, 其實低視萬五千里者也. 若以此反疑於地毬少偏於下, 則奚可哉? 地形如...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日南至 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日南至 《律曆志》云: “《春秋》昭公二十年二月己丑, 日南至, 失閏, 至在非其月. 故《傳》不曰‘冬至’而曰‘日南至’也.” 其意謂不在周正月故也. 愚謂, 縱在正月, 其可曰冬至耶? 周室自春秋以後, 四時十二月, 皆易其名. 先儒多以爲《春秋》以夏時冠周月, 終不成說. 是故《春秋》...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日天之行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日天之行 湯若望《主制群徵》曰: “太陽西行四刻, 約應地四百五十二萬里.” 然則一刻行一百一十三萬里, 一日九十六刻, 則合一萬八百四十八萬里也. 又曰: “物行之速, 莫如銃彈, 徑刻之一分得九里. 如欲繞地一周, 非七日, 不可, 是太陽四刻之行, 乃銃彈三百四十八日之行.” 然則銃彈...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日本樂地 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本樂地 日本史云: “自古, 不被外兵, 惟元時, 大衆至, 幾乎殘滅, 幸賴大風, 舟船皆沒.” 按, 高麗忠烈王時, 金方慶等會蒙兵、蠻兵, 向日歧歧: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘岐’로 되어 있다. 와세다대본에는 따라 바로잡는다. 島日歧島: 와세다대본에는 “日...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_日蝕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日蝕 日蝕之見於經, 自仲康始. 所謂“瞽奏鼓, 嗇夫馳, 庶人走”者, 恐只是目見上天之有變, 君臣上下, 不自遑寧, 奔走警告之意. 若曰有救止之禮, 幾於誣矣. 意者, 古時, 曆術猶有未精, 人疑其有當蝕不蝕、不當蝕亦蝕之例, 於是有此說, 似非聖人之政也. 日蝕者, 與月東西同度、...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_明之南京 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明之南京 秦、漢以前, 華自華, 夷自夷, 疆域有限, 雖有侵掠, 不相占奪. 秦據西北, 但東面制諸侯, 不聞有北顧之憂也. 漢 高祖因秦累葉富殷之餘, 西都長安, 尙有平城之厄. 後世河套以外, 諸戎益繁, 歷六朝至唐, 害益難防. 西晉及唐、宋, 爲其逼近, 被執遷播, 其勢然也. 晉...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_星湖先生僿說卷之二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之二서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_星聚生賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星聚生賢 自宋 眞宗 祥符四年辛亥, 至仁宗 明道二年癸酉, 二十三年之間, 周、張、邵、馬、兩程六賢生, 所謂“德不孤, 必有隣”也. 自辛亥, 上距太祖 乾德五年丁卯, 五星聚奎, 爲四十五年矣. 自高宗 建炎四年庚戌, 至紹興七年丁已, 朱子及張、呂三賢生, 上距聚奎百有餘年矣....서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_春川保障 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]春川保障 三代以前, 天下乂安, 故王都皆在冀、豫之間. 三代以後, 戰爭日興, 故關中最爲形勝之便, 此秦、漢所以控制天下也. 不然, 寇亂之至, 根本先傾, 枝葉從而摧落, 無以收拾也. 東邦三國之時, 高句麗六遷都: 卒本、國內、丸都、平壤、黃城、長安也; 百濟五遷都: 慰禮、漢山、北...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_曆元 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆元 太史公《曆書》“太初元年, 年名, 焉逢攝提格”, 卽甲寅, 曆元也. 《索隱》引《漢志》云: “其年在丙子, 當是班固用三統, 與太初曆不同, 故與太史公說有異.” 然《漢書ㆍ律曆志》: “乃自前歷上元泰初四千六百一十七歲, 至於元封七年, 復爲閼逢攝提格之歲.” 《漢ㆍ志》, 何嘗...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_曆象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曆象 《漢ㆍ律曆志》“黃帝造曆”, 《世本》“容成造曆”, 《尸子》“羲、和造曆”. 容成卽黃帝之臣, 羲、和又帝堯之臣. 堯命羲、和, 曆象日月星辰, 敬授人時. 意者, 曆法始於黃帝, 而精於帝堯也. 帝堯乃帝嚳子也. 按, 《祭法》云: “帝嚳能序星辰, 以著象.” 帝嚳之前, 未有能...