근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,608건의 연구성과가 있습니다.
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- 용두사철당명(龍頭寺鐵幢銘 ) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-예술-금석문 | 형식분류고서-금석문 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 용두산 공원의 거인 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당 안의 시끄러운 분위기 속에서 제보자가 구연했다. 녹음기를 부담스러워 했지만 아는 이야기는 비교적 적극적으로 구연했다.조사일시2010. 4. 9(금) | 조사장소부산시 진구 초읍동 제1경로당 | 제보자손성학
- 용두산 부산신사 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산의 경승을 소개하는 10매 세트 사진 엽서 가운데 용두산 신사의 사진 엽서로 부산 잔교식당(棧橋食堂)에서 발행했다. 조선 시대 외교 창구 역할을 하던 일본인 거류지 왜관은 1자료명용두산 부산신사 | 발행처棧橋食堂 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산 부산신사 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산부에 있는 부산잔교식당에서 발행한 봉투들이 6매 세트 부산명소 회엽서의 하나. 발행 일자는 분명치 않으나, 각 엽서의 건축물을 바탕으로 유추하면 1920년대 후반 이후에 발행된자료명용두산 부산신사 | 발행처釜山棧橋食堂 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산 신사 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산의 융성을 소개하는 8매 세트 가운데 부산 용두산 신사의 사진 엽서로 발행처와 인쇄처는 대정사진공예소이며 발행연도는 미상이다. 조선 시대 외교 창구 역할을 하던 일본인 거류지자료명용두산 신사 | 발행처大正寫眞工藝所 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산 신사 신전 및 배전 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산용두산신사사무소에서 발행하고 후쿠오카의 다카다 고우세이관에서 제작한 5매 세트 엽서 중 1매로, 용두산신사의 신전과 배전 모습이 인쇄되어 있으며, 인쇄처는 알 수 없다. 정면에자료명용두산 신사 신전 및 배전 | 발행처釜山龍頭山神社社務所 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산 신사 전경 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산용두산신사사무소에서 발행하고 후쿠오카의 다카다 고우세이관에서 제작한 5매 세트 엽서 중 1매로, 용두산신사의 전경이 인쇄되어 있으며, 인쇄처는 알 수 없다. 개항 이후 이들 신자료명용두산 신사 전경 | 발행처釜山龍頭山神社社務所 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산고분군(龍頭山墓群) [발해 네트워크의 역사적 위상: 육로, 수로 그리고 해로 | 한국전통문화대학교]대표표제어용두산고분군(龍頭山墓群) | 유적소재국가중국 | 유적명용두산고분군(龍頭山墓群) / 용두산(龍頭山)무덤떼
- 용두산고성(龍頭山古城) [발해 네트워크의 역사적 위상: 육로, 수로 그리고 해로 | 한국전통문화대학교]대표표제어용두산고성(龍頭山古城) | 유적소재국가중국 | 유적명용두산고성(龍頭山古城)
- 용두산신사 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]부산부에서 발행한 5매 세트 '부산회엽서'의 하나이다. 발행 일자는 분명치 않으나, 각 엽서의 기록을 바탕으로 유추하면 1910년대 후반에서 1920년대 초반 사이에 발행된 것으로자료명용두산신사 | 발행처釜山府 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 용두산의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 18]에 이어 청중 한 사람이, 시어른에게 개의 배설물에 섞인 보리쌀로 밥을 지어먹인 며느리가 벼락을 맞았다는 이야기를 단편적으로 했다. 계속해서 제보자가 “예전에 산에 영험이 없다 그던 안 했어?”하며 이야기를 이었다. 이 이야기를 듣고 난 정세원씨가 볼일...조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자이병달
- 용두산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기 끝에 밀양군내의 지명을 이것저것 이야기하다가 이것을 잠시 이 <page id="188"></page> 야기했다. 다시 이야기해 달라고 하자, 이야기도 이야기같지 않다면서 구술하지 않으려는 것을, 괜찮다고 하여 다시 듣게 된 것이다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자이두재
- 용두소(龍頭沼)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*용두소는 밀양읍 용두산 앞에 있는 소(沼)인데, 제보자가 스스로 꺼낸 이야기이다. 청중들은 시종 웃으면서 들었다.*조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자손특수
- 용두연(龍頭淵) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 약속해 둔 대로 영남루로 나가서 제보자와 만났다. 제보자는 밀양의 전통문화에 대하여 평소부터 많은 관심을 가져 오신 분이므로, 이분을 통해 밀양군의 대표적인 전설을 듣기 위해 모셨던 것이다. 이것은 밀양읍 용평리 용두암 앞의 소(沼)에 관한 전설인데, 유사한...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자김동선
- 용두정 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]경상북도 예천군 풍양면 와룡리에 있는 조선시대의 누정.
