전체 총 1,545,180건의 연구성과가 있습니다.
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- 원나라 제신 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]원나라 무종 황제가 진권의 역모로 친정할 뜻을 밝히자권의 오형제를 당할 사람이 없으니 나라 안에 방을 붙에 초야의 영웅과 산중 처사를 모집하도록 권한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 원난봉가 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]金芙蓉 長鼓 李玉花 [1] 에이에― 어허어그야 어럼마둥둥 내 사랑이로다 무정세월 가지 마라 장안의 호걸이 공노로구나 에이에― 어허어그야구분잡가 | 편저자―‧제―핸드포―드
- 원난옥;元蘭玉;원곡청자;元谷淸子 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]慶雲(1942―12―03)학교소재지역경성 | 학교명경성여자고등보통학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 원납전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 말기 대원군이 경복궁 중수를 위해 받아들인 기부금.
- 원납전 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선 말기 흥선대원군(興宣大院君, 1820-1898)이 경복궁(景福宮) 중수를 위하여 강제로 거둔 기부금.정의조선 말기 흥선대원군(興宣大院君, 1820-1898)이 경복궁(景福宮) 중수를 위하여 강제로 거둔 기부금.[국사편찬위원회 한국역사용어시소러스] | 문광부표기wonnapjeon | MR표기wŏnnapchŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 원녀시 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]짝이 없음을 원망하는 여자를 제재로 한 시.정의짝이 없음을 원망하는 여자를 제재로 한 시.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기wonyeosi | MR표기wŏnyŏsi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 원념지 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어원념지 | 성씨주
- 원놀음 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]관원들의 행차의식과 관아의 권력행사 및 재판과정 등을 모의한 놀이.이칭별칭관원놀음
- 원농작전 42일 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1중등교육 | 형식잡지 | 한글저자신현성 | 사료철명문교경북
- 원농작전 42일 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자신현성 | 사료철명문교경북
- 원님 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]은가락지를 도둑질한 혐의로 잡혀온 시시덕과 새침덕을 심문한 결과 새침덕이 시시덕에게 죄를 덮어씌우려 함을 간파하고 시시덕은 무죄 석방하고 새침덕은 하옥한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 원님 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]성미가 모질고 혹독하여 아전들이 모의를 하고 내세운 어린 통인에게 아무도 보는 사람이 없는 때에 뺨을 맞는다. 크게 노하여 사실을 말하고 통인을 벌주려 하나아무도 곧이 들으려 하지 않는다. 울화로 인하여 미친 사람처럼 행동하니 모두 참으로 여겨광인 취급을 한다. 감사...분야문화‧생활 | 유형인물
- 원님 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 원님 부인과 금돼지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자들은 이 마을에 관련된 이야기만 하려 했다. 그래서 조사자가 이 마을과 관련이 없어도 좋으며, 어릴 적에 들었던 재미난 이야 기도 좋다며 다시 한 번 조사의 취지를 설명했다. 그리고 성씨에 관한 이야기를 하다가 조사자가 최씨 이야기를 물으니 다음의 이야기 를...조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자박재봉
- 원님 사위 된 아이의 기지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 자리에서 이야기를 하고 있는 제보자 곁으로 조사자가 옮겨가서 옛날 이야기를 청했다. “이야기야 수없이 많지만 그거 조사해서 뭘 할건가”하며 꼼꼼히 물은 뒤에 들려 준 이야기이다. 청중이 더 많아졌다. *조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
- 원님 아내의 명판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자, 한 차례 음료수를 대접하였다. 그러고 나자 “금방 한 것과 비슷한 거이 있는데 한 자리 더 하지요.”하면서 자청해서 이야기를 시작했다. *조사일시1984-02-19 | 조사장소경상남도 하동군 화개면 | 제보자원우송
- 원님 아들과 의령 재동(才童) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 38]이 끝나고 일동이 점심을 시켜 먹은 뒤에 제보자가 들어왔다. 남경 선생님이, 제보자가 이야기를 잘 한다는 소문을 듣고 사람을 시켜 불러온 것이다. 처음에는 허백영 선생님이 어제 구술한 ‘봉덕산과 남산’ 전설을 보충하여 이야기 하는 것을 듣고 있다가 “...조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 원님 자리도 하나 마련해 주기가 어렵다는 쪽지. [서간문에 기초한 조선후기부터 구한말까지 민간 생활사 자료 DB 구축 ―경주지역 李中久家 五代 古文書 資料를 중심으로― | 단국대학교]관련문서번호A133 | 대표표제어원님 자리도 하나 마련해 주기가 어렵다는 쪽지.
