근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門9_接對儒生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]接對儒生 趙靜庵先生遭遇中廟, 丕興儒敎. 一日, 於經筵白云: “太學生徒, 亦宜以時接對.” 於是, 召居館儒生李世銘、朴光前等, 講讀所業經書, 仍問其所欲言, 咸不能對. 先生在傍謂曰: “生等誦習聖經, 揣劘治理, 寧無所欲言者乎?” 生等終不能容一喙, 先生嗟歎良久. 余每見此,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_政刑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]政刑 孔子論德禮政刑之別, 人庶幾不迷於本末先後之序. 然本旣當先, 末亦可以次之矣. 夫中人以上, 無所待而自厲者也, 其或牿於見聞, 循於利害, 迷其路徑, 而其心未必皆倍善. 故可以導齊而斡旋, 至於善者多而不善者少, 則轉成一同之風, 刑亦可措也. 其間, 頑不卽工, 如古之四凶者,...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_散句不押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]散句不押韻 胡籍溪云: “服中, 致奠朋友, 散句不押韻.” 見於《朱子語類》. 按, 柳子厚死, 其友劉禹錫, 祭之如此, 籍溪之說本此.서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_星湖先生僿說卷之十 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_月川 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]月川 月川、西厓, 皆退門高等也. 及月川被召, 訪於西厓, 答曰: “如人之冷暖, 非他人所可與知.” 月川以爲譏侮, 深憾之. 壬辰之後, 厓相不安於朝, 其歸, 月川寄書云: “‘冷暖’二字, 還之.” 後朝論潰裂, 有南北之說, 厓相爲南之所宗, 後獨以月川配享於陶山書院, 北人之意...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_李翺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李翺 歐陽公尊唐之儒, 必稱韓、李, 李卽李翺也. 當時韓公最重皇甫湜、李翺, 以墓誌付之翺. 後翺只作行狀, 湜作誌. 朱子謂: “墓誌顚蹶, 李翺却有些本領也.” 其《復性書》三篇, 爲其宗法, 而朱子譏之曰: “曾以此說, 與師門否?” 蓋其學從佛家來, 雖闢佛甚堅, 至其所自爲說, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_東國美俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東國美俗 我東國美俗, 有中華所不及者, 乃賤人能守節, 不再嫁. 此由於國法, 改嫁子孫不許淸路故也. “君子之德, 風也; 小人之德, 草也, 風尙草偃”, 一國靡然同俗, 彼閭里賤氓, 初無望於子孫淸班, 而往往臧獲愚下, 亦知禁慾守貞, 敎化之入人深遠, 此可見矣. 然此猶是上之所導...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_槪量 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]槪量 爲郡者治績, 多繫於糶糴, 糶糴不平, 又繫於槪量. 槪量雖存, 奸猾吏輩, 任其增縮, 蓋斗斛口闊, 動手逞巧, 毫釐之間, 煞有操縱故也. 朱子《題米倉壁詩》云: “度量無私本只公, 寸心貪得意何窮? 若敎老子、莊周見, 剖斗除衡付一空.” 斯乃有感而作也. 偶閱中國《平量圖》, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_樂正子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂正子 《王制》云: “樂正崇四術, 立四敎.” 樂正, 是掌樂之官也. 蔡邕《琴操》云: “卞和者, 楚野民, 得玉獻懷王, 懷王使樂正子占之, 言石.” 此亦指官樂正者也. 《列子》: “有樂正子輿者, 與魏公子牟竝時.” 《禮記》有曾門樂正子春者, 《孟子》有孟門樂正子克者, 後世因以...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_河上公 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河上公 世傳河上公《道德經解》一篇. 據, 《列仙傳》: “河上公, 莫知其姓字. 漢 文帝時, 公結草爲庵于河之濱, 帝讀《老子經》, 頗好之, 勅諸王及大臣皆誦之, 有所不解數事, 時人莫能道之. 時皆稱‘河上公解《老子經》義旨’, 乃使齎所不決之事以問. 公曰: ‘道尊德貴, 非可遙...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
