근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
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- 周易 无妄(무망) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:25:1 无妄之義, 不出於天下雷行也. “帝出于震”, 以時自行, 萬物莫不興動, 此無所爲而然者也. 《本義》所引“无望”者, 大意相類, 無所望則公, 公則無私. 觀天道自運、萬物自成, 莫不從雷行, 始於此, 著一點私意不得, 豈非无妄乎? 其在人事, 則聖人與天地合德, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 旣濟(기제) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:63:1 易, 二十八宮反對者, 未必皆消長吉凶之相判. 《旣濟》, 已成之卦; 《未濟》, 未及成之卦. 成有大小, 《旣濟》以天下爲義, 則《未濟》特志之, 猶未大伸也. 凡六十四卦, 剛柔皆應者, 惟此兩卦, 但有正不正之別而已. 故《未濟ㆍ彖傳》云“雖不當位, 剛柔應也”,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 明夷(명이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:36:1 文王目擊箕子事, 故於《明夷》, 發“利艱貞”之義. 雖不的指其名, 意實如此, 故周公於六五著之. 至孔子, 則於《彖傳》, 已以箕子當之, 而先言文王事, 文王亦善處明夷者也. 九三居文明之首, 外接柔順, 分明是文王事. 若爻無此義, 《彖》何以云爾? 如《升》四言...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 晉(진) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:35:1 按, 《離》之九三爲“日昃”, 則初爲日出, 二爲日午, 可知. 從此推之, 四爲日入, 五爲夜半, 六爲將曙也. 《離》者, 象日, 故通言一日之周也. 明出爲《晉》, 明入爲《明夷》, 兩卦各占其半天一弧也. 郭雍謂“取名之義, 與《大有》相類, 《大有》君道, 《晉...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 未濟(미제) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:64:1 “未濟”, 未至於“旣濟”也. 遲速雖別, 大意相類. 按《戰國策》, 竝引《詩》、《易》, 以“靡不有初, 鮮克有終”, 與“狐濡其尾”同勘爲言. 蓋小狐輕躁, 幾濟登岸, 心怠而尾濡. 故曰: “汔濟, 濡其尾.” 《傳》所謂“未出中”者, 謂猶未離於水中 中: 국중...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 歸妹(귀매) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:54:1 雷聲下達, 澤氣上潤, 聲常下而氣常上, 有陰陽相交之象. 以《乾ㆍ文言》例之, 下二爻屬地, 上二爻屬天, 中二爻屬人, 六爻而三才具. 此卦下二陽與上二陰有“天地交泰”之象. 中二爻一陽一陰屬人, 而陽參於陰, 陰參於陽, 有男女相交之象. 《泰》之互爲《歸妹》, 《...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 比(비) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:8:1 “原筮”, 初卜, 而再筮也. “卜不習吉”, 豈有一筮二筮之理? 此蓋謂“龜筮叶從”. 此始仕, 而筮決, 如女之適人, 弟子之從師也. 已見《蒙》卦. 《蒙》主於九二, 則蒙求我矣; 《比》主於九五, 則臣比君矣. 或曰, 原者, 初也. 亦通. HCBC_1:8:...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 泰(태) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:11:1 《泰》、《否》, 非治亂之極, 卽將治、將亂之會也. 故君子而不能無小人, 小人而不能無君子, 特有往來內外之別. 聖人將扶陽抑陰, 同歸于順正, 故兩卦之初皆以“拔茅茹”爲勸戒, 可以見矣. 以爻義言, 則卦以中正相應爲貴, 九五、六二, 是也. 五、二中正, 餘皆得正...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 渙(환) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:59:1 “渙”者, 水流貌. 非聚非散, 散與聚反, 散奚取於格廟乎? 《渙》, 風行水上. 水無間, 風無形, 巽入, 而坎陷, 故水雖深, 風無所不入. 以無形入無間, 與之合一, 惟風與水爲然. 鬼神之道, 洋洋在上, 無少間斷, 惟人之誠意, 雖無形聲, 亦能感格於其中,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 漸(점) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:53:1 六爻皆得位, 惟《旣濟》, 而其反者,《未濟》. 《雜卦》云“《未濟》, 男之窮”, 其實女之同窮而不言也, 然則知《旣濟》爲男女感通之象. 《旣濟》之外, 中四爻得位者三, 《蹇》爲二男, 《家人》爲二女, 其男女相遇者, 惟《漸》也. 然《漸》、《歸妹》爲反對之卦, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 益(익) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:42:1 卦以益爲 爲: 화경당본ㆍ연세대본ㆍ계명대본에는 없다.