근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
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- 呑涎 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치5권 1장 108절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 呑舟魚 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]呑舟, 秃頭, 鯨魚출전성호사설 | 수록위치6권 1장 4절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 呑酸論 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]吐酸證，劉守眞言其爲熱，李杲言其爲寒，張會卿宗李攻劉，其辯甚健。戴源禮曰：“如穀肉在器，濕熱則爲酸。” 又有曰：“造酒者，凉作則甘，過熱則酸。” 張會卿曰：권차명麻科會通 六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 呦 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]鹿鳴출전대동운부군옥 | 수록위치8권 1장 138절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]訪, 棄, 亡, 昌출전대동운부군옥 | 수록위치17권 1장 42절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]秦, 漢출전성호사설 | 수록위치25권 1장 65절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周世鵬 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]人名, 登第, 天性至孝, 學問, 書院, 學士, 東方, 書院, 副提學출전대동운부군옥 | 수록위치7권 3장 52절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周于利者凶年不能殺章 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]趙曰：“周達於理。” ○《集》曰：“周，足也。” ○鏞案 周者，密也，稠密無疏漏也。권차명孟子要義 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周亮工奸獄駁語 強奸爲和 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]律云‘止殺死姦夫者，姦婦依和姦律斷’，然不云‘止殺死姦婦者，姦夫以和姦斷也’。和姦雖無疑，姦婦已死，姦夫未必不欣然，願相從地下也。是否止于一杖，仰該廳再確招권차명欽欽新書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周亮工自縊批駁 驕妾弒嫡 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]黃氏之死，雖屬自縊，但從旁冷言，挑激者誰耶？室中旣有王氏ㆍ李氏，則明明寵妾殺嫡之定案矣。但云角口，傷從何來，若不橫敺，何因自縊？雖投繯無死法，或敺後逼勒，或권차명欽欽新書 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周佇 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]恩遇, 海舶, 南幸, 扈從, 有功출전대동운부군옥 | 수록위치14권 1장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周佇 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]人名, 制誥, 謙恭, 文翰, 禮部尙書출전대동운부군옥 | 수록위치9권 6장 11절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周作人 散文에 나타난 문학 담론 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 고운선, 게재일 : 2009유형논문 | 게재일2009
- 周作人의 ‘雜學’과 지식의 통섭 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 홍준형, 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- 周公下士 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]賢王, 忘勢, 賢士, 樂道, 山澤, 高尚, 當世, 致敬, 盡禮, 白屋, 天下之士, 干謁, 屈己, 執贄, 還贄, 貌執, 聘禮, 還玉, 禮貌, 接待출전성호사설 | 수록위치7권 1장 43절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周公之才 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전성호사설 | 수록위치13권 1장 57절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周公作〈無逸〉。【鄭第八十一○伏本，作〈毋逸〉 ○《史》，作〈無佚〉。《書大傳》，作〈毋逸〉】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“成王卽政，恐其逸豫，故以所戒名篇。” ○鏞案 序無起語者，蒙上〈多士〉之序也。如伊尹作〈咸有一德〉，咎單作〈明居〉，蒙上〈湯誥〉之序，故亦無起語也。권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公作〈立政〉。