- 원님 판결 덕분에 횡재한 노인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 선수모 할아버지의 이야기를 조용히 경청하고 있던 사위 장영호씨에게 담배를 권하면서 이야기를 청하였다. 그러자 유식한 얘기는 없다며 사양하는 손짓을 하길레, 그런 얘기는 책에 많이 나오니 필요가 없고 사랑방 얘기를 찾으러 다니니, 그동안에 들었던 얘기 중에서 생...조사일시1984-03-31 | 조사장소전라남도 승주군 낙안면 | 제보자장영호
- 원님과 이방부인의 내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기의 끝부분에서 청중들이 너무 많이 웃어 이야기를 계속 할 수가 없어 잠시 잡담들을 한 다음 다시 시작해서 들려 준 이야기다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자박승채
- 원님놀이 [한국전통연희사전 | 고려대학교]【정의 및 이칭】 원님놀이는 동해안별신굿의 제차 중 천왕굿에 부속된 무당굿놀이이다. 천왕굿에 이어서 연행하는 굿놀이로 ‘천왕곤반’이라고대분류무당굿놀이 | 자료문의고려대학교 전경욱 교수
- 원님놀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 원님 놀이에 관하여 노래, 가사, 역사, 내용 등을 소상히 이야기하여 달라고 말하니, 그 원님 놀이의 가사를 아는 사람은 지금 없고 전해 오지도 않는다고 한다. 다만 원님 놀이는 통인이라 하여 어린아이들이 길놀이로 쭉 가면서 고깔을 쓰고 사람들이 선창을...조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 원님놀이 하는 소년들(박문수 일화) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 전에 한 제보자(강성도 노인)가 얘기한 「수수께끼를 풀은 아지」를 들을 때 생각이 났다면서, 본 설화를 제공해 주었다. 청중들은 소년의 지혜에 감탄하기도 하였다.*조사일시1979-05-19 | 조사장소서울시 도봉구 수유2동 | 제보자신원철
- 원님된 유래담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-20 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자신현덕
- 원님들의 말 겨루기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 잘 하는 분으로 알려져 있기에 댁을 방문해서, 마침 마을나와 있는 몇 분이 함께 지켜보는 자리에서 들려준 몇 마디 가운데 하나이다.*조사일시1982-02-09 | 조사장소충청남도 부여군 세도면 | 제보자김종환
- 원님보다 판결을 잘하는 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어 자청하여 구술했다.*조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자장덕선
- 원님에게 천금 타먹은 참봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 면에 가기 전에 아는 이야기는 다 하고 가시라고 권하자, 그렇게 하겠다고 하면서 들려준 이야기다.*조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 산성면 | 제보자최경태
- 원님으로 환생한 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기[화서면 설화 5]를 마친 제보자에게 중을 박대하여 망한 부자 이야기를 모르느냐고 물었더니 비슷한 이야기가 있다면서 이 이야기를 구연했다. 구성진 음성과 다양한 몸짓을 구사했고 청중의 관심도 대단했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 원님은 중의 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-07-20 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자윤민여
- 원님은 중의 자식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-26 | 조사장소충청남도 대덕군 구즉면 | 제보자김칠성
- 원님을 골려 준 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 끝내고 잠시 후에 들려준 이야기이다. 녹음 상태가 조금 좋지 않아 청취하기가 어려웠다.*조사일시1984-01-15 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자정수달
- 원님을 이긴 이인 이서방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 미친 뒤 자연스럽게 이어 구연했다. 조사자의 권유가 불필요한 제보자였다.*조사일시1981-07-22 | 조사장소경상북도 상주군 낙동면 용포리 | 제보자김돌룡
- 원님의 간계를 제압한 기지있는 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기 도중 뻐스가 와서 면으로 가려는 것을 조사자가 간청하여 제보자는 이제 면에 가기는 어렵다면서 들려 준 이야기다.*조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 산성면 | 제보자최경태
- 원님의 꿈 때문에 부자된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 꿈 해몽을 잘 해서 부자된 이야기를 들려 달라고 청하자, 이 이야기를 했다. 10여년 전에 마산에 살고 계신 할머니에게서 들었다고 했다. 발음이 좋았으며 차분하게 이야기를 이끌어 나갔다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자공백순
- 원님의 농담을 받아 넘긴 처녀사공 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “내가 거짓말 하나 할까.”하면서 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자나원천
- 원님의 명재판 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 모였던 사람들이 다 흩어지고, 한두 분만 남았다. 저녁 전에 하는 조사는 마쳐야 할 때가 되었다. 손재덕씨에게 끝으로 하나만 더 들려 달라고 하니, 이 이야기를 했다. 이 이야기는 옛날에 경남 창녕에서 있었던 일이라고 했다. *조사일시1979-12-01 | 조사장소경상북도 경주시 중앙동 | 제보자손재덕