爲義. 行莫益於舟車, 材莫良於木. 巽、震, 皆木也. 上木下虛, 車之象也; 下木上虛, 舟之象也. “利有攸往”, 非車不利; “利涉大川”, 非舟不利. HCBC_1:42:2 《說卦》云: “雷以動之...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 睽(규) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:38:1 火性炎, 故燃則必上; 澤性潤, 故滲則必下. 纔動便爾, 則其未動之志, 可見. 然相背, 則害止於睽; 相息, 則滅, 故《革》甚於《睽》. HCBC_1:38:2 《小過》, 柔得中, 故可小事; 剛失位, 故不可大事. 其得中失位, 與此卦同, 而此不言不可...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 節(절) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:60:1 九五爲卦主, 故曰“中正以通”. 此言“節, 亨”, 彼言“甘節, 吉”, 可互發也. “苦節”, 與上六之辭同. 人之行事, 中節爲貴, 然俗尙務高, 例多過中, 故又特擧上六之辭. 此言“不可貞”, 彼言“凶, 悔亡”, 可以互發也. HCBC_1:60:2 “...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 臨(림) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:19:1 《雜卦》云: “《臨》、《觀》之義, 或與或求.” “與”者, 自我出也; “求”者, 待乎人也, 是必卦中有彼此之別也. 《觀ㆍ彖》 彖: 화경당본ㆍ계명대본에는 ‘彖’ 뒤에 ‘傳’이 있다.云“中正以觀天下”者, 上觀下也; “下觀而化”者, 下觀上也. 《臨》之“...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 艮(간) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:52:1 “艮”與“行”相勘, “背”與“庭”相勘, “身”與“人”相勘, 則背者, 恐非指人身之背也. 卦之六爻, 皆兩陽兩陰相敵而無應, 與《咸》正相反, 故曰“不相與”. 不相與者, 不相感也. “艮背”者, 止於與庭相背之地也, 而不獲其身. 不見其人者, 卽“艮背”以後事...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 萃(췌) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:45:1 萃聚之道, 莫若感格. 不然, 四海之廣、兆民之衆, 豈有同心歸仰之理? 是以王者御極萃之大也. “假”, 如“昭假列祖”之假, 亦感格之義. 雖天子必有所尊, 立廟享祀, 以己之精神感格祖考之精神者, 又萃之至也. “利見大人”, 是“聖人作, 而萬物覩”, 此帖“萃,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 蒙(몽) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:4:1 古之人, 凡有大事, 必筮而決之. 故委質事君, 必曰筮仕; 男女婚姻, 必曰納吉. 民生於三, 師居一焉. 旣定師弟子之名, 服勤至死, 心喪三年, 其事極重, 其始必將筮決於神明而後行也. 古禮雖缺, 其義必然也. 臣之際遇, 莫如比, 故曰: “原筮, 元永貞.” “...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 蠱(고) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:18:1 《蠱》, 病也. 蟲敗, 則無不病, 如人蟲在腹中曰蠱也. 卦象, 風在山下, 蟲生於風, 故《家語》所謂“風主蟲”, 是也. 風鬱生蟲, 故風積山下, 鬱而不通, 所以爲蠱. 以人事言, 事必亂而後治, 不亂, 則無事矣. 故《序卦》云: “蠱者, 事也.” 卽治其亂之...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 觀(관) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:20:1 “盥”者, 敬之貌; “薦”者, 敬之物. 敬在中, 不可觀, 而惟貌可觀, 故言“盥”而不言敬. “盥”, 是澡潔也. “不薦”者, 謂不待薦也. 盥則均, 而敬有淺深, 惟薦之盥, 爲敬之至, 故必言薦. 然若將薦而無其物, 故又云“不薦”, 如《傳》所謂“承事如祭”...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 解(해) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:40:1 《解》承《蹇》, 下難極, 將解之卦也, 故諸爻皆有去難之義. 趙鼎之言曰: “射隼, 以去小人, 乃所以致解.” 亦此意. HCBC_1:40:2 《解》之“利西南”, 與《蹇》同. 《蹇》、《解》之“得中”, 皆主坎之中爻而言. 然《蹇》之中, 君也, 正也; ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 訟(송) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:6:1 “有孚”, 篤實也. 《需》有孚, 則“光亨”; 《訟》有孚, 則“窒惕”, 對勘而言也. 繼之云“中吉, 終凶”, 則其始之亦窒惕矣. “窒”, 不通也; “惕”, 多懼也. 訟者待決於人, 豈能皆如己志? 是“窒”也. 訟而屈, 則有罪, 是“惕”也. 然剛而得中, 故...