【鄭第八十七○梅本，〈立政〉在上，〈周官〉在下 ○‘周公’二字，是僞者所增】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“周公旣致政，恐其怠忽，故以君臣立政爲戒。”【呂云：“〈無逸〉ㆍ〈立政〉，相爲經緯。”】 ○鏞案 序無起語者，蒙上〈周官〉之序，如〈魯世家〉之文也。今권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公在豐將沒，欲葬成周。公薨，成王葬于畢，告周公作〈亳姑〉。【鄭第八十九○梅本，亳姑讀之如薄姑】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“周公徙奄君於亳姑，因告柩以葬畢之義，【使近文ㆍ武之墓】 斥及奄君，已定亳姑。”【言功成】 ○案 亳姑之義，未聞。 考證 〈魯世家〉：“周公在豐病將권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公拜手稽首曰：“朕復子明辟。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“復還明君之政於子。”【成王年二十】 ○王【安石】 云：“復命于王。” ○蔡云：“王莽居攝，皆儒者啓之，不可以不辨。” ○鏞案 復命而已，則不必云明辟권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公拜手稽首曰：“王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂爲四方新辟，作周恭先。” 曰：“其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“文祖者，周曰明堂，以稱文王。”【〈周頌ㆍ維天之命〉疏】 ○鄭以烈爲威。【〈周頌ㆍ雝〉詩疏】 ○補云 周公旣聞王言，又固請王治洛也。公曰‘王命予來此新권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公旣得命禾，旅天子之命，作〈嘉禾〉。【鄭第七十四】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“遂陳歸禾之命，作書告天下。”【案，旅者，臚陳也】 考證 〈魯世家〉：“周公旣受命禾，嘉天子命，作〈嘉禾〉。”【〈周本紀〉云：“周公受禾東土，魯天子권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公旣沒，命君陳分正東郊成周，作〈君陳〉。【鄭第九十】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“君陳，蓋周公之子伯禽弟也。【〈坊記〉注】 天子之國，五十里爲近郊。【一云：“周之近郊五十里。”】 今河南 洛陽，相去則然。”【〈聘禮〉疏及〈魯頌〉疏권차명尙書古訓序例 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰王若曰：“猷！告爾四國多方。惟爾殷侯尹民，我惟大降爾命，爾罔不知。洪惟圖天之命，弗永寅念于祀。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王云：“周公攝政，稱王命以告，及還政。稱王曰，嫌自成王，故加周公以別之。” ○梅云：“稱周公，以別王自告。” ○鏞案 前於攝政之時，〈大誥〉ㆍ〈康誥〉ㆍ〈酒권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周，太王ㆍ王季，克自抑畏。文王卑服，卽康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。【《釋文》云：“昃或爲仄”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“卑其衣服，以就其安人之功，以就田功。” ○蔡云：“惠鮮者，鰥寡之人，垂首喪氣，賙給之，使有生意。”【鮮，生也】 ○補云 卑服者，猶言便服ㆍ微服。【非권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！君子所其無逸。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“嗚呼者，將戒成王，欲求以深感動之。” ○鄭云：“君子，止謂在官長者，所猶處也。君子處位爲政，其無自逸豫也。” ○蔡云：“君子以無逸爲所。”권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！嗣王其監于玆。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“七章章首，皆先致其咨嗟。” 考異 〈石經殘碑〉，無‘其’字。권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！我聞曰，古之人，猶胥訓告，胥保惠，胥敎誨，民無或胥譸張爲幻。此厥不聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”【〈石經殘碑〉，作此厥不聖 ○祝音，之又反】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“譸張，誑也。【下民無有相欺誑】 幻，惑也。” ○孔云：“幻卽眩也。《漢書》稱‘西域有幻人’，是也。” ○蔡云：“張，誕也。變名易實，以眩觀者曰幻。”권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“中宗，謂太戊也。”【見〈商頌〉譜疏】 ○鄭云：“恭在貌，敬在心。”【寅，敬也】 ○補云 率天命，自爲法度。○馬云：“知民之勞苦，不敢荒廢自安也。”【권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀ㆍ于逸ㆍ于游ㆍ于田，以萬民惟正之供。無皇曰，‘今日耽樂。’ 乃非民攸訓，非天攸若。時人丕則有愆，無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉。”【〈石經〉，毋淫于觀，毋劮于遊田，又無皇爲毋況】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“淫，放恣也。