근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門9_亓姓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亓姓 按《字彙》, 丌, 音其, 姓也. 唐有丌元實、丌士能. 亦作“亓”, “亓”與“丌”同, 又姓也. 唐有亓志紹, 宋有亓贇, 明有亓宣、亓驥、亓詩敎. 兩字, 音義雖同, 其必各有定姓, 不宜輒加改易也. 今人每見有亓姓, 便以爲怪, 不知孔子已娶宋 亓官氏之女也. 亓官氏, 後封...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_亓官氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亓官氏 按, 《家語》“孔子十九, 娶于宋之亓官氏, 一歲而生伯魚”, 則亓官氏, 乃伯魚之母, 而出於孔氏者也. 宋 眞宗封聖配亓官氏爲鄆國夫人, 詔曰: “眷惟令淑, 作合聖靈. 載稽簡冊之文, 尙闕封崇之數. 屬玆咸秩, 特示追崇. 垂厥方來, 式昭遺範.” 元 文宗封亓官氏爲文宣...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_五羊仙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五羊仙 《五羊仙》者, 據唐 李群玉《菖蒲澗詩》云, “五仙騎五羊, 何代降玆鄕”, 註引《寰宇記》: “高固爲楚相, 有五仙人騎五色羊, 持穀穗, 遺州人, 因呼爲‘五羊城’.” 又《南越志》: “菖蒲澗在熙安縣. 姚成甫於澗側側: 국중본(가)에는 ‘測’로 되어 있다. 《南越志》ㆍ...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_五臟圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五臟圖 昔有不肖男子, 有妹而病, 多取櫻桃, 和核而啖, 遂良已. 男子謂“殺一妹, 生千萬人”, 屠而視之, 肝膈腐壞, 而櫻核凝定生肉也. 遂傳保肝之方, 其生千萬人之功, 不足贖殺一妹之罪也. 宋 崇寧間, 泗州, 刑賊於市, 郡守李夷簡, 遣醫倂畫工, 決膜, 摘膏肓, 曲折圖之...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_亡魂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亡魂 程子曰: “有人過江, 其妻墮水死, 過金山寺, 追薦. 忽其婢子傳通墮水之妻意. 及三二日, 有漁人以妻還之, 未嘗死也. 婢子傳通, 亦是心相感通.” 又蔡絛《叢談》: “任宗堯者使高麗, 將發, 寄玩好琴書於故人. 俄傳舶壞死, 故人爲之嗟惜. 有女奴暴病不省, 遂爲宗堯音, 訴...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_亥市 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亥市 商賈輳集, 謂之“墟”. 《靑箱雜記》: “有亥市, 蜀中有間一日一集, 如痎瘧之發, 故名. 又荊、吳取寅、申、巳、亥日, 集于市, 故名.” 余謂, “間一日”, 非痎也. 寅、申、巳、亥, 間二日一集, 痎瘧固如此, “一日”, 恐二日之誤. 若如彼解, 寅、申、巳, 皆可爲稱耳...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_人主喜怒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人主喜怒 人主之喜怒, 不可不愼, 榮辱、貴賤、利害之所由起. 故萬目在下, 陰伺默揣, 以爲向背, 其不終爲掌股之打弄者, 幾稀矣. 昔齊 桓公之郭, 問其父老曰: “郭何故亡?” 父老曰: “以善善惡惡也.” 公曰: “若子之言, 乃賢君也, 何至於亡?” 父老曰: “不然. 郭君善善...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_仙人冠服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仙人冠服 樵夫觀棋而爛柯, 則惟煉氣服液者, 可以長生久視, 而在物不然也. 然古今飛昇者, 冠服自在, 此物何故不卽不朽爛, 而恒爲其用? 若曰上界原有久存之物, 又又: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘人’으로 되어 있다. 誰爲而織造待用? 然則上界亦有衣食之憂, 如人世事耶? 此未可曉...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_代疏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]代疏 昔馬周代常何爲疏, 言固是也, 不害國家之採用, 不必問其人, 然要非聖賢之所屑爲也. 明道代太中爲疏, 父子一體, 承命, 則所不辭矣. 伊川代彭中丞爲疏, 彭本信從, 言議無間, 則相與上下, 指明是非, 或無所妨. 至於首尾撰定, 猶疑夫涉於馬、常之所措, 終不若無之爲愈. 至於...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門9_仰藥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仰藥 飮酖, 謂之仰藥, 蓋謂灌之盡也. 凡禮飮之爵, 上立兩柱, 使不得盡傾, 所以戒也. 故雖杯巵之屬, 飮必不盡, 禮也. 欲盡, 則面必仰, 是爲失儀. 按, 《綱目》: “齊巴陵 王子倫曰: ‘此酒, 非勸酬之爵.’ 因仰之而死.” 其與勸酬之飮有別, 可知. 《世說》宋 王景...서명星湖先生僿說卷之十五 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