- 용두지의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 창마을에 가서 마을의 유래나 전설이 없는가 물어 보았더니, 제보자가 기다리고 있기나 했던 것처럼 이 마을 이야기를 꺼냈다. 전설의 못은 지금 없다고 했다. *조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 양월2리 | 제보자서기출
- 용두진광원 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]서울특별시 동대문구 용두동 52번지 에 있는 절.
- 용두회 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]고려시대 문과에 장원한 사람, 즉 용두(龍頭)의 모임.
- 용두(龍頭) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어와(瓦) | 관련어잡상(雜像), 취두(鷲頭), 치미(鴟尾)
- 용둠벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 도중에 마을 분 한분이 추가로 대동리 모정 들어와 이야기가 잠시 끊어졌다. 이에 조사자가 다시 마을에 있는 용둠벙의 유래에 대 해서 묻자, 자세히는 모른다고 하면서도 그에 관한 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자강중방
- 용둠벙 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*뱀이나 이무기, 용과 관련있는 전설을 물었더니 용둠벙을 생각해내고 들려 주었다.*조사일시1984-07-15 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자최경량
- 용둠벙 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설문지 조사에 나타난 바 있는 용둠벙이란 것이 무엇이냐고 물이니까, 웃으"<page id="190"/>면서‘용소(龍沼)’나 된다고 해야 격에 어울릴 텔데 ‘용둠벙’이라고 해서 믿어지지 않으나 아무튼 전설이니까 들려 주마고 이야기를 시작하였다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자서삼복
- 용듬범골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 딸네집이 조사자의 숙소이므로 만나게 되어 이 이야기를 듣게 되었다. 동부면 용듬범골에 관한 이야기다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자송복금
- 용듬범의 기화지명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김재연
- 용듬벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 22에 이어서 구술한 이 마을 건너편에, 가까이 있는 웅덩이에 관한 전설이다. 굉장히 깊어서 앞 바다에 이어져 있다는 이야기 내용을 믿고 있는 것처럼 구술하였다. *조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이석필
- 용듬벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오전에 제보자댁을 찾아 뵙고 그의 큰방에서 이야기를 듣기 시작했다. 조사자가 예비답사할 때 이미 용산(龍山)이 이 마을 이름이기 때문에 용(龍)과 관계있는 이야기가 없는가 하고 조사하여 두었기 때문에 이야기를 유도하는 서두로 ‘용듬벙’ 전설을 먼저 물었다. 제보자가...조사일시1979-07-27 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자윤병순
- 용듬벙골의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 중촌리 이장댁 앞에서 이야기했다. 주위에 있는 청중들이 이 마을의 유래는 <page id="518"></page> 이분이 가장 많이 알고 있다면서 전설을 이야기해 달라고 하여 듣게 되었다. 청중들도 모르는 내용이 있으면 질문을 하면서 열심히 들었다.*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자윤종인
- 용등선 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]평안북도 영변군 구장과 용등 사이에 부설된 철도.
- 용떡 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]용의 모양과 비슷하게 만든 가래떡.
- 용띠 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]12띠의 하나. 12띠 중 다섯 번째 띠로 진년 생(辰年生)을 가리킨다.
