근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門7_醉氓爲禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醉氓爲禮 嘗見村氓, 自酒會歸, 醉昏不成步, 遇其親知, 猶能鞠躬拜. 信乎, 禮失而求諸野, 爲之興感, 歎士風不如也, 書之以警家塾子弟.서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_長兄之友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長兄之友 余見, 閭巷愚氓, 年齒差等, 而言或悖慢, 則必曰“吾乃爾長兄之友”. 旣而尋思, 凡俗諺, 必古之遺韻. 朋友有兄弟之義, 其長兄許爲執友, 則又必弟畜其身. 按, 《王制》: “父之齒隨行, 兄之齒雁行, 朋友不相踰.” 朋友爲平等, 則降於兄之友, 明矣. 資於事父, 及於...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_陞黜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陞黜 《書》曰: “成湯陟丕釐上帝之耿命, 乃用三有宅, 克卽宅, 曰‘三有俊’, 克卽俊, 嚴惟丕式, 克用三宅、三俊, 其在商邑, 用協于厥邑.” 此湯之所以治商, 而周之所遵述也, 而“克卽”一句爲其要. 其不得乎此者, 爲充位曠官, 而亦惟曰“帝欽罰之”. 苟不克知宅心, 的見俊心,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_陸納杖姪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陸納杖姪 謝安嘗欲過陸納, 納殊無供辦, 納兄子俶密爲具. 安至, 納惟設茶果, 俶遂盛饌. 客去, 納怒曰“汝不能光益叔父, 乃穢我素業也”, 乃杖之. 此與皇甫謐不餞梁柳相似. 君子之心, 宜一視貴賤. 茶果於彼, 而盛饌於此, 則健羨而心動也, 豈非穢德耶? 凡接賓, 必須切禁此態. ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_雪樓雅俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪樓雅俗 人能美名, 名不能美人. 名一從人意而呼喚, 皆得以侈美, 何嘗相稱無訛耶? 古有小字, 生而名之, 美惡都不改, 知美之不能助人, 則亦可知惡之不能妨人矣. 後來必別立正體之名, 又必有表德之字, 斯已備矣, 有官者死, 必有諡. 至近世, 則又有所謂別號者, 或起於人稱, 或多...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_預養兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]預養兵 壬辰亂前, 栗谷謂“當養十萬兵”, 人稱先見. 我俗, 閑遊者無算, 苟有通變, 則添兵不難, 但養之不易. 旣不能以兵寓農, 則須有食以養之也. 國人非一日二升米, 則飢, 十萬人, 則一日食二萬斗. 國例以十五斗爲石, 則當費一千三百三十餘石. 若一月持久, 則費四萬石矣. 騎兵...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_驟進工夫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驟進工夫 致知、涵養是兩下功夫, 在初學, 致知爲先. 致知者, 讀書窮理爲要, 豈可專靠於涵養? 朱子曰: “人言‘讀書, 當從容玩味’, 此乃自怠之一說. 若徜徉終日, 謂之‘從容’, 却無做工夫處, 故因歎‘驟進’二字, 最下得好, 須是如此. 如猛將用兵, 直是鏖戰一陣; 如酷吏之用...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_驢輦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驢輦 地用, 莫如馬. 不獨轉輸爲急, 軍旅之所, 不可不需也. 近世, 馬價日漸翔貴, 軍兵騎乘, 莫非細弱劣駒. 此不過牧政失宜, 而駿産, 皆入於貴勢也. 余謂, 驢騾之爲用, 與馬差等. 驢者, 吃少而脊强, 早役而壽長. 若使陞朝官, 軒車以下, 不得騎馬, 則必爭市於燕, 而馬役...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_魯儒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魯儒 子曰: “鄕人之善者好之, 不善者惡之.” 或淑人、君子遭時不明, 懷抱德義, 混世無名, 不有不善者非理以拂亂之, 則後人固無得以稱焉. 以今觀之, 其拂亂之者, 不害爲推揚之歸矣. 孟子稱孟獻子之五友, 而忘其三人, 三人亦無獻子之家者也. 其賢如此, 而不得與樂、牧竝見, 則固爲...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_鴨綠天塹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鴨綠天塹 自永樂以後, 定都於燕京. 我國與之接近, 比之西南邊裔, 不啻近矣. 然言語服飾, 絶異中華, 使命往來之外, 不使相通, 鴨綠一水便成天塹, 而別於內屬之州縣. 然兵力甚屈, 不能威敵, 只仰事大國, 隱爲聲勢, 虛疑哃喝. 故南隣日本而懾慴, 不敢動, 迨今百五十年矣. 是以...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
