근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,549건의 연구성과가 있습니다.
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- 용골통 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]송나라의 승상 황운과 숭록후 설연[설소저]의 휘하 장수로, 엄평의 난이 평정된 뒤 공을 인정받아 용동후에 봉해진다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 용공사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]강원도 통천군 백양면 백운암리 추지령(楸池嶺)에 있는 절.
- 용공세력 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]공산주의의 주장을 받아들이거나 그 정책에 동조하는 사람들.정의공산주의의 주장을 받아들이거나 그 정책에 동조하는 사람들.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기yonggong seryeok | MR표기yonggong seryŏk | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용과 봉화산 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]당나라 때 ‘장확’이라는 사람이 있었다. 장확은 산 정상에서 움직이는 봉황산과 물속의 용을 본 후 장원급제를 하였고, 그 이후부터 움직이는 봉황산과 물속 용을 보면 장원급제할 수 있다는 전설이 생겨났다.국가중국 | 제보자황샤오링 [중국, 여, 1986년생, 유학 6년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용과 불사조의 자손 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 용과 불사조가 결연하여 불사조가 알을 백 개 낳았는데, 그 안에서 각 오십 명의 남성과 여성이 태어났다. 그 후 용과 불사조는 서로 생활 여건이 맞지 않아서 헤어질 수밖에 없었다. 그래서 용은 자식 오십 명을 바다로 데려갔고, 불사조는 나머지 자식 오십 명...국가베트남 | 제보자호민두 [베트남, 남, 1997년생, 유학 1년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용과 싸운 영웅 다브린야 니케치치 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]엄청난 능력을 가진 다브린야는 위대한 일을 하고 싶다는 열망을 가지고 집을 떠나 길을 가던 중, 우연히 악룡 즈메이 까르네시와 싸우게 되었다. 그는 불을 뿜는 즈메이 까르네시를 피해 물속에 들어갔다가 나와 모래를 뿌리고, 즈메이 까르네시가 앞을 못 보게 된 틈에 ...국가러시아 | 제보자안나가르캅축 [러시아, 여, 1993년생, 유학 3년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용과 외눈박이를 물리친 자르뜨스트크 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날 어느 마을에 부자 부부가 자식이 없었다. 부부는 1년 동안 귀한 기운을 가진 장소를 찾아다니면서 열심히 기도를 하고 집으로 돌아가는 길에 들판에서 하룻밤 묵게 되었다. 아내의 꿈에 신령이 나타나서 서른 명의 아들과 서른 명 만큼의 아들 한 명 중 무엇을 원하...국가카자흐스탄 | 제보자우쿠자노바디나 [카자흐스탄, 여, 1981년생, 결혼이주 13년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용과 용의 대격전 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]1928년경에 신채호(申采浩, 1880-1936)가 지은 우화형태(寓話形態)의 혁명소설.정의1928년경에 신채호(申采浩, 1880-1936)가 지은 우화형태(寓話形態)의 혁명소설.[국어국문학자료사전] | 문광부표기Yong gwa yong ui daegyeokjeon | MR표기Yong kwa yong ŭi taegyŏkchŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용과용의대격전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]신채호(申采浩)가 지은 장편소설.
- 용관 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 전기 궁중에서 사용하던 당악기.
- 용관 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]유곤옥이 호왕과 화친을 맺고 아버지 유원과 함께 돌아오자, 전영으로 후송한다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 용광 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 세조 때의 종묘제례악 중 보태평지악(保太平之樂)의 여덟번째 곡인 제7변(第七變).
- 용광로 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]1926년 6월《개벽》에 발표된 송영(宋影, 1903-1979)의 단편소설.정의1926년 6월《개벽》에 발표된 송영(宋影, 1903-1979)의 단편소설.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Yonggwangno | MR표기Yonggwangno | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용광정명 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]현행 종묘제례악 중 초헌(初獻)의 헌례(獻禮)에 연주되는 보태평지악(保太平之樂)의 여덟번째 곡인 제7변(第七變).
- 용교의 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]임금이 앉는 용의 형상을 새긴 교의.정의임금이 앉는 용의 형상을 새긴 교의.[한국고전용어사전] | 문광부표기yonggyoui | MR표기yonggyoŭi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용구무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, 감포 근처에 용구무가 있다고 하던데 하면서 그에 관한 이야기를 듣고 싶다고 했더니, 제보자가 이 이야기를 했다. 용이 득천한 구멍이라는 말은 하지 않았다. *조사일시1979-08-18 | 조사장소경상북도 월성군 감포읍 감포리 | 제보자김만갑
- 용구수전 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기에 작성된 부‧군‧현별 읍사례(邑事例)와 팔도 총론‧도별 지지 등을 포함한 지리서.