淫者，浸淫不止。” ○蔡云：“則，法也。” ○蔡云：“時人大法其過。”【丕則有愆】 ○補云 訓，順也。 考異 《漢書ㆍ谷永傳》云：“嗣권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“嗚呼！自殷王中宗，及高宗及祖甲及我周 文王，玆四人迪哲。厥或告之曰，‘小人怨汝詈汝。’ 則皇自敬德，厥愆曰，‘朕之愆。’ 允若時，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻曰，‘小人怨汝詈汝。’ 則信之。則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，【句】 是叢于厥身。”【〈石經殘碑〉，‘皇自敬德’爲‘況曰敬德’。王本，皇爲況，‘況滋益用敬德’也】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 迪哲，謂順帝之引，而聰明睿智也。自中宗數之，祖甲非太甲，明矣。○鄭以皇爲暇，言寬暇自敬也。【見《正義》】 ○鄭云：“不但不敢含怒，乃欲屢聞之，以知己政권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公曰：“王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“王者未制禮樂，恒用先王之禮樂。周公制禮樂旣成，不使成王卽用周禮，仍令用殷禮者，欲待明年卽政，告神受職，然後班行周禮。班訖得用周禮，故告神，且用殷禮也권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“君奭，弗弔，天降喪于殷，殷旣墜厥命，我有周旣受。我不敢知曰，厥基，永孚于休，若天棐忱。我亦不敢知曰，其終，出于不祥。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 天命難諶，其永休乎，抑終墜乎？○補云 棐忱，謂輔佑之衷忱實可恃也，此二公留輔之大義。 考異 馬本，終作崇。【馬云：“崇，受也。” 王氏《考異》：“馬권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“太史！司寇蘇公，式敬爾由獄，以長我王國，玆式有愼，以列用中罰。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔云：“《左傳》云，【成十一】 ‘昔周克商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫爲司寇。’”【其邑溫】 ○補云 公卿溺職，太史書之於冊，以示後世。蘇公畏此簡書，愼其刑獄，권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。” 用咸戒于王曰：“王左右，常伯ㆍ常任ㆍ準人ㆍ綴衣ㆍ虎賁。” 周公曰：“嗚呼！休玆，知恤，鮮哉！【《說文》，伯爲敀 ○〈石經殘碑〉，準爲辟】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補云 咸戒，謂凡所以戒百官者，咸告于王。王云：“於時，周公會群臣，共戒成王。” ○補云 王左右，謂王之股肱。【左右字，本象左手右手】 ○蔡云：“牧民之長曰常권차명尙書古訓 卷六 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故，則不棄也，無求備於一人。”【陸本，施作弛】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“魯公，周公之子伯禽，封於魯。”【邢云：“封於魯，將之國，周公戒之也。”】 ○補曰 施當作弛，解也，放也，緩也。不弛其親，謂厚於九族。○孔曰：“以，用권차명論語古今注 卷十 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周公의 文化개혁과 政治철학_프리프린트 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이향만유형논문
- 周凡民等謝擇其俊秀者同入太學 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乃願則學，愧蔑非凡之譽。 王擇於斯，特荷同入之命。 與其進也， 何莫學夫？ 念 爲聖人氓， 昧先王道。 井飮田食，學堯衢之歌謠권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周勤 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]腰斬, 舊將, 帥師, 自經출전대동운부군옥 | 수록위치12권 8장 4절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- [周南] [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]御問曰 風是民俗歌謠之詩，而〈周南〉載后妃所自作之詩，何也？〈葛覃〉之勤儉孝敬，固當載之，〈卷耳〉則不過思良人之詩，亦幷載之，何歟？ 臣對曰 二詩未必권차명詩經講義 卷一 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周南 二【〈大序〉云：“南言化自北而南也。” ○《集傳》云：“其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之〈周南〉。其得之南國者，則直謂之〈召南〉。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 南者，樂名也。〈小雅ㆍ鼓鍾〉之篇曰：“以雅以南，以籥不僭。”【毛云：“南夷樂曰任。” ○鄭云：“雅也，南也，籥也，三舞不僭。” ○朱子云：“雅，二雅也권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周南 兎罝(토저) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:7:1 文王之世, 導化雖明, 未必人人皆有傑特之材. 