근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 修學旅行(슈학려) [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈#28〉 [ 一 ] 天氣 淸明고 日光은 데 校門을 썩 나셔니 胸襟이 爽快로다 行裝을 둘너메고 郊野에 다달니 나가 거름마다구분창가 | 편저자金仁湜
- 修崑崙_수곤륜 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之三 | 편명詩 | 자료명 修崑崙_수곤륜
- 修己第二上【上篇四章, 中篇五章, 下篇四章, 凡十三章。】 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]修己第二上 上: 성숙과 성영에는 없음.【上篇四章, 中篇五章, 下篇四章 上篇……四章: 성숙과 성영에는 없음., 凡十三章。】 臣按《大學》曰:서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二下 敦篤章第十二 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]敦篤章第十二 臣按修己之功畢陳於前, 猶慮其中道而廢, 故次之以敦篤。 《詩》曰“靡不有初, 鮮克有終”, 所謂敦篤者, 敦篤於終也。 曾子曰: “士不서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二下 修己功效章第十三 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]修己功效章第十三 臣按用功之至, 必有效驗, 故次之以功效。 以盡知行兼備, 表裏如一, 入乎聖域之狀。 《易》曰: “惟君子爲能通天下之志。”【《同서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二下 恢德量章第十 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]修己第二下 第二下: 성숙과 성영에는 없음. 恢德量章第十 臣按上篇九章已論修己之序詳矣。 復以恢德量、輔德、敦篤三章, 申論其餘蘊。 蓋德量未서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二下 輔德章第十一 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]輔德章第十一 臣按自天子至於匹夫, 莫不須友以成其德, 曾子所謂‘以友輔仁’, 是也。 自治之目已備於前, 故次之以輔德, 以論親正士, 從諫改過之意。서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二中 檢身章第九 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]檢身章第九 臣按正心, 所以治內: 檢身, 所以治外。 實是一時事, 非今日正心, 明日檢身也。 第其工夫有內外之別, 故分爲二章。 子曰: “君子無서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二中 正心章第八 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]正心章第八 臣按上二章工夫莫非正心, 而各有所主, 故別輯前訓之主於正心者, 詳論涵養省察之意。 朱子曰: “敬乃聖門第一義, 徹頭徹尾, 不可閒斷。”서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 修己第二中 矯氣質章第六 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]矯氣質章第六 臣按旣誠於爲學, 則必須矯治氣質之偏, 以復本然之性。 故張子曰: “爲學大益, 在變化氣質。” 此所以矯氣質, 次於誠實也。 剛善,서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