- 용굴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 바람지재에 관한 이야기에 이어서, 조사자가 계속해서 초도의 여러 지명에 관해서 질문을 던졌지만 잘 모른다고만 하고 긴 이야기는 해 주지 않았다. 이에 다시 조사자가 용이 못된 이무기 이야기가 있냐고 묻자, 제보자의 부인이 옆에서 이런 저런 이야기를 거들었다. ...조사일시2010. 8. 19(목) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 진막마을 박갑재씨 댁 | 제보자박갑재
- 용굴‧구암‧무룡산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을 근처의 지명 전설을 계속하여 구술해 나갔다. 청중들은 제보자에게만 이야기하기를 미루고 나서지 않았다. 뱀과 거북이 서로 먼저 용이 되어 득천하려다가, 결국은 뱀이 먼저 용이 되고 거북은 바위로 변하고 말았다는 이야기다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자유진덕
- 용궁 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]경상북도 예천 지역의 옛 지명.이칭별칭축산현(竺山縣)|원산현(園山縣)
- 용궁 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어용궁 | 성씨권
- 용궁 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]용신(龍神)이 산다는 곳.정의용신(龍神)이 산다는 곳.[두산백과] | 문광부표기Yonggung | MR표기Yonggung | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용궁군 공전 중에서 지급하도록 획정한 평양 징상대비는 시행하지 말라는 훈령. [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]분야정치‧법제 | 유형제도
- 용궁군 지보역, 대은역 도조를 대구지방대 경비로 이획했는데, 그 중 412양 3전 6분에 대해 백성들에게 재해가 들어서 빼주는 것을 허용해 주었다는 용궁군의 보고가 올라와서, 다시 용궁군 결호전에서 해당 액수를 지급하게 하고 이를 알리니, 대구지방대에 지시하여 사용하게 하라는 조회. [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]분야정치‧법제 | 유형제도
- 용궁군 지보역, 대은역 전답 도전을 재해로 인정해 민에게 환급하기로 했으니 충당해야 할 경비는 용궁군 결호전에서 대신 지급하고 장관 영수증을 받아 보내라는 훈령의 기안문. [규장각 도서자료 연구사업(2단계) | 서울대학교]분야정치‧법제 | 유형제도
- 용궁군신증읍지 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1899년에 편찬된 경상북도 용궁군(지금의 예천군 용궁면) 읍지.이칭별칭경상북도용궁군읍지(慶尙北道龍宮郡邑誌)
- 용궁군신증읍지(龍宮郡新增邑誌) [규장각 국가전적 자료센터 구축사업(2단계) | 서울대학교]1889년(광무3) 읍지 상송령에 의해 경상북도 용궁군에서 편찬한 읍지이다. 용궁군은 신라 때 축산(竺山) 혹은 원산(園山)이었다. 고려 때 용주(龍州)로 승격되었다가 다시 강등되어 상주(尙州)에 소속되었다. 1895년 ...내용분류정치/행정 - 조직/운영 | 형식분류고서 - 지리서 | 현소장처 규장각한국학연구원
- 용궁리공룡발자국화석산지 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]황해북도 평산군 용궁리에 있는 화석.
- 용궁부연록 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설.
- 용궁부연록 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]조선 전기에 김시습(金時習, 1435-1493)이 지은 한문소설.정의조선 전기에 김시습(金時習, 1435-1493)이 지은 한문소설.[한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전] | 문광부표기Yonggung buyeonnok | MR표기Yonggung puyŏnnok | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 용궁사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]인천광역시 중구 운남동 백운산(白雲山)에 있는 절.이칭별칭백운사(白雲寺)|구담사(瞿曇寺) | 연계항목용궁사(龍宮寺)
- 용궁사 돌부처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이동진 제보자의 ‘고시레유래’에 대한 예기가 끝나자 이 제보자가 말을 이어 용궁사에 얽힌 이야기를 들려 주겠다는 서두를 꺼냈다.*조사일시1982-07-16 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자조삼성
- 용궁사 뱀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 용궁사의 유래에 대해 다른 제보자에게서 들은 이야기를 꺼내며 절내부에 살고 있는 뱀에 관해 물었다.*조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자강석환
- 용궁사 유래 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 제보자가 묵고 있는 집의 김봉오씨가 알려 주어 찾아가서 채록하게 되었는데 제보자는 하두 예전에 들어서 잘 얘기가 될지 모르겠다며 이야기하였다. 이 채록은 제보자의 집 마루에서 좌담 형식으로 진행되었다.*조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자김종성
- 용궁사 유래 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 얘기만 듣고 침묵을 지키던 제보자가 용궁사 이야기를 아느냐면서 이야기를 시작했다. *조사일시1982-07-15 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자이동진
- 용궁사느티나무 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]인천광역시 중구 운남동에 있는 느티나무.연계항목용궁사느티나무(龍宮寺느티나무)
- 용궁사(龍宮寺) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어불교(佛敎), 사찰(寺刹) | 관련어반역모의(反逆謀議), 묘정(卯定), 유선기(兪選基), 이절(李梲), 장길산(張吉山)
- 용궁설화 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]수중세계(水中世界)의 왕궁인 용궁이 등장하는 설화.