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_月之從星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月之從星 《詩》云: “月離于畢, 俾滂沱矣.” 《論衡》云: “孔子出, 使子路齎雨具. 子路問其故, 孔子曰: ‘昨暮, 月離畢.’ 他日, 孔子出, 子路請齎雨具, 孔子不聽出, 果無雨. 子路問其故, 孔子曰: ‘昔者, 月離其陰; 昨暮, 月離其陽, 故不雨.’” 陰陽者, 似指南...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_月忌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月忌 術家: “有月忌, 以初五、十四、二十三爲忌, 不宜出行.” 蓋《洛書》: “起自履一至五, 入中宮. 又歷戴九, 復於一, 至十四, 入中宮. 二十三亦如此例, 故爲出行之最忌.” 然則或游滯外方, 此當爲還家, 吉日矣.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_朝鮮地方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮地方 箕子之東也, 陳洪範, 而彝倫攸敍, 則其功宜大, 故封爲子爵. 後孫朝鮮侯, 見周衰而燕稱王, 將東略地, 亦自稱王, 欲興兵伐燕, 以尊周. 大夫禮諫之而止, 則前此已爲侯國, 而朝鮮之稱王, 自此始矣. 及後孫之驕虐, 燕乃遣將秦開, 攻其西, 取地二千餘里, 至滿潘汗爲界,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_朝鮮得歲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮得歲 古之將兵之臣, 必曉解乾象, 候察時氣, 方始爲全材. 壬辰之變, 贊畫經略兵部員外郞劉黃裳、主事袁黃勸諭朝鮮義師咨文云: “倭夷逞强, 其勢必滅, 爾國雖微, 其勢必興. 相與籌之, 先論天道, 朝鮮分野屬析木之次, 上年木星躔寅, 而日本來侵. 是我得歲, 而彼逆天, 雖强亦弱...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_木盛土衰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木盛土衰 今俗云: “人居, 樹木太盛, 有害.” 其說亦有所祖. 唐 桑道茂云: “人居而木蕃者, 去之. 木盛則土衰, 土衰則人病.” 乃以鐵數千均埋其下, 復曰: “後有發其地而死者.” 太和中, 溫造居之, 發藏鐵而死. 蓋術家之說, 往往奇中. 然都不可信以爲據, 若山中叢鬱之間,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_木石中字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]木石中字 木石之內, 或有書字, 震死人物, 亦有書字. 古今人所傳極多, 此非難知. 凡字始於蒼頡鳥迹, 亦一變爲篆, 又變爲小篆, 又變爲隷. 人佐書, 皆人爲也, 而非天之意也. 知此而能之者, 非有知覺, 則不及. 凡有知覺, 人與禽獸、昆蟲, 是也, 而能識字, 惟人也. 人之所不...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_東三城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東三城 寧古塔與烏喇、艾滸竝稱“東三城”. 烏喇在瀋陽之北少東八百里, 寧古塔在烏喇之東北七百餘里, 艾滸在瀋陽正北二千八百餘里, 與寧古塔, 東西相距二千餘里. 兩城亦寧古塔之根基. 艾滸邊於蒙古、烏喇, 空曠無人, 故無論貴賤, 犯罪者, 徙以實之. 其犯贓者, 則定爲珠戶, 使之歲採東...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_椵島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]椵島 椵島者, 皮島也, 椵樹, 俗名皮樹也. 今屬三和縣, 在海中五十里. 高麗 元宗十年, 林衍廢王, 立安慶公 淐, 崔坦、韓愼、李延齡、桂文庇、玄孝哲等, 以誅衍爲名, 嘯聚入據島營, 殺分司御史沈元濬、監倉朴守奕、京別抄等, 詭言于蒙古: “高麗將盡殺北界諸城人.” 蒙古帝賜金牌,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_樂從西方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂從西方 聲音之道, 與政通, 故君子聞其樂, 而知其政也. 中國是禮樂聲明之地, 然律呂之學, 多從西方來, 華夏學士多取以資焉. 故夾漈 鄭漁仲云: “八音以金爲主, 五方之樂, 惟西是承.” 雖曰人爲, 亦莫非稟五行之精氣而然耳.서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_樂浪濊貊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂浪濊貊 樂浪之地, 今人或謂慶州, 或謂平壤, 或謂遼東. “新羅、句麗, 皆封爲樂浪”, 則慶州、平壤之稱樂浪, 始此矣. “樂浪太守居遼東”, 則遼之稱樂浪, 始此矣. “百濟之境, 北有靺鞨, 東有樂浪也.” “濊貊之境東大海, 西樂浪也.” 