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 謙(겸) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:15:1 卦有陰陽, 《震》、《坎》、《艮》, 皆有乾道, 所謂“乾三索”, 是也. 《艮ㆍ彖傳》云: “其道光明.” 謂陽在上, 而陰不能揜也. “天道下濟而光明”者, 謂艮得乾之上爻居下, 而其道光明也. HCBC_1:15:2 “天道”, 以理言, 虧於前, 則益於後...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 豐(풍) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:55:1 “王假之”者, 王大而極之也. 王之所大, 莫尙於土地, 日麗天而動, 無所不照, 故有此象. 然地有東西, 日有早暮, 非日中, 不能遍照. “勿憂”者, 謂雖大, 而勿憂其不照也, 謂明其政刑, 如日中天, 則無障蔽之患也. 然物極則反, “盈虛”、“消息”, 理所必...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 豫(예) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:16:1 “順動”, 卽“豫”字之註脚, 不及於善惡也. 順理而動, 則善; 順氣而動, 則易流於惡. 天地無心而任運, 故“日月四時不過不忒”; 聖人從心不踰矩, 故“刑罰淸, 而民服”, 此皆順理而動也. 至於六爻之辭, 有高下善惡之不同等, 故吉凶間焉. 此或不能無順氣而動也...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 賁(분) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:22:1 按, 《家語》: “孔子筮得《賁》, 愀然有不平之色, 曰: ‘非正色之謂也. 夫質也, 黑白, 宜正焉, 今得賁, 非吾色也. 吾聞丹漆不文、白玉不雕, 何謂也? 質有餘, 不受飾也.’” 先儒又引《太賢》“礥之次二黃, 不純之文”, 謂“火色黃白, 故不純”, 此孔子...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 蹇(건) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:39:1 坤索三陰, 列於西南; 乾索三陽, 列於東北. 故“西南”者在坤, 爲“得朋”, 在陽卦, 爲利於從陰也. 三陽相配者六卦, 《屯》、《蒙》、《頤》、《蹇》、《解》、《小過》也; 六卦中得坎者四卦, 《屯》、《蒙》、《蹇》、《解》也. 下篇之《蹇》、《解》, 如上篇之有《...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 遯(둔) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:33:1 遯之從豚, 如逸之從兎; 豚之善遯, 如兎之善逸也. 故言遯, 則豚在其中, 其善遯者, 非豚乎? 不言豚者, 卦以善遯爲義, 非有豚象. 不然, 初何以言“尾”, 二何以言“執”, 三何以言“係”, 上何以言“肥”? 皆託物興事, 縱曰非豚, 必有其物矣. “遯亨”, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 隨(수) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:17:1 李光地曰: “以體, 則震剛下兌柔, 以畫, 則剛爻下柔爻者, 惟此一卦也. 此亦《隨》之第一義. 其象則爲以貴下賤, 以多問於寡, 乃堯、舜所以舍己從人者, 其義最大, 故曰‘元亨利貞无咎.’” 愚謂, 以剛隨剛, 不能相入; 以柔隨剛, 妾婦之道; 以剛隨柔, 然後有...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 離(리) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:30:1 《左傳》云: “純離爲牛.” 蓋離火也, 火色黃白, 色與牛相類. 凡畜衆色備具, 惟豕多黑, 惟牛多黃. 坎爲豕, 離爲牛, 卽其象也. 又坎、離相反, 坎爲牡, 則離爲牝也. 《彖》辭多以成卦之主爲言, 《坎ㆍ彖》之“不盈”以九五, 《離ㆍ彖》之“牝牛”以六二, 故爻...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 需(수) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:5:1 需者, 蓄養而將有施用也. 養必待飮食, 故曰“飮食之道”也; 將有用, 故曰“須”也; 未施, 故曰“不進”也. 養人之道有三: 有養其德者, 有養其才者, 有養其體者. 養必待用時, 未可遽進, 故兼此三義, 而養體莫如飮食. 夫雲在天上, 將雨之候也. 養萬物, 莫大...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 震(진) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:51:1 “震來虩虩”者, 震來而人爲之虩虩. 故《傳》云: “恐致福也.” “虩虩”、“啞啞”猶言“先號咷而後笑”也. 周公添一“後”字, 可見其虩虩之爲先. 謂先懼而後樂也, 故孔子作《傳》, 亦添“後”字. 虩虩在先, 致福之道也; 啞啞在後, 方見其有則也. “震來”者, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 革(혁) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:49:1 “已日”, 承“革”字說, 謂革之須待已日, 與六二辭同. HCBC_1:49:2 “治曆”, 爲授時也. 雨澤下霔, 炎熱上蒸. 萬物之變革, 惟此時最著, 澤火之盛衰, 而寒暑異候, 原始而知春, 反終而知冬, 此聖人之所取也. 