근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 今村辰也(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어今村辰也(-) | 지역해주 | 품목- | 영업종목약종판매 | 자료출처西鮮三道商工人名錄: 黃海道 外, 1932년
- 今林伊造(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어今林伊造(-) | 지역부산 | 품목- | 영업종목운송 | 자료출처釜山商工名錄, 1937년
- 今林勝藏(今林魚店) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어今林勝藏(今林魚店) | 지역서울 | 품목식료품 | 영업종목생선(生魚) | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷遂喪，越至于今。”【《史》云：“今殷其典喪，若涉水無津，殷遂喪，越至于今。” 徐注云：“無津，一作無舟航。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬云：“越，於也。於是至矣，於今到矣。”【見《史》注】 ○案 始言‘今殷其淪喪’，一轉語再言‘殷遂喪’，哀痛迫切曰‘六百年霝長之殷，遂亡於今日乎’，哀之至也권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今殷民，乃攘竊神祇之犧牷牲用，【梅爲句】 以容將食無災。【《史》云：“今殷民，乃陋淫神祇之祀。” ○以下無文】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“來取曰攘。” ○馬云：“往盜曰竊。” ○馬云：“天曰神，地曰祇。” ○梅云：“色純曰犧，體完曰牷，牛羊曰牲，器實曰用。” ○蔡云：“有司用相容隱。”권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今沖子嗣，則無遺壽耈。曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天。嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴于小民，今休。王之敢後，用顧畏于民碞。【《說文》，碞爲嵒】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡云：“今王不可遺棄老成，言其能稽古人之德，不可遺也。況言其能稽謀自天，尤不可遺也。”【言老成人多識前言往行，又能格知天命。以之稽疑稽謀，比之於蓍龜】 ○蔡권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今津金兵衛(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어今津金兵衛(-) | 지역부산 | 품목- | 영업종목부엌용잡화(荒物) | 자료출처釜山商工名錄, 1937년
- 今浦そめ(旭亭) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어今浦そめ(旭亭) | 지역서울 | 품목요리_음식점 | 영업종목식당 및 주문 배달 | 자료출처京城商工名錄, 1940년
- 今爾有衆，汝曰，‘我后不恤我衆，舍我穡事，而割正夏。’【《史記》無‘夏’字】 予惟聞汝衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰，‘夏罪其如台。’ [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“我后，桀也。【蔡以我后爲湯】 正，政也。【據《史記》】 言奪民農功，而爲割剝之政。” ○蔡云：“亳邑之民，桀虐所不及，故不知夏罪，而憚伐桀之勞，反謂권차명尙書古訓 卷四 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 今王惟曰，先王旣勤用明德，懷爲夾，庶邦享，作兄弟方來，亦旣用明德。后式典集，庶邦丕享。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅云：“懷遠爲近，【夾，近也】 庶邦朝享於王，爲兄弟之國。” ○梅云：“后能用常法，【后式典爲句】 則和集庶邦，大來朝享。” ○蔡云：“此章以後，若臣下進戒권차명尙書古訓 卷五 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