又“數與三國相侵”, 其在今江原道內也,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_歸餘於終 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]歸餘於終 《左傳》文公元年云: “先王之正時也, 履端於始, 擧正於中, 歸餘於終.” 朱註引唐 孔氏說云: “所有餘日, 歸之於終, 積成一月, 則置之爲閏.” 此甚不然. 凡閏月, 前半月, 是前月之中氣; 後半月, 是後月之節氣, 則其餘分積, 至半月, 便當置閏矣. 若侯積成一月, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_水利 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水利 利, 莫大於水利. 生民之命, 懸於衣食, 衣食繫乎水旱. 天之所爲, 民不能柰何, 其在人力, 猶有可致之道. 夫有雨澤之水, 有井泉之水, 有川溪之水. 雨澤時溢, 恨不能儲以待也; 井泉恒瀦, 恨不能挈以上也; 川溪流下, 恨不能決以分也. 苟使無用之物, 歸之有用, 斯民豈有饑...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_水斷地陷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]水斷地陷 近時聞, 川溪之水, 或至中斷, 人以爲駭. 余謂, 此未必怪. 凡水斷, 多在氷解之際. 地中空洞, 必有許大, 或至凍釋之節, 土脈疏開, 水便滲入, 至盈滿而復續. 其所以下陷者, 下必有石, 水從石罅滲入故也. 彼黃河之大, 亦有伏流, 可以證矣. 又或地陷爲災, 亦是石不...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_江河 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江河 余每謂, 中國之有黃河, 非古也, 自唐堯始, 遂擧《孟子》爲證, 人猶以爲疑. 按《漢書ㆍ溝洫志》, 武帝時, 齊人延年上書言: “河出昆崙, 經中國, 注浡海, 是其地勢西北高而東南下也. 可按圖書, 觀地形, 令水工準高下, 開大河上領, 出之胡中, 東注之海. 如此, 關東長無...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_沃沮邑婁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沃沮邑婁 沃沮者, 肅愼之別部, 有北、東、南三種. 自豆滿以西, 至鐵嶺內外, 皆其地, 而一南一北, 其居間者, 爲東也. “其北者, 每爲肅愼乘船侵寇, 肅愼在不咸山北”, 不咸者, 白頭也. 意者, 今之茂山以外, 豆滿內外, 皆其地, 而自茂山以南諸郡, 卽北沃沮, 故慶源以外諸種...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_泉脈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泉脈 井泉之水, 其盈有槪, 或有泉湧甚大, 而不能溢者, 何也? 水性就下, 未有一分上行者, 其必地中有空隙, 積水其高下與此水面齊平, 因脈而出, 齊平之外, 不能增一分也. 比如曲竹爲筒, 兩頭向上, 從一頭注水, 入處高, 而出處低, 則水便流出; 或兩頭平, 又或入處低而出處高,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_海浪島 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海浪島 近世, 海濱漁採者, 有海浪船艘, 尋常出沒, 至不可數. 往者, 國中大飢, 載米者輒至, 謂“皇帝命, 達官親來交市及齎”, 問則無有. 是必此中無賴, 諳情習路, 打弄如此也. 蓋海浪, 島名也, 在中國東北海中. 明末, 鄭芝龍輩, 結連島賊, 爲聲勢. 其子成功及孫經入海,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_浿滻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]浿滻 浿滻浿滻: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘浿滻’로 되어 있다. 外國地號, 本土無驗, 而上國有之, 宜從而取斷. 苟使本土有之, 而與上國文字有別者, 宜從本國. 如人名之見於上國者, 分明多誤, 豈可據彼而反疑吾名或然耶? 如浿江據“衛滿之渡浿”, 則疑鴨綠也. 然按,...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_渤海黃龍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]渤海黃龍 白頭之源, 自西北來曰長嶺, 白頭之水, 北流入黑龍江曰混同, 白頭之南水, 東北流曰豆滿, 西南流曰鴨綠. 豆滿之內, 皆沃沮, 有北、東、南三種, “東者, 東西狹, 南北長, 可千里. 東濱大海, 北與邑婁、扶餘, 南與濊貊接. 邑婁在不咸山之北.” 東濱海、濊貊, 今嶺東之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_渾蓋 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]渾蓋 儒者論天, 有蓋天、渾天. 蓋天之說, 見於《周髀》云: “天似覆盆.” 蓋“以斗、極爲中, 中高而四邊下, 日月旁行繞之. 日近而見之爲晝, 日遠而不見爲夜.” 