근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門7_處人處己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]處人處己 伊川先生云: “處人、處己, 自是一事.” 然苟使與我心同, 事亦可以同之, 或其不善, 何可以一般處之? 先生律己甚嚴, 故處人或涉過重. 其葬也, 客欲酒, 則曰: “勿陷人於惡.” 秦觀有詞, 則曰: “上天尊嚴, 何得乃爾?” 李邦直、呂大防有饋, 則不受. 彼李、呂不過畏...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_規有摩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]規有摩 《韓非子》引古聖人之言曰: “規有摩兮, 水有波. 我欲更之, 無柰何.” 所謂“聖人”, 不知何指, 而其言蓋咨歎以發也. 夫爲圓, 莫若規. 圓者, 徑一圍三, 亦是槪言, 其實徑七圍爲二十二, 而又未定其的數也. 摩者, 奇、贏餘分也. 爲平, 莫若水, 器動則波, 氣蹙則波,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_諫職醫國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諫職醫國 人身象天地. 國家雖比人身, 身命稟於有生之初, 無長存之理, 雖加燮養, 終患一死. 立國由人. 人苟聖智, 雖與天地同久, 可也. 苟使少衰, 明智善處, 祈天永命, 則與創業, 何異? 君不能獨治, 必待股肱、耳目. 股須行, 肱須持; 耳須聰, 目須明. 行、持、聰、明, ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_議自下起 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]議自下起 余觀後世廷論, 必大官臆決, 其僚佐無得與焉. 言其智慮謀爲, 大官未必勝, 而爲勢位所壓, 居下者無能爲也. 如危疑之際, 勳戚權寵, 任其壞亂, 馴至於滅亡, 而後已也. 昔成廟之際, 頻接百工, 若其言得中, 必問其出於郞僚與否. 如出於郞僚, 則進其人而申訪, 或擢而進之....서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賀生朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賀生朝 程子曰: “人無父母, 生日當倍悲痛, 更安忍置酒張樂以爲樂?” 陳北溪問於朱子曰: “伊川亦嘗有壽母生朝及太碩人生朝, 與賀高倅事, 然則以禮律身, 而以非禮事親待人也.” 曰: “此等事, 是力量不足, 放過了處, 然亦或有不得已者, 其情各不同也.” 余謂, 伊川之葬親, 客欲...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賜筆墨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賜筆墨 法泉 丁先生疏云: “昔成宗大王有敎曰: ‘人臣敢諫導正者, 是謂直臣; 進媚稱善者, 謂之諛臣.’ 因賜承旨、史官、六曹、三司筆各四十枚、墨各二十笏, 曰: ‘以此書吾得失.’” 此必有考而云爾也, 可以表出. 夫人主之求言, 誠篤至於如此, 受其賜者, 必不敢謾用札翰應酬之末,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_賞功 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賞功 韓子引陳無宇之言曰: “財者, 君所輕; 死者, 士所重. 若不以所輕與人, 而欲得人所重, 不亦難乎?” 當平時, 不獨不與財, 侮奪不已, 使民飢凍流離, 至警急之際, 責其親上死長, 此魏惠所以東敗西喪也. 自中古以來, 華不勝夷者, 只此爲執咎. 塞外之俗, 都無侵刻之患, 而...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_迷慾 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]迷慾 今諺指愚曰“迷慾”. 愚者, 未必皆稚稚: 국중본(가)ㆍ동양문고본에는 ‘椎’로 되어 있다. 규장각본에 따라 바로잡는다. 劣頑鈍. 或有百伶百俐, 聰察疾捷, 過越乎人者. 然不能以理義存心, 易以迷惑於外物之交蔽也. 至於迷於一時利欲, 背馳倫常, 不覺陷身於不義, 考其歸,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_避癘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]避癘 庾袞曰“性不畏病”, 卒救兄死, 而人曰“始知疫癘之不能相染也”, 此載《小學》書中. 余謂, 袞之所處固當, 弟若遠避, 誰救兄死? 其所謂“不畏”, 卽權辭, 防人之語. 癘疫, 其可不畏耶? 不避則多染, 染則多死. 古有爲倅, 而親救民疾者, 亦幸而免, 要非中道矣. 惟父母之...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_邊堡交差 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邊堡交差 漢安時, 西羌充斥, 朝議欲棄凉州. 虞詡曰: “凉州士民, 所以椎鋒執銳, 父死子戰, 無反顧之心, 爲臣屬於漢故也. 令割而棄之, 民庶安土重遷, 必引領而怨. 如因天下之飢弊, 驅氐、羌爲前鋒, 席卷以東, 函谷以西, 非復漢有.” 因說張禹, 網羅其豪傑, 引其牧守子弟於朝...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