- 원님의 명재판 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 원님의 명재판에 관한 이야기를 짤막하게 들려주고 이런 이야기를 듣고 싶다고 하자 이야기를 시작했다. 구연 중에 “옹구 값을 변상하라.”고 하자 청중들이 웃기도 했다.*조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 원님의 명재판 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 44] 에 이어서 계속했다. 이야기가 끝나고 두 편의 이야기 줄거리를 다시 들려 주면서 [설화 45] 와 구별되는 부분을 가르쳐 주었다. 파도 소리와 바람 소리 때문에 기록하는데 어려움이 많았다.*조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 원님의 부인이 된 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여러 시간째 계속되는 구연임에도 오히려 갈수록 더 재미가 나는 모양이었다. 다시 이걸 꺼냈다. 모친에게서만 들었을 뿐 누구한테서 비슷한 이야기를 들은 일이 없고 책에서도 못 본 이야기라고 했다. *조사일시1983-12-08 | 조사장소충청남도 공주군 의당면 | 제보자유조숙
- 원님의 불효자 징치(懲治) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자마자 다시 계속했다. 아예 이야기보따리를 다 끌러보라고 청중이 부추겼다. *조사일시1982-02-16 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자김달수
- 원님의 선처로 장가 간 두 청년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 뭐 간단한 이야기를 하나 하겠노라며 다음과 같이 구연하였다. *조사일시1983-05-27 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김윤철
- 원님의 실수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 16]을 마치고 나서, 생각나는 이야기가 있다고 자청해서 시작했다. 그러나 갑자기 이런 이야기를 하게 되니 미처 줄거리가 제대로 엮어지지 않는 듯 중 <page id="30"></page> 도에 막혀서 잠시 생각하다가 계속하기도 했다. *조사일시1984-07-10 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자임병구
- 원님의 아들까지도 처벌했던 함라 노소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]함라공동체 조현숙 대표의 소개를 받아서 함라면 자치위원장을 맡고 있는 제보자의 자택을 방문하였다. 제보자는 함라 삼 부잣집에 얽힌 이야 기를 주로 구연하였다. 마을에 관한 또 다른 특이한 이야기를 요청하자, 함라 노소에 관한 이야기를 구연했다.조사일시2011. 3. 22(화) | 조사장소전라북도 익산시 함라면 함열리 617-1 교동마을 제보자 자택 | 제보자조상호
- 원님의 애기를 이기게 한 좌수 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 듣고 있던 할아버지가 거짓불(거짓말) 이야기 해 본다며 구연하였다. *조사일시1983-05-14 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진환
- 원님의 어진 판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*비록 남이 몰라 줄지라도 꾸준히 서예를 즐기며 지금도 책을 가까이 하고 자족하면서 살고 자신의 마음을, 마치 이 이야기의 교훈적 의미에서 표현하려는 것 같았다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자임일록
- 원님의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 29]를 끝으로 노래가 중단되었다. 이야기를 권했더니 주위에서 제보자에게 이야기를 하라고들 했다. 옛날 이야기도 노래 못지 않게 잘 하는 분으로 알려져 있다. 청중의 특별한 참여는 없었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자서계숙
- 원님의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 3이 아주 좋은 이야기라고 하면서 제보자가 이야기를 아주 많이 알고 있다고 하자, 옆에서 이야기를 듣고 있던 청중이 자기가 이야기를 하겠다고 나섰다. 그런데 조사자는 정난수 제보자의 이야기가 계속 이어질 분위기여서 다음에 하시라고 하고 정난수 제보자에게 거듭 ...조사일시1982-07-31 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자정난수
- 원님의 판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*전날의 주제보자였던 최숭락씨와의 약속도 있고 재조사도 할 겸 경로회관을 다시 찾았다. 여섯 분 정도의 할아버지들이 모여 있었다. 조사자들이 들어서자 마자 치던 화투를 물리고 이야기를 자청해서 구연했다.*조사일시1981-12-02 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자이상용
- 원님의 현명한 재판 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자와 3차 조사가 이루어진 상황이었다. 제보자는 늦은 시간임에도 불구하고 일찍 저녁을 드시고 마을회관으로 나오셔서 단짝인 청중(권 오필)과 함께 조사자들을 반겨주셨다. 조사자들이 녹음장비를 채 준비하기도 전에 이야기를 시작할 만큼 적극성을 보였다. 제보자는 1차...조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 363-13번지 마을회관 | 제보자김세기
- 원님의 효자 판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 부인 박복출이 제보자에게 이 이야기를 허라고 권하자, 제보자는 조사자도 이미 다 아는 이야기라고 사양했다. 조사자가 듣지 못했다고 하니, 이 이야기를 했다. 청중들도 홀로 계시는 아버지에게는 어머니를 얻어주는 것이 최상의 효도라는 데 공감을 표시했다. *조사일시1980-02-09 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 하저동 | 제보자이용석

근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)