漁父多而獨取磻溪之叟, 則獵者雖多, 亦必選擇而進之也. 彼罝兎之人苟有材器, 無淪滯之理. “干城”、“腹心”, 商其語意, 似是已試觀效之說. 夫武功都是文王做成. 其伐崇、伐密必待赳赳之武夫, 然後可辦. 有如是之人,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 卷耳(권이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:3:1 “兕觥”、“金罍”, 非賤者之器, 貴富如此, 寧有躬自採拾之理? 此與《葛覃》相照, 宮園之內, 必有時出親取之規, 欲知物物皆因勞苦而得也. 文王之一時巡遊, 疑若不必置懷, 猶尙企望如 如: 국중본(가)에는 ‘至’로 되어 있다. 此, 況下民之戍役征討者乎? 君...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 桃夭(도요) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:6:1 按, 《月令》“二月, 桃始華”, 卽昏 昏: 국중본(가)에는 ‘婚’으로 되어 있다. 月也. 故以此起興. HCBO_1:1:6:2 “室家”與《行露》之“室家”, 恐無異義. “宜其室家”, 卽陳氏所謂“閑雅婦道”也. “家室”、“家人”, 皆指其身而言, 據...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 樛木(규목) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:4:1 《集註》“木下曲曰樛”, 又云“后妃逮下”, 謂木枝下曲, 故葛能緣之. 衆妾之爲后妃包容者見矣. 此奚但后妃爲然? 君大夫降屈尊貴, 使草野賢智之士得以鵲起豹別, 盡其才能, 上補袞職, 下有以庶物得所. 此皆“樛木”、“葛虆”之義也. 福履之綏, 豈不宜哉?서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 汝墳(여분) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:10:1 蓋婦人未必以薪樵爲事, 日望夫還, 託此而往, 如《召南》之“陟彼南山”也. HCBO_1:1:10:2 “惄如調 調: 《시경질서》에는 ‘賙’로 되어 있다. 《詩經》에 따라 바로잡는다. 飢”, 如飢之待哺也. 《韓詩外傳》作“朝飢”, 焦氏《易林》作“㑂如...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 漢廣(한광) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:9:1 漢入于江, 漢旣廣矣, 況入于江耶? 漢或可“方”, “泳”則不可至, 江又不可“方”矣. 喩其益不可求也. HCBO_1:1:9:2 如“婦女”及“女子子 女子子: 국중본(가)에는 ‘出嫁女’로 되어 있다. ”類, 豈皆未嫁之稱? 但以《易》文“女妻”者觀之, ...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 芣苢(부이) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:8:1 余讀《采蘩》、《泂酌》之詩, 而得《芣苢》之義矣. 夫以澗溪沼池之毛、潢汚行潦之水, 可以薦鬼神而羞王公, 進賢之道其有旣乎? 芣苢, 菜之早生, 生於行道之旁, 至賤之地, 時過, 則不可食者也. 采之 之: 국중본(가)에는 ‘采’로 되어 있다. 之方, 各有其宜,...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 葛覃(갈담) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:2:1 子曰: “苟有車, 必見其軾; 苟有衣, 必見其敝. 人苟或言之, 必聞其聲; 苟或行之, 必見其成. 《葛覃》曰: ‘服之無斁 斁: 《시경질서》에는 ‘射’로 되어 있다.《詩經》에 따라 바로잡는다. .’” 此言造車而不至於軾, 則爲棄物; 爲衣而不至於敝, 則...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 螽斯(종사) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:5:1 “羽”, 飛也. 《易》曰: “鴻漸于逵 逵: 《周易》에는 ‘陸’으로 되어 있다. , 其羽可用爲儀.” 鴻羽豈可儀者也? 鴻飛成行, 故其飛可象也, 可以爲證. 余嘗驗之, 斯螽之類, 以尾尖穴土, 種子, 蟲成而出. 余又掘而視之, 非卵伊蟲. “九十九子”, 俗...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 關雎(관저) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:1:1 “雎鳩”, 摯而有別之鳥. 在五鳩爲司馬, 其爲物勇, 能相死而不亂群, 此用師之所貴, 故云爾. 且是鳧鴨之類, 鳧鴨者, 其相和之鳴, 其音關關也. HCBO_1:1:1:2 六義之說, 出於《周禮》. 經緯之論, 自朱子始. 若然, 《周禮》何故先風, 次賦、...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南 麟之趾(린지지) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBO_1:1:11:1 《禮》云: “縞冠玄武, 子姓之冠也.” “姓”, 指孫也. 仁人之化, 先從子孫始, 及於族黨, 天下豈有不效者耶? 天地之德不過好生, 好生莫如麟. 然言“趾”、言“定”、言“角”而不言生者, 作文之妙也. 其主意則都在一生字, 此爲文王受命之符. 《孟子》曰“不嗜...서명시경질서(詩經疾書) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周南【鄭《譜》云：“周ㆍ召者，岐山之陽地名。