근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門9_澆饡 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]澆饡 飯必有盤饌, 以佐食. 聖人“肉雖多, 無使勝食氣”, 食以飯爲主也. 奢僭之家, 日費萬錢, 猶厭飫不堪下箸, 抑何心哉? 凡食者, 蓋爲不食必死故也. 苟可以廢食而得生, 則聖人亦將不食矣. 故飯不可已, 而以肉菜助其滋味也. 是以崇儉之家, 雖有多品, 不屑爲也, 況貧竈耶? 國...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_灰土築城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]灰土築城 汝逸又云: “戚繼光《紀效新書》云: ‘凡城身, 第一塼, 第二石, 第三土. 然勃勃 統萬可礪刀斧, 汴京城, 周 世宗取虎牢土爲之, 堅密如鐵, 高騈築成都, 以蜀土疏惡, 以瓷甃之.’ 註云: ‘土築城, 復以甓砌, 以裹之.’ 若然土美, 則必不以瓷矣. 攻城者, 必以...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_烈婦趙氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]烈婦趙氏 趙仁弼者, 淑媛趙氏之族黨也. 方金自點之有逆謀也, 仁弼與焉, 仁弼之女壻申某告發之, 於是仁弼伏誅. 申某之妻, 終身不與其夫言, 閉門自守, 亦不離申之門焉. 申欲與之寢處, 則堅拒不肯納, 亦一烈婦也. 昔宇文士及之妻, 隋 煬帝長公主也. 及智及弑帝, 士及欲與之復爲夫...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_熂爈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]熂爈 山澤之利, 國與民共之, 況齊民乎? 然今人一切逐利, 預自聞官, 謂之立案, 保爲己有. 人或費力耕墾墾: 국중본(가)에는 ‘懇’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. , 則坐收厚稅, 不啻官賦. 是國有共利之名, 而人擅剝民之權, 其弊不貲也. 按, 《...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_父事兄事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父事兄事 《禮》云: “年長以倍, 則父事之; 十年, 兄事之.” 說者謂二十而成人, 則倍者長於己二十年矣. 若然, 何不曰二十年? 蓋古者, 二十而冠, 三十而有室, 此大槪言之也. 冠不必二十, 故曰: “男子冠, 而不爲殤也.” 娶不必三十, 故孔子二十生鯉也. 然則過十五以上, 皆...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_獻仙桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻仙桃 《獻仙桃》者, 出於王母事. 麗朝崔忠獻令群妓, 作蓬萊仙娥來賀之狀, 不過因此類而起也. 以上八條, 卽高麗樂, 而《獻仙桃》、《壽延長》、《五羊仙》、《抛毬樂》、《蓮花臺》、《舞鼓》六者, 國朝遵用. 又添《夢金尺》、《受寶籙》、《覲天庭》、《受明命》、《荷皇恩》、《賀聖明》、《...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_獻含桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻含桃 《史記ㆍ叔孫通傳》: “孝惠春出遊離宮, 叔孫生曰: ‘古者, 春嘗果. 方今櫻桃熟可獻, 願取櫻桃, 獻宗廟.’ 上乃許之. 諸果獻, 由此興.” 余按, 《月令》: “仲夏, 天子乃以雛嘗黍, 羞以含桃, 先薦寢廟.” 含桃者, 櫻桃也. 櫻桃之獻, 有自來矣. 通言古有嘗果, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_甲子之變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]甲子之變 甲子之變, 癸亥勳臣生之也. 擧義之事, 李适之功甚多, 而與元功某不愜, 故待之極薄, 彼狼子之心, 其終受抑損而已乎? 謀事之始, 以某爲大將者, 不過李延平私自口授. 及期, 某聞有告變者, 趑趄欲待命, 以致後期, 賴沈器遠、元斗杓曉以利害, 方始來赴也. 方其未來, 鞫廳...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_登厠露髻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]登厠露髻 東俗, 登厠必去冠露髻, 甚可笑. 《通典》云: “冠, 成德之表, 於服爲尊. 惟君親之喪, 小斂之前, 與服罪之人去冠. 其餘, 雖齊衰之痛, 有變無廢.” 《字書》云: “下刑, 墨幪. 幪, 巾也. 使刑者不得冠飾也.” 然則去冠, 而猶有墨幪, 使不露髻也. 登厠雖褻, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_知己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知己 古今言交友, 必以管、鮑爲首. 夫相與密比, 如膠如漆, 何世無之? 或多有勢利之交耳. 故曰: “論友於三代之上, 當取諸搢紳、休彩彩: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘綵’로 되어 있다. 之列; 論友於三代之下, 則當求諸山林、草澤、農圃、工賈之間.” 蓋聖王之世, 賢德必在位, 末...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