蔡邕以爲“驗之, 不合”, 遂棄之, 無所師承也. 至明 萬曆間, 西洋曆法出, 而後知其實有底道理. 蓋割渾天, 一弧也...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_潮汐泉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]潮汐泉 聞慶縣有潮汐泉, 日再湧, 漑田頗多. 余謂, 凡地中多空罅處, 蒸鬱成水, 如燒酒樣. 今處處泉脈, 皆其流出者, 不有所積於中, 緣何流出不斷若是哉? 然積有淺深, 深者不可使高. 故驗之於渫井, 水脈湧出, 必有其限, 限盈, 則一分不復濫, 是卽與地中之積者平故也. 意者, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_熒惑入南斗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]熒惑入南斗 熒惑入南斗, 天災之大者也. 五星凌犯, 四海同然, 非如日蝕在處各異也. 按《麗史》, 明宗十一年, 卽宋 孝宗 淳熙八年, 自此至大明 洪武十九年, 熒惑入南斗凡八, 而在宋之世者亦五. 考之《象緯考》, 宋自仁宗以後, 無此變, 不知何故也. 晉 出帝 開運元年, 入南...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_營斗天狗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]營斗天狗 星隕而無聲曰“營斗”, 有聲曰“天狗”. 天狗之爲災, 甚於營斗, 其故何也? 夫夜有流星, 形大而入於天際者, 隕於遠也; 晝墮者, 近而易見也. 墮地而無聲者, 稍遠也; 有聲者, 益近也. 或隕久而方有聲, 或隕便有聲, 此最近之中, 亦有遠近之別也. 如雷之近者, 電與雷幷...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_牛女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牛女 七夕, 牛、女渡河, 自古有此說. 說者, 謂烏鵲成橋, 是日, 鵲頭盡禿. 柳子厚《乞巧文》云“天孫下嫁於河鼓”, 《天官書》“織女, 天女孫也”, 《歲時記》注引此謂“天帝外孫也”. 河鼓者, 夾漈引《爾雅》云“河鼓謂之牽牛”, 是也. 然《爾雅》作“何鼓”, 《註》釋之以擔荷之“...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_獰風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獰風 歲己未之夏, 大風從南來, 屋瓦皆飛起. 自忠淸道, 至西邊尤甚. 黃海道大水, 有一坪九百餘戶盡渰死. 余謂, 此皆海中神龍之所爲. 其或怒鬪, 拏空轉徙, 怪風暴雨, 無所不至. 凡尋常移窟, 莫不大風雨, 況其怒氣煽動耶? 余過東道, 次第訪之, 風勢漸東漸緩, 至近嶺三百里, ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_白頭山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]白頭山 嘗有客田姓者至云: “踏遍國內山川, 無幽不到, 亦曾陟白頭山絶頂看, 距茂山界, 不遠.” 爲余頗詳道焉. 按, 《輿地勝覽》: “白頭山在會寧府西七八日程. 其顚有潭, 南流爲鴨綠江, 北流爲松花江, 爲混同江, 東北流爲蘇下江, 爲速平江, 東流爲豆滿江.” 《大明一統志》: ...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_竹筒引水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]竹筒引水 氣者, 盈天地之間, 無毫分空缺也. 水性就下, 以水挈水, 則筒中之水, 可以引升而踰高矣. 今以曲筒注水, 使兩股皆滿, 無有空隙, 而堅塞兩頭, 復置水器內, 使筒跨器之邊, 兩頭向下, 一內一外, 而齊去其塞, 則雖尋丈之高, 水能踰而注外矣. 其故何也? 水有輕重, 曲筒...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_納甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]納甲 “納甲”, 始於魏伯陽, 其術生於候月. 全陽子謂: “指二、八月晝夜平均之時.” 然乾候於甲, 巽候於辛, 春、秋二分, 卯、酉之中, 爲日月出入之候, 安得驗之於甲與辛乎? 今我人居赤道之北, 近夏至之日軌, 晝增十刻, 夜減十刻, 可以東候於甲, 西候於辛也. 納甲, 用干而不用...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_紗澣川 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紗澣川 李克培詩云: “漢北東連太母原, 波流紗澣 護神村.” 太母原者, 神德后 貞陵也. 紗澣川在貞陵東北山外. 古時, 仙女住漢陽北谷, 浣紗于此, 稱紗澣, 事見僧無學《地理志》云. 今貞陵洞有大小二巷, 貞陵當在兩洞之間, 而其左崗隔紗澣, 卽今三淸洞下流也. 遠而望之, 歷歷可驗...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_羅風未泯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]羅風未泯 嶺南之俗, 今古不變. 