不然, 何以曰“澤中有火”? 凡...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 頤(이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:27:1 《頤》, 初九爲卦主, 六五雖陰柔, 從上貞吉, 則得居尊之體. 卦辭“頤, 貞吉”, 指六五之“貞吉”, 而“自求口實”, 指初九也. 初九之“舍爾靈龜”與“觀頤”相反. “觀我朶頤”, “我”字帖“自”字, 則乃“自求口實”之註脚. “觀其自養”者, “觀”帖“求”字...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 鼎(정) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:50:1 鼎, 制器而尙象也. 天地一鼎也, 氣盈兩間, 淸者上, 而濁者下, 絪縕化醇, 萬物生, 如水濁而烹煎, 則形凝也. 其所以化醇, 非溫煖, 則不成. 溫煖生於火, 火生於木, 天地之化成, 莫非木火二氣之爲之也. 聖人象以爲器, 以木巽火爲烹飪之材具. 火生於木, 非...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 復(복) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:24:1 下卦爲內, 上卦爲外, 《剝》之反則《復》, 故《剝》陽在外,《復》陽在內, 外則言“出”, 內則言“入”也. 《剝》則疑於傷敗, 然俄出俄入, 動而順行, 終無疾害也. “復”, “剛長”也. 長不可但已, 其勢必至於朋來, 此要終而言, 亦扶陽之義也. 《姤》則曰: ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [周易折中] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]康熙皇帝，命大學士 李光地，撰《周易折中》而題之曰御纂，共二十二卷，其書之例，進朱子《本義》，以爲原註，退程子之《傳》，錄于其次，又次以〈集說〉者，就李鼎祚권차명易學緖言 卷三 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周易答客難 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]客有甲者曰：“子云，‘《易》詞其取物象，與〈說卦〉合。’ 云何 〈說卦〉只乾爲馬，而乾爻詞六爻皆龍？原來聖人隨意取象，變化無方，不可執一。” 答 易者，日권차명易學緖言 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周易의 치료적 함의 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 정병석, 게재일 : 2007유형논문 | 게재일2007
- 周有八士，伯達ㆍ伯适ㆍ仲突ㆍ仲忽ㆍ叔夜ㆍ叔夏ㆍ季隨ㆍ季騧。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 昆弟八人，皆仕王朝，有賢名。 包曰：“周時四乳生八子，皆爲顯仕，故記之爾。” ○侃曰：“案師說曰非謂一人四乳，乳猶俱生也。有一母四過生，生輒雙，二子권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人，百姓有過，在予一人。謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絶世，擧逸民，天下之民歸心焉。所重，民ㆍ食ㆍ喪ㆍ祭。【《集解》ㆍ《集註》，連上二節通爲一章】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]何曰：“周，周家。賚，賜也。” 補曰 武王分其寶玉，班賜諸侯，散財發粟，以振貧弱。【《史記》文】 《詩》云：“陳錫哉周。”【〈文王〉篇】 ○補曰 善人是富，권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周樂 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]圜鍾, 黃鍾, 大簇, 姑洗, 函鍾, 南呂, 大呂, 應鍾, 五聲, 武音, 夷則, 太簇, 林鍾출전성호사설 | 수록위치23권 1장 80절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周流河 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]藥房入診.都提調金壽興曰"兵判趙師錫,曾往北京時,有郭朝瑞者,以曾爲吳三桂管下,分配於周流河,距瀋陽一日程地.頗解文字, 師錫與之相熟,頃於齎咨官千永善之去출처전거『조선왕조실록』 숙종실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 周流河 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]引見回還謝恩使朗善君 俁·金德遠等, 德遠曰"漢人 郭朝瑞,以吳三桂之臣,配周流河,臣問太極㺚子消息.答以此來使者,以爲陜西山西,元是我地.若不給,當以干戈출처전거『조선왕조실록』 숙종실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 周流河 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]藥房入診.都提調金壽興曰"兵判趙師錫,曾往北京時,有郭朝瑞者,以曾爲吳三桂管下,分配於周流河,距瀋陽一日程地.頗解文字, 師錫與之相熟,頃於齎咨官千永善之去출처전거『조선왕조실록』 숙종실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 周流河 [고려~조선 변경(邊境) 지명 DB구축 및 전자 지도 제작 | 덕성여자대학교]庚子/引見回還謝恩使朗善君 俁·金德遠等, 德遠曰"漢人 郭朝瑞,以吳三桂之臣,配周流河,臣問太極㺚子消息.答以此來使者,以爲陜西山西,元是我地.若不給,當출처전거『조선왕조실록』 숙종실록 | 자료문의서울대학교 정요근 교수