- 용궁에 다녀온 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자허달룡
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 우라시마타로라는 청년이 살았다. 우라시마타로는 아이들이 괴롭히는 거북이를 구해주었다. 거북이가 우라시마타로에게 고마움을 표하며 용궁으로 데리고 갔다. 우라시마타로는 용궁에서 며칠 동안 융숭한 대접을 받은 뒤 용녀에게 집으로 돌아가겠다고 하였다. 용녀는 아쉬...국가일본 | 제보자코마츠 미호 [일본, 여, 1969년생, 결혼이주 20년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 어느 해안가에 젊은 어부가 살았다. 청년이 일을 마치고 집으로 돌아오는 길에 아이들이 거북이를 괴롭히는 장면을 목격하고 거북이를 구해주었다. 얼마 후 청년이 살려준 거북이가 나타나서 청년을 용궁으로 초대하였다. 청년은 용궁에서 융숭한 대접을 받고 용왕이 준...국가일본 | 제보자곤도 사끼에 [일본, 여, 1966년생, 결혼이주 20년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날 우라시마타로라는 어부가 해변을 걷고 있었는데 아이들에게 괴롭힘을 당하고 있던 거북이를 구해주었다. 어느 날 거북이가 돌아와 그를 용궁에 초대했는데, 이에 그는 거북이를 따라가서 용궁의 아름다운 오토히메와 함께 진귀한 음식을 먹으며 즐겁게 지냈다. 그러던 어느...국가일본 | 제보자마츠자키 료코 [일본, 여, 1982년생, 이주노동 8년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]바닷가에 살던 젊은이가 길을 가다가 아이들이 거북이를 괴롭히는 것을 보고 제지하였다. 거북이는 고맙다며 자신의 등에 젊은이를 태워 용궁에 초대했다. 젊은이는 용궁에서 극진한 대접을 받았는데 귀한 음식을 먹고 예쁜 여인과 함께 즐거운 시간을 보냈다. 그렇게 며칠이 ...국가일본 | 제보자노마치 유카 [일본, 여, 1974년생, 결혼 6년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]우라시마타로가 아이들에게 괴롭힘을 당하고 있는 거북이를 구하였다. 거북이가 은혜를 갚기 위해 그를 용궁으로 데리고 가서 호의호식하게 만들었다. 어느 날 집이 생각난 우라시마타로가 돌아가고자 했고, 공주가 절대 열어보지 말라며 상자를 줘서 그를 고향으로 보냈다. 그...국가일본 | 제보자이데이 유미 [일본, 여, 1977년생, 결혼이주 15년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]바다거북이 한 마리가 아이들에게 괴롭힘을 당하고 있었는데, 우라시마타로라는 아이가 거북이를 구해주었다. 바다로 돌아갔던 거북이는 다시 나타나서 우라시마타로에게 자기 왕궁을 구경시켜주겠다고 했다. 우라시마타로는 거북이를 타고 바다 왕궁에 가서 즐거운 시간을 보냈다....국가일본 | 제보자토리카이 쿠미코 [일본, 여, 1977년생, 결혼이주 10년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에 다녀온 우라시마타로 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]착한 청년 우라시마 타로가 아이들에게 괴롭힘을 당하는 거북이를 구해줬다. 거북이는 용궁의 섬에서 온 신하라며, 남자에게 용궁 구경을 시켜주겠다고 했다. 용궁으로 가서 극진한 대접을 받은 남자는 다시 육지로 돌아가겠다고 했다. 용궁에서 떠나는 남자에게 상자를 하나 ...국가일본 | 제보자이케다 마유미 [일본, 여, 1967년생, 결혼이주 22년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 용궁에서 가져온 해인(海印) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 내가 하나 더 해야겠다며 시작했다. *조사일시1982-08-11 | 조사장소전라북도 옥구군 임피면 | 제보자문삼종
- 용궁에서 가져온 해인(海印) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 다시 하나 하겠다고 하면서 들려준 이야기이다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소전라북도 옥구군 성산면 | 제보자원대일
- 용궁에서 얻은 해인(海印)과 서산대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 후, 제보자는 자신의 종교인 한얼교(正一敎)에 대해서 이런저런 이야기를 했다. 그러다가, “요새 들었지만 옛날 이야기라”면서 구연한 것이다. *조사일시1983-08-12 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자서상이
- 용궁왕자 자라의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이순근 할아버지는 이야기를 끝내려고 했다가 다시 이 이야기가 생각나신 듯 좀 쑥스러워하셨다. 조사자는 누가 얘기하든 많이 제공해 주는 것이 조사자에게는 더 없이 고마운 일이라고 말씀 드렸다. 이 이야기는 한 30년 전쯤 장선리에서 들으신 얘기라고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자이순근