文王作豐，乃分周ㆍ召之地，以爲旦ㆍ奭之采地，施先公之敎於己所職之國。” ○“其得聖人之化者，謂之周南，其得賢人之化者，謂之召南。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]補曰 周ㆍ召之受采邑，雖未知必在何時，其分主東西，則非文王時事也。據〈樂記〉曰：“武始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右。”권차명詩經講義補遺 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周受命頌 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]靈臺正字, 明堂, 大學, 國號, 蒼帝, 青雲, 赤帝, 黃雲, 白雲, 蒼梧, 自喩, 爲人, 以人廢言, 字畫, 曹操體, 天道, 禍滛, 簒賊, 曹茟,출전성호사설 | 수록위치29권 1장 54절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周周公賀卜澗水東瀍水西，惟洛食，又卜瀍水東，亦惟洛食 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]命于玆新燕謨，體貽翼之念。 食哉惟是龜卜，得有指之壃。 惟吉之從， 曰定于一。 欽 無疆大曆， 有道曾孫。 覽荆江之鍚龜，全歸권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周多方民士謝誥以時維爾初不克敬于和，則無我怨 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]則不迪有刑，方切滌舊之念。 民用和無怨，特荷愼始之音。 姑惟敎之， 毋底悔也。 念 士非藹藹。 民則蚩蚩。 衣冠鼎器之一新，詎권차명與猶堂全書補遺○冽水文簧 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周天度 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]周天, 三百六十度, 度法, 分法, 毫法, 忽法, 一元, 十二萬九千六百年, 一會, 一萬八百年, 一運, 三百六十年, 一世, 三十年, 十二會, 三百六출전오주연문장전산고 | 수록위치5권 4장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周天度分 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]周天歷度, 三百六十度, 曆日之用, 甲曆, 天干, 地支, 六甲, 天度, 年, 歲, 歲功, 月, 朔望, 晝夜, 時日, 天文, 地理, 度數, 法象,출전오주연문장전산고 | 수록위치1권 1장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周子學聖說 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“周先生說一者，無欲也。然這話頭卒急難湊泊。” ○案 無欲二字，朱子已病之。 龜山曰：“以聖人爲師，猶學射而立的。” ○案 今人欲成聖而不能者，厥권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周子養心說 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]葉氏曰：“孟子ㆍ周子所指，有淺深之別。” ○案 此身旣存，體不能不求其苟暖，肚不能不求其苟飽，四肢不能不求其苟安。顧安能都無欲哉？孟子說爲可行耳。권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 周學林(義生盛) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어周學林(義生盛) | 지역인천 | 품목- | 영업종목식료잡화건어물 | 자료출처仁川港: 仁川商工人名錄, 1931년
- 周官 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBH_48:1 국중본(나)ㆍ동양문고본ㆍ화경당본ㆍ성호기념관본에는 이 단락이 없다. 규장각본에 따라 보충한다. “三公”, “三少”, 任重而事簡, “師”可以兼“傅”, “傅”可以兼“保”, 故曰: “官不必備, 惟其人.” 其有無不恒定也. 若夫六官之織, 何可闕? 《...서명서경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周家祿 ｢朝鮮樂府｣의 조선 인식 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2006유형논문 | 게재일2006
- 周封同姓 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]封建출전성호사설 | 수록위치23권 1장 49절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周岸鄕 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]朱崖, 黃閣출전대동운부군옥 | 수록위치3권 3장 13절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周張 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]可耳可接, 田地, 無聲, 無臭, 千聖, 不下語, 不發處출전대동운부군옥 | 수록위치20권 6장 3절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周敦頤 濂溪先生 元公 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]周敦頤 濂溪先生 元公 字茂叔元名敦實避厚陵藩邸名改今名道州營道人景祐三年用舅氏龍圖鄭公向奏試將作監簿康定初授洪州分寧簿慶歷四年以部使者薦除南安軍司理六서명宋名臣言行錄 | 저자주희(朱熹), 이유무(李幼武) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 周敦頤 思想 批判 - 주요 개념을 중심으로 - [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 안재호, 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- 周易 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]啓萬物, 開人文, 八卦, 三易, 魯史, 爻辭, 漢儒, 宋儒, 聖人, 象, 占, 八卦, 六十四卦, 四說, 卦辭, 十翼, 焚書, 卜筮, 爻, 彖,출전오주연문장전산고 | 수록위치12권 2장 1절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周易 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]卜筮, 龜筮, 吉凶, 聽命, 稽疑출전성호사설 | 수록위치25권 1장 9절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 周易 中孚(중부) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:61:1 《彖》辭連卦名說, 四卦, 《履》、《同人》、《艮》、《中孚》也. 故《傳》云: “豚魚吉, 信及豚魚也.” 凡畜物之不可馴擾, 惟豚與魚. 豚必革以縶于牙, 魚必苞以藏于池, 少緩堤坊, 輒思逃脫. 然感之以孚誠, 亦可以有孚. 爲此言者, 蓋謂物之頑冥, 尙猶如此, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 乾(건) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:1:1 天是正體之名, 乾是表德之字. HCBC_1:1:2 《繫辭》云: “其初難知, 其上易知, 本末也. 若夫雜物撰德、辨是與非, 非其中爻, 不備.” 初、上者, 位也; 九、六者, 物也. 言初、上而不言一、六者, 著其本末也; 先言初、上而後言九、六者, 以位爲重...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 井(정) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:48:1 “改邑”, 非遷邑也. 古人作邑於是, 今人又作邑於是, 井則同, 是古今同井也. “喪”, 失也. “得”, 據以爲己有也. 求則如意, 故“无喪”也, 與衆共之, 則“无得”也. 井字, 本從畫田得名, 卽均平之物, 前後左右, 來必有求, 往必有獲, 是四方同井也....서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 兌(태) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:58:1 君子之悅, 莫悅乎與衆同樂. 同樂之道, 必須先得於己, 後施於民. 先得之功, 存乎講習; 講習之方, 存乎師友. 故兪玉吾云: “孔子以學之不講爲憂, 學而時習爲悅, 朋自遠來爲樂.” 其說甚叶, 然其所以講習也, 不專于己, 而在乎天下, 故《彖傳》以“悅之大”爲言...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 剝(박) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:23:1 賁, 飾也, 飾之過, 則文勝而必敗. 剝者, 未敗而阽危也. 凡天下危亡, 必由於賁飾之過, 宮室、車馬、衣服、飮食之類, 皆其具也. 若警于賁, 不至於剝, 剝而不復, 則亡. HCBC_1:23:2 연세대본에는 이 단락이 위 단락과 이어져 있다. ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 升(승) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:46:1 “升”, 進也. 凡卦以位爲重, 則至於君位而極矣. 六四, 分明是文王事, 雖得正, 其陰柔異於聖王之得位. 故雖“見大人”, 而不言利, 如湯之未征葛, 是也, 而文王事, 亦可以當之. 故周公繫爻辭, 專以文王事爲言, 文王猶是侯國, 故於四言之也. HCBC_...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 同人(동인) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:13:1 李光地曰: “卦主居上體, 則言上下應, 《比》、《小畜》、《大有》, 是也; 居下體, 則但言應, 《師》、《蒙》、《履》及此卦, 是也.” 更詳之. HCBC_1:13:2 卦有同之義, 同非指一身, 故曰“同人”. 人者對己之稱. 《彖傳》云: “文明以健, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 否(부) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:12:1 아사미문고본ㆍ규장각본ㆍ국중본(나)ㆍ화경당본ㆍ연세대본ㆍ계명대본에는 없다. 국중본(가)에 따라 보충한다. “匪人”已著《比》之六三. 此如寒暑晝夜, 運數之所値, 匪人之所得爲也. 如此者, 却須盡謀而詳. 處其所不可如何者, 又必知命而無巧避之意也. ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 周易(주역) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_0:2:1 易者, 三代之通名. 夏、商之易, 於經無考. 《周禮》: “太卜掌三易, 曰連山、曰歸藏、曰周易. 其經卦皆八, 其別皆六十四.” 