- 周溪書堂會員 金永運 등이 보낸 통문 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]周溪書堂會員 金永運 등이 보낸 통문이다. 백담 구봉령과 회곡 권춘란의 위판이 묻혀있는 周溪書院 北麓 埋版壇에 金載澠이 그 어머니를 몰래 埋葬하고 자기명의로 바꾸자, 士林이 들고일어자료구분고문서 | 현소장처한국국학진흥원 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 周溪書堂會員 金永運 등이 보낸 통문 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처한국국학진흥원 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 周燕饗宗親等謝旣飽以德 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]聚其國族于斯，感蕐筵之方設。 食於有德而飽，荷盛渥之旣深。 享之多儀， 充然有得。 念 譽慚麟趾， 班忝燕毛。 每念地近而屬尊권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周燕饗羣臣進天保詩 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]我有賓孔昭，方仰禮賢之眷。 用作歌賡載，敢陳祝聖之章。 詩以永言， 禮無不答。 欽 寅承駿命， 申闡鴻圖。 太和是宣，祈萬年於권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周璟 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]孝子, 喪禮, 廢毁, 喪制, 旌門, 立碑출전대동운부군옥 | 수록위치12권 2장 48절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周留城 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]地理, 周留출전대동운부군옥 | 수록위치8권 1장 9절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周祥 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치6권 3장 14절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周禮 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]未, 六官, 典禮, 土圭, 服不氏, 射鳥氏, 夷隷, 貉隷, 冥氏, 翨氏, 硩蔟氏, 蟈氏, 壺涿氏출전성호사설 | 수록위치20권 1장 88절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周禮 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치26권 1장 63절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周禮冬官 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치20권 1장 12절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周禮籩實豆實 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]籩實, 豆實, 籩, 朝事, 饋食, 加籩, 羞籩, 豆, 加豆, 羞豆, 醓醢, 魚醢, 麷, 蕡, 白, 黑, 形鹽, 膴, 魚醢, 鮑魚, 鱐, 鮑, 鰒출전오주연문장전산고 | 수록위치12권 5장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周秦古書 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치22권 1장 12절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周穆后喪 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]服朞, 心服출전성호사설 | 수록위치20권 1장 31절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周穆王 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]駬출전대동운부군옥 | 수록위치9권 4장 112절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周穆王八駿圖 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]八駿馬, 屛風, 赤驥, 盜驪, 白義, 踰輪, 山子, 渠黃, 華騮, 綠耳, 絶地, 翻羽, 奔霄, 超影, 踰輝, 超光, 騰霧, 挾翼, 帝王畫, 帝王출전오주연문장전산고 | 수록위치11권 3장 26절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周米殷(濟生堂 ) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周米殷(濟生堂 ) | 지역수원 | 품목- | 영업종목약종상 | 자료출처水原商工人名錄, 1942년
