근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門8_福善禍淫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]福善禍淫 天地交爲《泰》, “君子道長, 小人道消”, 此聖王之世, 人與天地參, 爲三爲三: 국중본(가)에는 ‘三爲’로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에는 따라 바로잡는다. 才, 是也. 天道任運, 地道生養, 贊佐化育在人, 故天地自然, 而財成者, 人也. 比之牛馬, 四足...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_絶婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]絶婚 《禮》云: “逆家子, 勿娶.” 此以議娶時言, 非指旣娶而本家之亂逆也. 古人重矢盟, 大事必誓. 婚姻者, 二姓之合, “日月而告君, 齋戒而告鬼神, 爲酒食以告鄕黨僚友”, 信使往來, 納采、納徵、納吉、問名、請期、親迎凡六禮, 而後成儀, 自有信盟, 未有若是重且大也. 此而可...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_繆肜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]繆肜 《小學》之書, 載繆肜至行, 不特此一事. 肜仕爲縣主簿時, 縣令被章見考, 吏皆畏懼自誣, 肜獨證據其事, 拷掠, 苦毒至, 乃體生蟲蛆, 踰涉四年, 令卒以免. 太守梁湛召爲決曹事, 湛病, 卒官. 肜送喪, 歸隴西. 會西羌叛, 湛妻子悉避亂, 肜獨留不去, 爲起墳塚. 晝隱旁窟...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_繼母弑父 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]繼母弑父 梁人娶後妻, 後妻殺其夫, 其子又殺之. 季彦過梁, 梁相曰: “此當以大逆論. 《禮》‘繼母如母’, 是殺母也.” 季彦曰: “言‘如母’, 則與親母不等, 欲以義督之也. 昔文姜與弑魯桓, 《春秋》去其姜氏. 《傳》曰: ‘不稱姜氏, 絶不爲親, 禮也.’ 絶不爲親, 則凡人耳...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_罷冗官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]罷冗官 有事異而迹同者, 與興同迹, 罔不興; 與替同迹, 罔不替, 不係於事之異同. 故以人鑑己, 以古鑑今, 以迹鑑事, 則幾矣. 兩漢之際, 猶是爲官而擇人, 故未有官少人多之患. 及科制之出, 不計其官, 而先擇人, 以其人而授之官, 如執左契而責物, 故只見人多而官少, 無以處也....서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_胥徒名號 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胥徒名號 變法, 豈不難乎? 舊者革去, 必有受其妨者; 新者創行, 必有齟齬而敗失. 舟車之利, 聖王所制, 必待三世, 然後乃安. 蓋目新, 則手生; 手生, 則事艱; 事艱, 則行危. 便巧未入, 而釁罅先露, 一端未完, 萬口群詛, 反不若彌縫撑拄, 耐過時歲之爲反勝. 故仕於國者,...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_艾灸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]艾灸 “艾灸”者, 一炷謂之“一壯”, 說者謂“以壯人爲度, 弱人則遞減”, 恐不成說. 大凡鍼瀉, 而灸補. 用艾者, 引火氣透入, 補氣血而上行. “壯”, 如壯陽、壯氣之壯, 謂補而壯盛之也. 一壯二壯, 隨炷而漸壯, 未知果然否.서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_華夷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]華夷 古者, 華與夷, 不但性氣不同, 願欲自別, 安於湩酪、旃裘, 而不以中國之食物、絮繒爲意. 故時或侵寇, 而居止不相干也. 中行說所謂“食物、絮繒, 不如湩酪、旃裘”者, 心雖不善, 而事實有益. 若使戎狄用此爲長久之計, 則終爲中國之利也. 賈誼“五餌之策”, 却以珍食美服餌導之,...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_葬月 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]葬月 男女生而願有室家, 死而復土歸化, 天理之當然也. 自天子七月而葬, 至士之踰月, 聖人酌人情而爲之節, 俾免慢渴之患, 古今所同遵也. 其儀飾器物, 隨其有無, 必稱財力之可堪, 非謂不量而必備. 夫人之貧富不同等, 有富極而用有餘者, 有貧甚而闕一物者. 富者不可任意或濫, 則貧之...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門8_薦賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦賢 凡才之大者有三: 天以生爲才, 地以養爲才, 人以財成輔相爲才. 君者, 天下人之主也, 然財輔之功, 非一軀之獨辦, 擇天下人之才, 隨其能而任職, 以左右民. 故惟其不益於民者, 謂之“不才子”, 才不才之間, 而治亂繫焉. 是以堯、舜所以聖者, 知人爲上. 苟或迷於揀選, 以不才...서명星湖先生僿說卷之十四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