說者以夏、商當連山、歸藏之目. 孔穎達引《世譜》等群書云: “神農, 一曰連山氏, 亦曰列山氏. 黃帝, 一曰歸藏氏.” 旣竝是代號, 則周...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 咸(함) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:31:1 “咸”, 感也. 感, 諧聲, 從心咸聲. 據六書, 諧聲十居其九, 皆後來轉益者也. 名卦時, 無此字, 故以《咸》命之. 至孔子, 斷作感, 其實同也. 咸者, 本訓皆也, 物與共之之義. 天不獨天, 與地共之, 則感也; 聖人不獨聖人, 與衆共之, 則感也. 後世旣...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 噬嗑(서합) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:21:1 “頤中有物”, 指四也. 四不言七而言九, 則變在其中, 變則《頤》矣. 《賁》三亦同, 而下卦非震. 震, 動也, 上止下動, 故云爾, 《頤》六四互參. HCBC_1:21:2 屨何之校, 恐無自滅趾耳之理, 當以孔子之言爲斷. 此蓋“明罰勑法”之事, 行必以趾...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 困(곤) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:47:1 《困》之《彖》, 夫子蓋有感也. 《說苑》: “子路慍見於陳、蔡, 旣免曰 ‘夫陳、蔡之間, 丘之幸也. 吾聞人君不困, 不成王; 列士不困, 不成行. 困之爲道, 從寒及煖, 煖之及寒也, 惟賢者獨知而難言之也. 《易》曰「困, 亨, 貞大人, 吉无咎, 有言不信」, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 坎(감) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:29:1 莫難於險, 重險爲尤難. 《易》爲憂患作, 憂患生於險, 故《易》中惟坎言“習”, 此文王之志也. 《易擧正》“習”上有“坎”字. HCBC_1:29:2 화경당본ㆍ연세대본ㆍ계명대본에는 이 단락이 위 단락과 이어져있다. 天地自然之心見於《復》, 君...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 坤(곤) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:2:1 《坤》道, 以順承爲德, 故“元”承《乾》“元”, “亨”承《乾》“亨”, “利”承《乾》“利”. 至於成功而爲“貞”, 則《乾》龍御天, 《坤》馬行地也. “先迷後得”, 亦如《乾》之“先天後天”. 龍可以自御, 馬必得主方行. 故先於《乾》則迷, 不知其所之. 後於《乾...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 大壯(대장) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:34:1 卦無中正之位, 惟九二剛而得中“貞吉”, 而不言《象》辭, 《彖》之“利貞”, 乃主二而言, 故爻無其辭. 然《傳》又以“大者正”爲解, 意者, 卦以陽長爲義, 四陽均有正大之義, 而得中者, 尤吉也. HCBC_1:34:2 “大”者, 陽也, 陽無不正, 其有不...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 大有(대유) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:14:1 凡惡者, 隱暗之所爲也. 苟爲人所覺, 無不斂戢, 《傳》所謂“厭然揜其不善”, 是也. 天上之火, 日也. 白日所照, 不肖者, 豈敢肆行? 君子以之, 則明燭衆理, 有以畏服民志, 故可以“遏惡”. 其有善, 亦能深知實德, 無有隱蔽也. “順天休命”帖“剛健文明”....서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 大畜(대축) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:26:1 《大過》、《大壯》之“大”, 皆指陽而言, 《大畜》與《小畜》對勘, 則“大小”者, 乃輕重之義, 更詳之. HCBC_1:26:2 在己, 則畜德; 在國, 則尙賢, “畜”者, 養之道也. 畜獸, 亦在其中, 故爻有“良馬”、“童牛”、“豶豕”之象. HC...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 大過 (대과 ) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:28:1 “棟橈”, 《彖》與九三同辭, 而《彖》以六畫卦言, 則本末皆弱. 爻以三畫卦言, 下卦本弱, 上卦末弱. 九三“棟橈”, 重在本弱, 不在末弱. 九四雖末弱, 不因本弱而有撓也. 本者, 下也; 末者, 上也. 屋之有棟也, 梁柱居下, 楹桷居上. 上之弱於棟, 猶可矣...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 夬(쾌) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:43:1 乾剛, 爲一柔所畜曰《小畜》, 爲二柔所畜曰《大畜》, 二剛居四柔之中曰《小過》, 四剛居二柔之中曰《大過》. 以此例之, 四剛進決二柔曰《大壯》, 則五剛進決一柔, 何不言壯? 此蓋必決之勢, 不必用壯. 故彼旣爲《大壯》, 而此但爲《夬》. 是以只用“孚號”, 而“不...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 姤(구) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:44:1 陰陽以方長爲主, 《姤》主其柔而言, 故曰“遇剛”. 