- 周羣臣賀不大聲以色，不長夏以革，順帝之則 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]曰其助作君方，仰合于一之德。 莫非爾順帝聿，覩兼此四之休。 何以大乎？ 勿助長也。 恭 小心昭事， 丕膺洪基。 雖在燕蝡之中，권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀世子齒讓行一物，而三善皆得 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孝者百之源，方頌儲嗣之紹美。 三乎一以貫，聿覩庠敎之化民。 衆善所歸， 則行有力。 欽 謨承燕翼， 禮述殷膠。 堂構建億年之基권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀以二南詩被之管絃，推之鄕黨邦國，以明先王風俗之美 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]三宗傳緖，膺大邦之天休。 二詩登絃，闡先王之風敎。 推以及遠， 於不忘前。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 覽豳居陟巘之詠，篤公劉권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀周公作緜詩言，予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮，以美文王興起之勢，由此四臣之助 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]天下孰能一之，方揚丕烈？ 文王先此四者，聿頌前休。 待以興焉， 不無助也。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 承寧王十亂之功，左輔右권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀囿七十里，民猶以爲小 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]皇天眷登岸之德，雖舊維新。 黎民有指囿之言，以大爲小。 尙患不足， 相告有欣。 欽 大小歸仁， 邇遐率化。 王業由百里起，地有권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀宮人作螽斯詩 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]聖謨貽燕，仰邦業之裕昆。 宮詞詠螽，頌后德之蕃嗣。 物以比也， 詩可觀乎？ 欽 化自一家， 地由百里。 承太王御家之烈，西滸肇基。권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀征伐玁狁，蠻荆來威 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]軫南顧之深憂，戎垣仗顯允之將。 畏北征之舊烈，荆邦致來服之休。 其伐有名， 不威而伏。 欽 値中興運， 挺上聖姿。 慕軒皇征鹿권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀於游歌卷阿之曰，召康公以顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望，豈弟君子，四方爲綱之章，進于王 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]法座紹命，冲齡撫艱大之基， 〈卷阿〉陪歡，親矦進頌美之什。 □德初播， 四方皆聽。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 述公劉勤稼之業권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀正月之吉，縣灋于象魏，使萬民觀 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]置郵速傳於命，方仰布德之休。 法象莫大乎人，聿覩懸闕之舉。 是月也始， 如雲其瞻。 欽 子惠黎元， 寅御丹極。 六服罔不承德，권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀濟濟多士，秉文之德 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]一心對上，仰祀儀之孔嘉。 衆髦登班，幸文德之猶秉。 執以用也， 多且吉兮。 欽 有道曾孫， 無疆大曆。 遹駿承有聲之□，□追鳶권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀猗欤漆沮，潛有多魚，以享以祀，以介景福 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]騂牡載登，推聖孝而報本。 漆魚肇薦，美先烈而承禧。 不忘前王， 自求多福。 欽 寅承鳳曆， 申闡鴻圖。 玄衮珠旒，凝睿想而追遠권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀詒厥孫謀以燕翼子 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]大曆嗣前，仰星辰之如拱。 嘉謀垂後，喜翼子之將寧。 慮而能安， 功可永賴。 欽 光膺駿命， 丕闡鴻基。 紹太王遷岐之休，三雍旣권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀詩人以鳶飛魚躍美文王作人之盛 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]播穫承基，方仰上帝之眷命。 飛潛託意，聿比先王之化人。 其知道乎？ 斯爲盛矣。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 詠振鷺於澤宮，敎育권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周羣臣賀配后稷於圜丘，宗祀文王於明堂，以僃尊尊親親之義 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]曆服无疆惟我嗣，方仰繼述之休。 郊廟之禮事其先，聿舉崇報之典。 