按《通考》, 新羅官以親屬爲上, 其族有第一骨. 第一骨不娶第二骨女, 雖娶, 常爲妾媵也. 事必與衆議, 號“和白”, 一人異, 則罷. 今聞, 其士族有上中下三品, 昏因不相通. 其優劣, 不以官爵, 必以先賢子孫及其及門受業諸人之後爲上品, 猶指爲骨兩...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_老人星 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]老人星 高麗 毅宗二十四年二月, 狼星見于南極, 西海道按廉使朴純嘏以爲老人星, 馳驛以聞. 王大喜, 親醮于內殿, 遣太子及諸大臣, 分醮諸寺院, 親製樂章, 命工歌之, 百官表賀. 是年八月, 鄭仲夫、李義方等亂作. 按, 《天官官: 국중본(가)에는 ‘文’으로 되어 있다. 규장각...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_舶趠風 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舶趠風 余窮居業農歲久, 每七月之初, 必有東風浙浙五六日而止. 此時, 禾苗方長, 早者吐秀. 其或成秀而未及吐者, 輒皆不實. 驗之, 卽有蟲暗蝕秸中, 所謂“食苗”之類, 而旣吐者, 不然. 意者, 苞在葉裏, 蓄蘊成蟲, 秀發氣散, 故雖値惡風, 亦不害也, 土人謂之“强素風”. 詢...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_虹蜺飮水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]虹蜺飮水 古稱虹蜺飮水, 以愚驗之, 殆非也. 濕雲在前, 人負日而望, 則見之. 以其濕氣之遠近, 爲虹之遠近, 而人進一步, 則虹亦遠一步, 初非有定處, 至濕氣盡處, 則不見矣. 彼所謂“飮水”者, 或是一時災異, 豈有定在一所所: 와세다대본에는 ‘處’로 되어 있다. 飮啜水盡之理...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_衛朴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衛朴 朱子譏: “衛朴自以無目, 而廢天下之視.” 然精神至處, 無物不透, 朴事, 殊可異也. 朴, 淮南人, 能不用算, 但口誦乘除, 不差一算. 凡大曆, 令人就耳讀, 有一算差卽覺, 又運算如飛, 人眼不能逐. 人有故移其一算者, 朴自上至下, 手循一遍, 卽撥正之. 《春秋》, 日...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_西道關阨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西道關阨 李參判 民寏爲巡撫御史, 遍歷西關, 又被拘柵中, 備諳邊情. 其論關防則曰: “自昌城, 由時梗, 達於雲山; 自朔州, 由大朔州, 達於龜城; 自義州, 由龍川, 達於鐵山, 此三路, 最爲要害. 前朝, 契丹、蒙古、紅巾, 皆由此龜、朔、義、鐵之路, 況龜城在三路之間, 形...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_觀彗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]觀彗 符秦 建元九年, 彗出于箕、尾, 長十餘丈, 經太微, 掃東井, 自四月及冬, 不滅. 太史令張孟言: “箕、尾, 燕分; 東井, 秦分. 今彗起尾、箕, 而掃東井, 十年之後, 燕當滅秦, 二十年之後, 代當滅燕.” 彗起燕分, 掃秦分, 長十餘丈, 故知十餘年後燕滅秦燕滅秦: 와세...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_載魄終魄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]載魄終魄 揚子雲云: “月未望, 則載魄于西; 旣望, 則終魄于東, 其遡於日乎?” 古註云: “未望, 則光始生於西面, 以漸東滿; 旣望, 則光消虧於西面, 以漸東盡.” 此以“載”作始, 以“魄”作光也. 朱子以爲“略通而未盡”, 蓋以其解“魄”字, 與“生魄”、“死魄”之類不合, 乃...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_造物忌名 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]造物忌名 古今言“造物忌名”. 然造化無心而任運, 人之聲譽, 彼豈能察而惡之, 若人之妬猜然者乎? 且造化者, 天也. 天若有知, 其必好善而惡惡, 扶仁而斥邪, 苟非竊譽偸名而無其實者, 又何心忌之? 余嘗解之曰: “造化無眹, 以人心爲心. 故忌之者, 人也, 而造化, 亦未有以禁絶之...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 天地門2_釋天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]釋天 《詩ㆍ毛氏傳》曰: “尊而君之, 則稱皇天; 元氣廣大, 則稱昊天; 仁覆悶下, 則稱旻天; 自上降鑑, 則稱上天; 據遠視之蒼蒼然, 則稱蒼天.” 《易ㆍ程子傳》曰: “天專言之, 則道也. 分而言之, 則以形體謂之天, 以主宰謂之帝, 以功用謂之鬼神, 以妙用謂之神, 以性情謂之乾...서명星湖先生僿說卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