陰陽不可以相無一, 苟無矣, 品物亦何能咸章? 上乾下巽, 卽坤一索乾而得者. 其陰之始遇陽, 惟《姤》也, 故曰“天地相遇”也. “剛遇中正”, 承“剛”字說. 陰遇五剛, 而五剛之中, 又遇中正, 此九五之剛也. ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 家人(가인) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:37:1 李光地曰: “六十四卦, 剛柔皆得位, 惟《旣濟》. 中四爻得位者三, 《家人》、《蹇》、《漸》也. 《家人》名義, 獨取風化有原之象, 《蹇》、《漸》之中爻, 雖得位, 而初、上不, 皆陽爻. 凡《易》取類, 上爻有父之象, 故《蠱》之下五爻, 皆曰‘父母’, 至上爻,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 小畜(소축) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:9:1 《小畜》之名, 由於柔得位, 則六四, 是也. 互體爲澤, 故有雨象. 旣曰“尙往”, 又云“施未行也”, 皆“密雲不雨”之註脚. “尙往”, 如《大壯》九四之傳, 其下卦亦乾也. 此卦六四變, 則純乾矣. “施”, 如《乾》之“雲行雨施”, 小畜, 故施未行也. 兌澤未及...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 小過(소과) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:62:1 三王迭興, 軌度漸變, 自忠歷質, 日趨於文. 此小過之義也. 子曰: “殷因於夏禮, 所損益, 可知; 周因於殷禮, 所損益, 可知.” 損益雖變, 所因則存. 此“可小事, 不可大事”也. 雷在山上, 其音下行. 有道人言, 天目山上, 俯視雷電, 但聞雲中作嬰兒聲....서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 履(리) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:10:1 《履》之義, 專在於柔履剛, 兌柔而乾剛也. 若但以六三之柔, 則與爻辭不合也. 以卦, 則說而應乎乾, 故“不咥人”; 以爻, 則位不當, 故“咥人”, 所以不同也. HCBC_1:10:2 “辨 辨: 《周易》에는 ‘辯’으로 되어 있다.上下”, 天運於上, ...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 屯(둔) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:3:1 乾索坤而得三陽, 三陽相配而成者六卦, 六卦中得坎者, 四卦. 坎者, 險也, 上篇之有《屯》、《蒙》, 如下篇之有《蹇》、《解》, 故爻辭少吉. HCBC_1:3:2 “大亨貞”, 見上. HCBC_1:3:3 雷升而雨降, 故雷雨作爲《解》, 《解》則“百果...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 巽(손) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:57:1 《巽ㆍ彖》有“重巽申命”之象, 如所謂“三令五申”也, 二之“紛”、三之“頻”, 皆此意. 命令之當申, 莫如用武. 故初之“武”、四之“田”、六之“斧”, 皆帖用武說. 《易擧正》, “申命”下脫“命乃行也”一句. HCBC_1:57:2 初六雖陰柔, 而卦以申命...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 師(사) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:7:1 “剛中”以下, 乃“丈人”之註脚, 有剛中之德, 而上有正應, 行險難之時, 而順於柔主. 以此亭毒天下, 民皆悅從, 人不敢爲咎, 惟漢之諸葛亮, 當此目矣. HCBC_1:7:2 “毒”, 王肅讀爲育. 《老子》曰: “亭之毒之.” 毒, 育也. 歸藏易《大畜》...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 恒(항) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:32:1 古者, 聖王之時, 四時變化, 不易其候, 而歲成; 聖人治民, 不易其道. 而化成. 四時之變化, 當於雷風驗之. 春而雷發, 東風至; 秋而雷收, 西風至. 八風莫不以其方至, 而雷亦以之藏見, 無少差忒. 觀其所以爲恒者, 卽天道之不息, 是也. 須於風雷變化之中,...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 損(손) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:41:1 《損》之《彖》, 合二十字, 《傳》文但上加一“而”字. 其意若曰, 雖損, 又必如此也. 損者, 損下而益上. 雖損, 而或不能誠實, 故損而有孚, 方得元吉. “元吉”, 大善也. 善惡在己, 咎譽在人. 故雖善, 而未必無咎. 雖善且无咎, 又或有宜於一時, 而不宜...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 周易 旅(려) [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]HCBC_1:56:1 火本無體, 麗木爲質, 無木, 則火去矣. 木在山者也, 故風山爲木漸長之象. 上火下山, 火燃山木, 非木, 則火未有在山之理. 互爲《大過》, 《大過》則巽木在中也. 木盡, 則火不留, 惟其所向, 不戀其故, 未嘗有定處恒所, 故師旅及羈旅, 皆趨便而未嘗淹, 卽其...서명역경질서 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