克配于上， 於禮則然。 欽 將大爲君， 雖小元子。 承鳥翼之遺권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周臣宅賦得〈退朝花底散〉，奉示樊巖大老 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]春風拂檻百花朝，仙侶委蛇下九霄。帝座轉深雲裏殿，院扉遙出柳邊橋。紅枝照面重重覆，蒼佩交聲隱隱搖。換著便衣催筆硯，紫麻新演詔三條。권차명詩集 卷三 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周航地球 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]治水, 海外, 八荒, 周行, 地球, 周航출전만국사물기원역사 | 수록위치1권 2장 11절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周芻蕘雉兔者謝往 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蚩蚩來卽我謀，方欣築臺之役。 熙熙皆爲利往，特荷開囿之恩。 于以采之， 何能獵也？ 念 負芻者類， 卽麓爲生。 侯薪侯蒸，佐農권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周葵【簡惠公】 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]周葵【簡惠公】 字立義常州宜興人自鄉校移籍京師宣和六年第進士甲科調廣德軍刑曹改徽州推臨安府教未赴召試館職將試引對面授監察御史紹興五年也徙農少求去不允除서명宋名臣言行錄 | 저자주희(朱熹), 이유무(李幼武) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 周行已 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]周行已 字恭叔永嘉人 自太學蚤年登科未三十見伊川持身疾苦塊坐一室未嘗窺牖幼議婚母黨之女登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰頥未三十時亦做不得此事然其進銳退서명宋名臣言行錄 | 저자주희(朱熹), 이유무(李幼武) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- [周衣] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]현대음주의 | 현대대응어주의. 두루마기 | 키워드복식. 의복
周覽監署 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]경무학도를 교습 일인교가 작일에학도를 령솔고 감옥셔에젼왕야 각가죄슈의거쳐와 셔각소를 쥬람얏다더라게재일1906년 5월 17일 | 기사분류잡보- 周載鶴(三弟商會) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周載鶴(三弟商會) | 지역서울 | 품목기타 | 영업종목폐품(屑物) | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 周道 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]來續, 往過출전대동운부군옥 | 수록위치18권 2장 50절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來定。【杜云：“挺挺，正直也，扃扃，明察也。言謀事不善，當聚賢人以定之。”】 ○見《左傳》。【楚殺令尹子辛。君子謂：“楚 共王於是不刑，《詩》曰云云。” ○襄五年】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 扃扃者，格塞不通之意。凡橫木關門曰扃，橫木約車曰扃，橫鐵貫鼎曰扃。○賢者不用於世，仰視朝廷之上謀事不善，而又不招賢者以定議，悶鬱而作此詩也。권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周達聖(松鶴舘) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周達聖(松鶴舘) | 지역원산 | 품목- | 영업종목요리옥,음식점,카페 | 자료출처元山商工人名錄, 1940년
- 周鉢 [쥬발] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘은쥬발’은 해당 기명(器皿)의 재료인 ‘은(銀)’과 기명인 ‘쥬발’이 결합한 형태이다. 주발은 모양이 바리와 비슷한데, 바리는 몸체가 직선형이며 밑에 꼭지가 있는 반면 주발은 몸체가 직선형이며 밑바닥이 약간 좁고 아래가 벌어져 바리와 구별된다. 『표준국어대사전』에서...현대음주발 | 현대대응어주발. | 키워드기명
- 周錫 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]北極, 夏謳출전대동운부군옥 | 수록위치20권 2장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周霄問曰古之人三月無君則吊章 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]趙曰：“三月，一時也。物變而不佐君化，故皇皇。” ○饒曰：“一年有四時之祭，若失位三月，便廢一祭。故可吊其不得祭，非吊其不得君。” ○鏞案 若以三月之久而吊권차명孟子要義 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周靈臺庶民等請不日成之表 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]民勞迄可休矣，方軫盍徐之圖。 我庶迨其今兮，敢陳亟成之請？ 子來之日， 辰告于天。 恭 子惠民生， 寅承天命。 