- 용띠 위에 개띠 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]1997년에 초연된 이만희(李萬喜, 1954- )의 희곡.정의1997년에 초연된 이만희(李萬喜, 1954- )의 희곡.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Yongtti wi e gaetti | MR표기Yongtti wi e kaetti | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용띠안 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]중살미기 지명유래를 연행한 후 조사자가 또 다른 이야기가 없냐고 묻자 곧바로 연행을 시작했다. 연행 도중 김대근씨도 믿기 어려운 이야기라 는 듯 어색하게 웃음을 지어 보였다.조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 신광면 냉수리 식당 | 제보자김대근
- 용락(龍洛)이 벼슬살이 하는 지인에게 보낸 편지. [서간문에 기초한 조선후기부터 구한말까지 민간 생활사 자료 DB 구축 ―경주지역 李中久家 五代 古文書 資料를 중심으로― | 단국대학교]관련문서번호L109 | 대표표제어용락(龍洛)이 벼슬살이 하는 지인에게 보낸 편지.
- 용랑 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 용량한계와 수요대체를 고려하는 항공편의 최적 좌석용량 할당 및 가격 결정 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 김상원, 게재일 : 2011유형논문 | 게재일2011
- (용례숙어)호패의 종류 제사상속 등 [일제의 조선관습자료 해제와 DB화 작업 | 연세대학교(원주캠퍼스)]분류민사 | 소장처수원시박물관
- 용록 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]번다한 공무로 바쁨.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 용료 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]남의 곡식을 찧어주고 받는 대가(代價).분야문화‧생활 | 유형문헌
- 용림군 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]자강도 남동부 독로강 상류에 있는 군.
- 용림큰곰 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]자강도 용림군 후지리에 서식하는 불곰.
- 용마 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]용의 머리에 말의 몸을 하고 있다는 신령스러운 전설상의 짐승. 중국 복희씨 때 황허강[黃河江]에서 팔괘(八卦)를 등에 싣고 나왔다는 준마.정의용의 머리에 말의 몸을 하고 있다는 신령스러운 전설상의 짐승. 중국 복희씨 때 황허강[黃河江]에서 팔괘(八卦)를 등에 싣고 나왔다는 준마.[국립국어원 표준국어대사전] | 문광부표기yongma | MR표기yongma | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용마 발자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 10에서 아기 장수가 났으면 용마는 나타나지 않았느냐 물으니, 용마는 설화 8과 관련해서 말해야 할 것이라고 했다. 그러면서 용마 났다는 것은 너무 허황하다고 했다. 그래도 이야기해 보라고 하니, 이렇게 말했다. *조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 덕곡동 | 제보자서두석
- 용마가 난 용마산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을입구에 있는 미륵과 관련한 이야기 구연에 이어서 마을 뒷산인 용마산의 유래에 대해 묻자 용마가 났었기 때문에 용마산이라고 한다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 02. 24(토) | 조사장소제보자(이근후) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 화당2리 화당뱃재길53번지 | 제보자이근후
- 용마고등학교 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]경상남도 마산시 산호동에 있는 공립고등학교.이칭별칭마산용마고등학교
- 용마굴(용마무덤) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방의 장군 이야기를 청하자 다음과 같이 구연했다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 용마기 [조선시대 의궤용어사전(I)-왕실전례편 | 대구가톨릭대학교]국왕의 대가 의장(大駕儀仗), 법가의장(法駕儀仗), 소가 의장(小駕儀仗)에 쓰이는 깃발. 흰색 바탕에 용마(龍馬)및 운기를 그리고, 청ㆍ적ㆍ황ㆍ백 네가지 색의 화염각을 단다. 용마는 몸체는 말과 같고 다리는 용과 같은 모양의 신수(神獸)이다. 세종대에는 동궁의장에도 ...분야문화‧생활 | 유형개념용어
- 용마기(龍馬旗) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어노부(鹵簿), 의장(儀仗) | 관련어대가(大駕), 법가(法駕), 소가(小駕)
- 용마놀이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]전라북도 남원지방에 전승되는 민속놀이.
- 용마덤과 방아덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신반 오랑대의 흔적을 찾기 위하여 여배리 사람들이 옛날부터 농악을 잘 하고 합천군 초계와 인근에 있고 그 마을이 전문적인 걸궁패의 본거지였다는 소문을 듣고 오후에 여배리 상배 마을에 들렀더니, 신반 장날이라 대부분 장에 가고 마을이 빈 듯하였다. 마침 제보자댁을 방...조사일시1982-01-19 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자이담두
- 용마루 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]건축물의 지붕 중앙에 있는 주된 마루.
