근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門9_反拱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]反拱 《文獻通考》譏高麗之反拱, 反拱者, 謂負手而拱也. 《檀弓》: “孔子蚤作, 負手曳杖, 消搖於門.” 《疏》云: “杖而扶身, 恒在前而用, 今乃反手却後, 以曳其杖, 示不復杖也. 夫子禮度自守, 貌恒矜莊, 今乃消搖放蕩, 以自寬縱, 示不能以禮自持.” 據此, 則負手雖非禮法...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_司命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]司命 《五禮儀》: “宗廟中, 祭七祀.” 《月令》五祀加“司命”、“公厲”爲七也, 《註》: “宮中少神, 主督察三命.” “三命”, 出《緯書ㆍ援神契》云: “命有三科: 有受命以保慶, 有遭命以謫暴, 有隨命以督行. 受命, 謂年壽也; 遭命, 謂行善而遭凶也; 隨命, 謂隨其善惡而報...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_同姓昏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同姓昏 《傳》曰: “男女同姓, 其生不蕃.” 此於禮則大悖, 而考之, 有未然者. 《禮》云: “五世以後, 相與昏因, 殷道然也; 百世, 而昏因不通, 周道然也.” 堯之與舜, 同出於玄囂之子橋玄, 則堯與瞽瞍之曾祖, 實爲從昆弟矣. 禮雖世異, 而天理則亘古長存, 自周以前, 理亦有...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_同牢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同牢 《婚義》云: “共牢而食, 合巹而酳, 所以合體、同尊卑.” 今人婚禮, 中設一卓, 謂之“同牢”, 考諸《儀禮》及《家禮》, 何嘗同一卓耶? 東俗之魯莽, 如此. 夫男女大婚, 爲人倫之始, 其禮至嚴定, 不宜如是褻狎也. 杜氏《通典》: “魏 高堂隆議配享功臣云: ‘功臣配食於先...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_向壁㰤㰤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]向壁㰤㰤 近者聞, 有某人者, 業文應擧, 至老不中, 又屈就蔭仕, 又未顯而病. 自度其不起, 每向壁㰤㰤, 笑不止, 問之不答. 子弟以爲症形, 錄其事, 將以詢醫也. 某見之, 又笑曰: “無然也, 笑有由矣. 吾平生乾沒, 擧業不成, 又蔭仕未顯而死. 顧念身名, 碌碌碌碌: 규장각...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_和寧 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]和寧 二字爲國號, 夷裔之俗. 東方禮儀文物, 殆於華夏, 而此獨不變, 何哉? 及箕子東封, 檀君之後, 遷都唐藏京, 唐藏在文化縣, 而猶稱檀君, 則檀是國號. 按, 《通考》: “檀弓出樂浪.” “檀”, 非造弓之木, 則以國號名之也. 箕子受封, 爲子爵, 則“箕”是國號. 意者, ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_問備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問備 問備之規, 國初之美風, 卽責備之意也. 雖大臣之重, 有過差, 法司有問備之例, 大臣答通, 或言其由, 或言遲晩, 其臺體之不輕如此. 今之推考, 卽其遺制, 而只請于上而施之. 至於大臣, 雖有失, 不敢輕議, 俗之漸渝如此. 余謂, 古者遒人循路曰: “官司相規, 工執藝事以諫...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_善政再任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善政再任 守宰將罷, 邑人借留群訴者, 未必皆眞誠. 或私好倡動, 或權威脅成, 多不可信. 近世有南九命者, 嶺南人也. 拜順天府使, 以政最聞, 朝廷特陞通政階. 御史某過縣, 倨甚, 欲頤使, 南不肯往. 御史大怒誣奏, 奪級遞爵, 歸鄕里. 後均田使某至縣, 闔郡爲南訟寃, 願借南使...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_嗣爲兄弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嗣爲兄弟 古者, 昏因之義曰“兄弟”. 《爾雅》曰: “婦之黨爲昏兄弟, 壻之黨爲姻兄弟.” 《禮記ㆍ曾子問》曰“不得嗣爲兄弟”, 《詩》曰“終鮮兄弟”, 朱子謂: “昏姻之稱也.” 今人於朋友之際, 皆稱之, 其來亦似有由矣. 按, 《禮》: “朋友之墓, 有宿草而不哭焉.” 鄭氏云: “...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_四孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四孤 四孤者, 謂遇兵饑饉, 有賣子者, 有棄溝壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也必然者, 有俗人以五月生子, 妨忌不擧者, 則有家無兒者, 收養敎訓成人, 如此者, 便欲還本姓, 可否未明. 田瓊曰: “褒姒長養於褒, 便稱褒, 姓無常也. 四孤, 非故廢其家祀, 旣是必死之人, 他...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