自近及遠，方百권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체公車類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周頌-淸廟之什 執競(집경) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:9:1 文、武有“無競之烈”, 成、康之“斤斤”, 不過其遺烈. “緝熙殫 殫: 《詩經》에는 ‘單’으로 되어 있다.心”, 卽明之之功程, 此周家傳心訣. HCBO_4:1:9:2 “執競”, 武之功, “無競”, 文之化, 猶言偃武修文也. HCBO_4:1:9:3...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 天作(천작) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:5:1 “天作高山”爲總括, 其下四句倒文也. 上“彼”字帖“天”, 下“彼”字帖“太王”也. 天苟不作, 太王何以荒之? 故曰“彼作矣”. 太王苟不徂, 文王何以康之? 故曰“彼徂矣”. 然後方始拈出“高山”之名, 曰“岐”. 岐字當屬下句讀, 謂岐有夷之行也. 如是看, 文體...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 思文(사문) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:10:1 凡穀, 莫非春生而秋熟者也. 耕農於春夏, 食效於秋冬, 以及春夏. 如豐年, 多黍多稌, 固是無可憂者. 其或不然, 舊穀旣竭 竭: 국중본(가)에는 ‘沒’로 되어 있다., 新穀未及, 下民豈不阻飢乎? 於是, 降此牟麥於其間, 使民得免於艱食, 豈非天意哉? 微...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 我將(아장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:7:1 神不歆, 非其類, 類之爲言, 似也, 與人 人: 국중본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.爲一體也. 人本於祖, 祖本於天, 後世子孫必儀刑祖考, 與之爲體, 則其降歆饗祭, 必矣. 以此推之, 祭天亦然. “我將我享”, 敬謹奉持, 如此, 則其對越基命, 可知. 天...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 昊天有成命(호천유성명) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:6:1 有基而後, 物可措矣. 不宥, 則容之不多; 不密, 則藏之不久. “不康”之功著於單心, 宥密之效原於緝熙. “緝熙”二字, 乃周家傳心之法, 發揮在《大學》書. 《記》曰: “夙夜, 基命宥密, 無聲之樂也.” 樂本悅樂之意, 天下之治本於君之一心, 心之夙夜奉持, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 時邁(시매) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:8:1 以德之高下序列其在位, 謂王者之論德. 不尊無功, 不官無德, 不誅無罪, 朝無幸位, 民無幸生, 百姓曉然知爲善於家, 而取賞於朝, 爲不善於幽, 而蒙刑於顯, 此之謂定論也. “式序在位”, 則罪無幸逭, 可知. HCBO_4:1:8:2 《左傳》襄公四年: “穆...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 淸廟(청묘) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:1:1 “對越”, 以常時言; “奔走”, 以祭時言. 祭而神格, 則在天者降在廟矣. HCBO_4:1:1:2 “承”, 多士所秉者, 是也. 矧可射思? 戒其或忽也. “無射於人斯”, 與德爲一也. 殆可謂有承哉. HCBO_4:1:1:3 文王之神在天配帝, 在廟依...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 烈文(렬문) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:4:1 亡子孟休云: “‘錫茲祉福 福: 국중본(가)에는 ‘祿’으로 되어 있다.’, 非助祭者之事. 《盤庚》云‘大享于先王, 爾祖其從與享之’, ‘辟公’者, 周公、召公之類是也, 非《雝》詩之辟公.” 此說有理. 雖有助祭之三恪, 豈宜以此起端? 而“烈”之稱, 又甚不侔...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 維天之命(유천지명) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:2:1 何處見得天命之不已? 天一日一周, 健而無息. 若果有息, 地爲之陷, 日月爲之墜, 萬物無生成之功矣. 故人物之自生至死, 莫非從不息中賦來. 天旣如此, 命獨有息乎? 比如藤蔓延過許多, 一斷其根, 枝葉便瘁, 天之命物者然矣. HCBO_4:1:2:2 “恤”與...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周頌-淸廟之什 維淸(유청) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_4:1:3:1 《大雅》“穆穆文王, 於緝熙敬止”, 文王之功莫尙乎此, 故屢稱之. 此云者, “緝熙”之功, 自肇禋迄于有成, 莫不包括, 所以爲周禎也. 文王有“緝熙”之典, 後人顯承無射, 爲治平之基, 其爲禎祥, 孰大於是? 其所以“緝熙”者, 乃所以承受昊天之成命也. 此周家傳...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
